Храм Гроба Господня - Church of the Holy Sepulchre

Эта статья о церковном здании в Иерусалиме. Для использования в других целях см. Гроба Господня (значения).

Храм Гроба Господня
Храм Гроба Господня-Иерусалим.JPG
Религия
Принадлежностьхристианство
Обрядлатинский, византийский, Александрийский, Армянский, Сирийский
Церковный или организационный статусАктивный
Год освящения13 сентября 335
Место расположения
Место расположенияСтарый город Иерусалима[а]
МуниципалитетИерусалим
Географические координаты31 ° 46′42 ″ с.ш. 35 ° 13′47 ″ в.д. / 31,77833 ° с. Ш. 35,22972 ° в. / 31.77833; 35.22972Координаты: 31 ° 46′42 ″ с.ш. 35 ° 13′47 ″ в.д. / 31,77833 ° с. Ш. 35,22972 ° в. / 31.77833; 35.22972
Архитектура
Архитектор (ы)Nikolaos Ch. Komnenos (реставрация 1810 г.)
ТипЦерковь, Базилика
СтильРоманский, Барокко
ОсновательКонстантин Великий
Завершенный335 (снесен в 1009 г., перестроен в 1048 г.)
Характеристики
Емкость8,000
Купол (s)3
МатериалыКамень, дерево
Часть серия на
Иерусалим
Храмовая гора
  • Город Давида
  • Период Второго Храма
  • Элия ​​Капитолина
  • Средний возраст
  • Королевство Иерусалим
  • Мутасаррифат
  • Британский мандат
  • Иорданская аннексия
  • Израильская оккупация
  • Воссоединение
    • Осады
    Места
  • Мэр
  • Главный раввин
  • Великий муфтий
  • Греческий Православный Патриарх
  • Короли крестоносцев
    • Политический статус
    Другие темы

    В Храм Гроба Господня (Греческий: Ναός του Παναγίου Τάφου,латинский: Ecclesia Sancti Sepulchri,иврит: כנסיית הקבר‎,арабский: كنيسة القيامة) Это церковь в Христианский квартал из Старый город из Иерусалим.[1] Церковь содержит, согласно традициям, восходящим по крайней мере к четвертый век, два самых святых места христианства: место, где Иисус был распятый,[2] в месте, известном как Голгофа или Голгофа, и пустая гробница Иисуса, где он был похороненный и воскресший.[3] Гробница окружена святыней XIX века под названием Aedicula.[b] В Статус-кво, договоренность между религиозными общинами, датируемая 1757 годом, распространяется на сайт.[4][5]

    Паломник ставит свечи в могиле церкви

    Внутри самой церкви находятся последние четыре (или, по некоторым определениям, пять) станции из Via Dolorosa, представляющие заключительные эпизоды Страсть Иисуса. Церковь была главным Христианское паломничество предназначение с момента его создания в четвертом веке, как традиционное место воскресения Христа, отсюда его первоначальное греческое название - Церковь Анастасиса («Воскресение»).

    Сегодня более широкий комплекс вокруг Храма Гроба Господня также служит штаб-квартирой Греческий Православный Патриарх Иерусалима, а контроль над самой церковью общий среди нескольких Христианские деноминации а светские образования в сложных структурах практически не изменились более 160 лет, а некоторые - намного дольше. Основные конфессии, разделяющие собственность на части церкви, - это Греческий православный, Римский католик и Армянский Апостольский, и в меньшей степени Коптский православный, Сирийский православный и Эфиопский православный.

    План этажа церкви и прилегающих территорий, подробные описания на греческом языке.
    План храма и прилегающих территорий, 1807 г.

    Имя

    Храм Гроба Господня[c](латинский: Ecclesia Sancti Sepulchri);[d] также называется Церковь Воскресения Христова или же Церковь Анастасия к Восточные христиане (арабский: كَنِيسَةُ ٱلْقِيَامَة‎ Канисату аль-Кияма; Греческий: Ναὸς τῆς Ἀναστάσεως Наос Тес Анастасеос; Армянский: Սուրբ Յարութեան տաճար Сурб Арутян тачляр).

    История

    После осада 70 г. вовремя Первая еврейско-римская война, Иерусалим был превращен в руины. В 130 г. н.э. римский император Адриан начал строительство римской колонии, нового города Элия ​​Капитолина, на сайте. Около 135 г. н.э. он приказал, чтобы пещеру с высеченная в скале гробница быть заполненным, чтобы создать плоский фундамент для храма, посвященного Юпитер или же Венера.[3][7] Храм[8][9] оставался до начала 4 века.[10][11]

    Строительство (4 век)

    Схема Храма Гроба Господня, показывающая традиционное место Голгофа и Могила Иисуса
    Базилика Гроба Господня из Византийская эпоха.

    Увидев видение креста в небе в 312 г.,[12] Константин Великий принял христианство, подписал Миланский эдикт легализовал религию и отправил свою мать Елена в Иерусалим искать Гробница Христа. С помощью епископа Кесарии Евсевий и епископ Иерусалимский Макарий, три креста были найдены возле гробницы, что побудило римлян поверить, что они нашли Голгофа.[12] Константин приказал примерно в 326 году заменить храм Юпитера / Венеры церковью.[3] После того, как храм был снесен и развалины развалины, земля была удалена из пещеры, открыв высеченную в скале гробницу, которую Елена и Макарий определили как место захоронения Иисуса.[2][13][14][15] вокруг которого была построена святыня.[16] В 327 году Константин и Елена по отдельности заказали Церковь Рождества Христова в Вифлеем в ознаменование рождения Иисуса.

    Храм Гроба Господня был построен как отдельные постройки над двумя святыми местами: базилика[17] (в Мартириум посетил Эгерия в 380-х гг.), закрытый с колоннадой Атриум (в Triportico) с традиционным местом Голгофы в одном углу и через двор,[7] а ротонда называется Анастасис («Воскресение»), где, по мнению Елены и Макария, был похоронен Иисус.[2]

    Церковь была освящена 13 сентября 335 года. Ежегодно Восточная Православная Церковь отмечает годовщину Освящение Храма Воскресения Христова [RU ].[18]

    Повреждения и разрушения (614–1009)

    Венская рукопись, кодекс 458
    Рукопись 12 века
    Две рукописные версии старейших известных планов этажей Гроба Господня, от De Locis Sanctis (ок. 680 г. н.э.)[19]

    Это здание было разрушено пожаром в мае 614 года нашей эры, когда Империя Сасанидов, под Хосров II,[12] вторглись в Иерусалим и захватили Истинный Крест. В 630 году император Ираклий восстановил церковь после повторного захвата города. После Иерусалим перешел под власть арабов, он оставался христианской церковью, и ранние мусульманские правители защищали христианские объекты города, запрещая их разрушение или использование в качестве жилых помещений. История сообщает, что Халиф Умар ибн аль-Хаттаб посетил церковь и остановился помолиться на балконе, но во время молитвы отвернулся от церкви и помолился на улице. Он опасался, что будущие поколения неверно истолковывают этот жест, воспринимая его как предлог для превращения церкви в мечеть. Евтихий добавил, что Умар написал указ, запрещающий мусульманам молиться в этом месте. Здание серьезно пострадало от землетрясения 746 года.[20]

    В начале IX века еще одно землетрясение повредило купол Анастасиса. Повреждение было устранено в 810 г. Патриарх Томас. В 841 году в церкви произошел пожар. В 935 г. Православные христиане препятствовал строительству мусульманской мечети, примыкающей к церкви. В 938 году новый пожар повредил внутреннюю часть базилики и приблизился к ротонде. В 966 году из-за поражения мусульманских армий в районе Сирии вспыхнул бунт, за которым последовали расправы. Базилика снова сгорела. Двери и крыша сгорели, и Патриарх Иоанн VII был убит.[нужна цитата ]

    18 октября 1009 г. Фатимидский халиф Аль-Хаким би-Амр Аллах заказал полное разрушение церкви как часть более общей кампании против христианских культовых сооружений в Палестине и Египте.[e] Ущерб был значительным, от ранней церкви сохранилось несколько частей, а крыша высеченной в скале гробницы была повреждена; первоначальная святыня была разрушена.[16] Последовал частичный ремонт.[21] Христианская Европа отреагировала шоком и изгнанием Евреи, служащий толчком к дальнейшему Крестовые походы.[22][23]

    Реконструкция (11 век)

    В широкомасштабных переговорах между Фатимидами и Византийская империя в 1027–1028 годах было достигнуто соглашение, по которому новый халиф Али аз-Захир (Сын Аль-Хакима) согласился разрешить перестройку и косметический ремонт церкви.[24] Перестройка была наконец завершена Императором за огромные деньги. Константин IX Мономах и Патриарх Константинопольский Никифор в 1048 году.[25] В качестве уступки мечеть в Константинополь был вновь открыт, и хутба проповеди должны были произноситься от имени аз-Захира.[24] Мусульманские источники говорят, что побочным продуктом соглашения стало отречение от ислама многих христиан, которые были вынуждены обратиться в свою веру из-за преследований Аль-Хакима. Кроме того, византийцы, освободив 5000 заключенных-мусульман, потребовали восстановления других церквей, разрушенных Аль-Хакимом, и восстановления храма. патриарх в Иерусалиме. Современные источники считают, что император потратил огромные суммы на восстановление Храма Гроба Господня после заключения этого соглашения.[24] Тем не менее, «полная замена была далеко за пределами имеющихся ресурсов. Новое строительство было сосредоточено на ротонде и окружающих ее зданиях: большая базилика осталась в руинах».[21]

    Восстановленная церковь представляла собой «двор, открытый небу, с пятью небольшими часовнями».[26] Часовни находились к востоку от двора воскресения,[сомнительный – обсуждать] там, где раньше была западная стена большой базилики. Они запечатлели сцены из страстей, такие как расположение темницы Христа и его бичевания, и предположительно были размещены так из-за трудностей свободного передвижения среди святынь на улицах города. Посвящение этих часовен свидетельствует о важности преданности паломников страданиям Христа. Их описывали как своего рода Via Dolorosa в миниатюре »... поскольку на месте великой базилики не происходило или почти не происходило никаких перестроек. Западные паломники в Иерусалим в XI веке нашли большую часть священного места в руинах ».[21] Контроль над Иерусалимом, а следовательно, и над Храмом Гроба Господня, продолжал несколько раз переходить из рук в руки между Фатимидами и Турки-сельджуки (верный Аббасидский халиф в Багдад ) до прихода крестоносцев в 1099 году.[27]

    Период крестоносцев (1099–1244)

    Дальнейшая информация: Орден Гроба Господня

    Многие историки утверждают, что главная проблема Папа Урбан II, при вызове Первый крестовый поход, представляла угрозу Константинополю со стороны турецкого вторжения в Малая Азия в ответ на призыв византийского императора Алексиос I Комнин. Историки сходятся во мнении, что судьба Иерусалима и, следовательно, Храма Гроба Господня также вызывала беспокойство, если не непосредственная цель папской политики в 1095 году. Идея взятия Иерусалима приобрела все большее значение в ходе крестового похода. Восстановленная церковь была взята у Фатимидов (которые недавно забрали его у Абассидов) рыцари из Первый крестовый поход 15 июля 1099 г.[21]

    Живопись XIX века Эмиль Синьоль захвата Иерусалима Крестоносцы 15 июля 1099 г .: 1. Храм Гроба Господня, 2. г. Купол Скалы, 3. валы

    Первый крестовый поход задумывался как вооруженный паломничество, и ни один крестоносец не мог считать свое путешествие завершенным, если бы он не помолился как паломник у Гроба Господня. Классическая теория гласит, что принц крестоносцев Годфри Бульонский, который стал первым Крестоносец монарх Иерусалима, решил не использовать титул "король" при жизни и провозгласил себя «Адвокатом Санкти Сепулхри» («Защитник [или Защитник] Гроба Господня»). К периоду крестоносцев цистерна под бывшей базиликой, по слухам, находилась Елена, которая нашла Истинный Крест и стала почитаться как таковая; Цистерна позже стала «Часовней Изобретения Креста», но нет никаких доказательств идентификации этого места до 11 века, и современные археологические исследования теперь датируют цистерну ремонтом 11 века Мономахом.[11]

    Крестоносец граффити в церкви - кресты, выгравированные на лестнице, ведущей к часовне Святой Елены.[28]

    По словам немецкого священнослужителя и восточного паломника Людольфа фон Судхейма, ключи от часовни Гроба Господня находились в руках «древних людей». Грузины "а пищу, милостыню, свечи и масло для лампад подарили им паломники у южных дверей церкви.[29]

    Вильгельм Тирский, летописец крестоносцев Королевство Иерусалим, сообщает о реставрации церкви в середине 12 века. Крестоносцы исследовали восточные руины на этом месте, иногда раскапывая завалы, и, пытаясь добраться до цистерны, они обнаружили часть первоначального уровня земли ограды храма Адриана; они превратили это пространство в часовня, посвященная Елене, расширяя их первоначальный туннель раскопок в настоящую лестницу. Крестоносцы начали переоборудовать церковь в Романский стиль и добавил колокольню.[30] Эти ремонтные работы объединили небольшие часовни на этом месте и были завершены во время правления Королева Мелисенда в 1149 году, впервые поместив все святые места под одну крышу. Церковь стала резиденцией первых Латинские патриархи и сайт королевства скрипторий. Это было потеряно для Саладин,[30] вместе с остальной частью города, в 1187 году, хотя договор, заключенный после Третий крестовый поход разрешили христианским паломникам посещать это место. Император Фридрих II (годы правления 1220–1250) вернул город и церковь по договору в 13 веке, находясь под запретом отлучения от церкви, с любопытными последствиями: самая святая церковь в христианстве оказалась под властью. запрещать. Похоже, что церковь находилась в руках греческого православного патриарха. Афанасий II Иерусалимский, c. 1231–1247 гг., Во время латинского контроля над Иерусалимом.[31] И город, и церковь были захвачены Хорезмийцы в 1244 г.[30]

    Восточно-православный икона в память об обновлении церкви[который? ], c. 1600

    Османский период

    В 1545 г. верхний ярус церкви колокольня рухнул.[32] В Францисканский Монахи отремонтировали церковь в 1555 году, так как она была заброшена, несмотря на увеличение числа паломников. Францисканцы перестроили Aedicule («маленькое здание»), расширяя структуру, чтобы создать прихожую.[33] Мраморный храм по заказу монаха Бонифаций из Рагузы был помещен, чтобы окутать останки гробницы Христа,[16] вероятно, чтобы помешать паломникам прикоснуться к оригинальной скале или взять небольшие предметы в качестве сувениров.[34] Мраморная плита была помещена на известняковом погребальном ложе, где, как полагают, находилось тело Иисуса.[16]

    После ремонта 1555 года контроль над церковью колебался между францисканцами и православными, в зависимости от того, какая община могла получить благоприятные условия. фирман от "Возвышенная порте "в определенное время, часто путем прямого подкупа. Жестокие столкновения не были редкостью. По этому вопросу не было согласия, хотя он обсуждался на переговорах с Карловицкий договор в 1699 г.[35] В 1767 г., устав от ссор, «Порта» издала фирман, разделивший церковь между претендентами.

    Пожар снова сильно повредил строение в 1808 году.[16] что привело к обрушению купола Ротонды и крушению внешнего убранства Эдикула. Ротонда и экстерьер эдикулы были перестроен в 1809–1810 гг. архитектор Николаос Ч. Komnenos of Mytilene в современном Османское барокко стиль; то святыня вокруг могилы тоже был заменен.[нужна цитата ] Интерьер вестибюля, ныне известного как Часовня Ангела,[f] был частично перестроен до квадратного плана на месте ранее полукруглой западной части.

    Другой указ султана 1853 года укрепил существующее территориальное деление между общинами и укрепил Статус-кво чтобы меры «оставались в их нынешнем состоянии», вызывая разногласия даже по поводу незначительных изменений.[36] Примером этого так называемый 'неподвижная лестница 'под одним из окон; он оставался в том же положении по крайней мере с 1757 г., за исключением двух случаев временного удаления.[37]

    Купол был восстановлен католиками, греками и турками в 1868 году, и с тех пор он стал железным.[38]

    Главный купол Храма Гроба Господня, гр. 1905 г., вид с северо-востока с колокольней справа.

    Период британского мандата

    К моменту Британский мандат облицовка из красного мрамора, примененная к эдикуле Комнином, сильно испортилась и отслаивалась от основной конструкции; с 1947 г. до реставрационных работ в 2016–17 гг. он проводился с помощью внешних строительных лесов из железных балок, установленных Британские власти.[39]

    Иорданский и израильский периоды

    Купол был снова отреставрирован в 1994–97 годах в рамках обширной современной реконструкции, которая велась с 1959 года. В 1970–78 годах реставрационные работы и раскопки внутри здания и под близлежащим Муристан базар, выяснилось, что изначально это был карьер, из которого белые мелеке известняк был поражен.[40]

    Часовня Святого Вартана

    К востоку от часовни Святой Елены археологи обнаружили пустоту, содержащую рисунок 2-го века с изображением римского корабля-паломника.[41] две низкие стены, поддерживающие платформу храма Адриана 2-го века, и более высокая стена 4-го века, построенная для поддержки базилики Константина.[33][42] После раскопок начала 1970-х годов власти Армении превратили это археологическое пространство в Часовня Святого Вартана, и создал искусственный проход над карьером на севере часовни, так что к новой часовне можно было попасть (с разрешения) из часовни Святой Елены.[42]

    Реставрация эдикулы

    После семи десятилетий скрепления стальными балками, тщательная реставрация Aedicule была наконец согласована и проведена в 2016–2017 годах на финансирование в размере 4 миллионов долларов из Король Абдулла II из Иордания и 1,3 миллиона долларов от Mica Ertegun.[39] Впервые, по крайней мере, с 1555 года, была снята мраморная облицовка, которая защищала предполагаемое погребальное ложе Иисуса от вандализма и сборщиков сувениров.[43][44] Когда 26 октября впервые была снята облицовка, Национальный технический университет Афин Команда нашла только слой материала заполнения под ним. К ночи 28 октября первоначальное известняковое захоронение было обнаружено целым. Это говорит о том, что местоположение гробницы не изменилось с течением времени, и подтвердило существование оригинальных стен пещеры из известняка в пределах Aedicule. Вскоре после этого гробницу снова запечатали.[43]

    Пандемия 2020 г.

    25 марта 2020 г. представители здравоохранения Израиля распорядились о закрытии этого сайта для публики из-за COVID-19 пандемия. По словам хранителя ключей, это было первое подобное закрытие с 1349 г., во время Черная смерть.[45] Священники продолжали регулярные молитвы внутри здания, и через два месяца, 24 мая, оно вновь открылось для посетителей.[46]

    Описание

    Парвис (двор)

    Вид на Парвис во время Пасхи 1898 г. (с неподвижная лестница видна вверху в центре и часовня франков справа)
    Туристы, паломники и местные жители у одного из двух входных ворот во двор Гроба Господня, фото Bonfils, 1870-е гг.

    Двор перед входом в церковь известен как паперть. Вокруг парвиса расположено несколько небольших построек.

    К югу от парвиса, напротив церкви:

    • Сломанные столбцы - когда-то составляли часть аркада - стоять напротив церкви, наверху короткой спускающейся лестницы, проходящей через всю ширину беседки. В 13 веке верхушки колонн были сняты и отправлены в Мекку Хорезмиды.
    • Гефсимания Подворье, небольшой греческий православный монастырь.

    На восточной стороне холма, с юга на север:

    • Монастырь Святого Авраама (греческий православный)
    • Часовня Святого Иоанна (армянская православная)
    • Часовня Святого Михаила (коптский /Эфиопский православный ), открывая доступ на крышу часовни Святой Елены и находящегося там эфиопского монастыря.[47]

    К северу от парвиса, перед фасадом церкви или напротив него:

    • Часовня франков - голубоглавый Римский католик Часовня крестоносцев, посвященная Богоматерь Скорби, который когда-то предоставлял эксклюзивный доступ к Голгофе. Часовня знаменует 10-ую остановку Креста (снятие одежды Иисуса).
    • А Греческий православный ораторское искусство и часовня прямо под часовней франков, посвященная св. Мария Египетская.
    • Могила Филип д'Обиньи (Филипп Добени, умер в 1236 г.) - рыцарь, наставник и королевский советник Король Генрих III Англии и подписавший Magna Carta - расположен перед и между двумя первоначальными входными дверями церкви, восточная из которых замурована. Это одна из немногих гробниц крестоносцев и других европейцев, которые не были удалены из церкви после возвращения Иерусалима мусульманами в 12 веке. В 1925 году на его могиле был установлен каменный маркер, защищенный деревянным люком, скрывающим ее от глаз.

    Группа из трех часовен граничит с парвисом с западной стороны. Первоначально они сформировали баптистерий комплекс Константиновской церкви. Самая южная часовня представляла собой вестибюль, средняя часовня - баптистерий, а северная часовня - покои, в которых находился патриарх. освященный новокрещеных, прежде чем привести их в ротонду к северу от этого комплекса. Теперь они посвящены как (с юга на север)

    колокольня

    Крестоносец XII века колокольня находится к югу от Ротонды, слева от входа.[48] Его верхний уровень был потерян в результате обрушения 1545 года.[32] В 1719 году были потеряны еще два этажа.[47]

    Фасад и вход

    Литография 1842 г. по произведению художника Дэвид Робертс, в Святая Земля, Сирия, Идумея, Аравия, Египет и Нубия

    Деревянные двери, составляющие главный вход, представляют собой оригинальные арочные двери с высокой резьбой.[49] Сегодня доступен только левый вход, правый вход давно замурован. Вход в церковь с юга. трансепт через крестоносца фасад, в паперть большого двора.[50][нужна цитата ] Он находится за группой улиц, вьющихся во внешнюю Via Dolorosa через местный базар в Муристан. Этот узкий путь доступа к такой большой конструкции временами оказывался опасным. Например, когда в 1840 году вспыхнул пожар, десятки паломников были растоптаны насмерть.[51]

    С 7 века мусульмане Нусейбе Семья была ответственна за то, что открыла дверь в качестве беспристрастной стороны церковных деноминаций.[52] В 1187 году Саладин забрал церковь у крестоносцев и передал семье Джуде Аль-Гудиа ключ, сделанный из железа и длиной 30 сантиметров (12 дюймов); Нусейбы остаются его привратниками.[53][54]

    'неподвижная лестница 'стоит под окном на фасаде.

    Голгофа (Голгофа)

    Основная статья: Голгофа
    Алтарь Распятия, где скала Голгофы заключена в защитное стекло.

    Прямо у входа в церковь есть лестница, ведущая к Голгофа (Голгофа), традиционно считается местом распятия Иисуса.[55] и самая богато украшенная часть церкви. К выходу ведет другая лестница напротив первой, ведущая вниз к амбулаторный. Голгофа и ее часовни находятся к югу от главного алтаря храма. Католикон.

    Голгофа разделена на две часовни, греческую православную и католическую, каждая со своим алтарем. С левой (северной) стороны алтарь греческой православной часовни помещен над скалой Голгофы (12-е место Креста), к которой можно прикоснуться через отверстие в полу под алтарем.[55] Камень можно увидеть под защитным стеклом по обе стороны от алтаря. Более мягкий окружающий камень был удален при строительстве церкви.[55] Римско-католический (Францисканский ) Часовня Прибивания Креста (11-я Крестовая станция) простирается на юг. Между католическим и православным алтарем расположена статуя Марии с бюстом 18-го века, которая отмечает 13-ю станцию ​​Креста.[55]

    На первом этаже, прямо под часовней Голгофы, находится часовня Адама.[55] Согласно традиции, Иисус был распят над тем местом, где был захоронен череп Адама.[55] По некоторым данным, кровь Христа текла по кресту и скалам, чтобы заполнить череп Адама.[56] Через окно в глубине 11 века апсида на скале Голгофы можно увидеть трещину, которая, как традиционно считается, была вызвана землетрясением, последовавшим за смертью Иисуса;[55] некоторые ученые утверждают, что это результат добычи естественной трещины в породе.[57]

    За часовней Адама находится музей Греческого Православного Патриархата, в котором хранится множество реликвий, в том числе хрусталь XII века. митра якобы когда-то держал фрагмент Святого Креста.[58]

    Камень помазания

    Мозаичное изображение тела Христа, готовящегося после его смерти, напротив Камня Помазания.
    Камень помазания, на который, как говорят, было помазано тело Иисуса перед погребением.

    Прямо у входа в церковь находится Камень Помазания (также Камень Помазания или Камень Соборования), который, по традиции, считается местом, где тело Иисуса было приготовлено для погребения. Иосиф Аримафейский, хотя эта традиция засвидетельствована только с эпохи крестоносцев (особенно итальянскими Доминиканский паломник Риккольдо да Монте ди Кроче в 1288 г.), а нынешний камень был добавлен только при реконструкции 1810 г.[33]

    Стена за камнем выделяется яркими синими балконами и тау крест -с красными знаменами (с изображением знаков различия Братство Гроба Господня ), украшен лампами. Современная трехчастная мозаика вдоль стены изображает помазание тела Иисуса, которому справа предшествует Снятие с креста, а слева преуспел Похороны Иисуса.[59]

    Стена была временной пристройкой для поддержки арки над ней, которая была ослаблена после повреждений в результате пожара 1808 года; он закрывает вид на ротонду, отделяет вход от католикона, находится на вершине ныне пустых и оскверненных могил четырех королей крестоносцев XII века, в том числе Годфри Бульонский и Болдуин I Иерусалимский - и больше не является структурно необходимым. Мнения расходятся относительно того, следует ли его рассматривать как 13-я станция Креста, который другие называют снятие Иисуса с креста и расположен между 11-й и 12-й станциями на Голгофе.[59]

    Лампы, которые висят над Камнем Соборования, украшенные крестообразными звеньями цепи, предоставлены армянами. Копты, Греки и Латиняне.[59]

    Сразу слева от входа находится скамейка, которая традиционно использовалась церковными привратниками-мусульманами вместе с некоторыми христианскими священнослужителями, а также электрическая проводка. Справа от входа находится стена вдоль амбулатории с лестницей, ведущей на Голгофу. Далее по той же стене вход в часовню Адама.[нужна цитата ]

    Ротонда и эдикула

    • Эдикула с коптской часовней слева с золотой крышей; главный вход справа

    • Вид спереди на эдикулу

    • Деталь Aedicule с временными опорами до реставрации 2016 г.

    • Купол Анастасия над эдикулой

    В ротонда это здание большего купола, расположенное на дальней западной стороне.[48] В центре ротонды находится небольшая часовня под названием Коувуклион на греческом[грамм] или Aedicula на латыни,[b] который окружает Гроб Господень. Aedicule имеет две комнаты, в первой находится Камень Ангела, который, как полагают, является фрагментом большого камня, запечатывающего гробницу; второй - могила Иисуса. Возможно, из-за того, что паломники возлагали руки на гробницу или чтобы помешать нетерпеливым паломникам забрать кусочки оригинальной скалы в качестве сувениров, в четырнадцатом веке на гробницу была помещена мраморная доска, чтобы предотвратить дальнейшее повреждение гробницы.[34]

    Под Статус-кво, то Восточно-православный, Римский католик, и Армянский Апостольский Все церкви имеют права на внутреннюю часть гробницы, и все три общины празднуют Божественная литургия или же святая Месса там ежедневно. Он также используется для других церемоний в особых случаях, таких как Страстная суббота церемония Святой огонь во главе с греческим православным патриархом (при участии коптских и армянских патриархов).[60] Сзади, в часовне, построенной из железа. решетка, лежит алтарь, используемый Коптский православный.[61] Исторически сложилось так, что Грузины также сохранил ключ к Aedicule.[62][63][64]

    С мая 2016 года по март 2017 года здание Aedicule подвергалось реставрации и ремонту после Управление древностей Израиля объявил конструкцию небезопасной. Большая часть проекта стоимостью 4 миллиона долларов была профинансирована Всемирный фонд памятников.[65] король Абдулла II Иордании также внесли значительную сумму, чтобы сделать реставрацию возможной.[43]

    Справа от гробницы на северо-западном краю Ротонды находится Часовня Явления, который предназначен для использования католиками.[66]

    Католикон

    Ист-Энд греческой православной собственности католикон, 2009

    В центральном нефе церкви эпохи крестоносцев, к востоку от большой ротонды,[48] это строение крестоносцев, в котором находится главный алтарь церкви, ныне греческой православной церкви. католикон. Его купол имеет диаметр 19,8 метра (65 футов).[38] и сидит прямо над центром пересечение трансепта из хор где компас расположен, омфалос Камень («пупок») когда-то считался центром мира и до сих пор почитается как таковой православными христианами (связанный с местом Распятия и Воскресения).

    С 1996 года этот купол венчает монументальное Распятие на Голгофе, которое освятил греческий патриарх Иерусалимский Диодор I. Это было по инициативе израильского профессора, Густав Кюнель, чтобы установить новое распятие в Храме Гроба Господня в Иерусалиме, которое не только было бы достойно уникальности этого места, но также стало бы символом усилий единства в сообществе христианской веры.[67]

    К востоку от этого большого иконостас разграничивая православное святилище, перед которым установлен престол Греческий Православный Патриарх Иерусалима на южной стороне, обращенной к престолу греческой православной церкви. Патриарх Антиохийский на северной стороне.[68]

    Армянский монастырь к югу от Эдукулы

    К югу от Эдикулы находится «Место трех Марий»,[69] отмечен каменным навесом и большой современной настенной мозаикой. Отсюда можно попасть в Армянский монастырь, который простирается над первым и вторым этажом юго-восточной части церкви.

    Сирийская часовня с могилой Иосифа Аримафейского

    Алтарь в сирийской часовне

    К западу от Эдикулы, позади Ротонды, находится сирийская часовня с гробницей Иосифа Аримафейского с гробницей Иосифа Аримафейского, расположенная в апсиде Константинии и содержащая вход в древнюю еврейскую гробницу, высеченную в скале. В этой часовне Сирийский православный совершать свою литургию по воскресеньям.

    В Сирийский православный Часовня Святой Иосиф Аримафейский и Святой Никодим. По воскресеньям и в праздничные дни его обставляют для проведения мессы. Вход в него из ротонды через дверь к западу от эдикулы.[70]

    Могила первого века

    На дальней стороне часовни находится низкий вход в почти полную еврейскую гробницу I века, первоначально вмещавшую шесть кох погребальные шахты, исходящие из центральной камеры, две из которых все еще открыты. Хотя это место было обнаружено относительно недавно и не содержит опознавательных знаков, некоторые считают, что здесь были похоронены Иосиф Аримафейский и Никодим.[70] Поскольку евреи всегда хоронили своих умерших за пределами города, наличие этой могилы доказывает, что место Гроба Господня находилось за пределами городских стен во время распятия.

    Францисканский район к северу от Эдикулы

    Часовня Явления
    • Францисканская часовня Святой Марии Магдалины - часовня, открытая площадка, указывает место, где Мария Магдалина встретил Иисуса после его воскресения.[71]
    • Францисканская часовня Святого Причастия или Часовня Явления, прямо к северу от вышеупомянутого - в память о встрече Иисуса с его матерью после Воскресения, не связанной с Писанием традиции.[71][72] Здесь стоит кусок древней колонны, якобы часть той, к которой Иисус был привязан во время его бичевание.[72]

    Арки Богородицы

    Тюрьма Христа

    Темница Христа до ремонта

    В северо-восточной части комплекса находится Темница Христа, предположительно там, где содержался Иисус.[73] В Греческий православный показывают паломникам еще одно место, где якобы содержался Иисус, - тюрьму Христа с таким же названием в их монастыре Преториум, расположенном недалеко от Церковь Ecce Homo между Второй и Третьей станциями Via Dolorosa. Перерыв в монастыре Бичевания на второй станции Виа Долороза армяне считают тюрьмой Христа. Цистерна среди руин под Церковь Святого Петра в Галликанту Гора Сион также считается Темницей Христа. Чтобы согласовать традиции, некоторые утверждают, что Иисуса держали в камере на горе Сион в связи с судом над ним евреями. Первосвященник, в Претории в связи с судом над ним римским правителем Пилатом и возле Голгофы перед распятием.

    Амбулаторный

    Часовни в амбулатории, с севера на юг: Греческая часовня Святой Лонгин, Армянская часовня Отделения Рязаний, вход в Часовня Святой Елены, и греческая часовня насмешек.

    Часовня Святой Елены

    Часовня Святой Елены

    Часовня Святого Вартана

    • Часовня св. Вартан (или Вардан) Мамиконян - на северной стороне часовни Святой Елены находится богато украшенный кованое железо дверь, за которой возвышается искусственная платформа, с которой открывается вид на карьер, и который ведет к часовне Saint Vartan. Последняя часовня содержит археологические находки из храма Адриана и базилики Константина. Эти зоны открыты только по запросу.[76]

    Часовня изобретения Святого Креста

    • Часовня Изобретение Святого Креста - еще одна лестница из 22 ступенек от часовни Святой Елены ведет вниз к Римско-католической церкви изобретения Святого Креста, которая считается местом, где Истинный Крест был найден.

    Статус-кво

    Основная статья: Статус-кво (Иерусалим и Вифлеем)
    В результате Статус-кво лестница, установленная до 1757 года, остается на месте и по сей день.[77]

    Османская статус-кво решение, принятое в 1757 году, поддерживает положение дел в отношении некоторых объектов Святой Земли, в том числе Храма Гроба Господня. статус-кво был поддержан в султане Абдулмеджид I с фирман (указ) от 1852/3 г.,[78] который закрепил ныне постоянные статуты собственности и правила, касающиеся ролей различных деноминаций и других хранителей.[79]

    Храм Гроба Господня, роспись Луиджи Майер

    Основными хранителями являются Греческий православный, Армянский Апостольский, и Римский католик Церкви, с Греческой Православной Церковью, имеющей Львиная доля. В 19 веке Коптский православный, то Эфиопский православный и Сирийский православный приобрели меньшие обязанности, которые включают святыни и другие сооружения внутри и вокруг здания. Греческие православные действуют через Греческий Православный Патриархат а также через Братство Гроба Господня. Римские католики действуют через Францисканский Хранение Святой Земли.

    Ни один из них не контролирует главный вход. В 1192 г. Саладин возложил обязанности охранять дверь на мусульманина Нусейбе семья. Деревянные двери, составляющие главный вход, представляют собой оригинальные двери с высокой резьбой.[49] Семья Джудех Аль-Гудиа была вверена Саладином хранительницей ключей от Гроба Господня в 1187 году.[54] Несмотря на периодические разногласия, религиозные службы в церкви проходят регулярно, и сосуществование в целом носит мирный характер. Пример согласия между хранителями Церкви - полное восстановление Эдикулы с 2016 по 2017 год.

    Установление современного Статус-кво в 1853 году не остановило споров и случайных вспышек насилия. В жаркий летний день 2002 г. Коптский монах переместил свой стул с согласованного места в тень. Эфиопцы расценили это как враждебный шаг, и одиннадцать человек были госпитализированы после произошедшей драки.[80] В другом случае в 2004 году во время православных празднований Воздвижение Святого Креста, дверь во францисканскую часовню осталась открытой. Православные восприняли это как проявление неуважения, и началась драка. Некоторые люди были арестованы, но никто серьезно не пострадал.[81]

    На Вербное воскресенье В апреле 2008 г. вспыхнула драка, когда враждебная фракция выгнала греческого монаха из здания. К месту происшествия была вызвана полиция, но на нее также напали разъяренные скандалисты.[82] В воскресенье, 9 ноября 2008 г., произошло столкновение между армянскими и греческими монахами во время празднования Праздник креста.[83][84]

    Налоговое / земельное дело 2018

    В феврале 2018 года церковь была закрыта после налогового спора, связанного с уплатой налогов на имущество церкви в размере 152 миллионов евро. Мэрия подчеркнула, что Храм Гроба Господня и все другие церкви освобождены от налогов, при этом изменения коснутся только таких заведений, как «отели, залы и предприятия», принадлежащие церквям.[85] энергетический ядерный реактор сообщал, что Греческая православная церковь называет себя вторым по величине землевладельцем в Израиле после правительства Израиля.[86]

    Был закрытый протест против законодательного предложения Израиля, которое экспроприировало церковные земли, которые были проданы частным компаниям с 2010 года, что, по утверждению церковных лидеров, является серьезным нарушением их прав собственности и Статус-кво. В совместном официальном заявлении церковные власти выразили протест против того, что они считали пиком систематической кампании:

    дискриминационный и расистский закон, направленный исключительно на собственность христианской общины Святой Земли ... Это напоминает нам о законах аналогичного характера, которые были приняты против евреев в темные периоды в Европе.[87]

    Налогообложение 2018 года не распространяется на церковные здания или религиозные объекты (потому что они освобождены от налогообложения по закону),[88] но коммерческие объекты, такие как отель Notre Dame, который не платил налог Арнона, и любая земля, которая находится в собственности и используется как коммерческая земля.[88] Церковь владеет правами на землю, на которой были построены частные дома, и некоторые разногласия возникли после Кнессет внесла законопроект, по которому частной компании будет сложнее не продлевать аренду земли, используемой домовладельцами.[89] Руководители церкви заявили, что из-за такого законопроекта им будет сложнее продавать принадлежащие церкви земли. В соответствии с The Jerusalem Post:

    Заявленная цель законопроекта - защитить домовладельцев от возможности того, что частные компании не продлят аренду земли, на которой находятся их дома или квартиры.[89]

    В июне 2019 года ряд христианских конфессий в Иерусалиме высказались против решения Верховного суда поддержать продажу трех объектов собственности Греческий Православный Патриархат к Атерет Коханим - организация, которая стремится увеличить количество евреев в Иерусалиме. Руководители церкви предупредили, что если организация получит доступ к контролю над объектами, христиане потеряют доступ к Храму Гроба Господня.[90]

    Связь с римским храмом

    Иерусалим после восстановления Адрианом. Были построены две основные дороги с востока на запад, а не на типичную из-за неудобного расположения Храмовой горы, блокирующей центральный путь с востока на запад.

    Сайт церкви был храмом Юпитера или Венеры построенный Адрианом до того, как было построено здание Константина. Храм Адриана был расположен там, потому что это был перекресток главная дорога с севера на юг с одним из двух основные дороги с востока на запад и непосредственно рядом с Форум (теперь расположение Муристан, который меньше прежнего форума). Сам форум был расположен, как это принято в римских городах, на стыке главной дороги с севера на юг с другой главной дорогой с востока на запад (ныне улица Эль-Базар / Давид). Храм и форум вместе занимали все пространство между двумя основными дорогами с востока на запад (несколько наземных остатков восточной части территории храма до сих пор сохранились в комплексе церкви Александра Невского в Русская миссия в изгнании).[91]

    Из археологических раскопок 1970-х гг. Ясно, что строительство заняло большую часть территории более раннего ограждения храма и что Triportico и Ротонда примерно перекрывается с самим храмовым зданием; раскопки показывают, что храм простирался, по крайней мере, до Эдикулы, а ограждение храма должно было простираться немного дальше. Вирджилио Канио Корбо, францисканский священник и археолог, присутствовавший при раскопках, на основании археологических данных оценил, что западная подпорная стена самого храма проходила очень близко к восточной стороне предполагаемой гробницы; если бы стена была дальше на запад, любая гробница была бы раздавлена ​​под тяжестью стены (которая находилась бы непосредственно над ней), если бы она еще не была разрушена, когда был заложен фундамент для стены.[11]

    Другие археологи раскритиковали реконструкции Корбо. Дэн Бахат, бывший городской археолог Иерусалима, считает их неудовлетворительными, так как нет известного храма Афродита (Венера) соответствует замыслу Корбо, и нет никаких археологических доказательств предположения Корбо о том, что здание храма находилось на платформе, достаточно высокой, чтобы не включать что-либо, расположенное там, где сейчас находится Эдикул; действительно, Бахат отмечает, что многие храмы Афродиты имеют дизайн, напоминающий ротонду, и утверждает, что нет никаких археологических причин предполагать, что нынешняя ротонда не была основана на ротонде в храме, ранее находившемся на этом месте.[92]

    Место расположения

    Литография 1842 г. по произведению художника Дэвид Робертс, в Святая Земля, Сирия, Идумея, Аравия, Египет и Нубия

    Новый Завет описывает гробницу Иисуса как находящуюся за городской стеной,[93] как это было обычно для захоронений в древнем мире, которые считались нечистыми.[94] Сегодня место церкви находится в нынешних стенах старого города Иерусалима. Археологи задокументировали, что во времена Иисуса обнесенный стеной город был меньше, а стена тогда находилась к востоку от нынешнего места церкви.[нужна цитата ] Другими словами, город был намного уже во времена Иисуса, и тогда он находился за пределами стен; поскольку Ирод Агриппа (41–44) зафиксировано историей как расширение города на север (за пределы нынешних северных стен), требуемое изменение положения западной стены также традиционно приписывается ему.[нужна цитата ]

    Район непосредственно к югу и востоку от гробницы был карьером и находился за пределами города в начале первого века, как показали раскопки под лютеранской церковью Спасителя через дорогу.[95][самостоятельно опубликованный источник? ]

    Церковь является частью Объект всемирного наследия ЮНЕСКО Старый город Иерусалима.

    Христианский квартал и (также христианский) армянский квартал Старого города Иерусалима расположены в северо-западной и западной части Старого города, в связи с тем, что Гроба Господня находится недалеко от северо-западного угла обнесенного стеной города. . Соседний район Христианского квартала называется Муристан, термин, производный от персидского слова, обозначающего больницу. Христианские паломнические приюты были поддержаны в этом районе недалеко от Гроба Господня по крайней мере со времен Карл Великий.

    Влияние

    Начиная с девятого века, строительство церквей, вдохновленное Анастасисом, распространилось по всей Европе.[96] Одним из примеров является Санто Стефано в Болонья, Италия, агломерация семи церквей, воссоздающих святыни Иерусалима.[нужна цитата ]

    Несколько церквей и монастырей в Европе, например, в Германии и России, и по крайней мере одна церковь в Соединенных Штатах были смоделированы по образцу Церкви Воскресения, некоторые даже воспроизводят другие. святые места для блага паломников, которые не могли отправиться в Святую Землю. Они включают Heiliges Grab («Святая Могила») Гёрлиц, построенный между 1481 и 1504 годами, Новоиерусалимский монастырь в Московская область, построенный Патриарх Никон между 1656 и 1666 годами и Францисканский монастырь на горе Гроба Господня построенный Францисканцы в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1898 году.[нужна цитата ]

    Смотрите также

    Рекомендации

    Сноски

    1. ^ Окруженный стеной Старый город оспаривается Государство Палестина, но власть над регионом де-факто осуществляется Государство Израиль поскольку завоевывая это из Иордании в 1967 г.
    2. ^ а б английский эдикула или же издательство, латинское уменьшительное от Aedes, «дом», что означает «домик» или «святыня»
    3. ^ В Американский английский также пишется Гробница. Также называется Базилика Гроба Господня[6]
    4. ^ Также в иврит: כנסיית הקבר‎, Кнесият ха-Кевер
    5. ^ Адемар де Шабанн записал, что церковь Святого Георгия в Lydda «со многими другими церквями святых» были атакованы, а «базилика Гроба Господня разрушена до основания». ... Христианский писатель Яхья ибн Саид сообщил, что снесено все, «кроме тех частей, которые невозможно разрушить или которые было бы слишком трудно унести». Моррис 2005
    6. ^ Одна из двух часовен внутри святыни, пилястра, включает в себя кусок камня, который, как утверждается, был отвален от гробницы; он функционирует как греческий православный алтарь.[16]
    7. ^ Kουβούκλιον; Новогреческий для маленького купе

    Цитаты

    1. ^ «Полный сборник Храма Гроба Господня». Madain Project. Получено 18 марта 2018.
    2. ^ а б c МакМэхон, Артур Л. (1913). "Гроб Господень". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
    3. ^ а б c "Храм Гроба Господня, Иерусалим". Иерусалим: Sacred-destinations.com. 21 февраля 2010 г.. Получено 7 июля 2012.
    4. ^ Согласительная комиссия ООН (1949 г.). Рабочий документ Согласительной комиссии Организации Объединенных Наций для Палестины по святым местам.
    5. ^ Каст, Л. Г. А. (1929). Статус-кво в святых местах. H.M.S.O. для Верховного комиссара правительства Палестины.
    6. ^ Фримен-Гренвилл, Г. С. П. (1987). «Базилика Гроба Господня, Иерусалим: история и будущее». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии. 119 (2): 187–207. Дои:10.1017 / S0035869X00140614. JSTOR  25212148.
    7. ^ а б Стивенсон, Пол (2010). Константин: римский император, христианин Виктор. The Overlook Press. п. 206. ISBN  978-1-46830-300-1.
    8. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Элия Капитолина". Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 256..
    9. ^ Граббе, Лестер Л. (12 августа 2010 г.). Введение в иудаизм Второго Храма: история и религия евреев во времена Неемии, Маккавеев, Гиллеля и Иисуса. A&C Black. п. 29. ISBN  978-0567552488.
    10. ^ Радд, Стив. «Храм в Иерусалиме над гумном, который сейчас находится под фонтаном Аль Кас». Bible.ca. Получено 29 ноябрь 2018.
    11. ^ а б c Корбо, Вирджилио (1981). Иль Санто Сеполькро ди Джерусалемме [Гроба Господня в Иерусалиме] (на итальянском). Францисканская пресса. С. 34–36.
    12. ^ а б c Оуэн, Г. Фредерик, изд. (1983) [1964]. Цепная справочная Библия Томпсона (Четвертое улучшенное (обновленное) изд.). Индианаполис: B.B. Kirkbride Bible Co., стр. 323 (приложение).
    13. ^ НПНФ2-01. Евсевий Памфилий: история церкви, жизнь Константина, восхваление Константина. Христианская классическая эфирная библиотека. 13 июля 2005 г.. Получено 19 сентября 2014. Тогда эта святая пещера действительно представляла верное подобие его возвращения к жизни в том смысле, что после того, как она была погребена во тьме, она снова вышла на свет и предоставила всем, кто пришел засвидетельствовать это зрелище, ясное и видимое доказательство этого. чудеса, сценой которых когда-то было это место, свидетельство о воскресении Спасителя яснее, чем любой голос.
    14. ^ Реннер, Джеральд (14 декабря 1996). «Гробница Христа? Поиск доказательств». Хартфорд Курант. Получено 29 ноябрь 2018.
    15. ^ Сократ (ок. 439). Historia Ecclesiastica. Отредактировано и примечания A.C. Zenos, DD. Христианская классическая эфирная библиотека. стр. 21–22. Получено 29 ноябрь 2018.
    16. ^ а б c d е ж DK 2016, п. 99.
    17. ^ "Паломник Бордо В 333 г. сообщается: «В настоящее время по приказу императора Константина построена базилика, то есть церковь удивительной красоты». Itinerarium Burdigalense, п. 594
    18. ^ «Празднование основания Храма Воскресения Христова (Гроба Господня) в Иерусалиме». Православная Церковь в Америке. Получено 2 марта 2012.
    19. ^ Ксения Штольценбург, 2017, Святое место как формула. Планы этажей в De locis sanctis Адомнана с описанием мест паломничества на Святой Земле в: Вольфрам Р. Келлер и Дагмар Шлютер (Ред.) «Фантастическая и загадочная Латинность»? Гиберно-континентальные культурные и литературные взаимодействия в средние века, Studien und Texte zur Keltologie (Muenster: Nodus Publikationen), стр. 66 "... нет ни одной публикации о Гробе Господнем или о святых захоронениях, в которых не было бы план этажа Адомнана, который впоследствии стал топосом ранних изображений Гроба Господня ".
    20. ^ Kroesen, Джастин (2000). Sepulchrum Domini сквозь века: его форма и функции. Левен. п. 11. ISBN  978-9042909526.
    21. ^ а б c d Моррис 2005
    22. ^ Бокенкоттер, Томас (2004). Краткая история католической церкви. Doubleday. п. 155. ISBN  0-385-50584-1.
    23. ^ Маккалок, Диармайд (24 сентября 2009 г.). История христианства: первые три тысячи лет. Penguin Books Limited. п.1339. ISBN  978-0141957951.
    24. ^ а б c Лев, Яаков (1991). Государство и общество в Фатимидском Египте. Лейден; Нью-Йорк: E.J. Брилл. п. 40. ISBN  978-90-04-09344-7.(требуется подписка)
    25. ^ Фоукс-Джексон, Фредерик Джон (1921). Введение в историю христианства, 590–1314 гг.. Лондон: Макмиллан.
    26. ^ Фергюссон, Джеймс (1865). История архитектуры во всех странах. Лондон: Дж. Мюррей.
    27. ^ Золото, Доре (2007). Битва за Иерусалим: радикальный ислам, Запад и будущее Священного города. Вашингтон, округ Колумбия: издательство Regnery Publishing. ISBN  978-1-59698-029-7.
    28. ^ «Часовня Святой Елены». Madain Project. Архивировано из оригинал 16 мая 2020 г.. Получено 16 мая 2020.
    29. ^ Венецианский авантюрист: жизнь и времена Марко Поло, п. 88
    30. ^ а б c Паломничество и паломнические святыни в Палестине и Сирии после 1095 г., Генри Л. Сэвидж, История крестовых походов: искусство и архитектура государств крестоносцев, Том IV, изд. Кеннет М. Сеттон и Гарри В. Хазард, (University of Wisconsin Press, 1977), 37.
    31. ^ Прингл, Денис (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Том 3, Город Иерусалим: Корпус. Издательство Кембриджского университета. С. 31–32. ISBN  978-0-521-39038-5.
    32. ^ а б "Парвис и Энтри". Иерусалимский монастырь Сан-Сальваторе Монастырь Святого Спасителя Франческано. Архивировано из оригинал 1 июля 2012 г.. Получено 8 мая 2019.
    33. ^ а б c Мерфи-О'Коннор, Джером (1998). Святая Земля. Издательство Оксфордского университета. С. 56, 59. ISBN  978-0191528675.
    34. ^ а б Роми, Кристин (31 октября 2016 г.). "Обнаружена гробница Иисуса: вот что ученые увидели внутри". Национальная география. Получено 2 июля 2018.
    35. ^ Майлат, Янош Непомук Йожеф (1848). Geschichte der europäischen Staaten, Geschichte des östreichischen Kaiserstaates [История европейских государств, история Австрийского имперского государства]. 4. Гамбург: Ф. Пертес. п. 262.
    36. ^ Коэн, Раймонд (май 2009 г.). «Храм Гроба Господня: работа в процессе». Библия и толкование. Получено 19 сентября 2014.
    37. ^ Ланкастер, Джеймс Э. (2015). «Церковь и лестница: застывшие во времени». CoastDaylight.com. Получено 9 мая 2019.
    38. ^ а б Уоррен, E.K .; Hartshorn, W.N .; МакКриллис, А. (1905). Взгляд на библейские страны: круиз восьмисот в Иерусалим. Бостон, Массачусетс: Центральный комитет. п. 174.
    39. ^ а б Роми, Кристин (26 октября 2016 г.). «Эксклюзив: впервые за столетия выставлено захоронение Христа». Национальная география. Получено 30 октября 2016.
    40. ^ Хесеманн, Майкл (1999). Умри Иисус-Тафель (на немецком). Фрайбург. п. 170. ISBN  3-451-27092-7.
    41. ^ "Часовня Святого Вартана". Madain Project. Архивировано из оригинал 28 октября 2020 г.. Получено 28 октября 2020.
    42. ^ а б Ланкастер, Джеймс Э. (1998). «В поисках ключей от часовни Святого Вартана». Веб-пространство Джима Ланкастера. Получено 2 марта 2012. легко заметить разницу в высоте; Желтоватая стена слева - это стена 4-го века, а розоватая справа - стена 2-го века.
    43. ^ а б c Роми, Кристин (31 октября 2016 г.). «Вскрытие предполагаемой гробницы Христа дает новые откровения». Национальная география. Получено 1 ноября 2016.
    44. ^ Папас, Стефани (31 октября 2016 г.). «Первоначальная скала гробницы Иисуса открыта в новых изображениях». Живая наука. Получено 1 ноября 2016.
    45. ^ Парк, Калеб (30 марта 2020 г.). "Коронавирус заставляет Иерусалимский Гроб Господень закрыть свои двери впервые с 1349 года: 'Очень печально'". Fox News. Получено 1 апреля 2020.
    46. ^ «Храм Гроба Господня в Иерусалиме открывается после закрытия коронавируса». www.timesofisrael.com.
    47. ^ а б DK 2016, п. 97.
    48. ^ а б c DK 2016 С. 94–97.
    49. ^ а б Уильям Р. Кук из Университета Нью-Йорка, цикл лекций
    50. ^ «История Храма Гроба Господня - Храма Гроба Господня». Получено 10 июн 2019.
    51. ^ ЛоЛордо, Энн (28 июня 1999). «Беда в святом месте». Балтимор Сан. Получено 19 сентября 2014.
    52. ^ Судиловский, Юдифь (27 февраля 2018 г.). «Мусульмане (буквально) держат ключ от Иерусалимской церкви Гроба Господня». catholicnews.com. Получено 11 мая 2019.
    53. ^ Хараш, Ринат (30 ноября 2017 г.). «Муслим держит древний ключ от могилы Иисуса в Иерусалиме». Рейтер. Получено 11 мая 2019.
    54. ^ а б Шервуд, Харриет (21 марта 2017 г.). «Могила Иисуса открыта после реставрации за 4 миллиона долларов». Хранитель. Манчестер. Получено 2 июля 2018.
    55. ^ а б c d е ж грамм DK 2016, п. 98.
    56. ^ Уильям Р. Кук из Государственного университета Нью-Йорка, цикл лекций
    57. ^ "Братство Гроба Господня". Греческий Православный Патриархат Иерусалима. Архивировано из оригинал 24 мая 2008 г.. Получено 19 сентября 2014.
    58. ^ DK 2016, п. 104.
    59. ^ а б c "Камень помазания - проект Madain (ru)". madainproject.com. Получено 23 мая 2020.
    60. ^ «Чудо Благодатного огня, которое случается каждый год». Holyfire.org. Получено 2 марта 2012.
    61. ^ «Коптская часовня». Храм Гроба Господня. 15 декабря 2016. Архивировано с оригинал 25 февраля 2019 г.. Получено 24 февраля 2019.
    62. ^ Джанин, Раймонд (1913). Échos d'Orient [Отголоски Востока]. 16. Institut français d'études byzantines. п. 35.
    63. ^ ДеСандоли, Сабино (1986). Храм Гроба Господня: ключи, двери, привратники. Franciscian Press. п. 47.
    64. ^ Джеффри, Джордж (1919). Краткое описание Гроба Господня в Иерусалиме и других христианских церквях в Святом городе: с некоторым учетом средневековых копий Гроба Господня, сохранившихся в Европе. Издательство Кембриджского университета. п. 69. Получено 19 сентября 2014.
    65. ^ Гольдман, Рассел (22 марта 2017 г.). «Гробница Иисуса вновь открыта для публики после восстановления на 3 миллиона долларов». Нью-Йорк Таймс. Получено 23 марта 2017.
    66. ^ "Католическая часовня Явления". Смотрите The Holy Land.net. Получено 18 апреля 2018.
    67. ^ "Крест Голгофы". Майкл Хаммерс. 24 июня 2014 г.. Получено 19 сентября 2014.
    68. ^ Терри Трейнор. Бедлам. Святая Мария Вифлеемская. п. 32. ISBN  9781471714283. Получено 24 октября 2018.
    69. ^ «Армянская станция святых женщин». Madain Project. Архивировано из оригинал 28 октября 2020 г.. Получено 28 октября 2020.
    70. ^ а б "Часовня Иосифа Ариматического". Храм Гроба Господня-Часы, История, Факты, Изображения. Архивировано из оригинал 15 апреля 2019 г.. Получено 15 апреля 2019.
    71. ^ а б "Францисканцы у Гроба Господня". Францисканцы Святой Земли. Архивировано из оригинал 3 марта 2012 г.. Получено 2 марта 2012.
    72. ^ а б Храм Гроба Господня: католическая часовня Явления, See the Holy Land, по состоянию на май 2020 г.
    73. ^ «Часовня Святой Елены». Святая Земля. Архивировано из оригинал 15 марта 2012 г.. Получено 3 марта 2019.
    74. ^ Голдхилл, Саймон (2009). Иерусалим, город тоски. п. 35. ISBN  9780674034686.
    75. ^ Список христиан Святой Земли, Documenta Catholica Omnia, по состоянию на 10 сентября 2020 г.
    76. ^ "Часовня Святой Елены". Holysepulchre.custodia.org. Получено 3 февраля 2018.
    77. ^ Ланкастер, Джеймс Э. (2015). «Церковь и лестница: застывшие во времени». CoastDaylight.com. Получено 11 мая 2019.
    78. ^ Ḏḥwty (27 января 2018 г.). «Неподвижная лестница: причудливая вражда предотвращает перемещение обычной лестницы на 3 века». Древнее происхождение. Получено 8 мая 2019.
    79. ^ Майкл., Дампер; Э., Стэнли, Брюс (1 января 2007 г.). Города Ближнего Востока и Северной Африки: историческая энциклопедия. ABC-CLIO. ISBN  9781576079195. OCLC  80014324.
    80. ^ Армстронг, Крис (1 июля 2002 г.). "Уголок христианской истории: разделение на самое священное место". Христианство сегодня. Получено 2 марта 2012.
    81. ^ Фишер-Илан, Аллин (28 сентября 2004 г.). «Удар у гроба Иисуса». Хранитель. Лондон. Получено 19 сентября 2014.
    82. ^ Эль Диб, Сара (21 апреля 2008 г.). «Христиане дерутся у гроба Иисуса». Хроники Сан-Франциско. Ассошиэйтед Пресс. Получено 19 сентября 2014.
    83. ^ «ОМОН вызвал столкновение монахов в Храме Гроба Господня». Времена. Лондон. 10 ноября 2008 г.. Получено 19 сентября 2014.(требуется подписка)
    84. ^ О'Лафлин, Тони (10 ноября 2008 г.). «Монахи, которые продолжают драться в Иерусалиме». Хранитель. Получено 19 сентября 2014.
    85. ^ «Церковь на месте захоронения Иисуса закрыта на второй день после налогового спора». i24NEWS. 26 февраля 2018.
    86. ^ Эстрин, Даниэль (2 декабря 2017 г.). «Греческая православная церковь продает землю в Израиле, беспокоя как израильтян, так и палестинцев». Выходное издание. ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР.
    87. ^ Джонатан Лис и Нир Хассон, Иерусалимские церкви предупреждают о "систематической" эрозии израильского христианского присутствия на Святой Земле Гаарец 25 февраля 2018 г.
    88. ^ а б Токен, Бенни (27 февраля 2018 г.). "בעיריית ירושלים לא מתרגשים מהכנסייה" [Иерусалимский муниципалитет не перемещается церковью]. Арутц Шева (на иврите). Получено 2 июля 2018.
    89. ^ а б «СМОТРЕТЬ: паломники сталкиваются с закрытыми дверями в храме Гроба Господня». The Jerusalem Post. Рейтер. 26 февраля 2018 г.. Получено 2 июля 2018.
    90. ^ «Христианские лидеры Иерусалима противодействуют решению продать недвижимость старого города группе поселенцев». Гаарец. 13 июн 2019. Получено 13 июн 2019.
    91. ^ "Храм Гроба Господня". Слово поколения. Получено 31 мая 2018.
    92. ^ Бахат, Дан (май – июнь 1986 г.). «Отмечает ли Церковь Гроба Господня погребение Иисуса?». Обзор библейской археологии. Получено 19 сентября 2014.(требуется подписка)
    93. ^ Например, Евреям 13:12
    94. ^ Тойнби, Джоселин М.С. Смерть и погребение в римском мире, стр. 48–49, JHU Press. 1996 г. ISBN  0-8018-5507-1. Исключением в классическом мире были Ликийцы из Анатолия. Есть также египетские заупокойные храмы, где объектом поклонения была погребенная обожествленная царственная особа, но в египетских храмах главных богов погребений не было.
    95. ^ Трейнор, Терри (21 мая 2012 г.). Бедлам. Святая Мария Вифлеемская. Lulu.com. С. 36–37. ISBN  9781471714283.[самостоятельно опубликованный источник ]
    96. ^ Монастырь Санто-Стефано: Базилика Санто-Стефано: История, Болонья.

    Источники

    дальнейшее чтение

    внешняя ссылка

    Хранители

    Виртуальные туры