Имперский феминизм - Imperial feminism

Часть серия на
Феминизм
Символ venus.svg
Концепции
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма

Имперский феминизм, также известный как империалистический феминизм, колониальный феминизм или же межсекторальный империализм относится к случаям, когда феминистка риторика используется для оправдания строительства империи или империализм.[1][2] Этот термин стал широко использоваться в двадцатом и двадцать первом веках, и один ученый объявил его чем-то, что «отдает предпочтение неравенству за счет гендерного изгиба, маскирующегося под гендерное равенство ... Имперский феминизм дает преимущество построению империи посредством войны».[3] Связанный термин межсекторальный империализм обратился к внешняя политика из Западные страны которые воспринимаются как проводящие или поддерживающие империалистическую политику, в то же время продвигающие инклюзивную и прогрессивную риторику внутри страны.[4]

В академических кругах и дискурсе вокруг женские исследования, имперский феминизм и связанные с ним термины обычно используются для критики Западный феминизм в отношении небелых и незападных стран, утверждая, что они увековечивают неточные и унизительные стереотипы о статусе женщин в странах третьего мира. В частности, западный феминизм подвергался критике за якобы создание образа небелых и незападных женщин, занимающих более низкое социально-экономическое положение в странах, в которых они живут, чем реальность. Кроме того, подвергался критике западный феминизм, использовавший прозвище «имперский феминизм» в случаях проявления расистских взглядов по отношению к маргинализированным этническим группам меньшинств, которые не являются частью основной феминизм. Некоторые ученые утверждали, что постколониальный феминизм отчасти развился в ответ на отношение, проявляемое их западными коллегами.[5]

Ранняя история

Термин «имперский феминизм» уходит корнями в экспансию европейского колониальный империи в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Когда европейцы стали править большими популяциями небелых и незападных людей, среди нескольких аргументов они использовали так называемое "цивилизационная миссия "заключалось в том, что женщины в этих странах подвергались притеснениям со стороны мужского населения благодаря старомодным сексист идеологии. Они утверждали, что колониальное правление принесет пользу этим женщинам, освободив их от оков своих коллег-мужчин.[6]

Палестино-американский историк Эдвард Саид характеризует это явление как часть "Ориентализм "и утверждает, что европейская наука, культура и общество увековечили стереотипы о культуре, обычаях и обществе незападных цивилизаций как морально испорченных и отсталых, чтобы установить над ними контроль.[7] Среди этих практик порабощение женщин подвергалось резкой критике и использовалось колониальными державами как оправдание их продолжающегося правления. Культурные обычаи, такие как сати, детский брак, и парда все были культурными аспектами, которые европейские державы указывали как предполагаемую "отсталость" Восточный наций.[8] В Юго-Западной Азии и Северной Африке колониальные державы зацикливались на Исламская вуаль как символ угнетения. Эвелин Бэринг, колониальный администратор в Египте, был известен своими кампаниями против вуали, которая, как он утверждал, оказывала угнетающее воздействие на египетских женщин.[9] в колониальные Филиппины Жители Запада были в ужасе от общественного признания обнаженной груди женщин на публике, восприняв это как непристойность, от которой их нужно было «спасти».[10] Европейцы рассматривали эту практику как отсталую и демонстрирующую необходимость европейского правления, предоставляя колониальным державам идеологическое оправдание колониального правления.[11]

Недавнее использование

После Теракты 11 сентября, то Соединенные Штаты и это союзники запущены вторжение из Афганистан. Среди риторики, используемой для оправдания войны в Соединенных Штатах, некоторые были сосредоточены на тяжелом положении женщин в Афганистане при талибах как причине начала вторжения. Первая леди Лаура Буш, например, сделал несколько выступлений по радио, в которых утверждалось, что американское вторжение поможет афганским женщинам освободиться от гнета талибов. В одном из своих выступлений она заявила, что «цивилизованные люди во всем мире говорят в ужасе - не только потому, что наши сердца разбиты из-за женщин и детей в Афганистане, но также потому, что в Афганистане мы видим мир, в котором террористы нравится навязывать остальным из нас ".[12] Буш приводила аналогичные аргументы на протяжении всего времени пребывания своего мужа у власти, что побудило Мать Джонс написать в 2007 году, что Лора Буш взяла на себя инициативу в продвижении «аккуратного морального оправдания [США] вторжения в Афганистан».[13]

Через несколько месяцев после вторжения Буш отметил очевидный прогресс США в деле эмансипации женщин Афганистана:

<< Благодаря нашим недавним военным успехам в большей части Афганистана женщины больше не находятся в заключении в своих домах. Они могут слушать музыку и учить своих дочерей, не опасаясь наказания. Тем не менее, террористы, которые помогли управлять этой страной, теперь строят планы и планы во многих страны, и их необходимо остановить. Борьба с терроризмом - это также борьба за права и достоинство женщин ».[14]

Эти аргументы подвергались критике со стороны некоторых, в том числе американского писателя Акбара Шахида Ахмеда, который пишет, что, хотя на первый взгляд риторика Буша кажется полезной, она наносит ущерб целям Америки в Афганистане, поскольку Талибан решил «представить расширение прав и возможностей женщин ... как код для закрепления американского контроля ". Кроме того, она подняла вопрос о том, действительно ли «критические усилия по оказанию помощи женщинам в обеспечении статуса полноправных граждан ...» должны быть связаны с США. милитаризм."[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гендер, сексуальность и империя: империалистический феминизм в культуре, получено 2020-08-11
  2. ^ Амос, Валери; Пармар, Пратибха (1984). «Вызов имперскому феминизму». Феминистский обзор (17): 3–19. Дои:10.2307/1395006. ISSN  0141-7789. JSTOR  1395006.
  3. ^ "Имперский феминизм Хиллари Клинтон". Каирский обзор глобальной политики. 2016-10-23. Получено 2020-10-21.
  4. ^ Энглер, Ив (19 августа 2020 г.). «Политика Трюдо в отношении Венесуэлы - пятно на мировой репутации Канады». Канадское измерение.
  5. ^ Амос, Валери; Пармар, Пратибха (1984). «Вызов имперскому феминизму». Феминистский обзор (17): 3–19. Дои:10.2307/1395006. ISSN  0141-7789. JSTOR  1395006.
  6. ^ Амос, Валери; Пармар, Пратибха (1984). «Вызов имперскому феминизму». Феминистский обзор (17): 3–19. Дои:10.2307/1395006. ISSN  0141-7789. JSTOR  1395006.
  7. ^ Саид, Эдвард В. (2014). Ориентализм. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN  978-1-322-17630-7. OCLC  892699230.
  8. ^ "[PDF] Феминизм, империализм и ориентализм: вызов« индийской женщины »- Скачать PDF бесплатно». nanopdf.com. Получено 2020-08-11.
  9. ^ Восстание женщин: в период арабской весны и за ее пределами. Стефан, Рита, Чаррад, М. (Мунира). Нью-Йорк. 9 июня 2020. ISBN  978-1-4798-4664-1. OCLC  1120784076.CS1 maint: другие (связь)
  10. ^ Колома, Роланд Синтос (2012). «Белые взгляды, коричневая грудь: имперский феминизм и дисциплинирующие желания и тела в колониальных столкновениях». Paedagogica Historica. 48 (2): 243–261. Дои:10.1080/00309230.2010.547511. ISSN  0030-9230. S2CID  145129186.
  11. ^ Амос, Валери; Пармар, Пратибха (1984). «Вызов имперскому феминизму». Феминистский обзор (17): 3–19. Дои:10.2307/1395006. ISSN  0141-7789. JSTOR  1395006.
  12. ^ Ахмед, Акбар Шахид (3 марта 2016 г.). «Дорогая Лора Буш, это не способ помочь угнетенным женщинам». Huffington Post. Получено 8 ноября 2020.
  13. ^ Геттельман, Элизабет (1 июля 2007 г.). «Скрытая половина: женщины в Афганистане». Мать Джонс. Получено 8 ноября 2020.
  14. ^ "Радио-обращение миссис Буш". georgewbush-whitehouse.archives.gov. Получено 2020-10-21.
  15. ^ Ахмед, Акбар Шахид (3 марта 2016 г.). «Дорогая Лора Буш, это не способ помочь угнетенным женщинам». Huffington Post. Получено 8 ноября 2020.