Печать исповеди в католической церкви - Википедия - Seal of confession in the Catholic Church

в католическая церковь, то печать признания (также известный как печать исповедального или сакраментальная печать) является абсолютной обязанностью священники не разглашать ничего, чему они учатся кающиеся в течение Таинство покаяния (признание). Даже в тех случаях, когда печать исповеди не применяется строго - если нет особого серьезного греха, исповедуемого с целью получения отпущения грехов, - священники имеют серьезное обязательство не вызывать скандалов.^{[требуется полная цитата ]} кстати они говорят.^[1]

История

Вселенские соборы

Канон 21 Четвертый Латеранский собор (1215 г.), обязательный для всей церкви, изложил обязанность хранить тайну следующими словами:

Священник должен совершенно остерегаться, чтобы он ни словом, ни знаком, ни каким-либо образом не предал грешника; но если ему случится нуждаться в более мудром совете, пусть он осторожно добьется того же без упоминания личности. Ибо всякий, кто осмелится раскрыть грех, открытый ему в суде покаяния, мы постановляем, что он не только будет низложен с священнического служения, но также будет отправлен в заключение монастыря для вечного покаяния.
— Хефеле -Leclercq, Histoire des Conciles в 1215 году; Манси или хардуин, "Coll. Conciliorum"

Грациан, составивший указы предыдущих Католические Вселенские Соборы и принципы церковного права, опубликовал Decretum около 1151 г. Он включает следующее заявление закона о печати исповеди: «Пусть будет низложен священник, осмелившийся раскрыть грехи своего кающегося». Грациан продолжает, что нарушитель этого закона должен стать бесславным скитальцем на всю жизнь.^[2] Примечательно, что ни Латеранский канон, ни закон Decretum имеет намерение ввести в действие впервые тайну признания.^[3] 15 век английский канонист Уильям Линдвуд говорит о двух причинах, по которым священник обязан хранить в тайне исповедь, первая из которых связана с причастие потому что это почти (почти) суть причастия - хранить исповедь в секрете.^[4]^{[требуется разъяснение ]}

Томистское богословие

В Summa Theologiae посвящает одну статью печати признания, объясняя, что печать не может быть нарушена, в том числе в отношении вопросов, которые могут косвенно привести к нарушению печати, даже не нарушенным теми, кто слышит признание.^[5] Томас приводит две причины неприкосновенности печати: печать установлена Богом, и печать предотвращает скандал.^[5]

Катехизисы

Согласно Римский катехизис, "верные должны быть увещаны, что нет никаких оснований опасаться, что то, что делается известным на исповеди, будет когда-либо открыто священником кому-либо, или что этим кающийся может в любое время подвергнуться опасности любого рода. ... Пусть священник, говорит великий Латеранский собор, не позаботится ни словом, ни знаком, ни какими-либо другими средствами, чтобы хоть в малейшей степени предать грешника ».^[6]

Папа Пий X в своем катехизисе учил, что «духовник скован печатью исповеди под тяжким грехом и под угрозой самых суровых наказаний, как временных, так и вечных».^[7]

В Катехизис католической церкви В параграфе 1467 говорится:

Учитывая деликатность и величие этого служения, а также уважение к людям, Церковь заявляет, что каждый священник, который слышит исповедь, обязан под очень суровым наказанием хранить абсолютную тайну в отношении грехов, в которых исповедались ему его кающиеся. Он не может использовать знания о жизни кающихся, которые дает ему признание. Эта тайна, не допускающая исключений, называется «сакраментальной печатью», потому что то, что кающийся сообщил священнику, остается «запечатанным» таинством.^[8]

В Компендиум Катехизиса католической церкви уточняет, что духовник обязан хранить тайну.^[9]

Апостольская тюрьма

В Обратите внимание на важность внутреннего форума и неприкосновенность сакраментальной печати., то Апостольская тюрьма объяснил, что сакраментальная печать универсальна и постоянно неприкосновенен как вопрос де фиде догма, и как часть Свобода религии и свобода совести, несмотря на гражданское право.^[10]^[11]^[12]^[13]^[14]^[15]^[16]

На практике

Согласно римско-католической каноническое право «Таинственная печать неприкосновенна; поэтому исповеднику категорически запрещается каким-либо образом предавать кающегося на словах, любым способом и по любой причине». Духовником всегда является рукоположенный священник, потому что в католической церкви только рукоположенные священники могут отпускать грехи; откровенное признание не распознается. Печатью скрепляют и любое лицо, подслушавшее признание.^[17]

Священники не могут никому раскрывать то, что они узнали во время исповеди, даже под угрозой собственной или чужой смерти. Наказание за нарушение печати исповеди назначается в зависимости от степени нарушения: «лицо, нарушившее печать исповеди, напрямую нарушает печать исповеди (то есть явно связывает грех с кающимся). latae sententiae отлучение... «Тот, кто нарушает печать« косвенно »(то есть: своими словами и действиями раскрывает грехи конкретного кающегося и каким-то образом связывает эти грехи с кающимся), будет наказан в соответствии с« тяжестью деликта ».^[18] И Иоанн Павел II, и Папа Бенедикт XVI сделали практикой прикрепление latae sentintiae отлучение от церкви за косвенное нарушение печати. Те, кто причастны к признанию другого человека либо в качестве переводчика, либо по случайным обстоятельствам, также наказываются в соответствии с тяжестью их правонарушения, «не исключая отлучения от церкви».^[19]

В период раннего Нового времени некоторые казуисты (Томас Санчес и т. д.) оправдано умственная оговорка, форма обмана, которая не включает в себя откровенную ложь, при определенных обстоятельствах, в том числе когда такое действие необходимо для защиты секретности под печатью исповеди. Другие казуисты считали «серыми зонами», в которых неясно, нарушается ли печать.^{[нужна цитата ]} Таким образом, следует понимать священника, который говорит: «Я не знаю»: «Я не знаю со знанием, не имеющим отношения к Печати Исповеди»; Святой Фома Аквинский идет еще дальше и говорит, что священник знает исповедь «не как человек, а как Бог знает ее».^[20]

Священнику разрешено (хотя и не обязательно) косвенно говорить о некоторой информации, которую он слышал или не слышал на исповеди на протяжении многих лет в рамках проповеди или обучающей лекции, если он не дает информации, связывающей эту информацию с какой-либо конкретный человек. Например, он мог выбрать упоминание «Я слышал признание убийцы» или «Я почти никогда не слышал, чтобы кто-то открыто признавался в том, что не помогал бедным».

Есть ограниченные случаи, когда часть признания может быть раскрыта другим, но всегда с разрешения кающегося и всегда без фактического раскрытия личности кающегося. Так обстоит дело, например, с более серьезными правонарушениями, поскольку некоторые отлученный правонарушения сохраняются за Святым Престолом, и его разрешение на предоставление отпущение грехов должен быть получен.^{[нужна цитата ]} В этих случаях священник, выслушивая исповедь, просит разрешения кающегося написать прошение, используя псевдонимы и содержащий минимально необходимую информацию, епископу или священнику. Апостольская тюрьма, кардинал, которого Папа поручил обрабатывать такие запросы. Этот запрос может быть направлен и запечатан через апостольского делегата или нунция в стране (посла Папы), который будет охраняться привилегией священника. дипломатическая почта.^{[нужна цитата ]}

Признание гражданскими властями

Закон различных юрисдикций в целом требует от людей при определенных обстоятельствах свидетельствовать об известных им фактах. Во многих случаях правило доказывания конфессиональной тайны запрещает судебное расследование сообщений, сделанных под печатью признания.

Может возникнуть конфликт между обязательством о конфиденциальности признания и гражданским правом. В Верховный суд Луизианы постановил в 2014 году, что священник может быть принужден к даче показаний о том, что ему сказали на исповеди в отношении конкретного случая сексуального насилия, в результате чего священник может быть отлучен от церкви, если он даже подтвердит, что исповедь имела место, или тюремное заключение на неуважение к суду если он откажется от дачи показаний.^[21] Однако позже суд постановил, что священник не обязан сообщать конфиденциальную информацию, услышанную во время сакраментальной исповеди.^[22]

Мучеников

Иоанн Непомуцкий, Матео Корреа Магалланес, Фернандо Ольмедо Регера^[23] и Педро Мариелуз Гарсес находятся мученики печати исповедальня в католической церкви, решив скорее умереть, чем нарушить печать.

Смотрите также

Я признаюсь, фильм Альфреда Хичкока 1953 года, в котором особое внимание уделяется привилегии священника и раскаяния.
Конфессиональная привилегия в США
Священнослужитель-кающийся привилегия
Священнослужитель-кающийся привилегия в Англии
Священник-кающийся привилегия во Франции
Печать конфессиональной и англиканской церкви
Печать конфессиональной и лютеранской церкви

Источники

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Закон печати исповеди ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[:0-1] "Закон печати исповеди". Католическая энциклопедия (1913). Том 13.

[2] Секунда парс, расст. VI, с. II

[3] Нолан Р. (1912 г.), «Закон печати исповеди» в Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Получено 18 августа 2017 г. из New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/13649b.htm

[4] Ср. также Jos. Mascardus, De probationibus, Франкфорт, 1703, arg. 378.

[newadvent.org-5] а ^б «SUMMA THEOLOGIAE: Печать исповеди (Дополнение, В. 11)». www.newadvent.org. Получено 27 июн 2019.

[6] "Римский катехизис: Таинства - покаяние". Католическая информационная сеть. Получено 27 июн 2019.

[7] "Катехизис св. Пия X: Таинства - Таинство покаяния". Католическая информационная сеть. Получено 27 июн 2019.

[8] «Катехизис Католической церкви - Таинство покаяния и примирения». Святой Престол. Получено 27 июн 2019.

[9] "Компендиум Катехизиса католической церкви". Святой Престол. Получено 27 июн 2019.

[10] Ватикан: Презентация записки апостольской тюрьмы о важности внутреннего форума и неприкосновенности сакраментальной печати

[11] Католическое информационное агентство: печать исповеди - это «внутреннее требование», - заявляет Ватикан

[12] Reuters: Ватикан защищает конфессиональную тайну во время кризиса сексуального насилия

[13] Katv: Ватикан сохраняет секретность признаний на фоне скандалов с сексуальным насилием

[14] WSJ: Ватикан сопротивляется попыткам нарушить секретность признания

[15] Irish Times: Попытки заставить священников разглашать секреты исповеди "неприемлемы"

[16] CBS: суд Ватикана отклоняет законы, обязывающие священников сообщать о сексуальном насилии, обнаруженном в признании

[17] 983 §1–2

[18] CIC c. 1388 § 1

[19] CIC c. 1388 § 2

[20] Supp. 11 I ad 2.

[unbreakable-21] «Священник может попасть в тюрьму за отказ сломать печать исповеди». Католический вестник. 11 июля 2014 г.. Получено 30 июн 2017.

[22] ДЖО ГЬЯН МЛАДШИЙ. (28 октября 2016 г.). «Священников нельзя юридически заставить раскрывать то, что заслушано на исповеди, по правилам Верховного суда Луизианы». Адвокат. Получено 30 июн 2017.

[23] «Эти священники были замучены за отказ нарушить печать исповеди». Католическое информационное агентство. Получено 27 июн 2019.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]