Васудева - Vasudeva
| Васудева | |
|---|---|
 Васудева несет новорожденного Кришну в дом Нанда в Гокуле через реку Ямуна | |
| Деванагари | वासुदेव |
| Тексты | Бхагавата Пурана, Харивамса, Вишну Пурана, Махабхарата |
| Персональная информация | |
| Родители |
|
| Братья и сестры | 14 братьев и сестер, включая Прита |
| Супруга | Жен в том числе Рохини и Деваки |
| Дети | Дети в том числе Баларама, Кришна и Субхадра |
| Династия | Ядава и Чандраванши |
Согласно с Индуистские писания, Васудева (Деванагари वसुदेव, IAST Васудева), также называется Nakadundubhii ("Барабан", после того, как звук барабанов слышен во время его рождения),[1][2] отец индуистских божеств Кришна, Баларама и Субхадра. Он был королем Вришнис и Ядава князь.[3] Он был сыном царя Ядава Шурасена. Его сестра Кунти был женат на Панду. Кунти играет большую роль позже в войне Махабхарата.
Отчество Васудева (с участием длинная ā ) является популярным имя Кришны, сын Васудевы с Деваки, "Васудева" в удлиненной форме, являясь vṛddhi - производное от краткой формы «Васудева», тип образования, очень распространенного на санскрите, означающего «принадлежащий, произошедший от».[4]
Согласно Хариванша-пуране, Васудева и Нанда (которые заботились о Кришне в ранние годы его детства) были братьями.[5] Нанда был Кшатрий и король.[6]
Семья
Васудева родился у царя Ядавы Шурасена и его женой Маришей, в Surasena Королевство. У Васудевы было много братьев, таких как Девашрава и Девабхага, и сестер, таких как Кунти (мать Пандавы ), Шруташравас (мать Шишупала ) и другие.
Жены и дети
Васудева женился Деваки, а также другие, такие как Паурави (дочь Бахлика ), Рохини, Бхадра, Мадира и Врикадеви. Рохини родил таких сыновей, как Баларама, Сарана и Шатха.[7][8] Врикадеви родила таких сыновей, как Авагаха и Нандака.[9] От Деваки у него было 8 сыновей, 6 из которых были убиты Камса а другие 2 существа Баларама (перенесены в утробу Рохини) и Кришна. Еще у него была дочь - Субхадра от Рохини. [10]
Потомки
У его сыновей было много сыновей. У Сараны было много сыновей, таких как Сатьядхрити и Марсти, а у Шатхи был сын по имени Сарти. Баларама поддерживает Ревати У него было 2 сына - Нишата и Улмука. Кришна имел 8 главных жен и родил от них много детей, таких как Прадьюмна, Самба, Бхану и т. Д., И у них тоже было много детей. Дочь Васудевы Субхадра вышла замуж за принца Пандавов Арджуна, и у них родился сын Абхиманью. В конце концов, это был сын Абхиманью. Парикшит кто поднялся на Трон куру после Юдхиштхира.
Многие из Ядавов покончили с собой в Ядавский фрактоцид. Кришна, Баларама и Васудева позже отдали свои жизни, и Пандавы собрал оставшихся детей Ядавы и дам с ними, чтобы Индрапрастха, где внук Прадьюммы Ваджра был коронован как король Матхура, и некоторые другие выжившие также были коронованы как короли разных мест (Увидеть Маусала Парва ).
Сыновья Васудевы были родственниками Бхагаватизм который был в значительной степени сформирован к 1-му тысячелетию до н. э. Васудева (Кришне, сыну Васудевы) поклонялись как высшей высшей реальности. Об этом свидетельствуют тексты и археологические свидетельства. В качестве текстового доказательства Маханараяна Упанишада записывает стих:
नारायाणाय विद्महे वासुदेवाय धीमहि तन्नो विष्णुः प्रचोदयात्
нарайанайа видмахе васудевайа дхимахи таннō вишух пракрдайат
Мы стремимся познать Нараяну, мы медитируем на Васудеву и Вишну дарует нам мудрость.
Этот стих утверждает, что Нараяна, Васудева (Кришна) и Вишну являются синонимами.[12] Автор и век, в котором была составлена вышеупомянутая Маханараяна Упанишада, неизвестны. Относительная хронология текста, основанная на его поэтическом стихе и текстовом стиле, была предложена Пармешваранандом к тому же периоду композиции, что и Катха, Иша, Мундака и Шветашватара Упанишады, но прежде Майтри, Прашна и Мандукья Упанишад.[13] Фейерштейн помещает относительную композиционную хронологию Маханараяны примерно в хронологию Мундаки и Прашны. Упанишады.[14] Эти относительные хронологические оценки датируют текст второй половиной I тысячелетия до нашей эры.[13][15] Шринивасан предлагает более позднюю дату составления Маханараяна Упанишад, примерно после 300 г. до н.э. и, вероятно, в веках около начала нашей эры.[16]
Другие свидетельства взяты из археологических надписей, где Бхагаван задокументировано эпиграфически датируется примерно 100 годом до нашей эры, например, в надписях Столб гелиодора. An Индо-греческий посол из Таксила по имени Гелиодор, того времени, посетил двор Шунга царь и называет себя Бхагаватой на этой колонне, эпитет, который ученые считают доказательством поклонения Васудеве, был установлен в 1-м тысячелетии до нашей эры.[17] Популярная короткая молитва для поклонения Васудеве: Двадашаакшар.
Смотрите также
Заметки
- ^ Гарг, Ганга Рам (1992). Энциклопедия индуистского мира. Концепт издательской компании. п. 408. ISBN 978-81-7022-375-7.
- ^ Доктор философии, Лаванья Вемсани (2016). Кришна в истории, мысли и культуре: энциклопедия индуистского владыки многих имен: энциклопедия индуистского владыки многих имен. ABC-CLIO. п. 297. ISBN 978-1-61069-211-3.
- ^ Уильямс, Джоанна Готфрид (1981). Каладаршана: американские исследования в искусстве Индии. БРИЛЛ. п. 129. ISBN 978-90-04-06498-0.
- ^ Фортсон (2004 г.: 116f)
- ^ Лок Натх Сони, Крупный рогатый скот и посох: этнографический очерк Раута из Чхаттисгарха. Антропологическая служба Индии, Govt. Индии, Министерство туризма и культуры, Департамент культуры (2000 г.).
- ^ Сони, Лок Нат (2000). Крупный рогатый скот и палка: этнографический портрет Раута из Чхаттисгарха. Антропологическая служба Индии, Правительство Индии, Министерство туризма и культуры, Департамент культуры. п. 13. ISBN 978-81-85579-57-3.
- ^ https://www.wisdomlib.org/definition/shatha
- ^ https://www.wisdomlib.org/definition/sharana#purana
- ^ https://www.wisdomlib.org/definition/vrikadevi
- ^ https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/vishnu-purana-wilson/d/doc116012.html
- ^ Хаттангади 1999, п. ॥ ७॥ Адхаяя.
- ^ а б С.М. Шринивашари (1994), Вайнавизм: его философия, теология и религиозная дисциплина, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120810983, стр. 132-134, 212-218
- ^ а б Пармешварананд 2000 С. 458-459.
- ^ Фейерштейн 1989 С. 119-120.
- ^ Оливель 1998 С. 11-14.
- ^ Шринивасан 1997 С. 112, 120.
- ^ Джон Ирвин (1973-1975), Ашоканские столбы: переоценка доказательств, журнал Burlington. т. 115, стр. 706-720; т. 116, стр. 712-727; т. 117, стр. 631-643; т. 118, стр. 734-753; OCLC 83369960
использованная литература
- Фортсон, Бенджамин В., IV (2004). Индоевропейский язык и культура. Blackwell Publishing. ISBN 1-4051-0316-7.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Фейерштейн, Георг (1989). Йога: технология экстаза. Тарчер. ISBN 978-0874775259.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Хаттангади, Сандер (1999). «महानारायणोपनिषत् (Маханараяна Упанишада)» (PDF) (на санскрите). Получено 23 января 2016.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Оливель, Патрик (2011), Аскеты и брамины: исследования идеологий и институтов, Anthem Press, ISBN 978-0-85728-432-7CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Оливель, Патрик (1998), Упанишады, Издательство Оксфордского университета, ISBN 978-0192835765CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Пармешварананд, S (2000). Энциклопедический словарь Упанишад. Sarup & Sons. ISBN 978-81-7625-148-8.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Гастингс, Джеймс Родни (1908). Энциклопедия религии и этики, т. 4: Бехистун (продолжение) к Буньяну, стр. 540. Джон Селби, изд. Эдинбург: Kessinger Publishing, LLC (Перепечатка 1990 г.). п. 476. ISBN 978-0-7661-3673-1.
- Шринивасан, Дорис (1997). Множество голов, рук и глаз. BRILL Academic. ISBN 978-9004107588.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
дальнейшее чтение
- Р.Г. Бхандаркар: "Васудева Панини" 4.3.98. Журнал Королевского азиатского общества, 1910.
