Аборты во франкистской Испании и переходный период - Abortion in Francoist Spain and the transition period

Часть серия на
Феминизм
Символ venus.svg
Женщина-сила emblem.svg Портал феминизма

Аборты во франкистской Испании и переходный период было незаконно. Франкисты выступал против абортов, потому что они мешали росту населения Испании. Феминистки в начале франкистского периода и до середины 1960-х годов в основном не связывали аборт с правами женщин. В то время в Испании аборты были легализованы лишь на короткое время, а в Каталонии в последние дни гражданская война в Испании.

Франко в январе 1941 года официально объявил аборт преступлением против государства, предусматривавшим уголовные приговоры, штрафы и утрату прав для женщин, медицинских работников, которые делали аборты, и фармацевтов, которые давали лекарства для облегчения абортов. В своих действиях они были объединены Римская католическая церковь. Государство приложило огромные усилия, чтобы женщины не знали о контроле над рождаемостью и абортах. Но женщины все равно делали аборты. Начиная с середины 1960-х, феминистки взялись за право на аборт. К 1970-м годам женщины собирались Англия, Уэльс, то Нидерланды и Северная Африка для абортов.

После смерти Франко в 1975 году начались более серьезные дискуссии о легализации абортов. В PSOE (PSOE) и Коммунистическая партия Испании (PCE) оба пытались легализовать аборты и развод в первом проекте закона. Конституция Испании 1978 года. Хотя компромисс, связанный с разводом, был достигнут, Союз Демократического центра (UCD) и Народная коалиция оба выступили против этого и смогли вставить в конституцию формулировку, которая подрывала потенциальные права на аборт в будущем. Окончательно аборты были приняты в 1983 году, но не стали легальными до 1985 года в результате конституционных возражений со стороны властей. Partido Popular (PP) или Народная партия. ПП вместе с активистами против абортов продолжит попытки воспрепятствовать законным абортам в Испании.

Испанская идеология абортов

Смотрите также: Латиноамериканская евгеника и Аборты в Испании

Латиноамериканская евгеника и пронатализм рассматривались как ключевые компоненты решения проблемы снижения рождаемости в Испании и необходимости увеличения численности населения для удовлетворения потребностей испанского государства в период франкизма. Политика вокруг этой программы евгеники включала запрет на аборты, детоубийство, контрацепцию и информацию о контрацепции. Эта практика была начата как политика во время Диктатура Примо де Риверы, прерванный Второй республикой, а затем вновь принятый франкистами в качестве политики национального уровня. Все, что рассматривалось государством как вмешательство в репродуктивную деятельность женщин и увеличение численности населения Испании, рассматривалось как противодействие государству. Все действия, которые мешали этому, вскоре были квалифицированы режимом как преступления.[1][2][3]

Евгеника в Испании в конце 1930-х и вплоть до 1940-х годов была основана не на расе, а на политической ориентации людей на режим. Рикардо Кампос заявил: «Расовый вопрос во времена Франко является сложным». Он объяснил, что «несмотря на сходство режима Франко с итальянским и немецким фашизмом и интерес, который вызвала евгеника, сильный католицизм режима не позволил ему защитить евгеническую политику, которая проводилась в нацистской Германии». Он добавил: «Было очень сложно биологически разделить испанское население на расовую принадлежность из-за смеси, которая производилась исторически». Вальехо-Нагера в своей работе 1937 года, Евгеника латиноамериканского происхождения и возрождение расы определил латиноамериканство вокруг духовности и религии. Целью было «психологическое усиление» фенотипа. Поскольку католицизм был противником негативной евгеники, единственным способом борьбы с деградацией было подавление абортов, эвтаназии и контрацепции.[4]

Анархистские идеи об абортах в ранний франкистский период были подкреплены мнениями, приведенными на примере директора Главного управления здравоохранения и социальной помощи Женералитат Каталонии Феликс Марти Ибаньес во время Гражданской войны с политикой под названием «Реформа евгеники», которая включала поддержку абортов путем исключения их как подпольной практики. Их политика также включала поддержку женщин из рабочего класса, пытаясь оказать им экономическую помощь, чтобы не было необходимости в абортах. Во время Гражданской войны единственной женской антифашистской группой, поддерживавшей легализацию абортов, была Рабочая партия марксистского объединения (ПОУМ). Mujeres Libres никогда не упоминал об аборте или контрацепции. Следовательно, поддержку политики в пользу легализации в основном оказывали левые. Женщины не рассматривали аборт как часть политики освобождения женщин.[5] Каталония была единственным регионом Испании, где аборты были разрешены, и это произошло только после начала войны.[5][6]

Врачи во франкистской Испании играли две роли: быть моральными защитниками испанской репродукции и предоставлять научно обоснованные медицинские услуги. Это возложило ответственность за контроль рождаемости у женщин на врачей-мужчин. Когда врачи во Второй республике и в начале франкистского периода защищали контроль над рождаемостью, именно на основании евгеники он защищал здоровье как женщин, так и детей, особенно в связи с распространением генетических заболеваний и распространением туберкулеза и венерических заболеваний. болезни.[5]

История абортов

Франкистский период (1939-1975)

Смотрите также: Франкистская испания

24 января 1941 года Франко официально объявил аборт преступлением против государства.[1][7][8] Это уже было преступление, основанное на Уголовном кодексе 1932 года.[9][10] Врачи, делавшие аборты, могли быть приговорены к тюремному заключению на срок от 6 лет и 1 дня до 14 лет и 8 месяцев, а также к штрафу от 2,500 до 50 000 песет. Врачи теряли профессиональную квалификацию на 10–20 лет. Фармацевты или кто-либо из их сотрудников, которые давали какое-либо вещество или лекарство, которые были признаны недействительными, могли столкнуться с потерей профессиональной квалификации на срок от 5 до 10 лет и штрафом в размере от 1 000 до 25 000 песет. Любой врач, акушерка или другой интерн Тот, кто наблюдал аборт, был обязан по закону сообщить об этом властям. Невыполнение этого требования приведет к штрафу. В то же время любая продажа материалов, используемых в целях контрацепции, или пропаганда их использования может привести к тюремному заключению от 1 месяца и 1 дня до 2 месяцев.[1][7] Было также запрещено половое воспитание с наказанием за обучение ему.[8] Уголовный кодекс был изменен в Código Penal de 1944 года с добавлением уголовного наказания для третьих лиц, которые делают аборт женщине без ее согласия или непреднамеренно вызывают аборт в результате насилия по отношению к беременной женщине. Оба преступления закончились незначительными тюремными сроками.[10]

Правительство Франко нашло союзника в своих убеждениях и практиках против абортов в Римско-католической церкви.[1] Представители католической церкви писали в поддержку закона, в том числе отец Хайме Пужиула, профессор Колледжа Максимо де Сан-Игнасио де Саррия и член Королевской академии наук Мадрида и Барселонской медицинской академии.[1] Он заявил: «Плод, который был утерян преступным путем, был бы, пожалуй, самым крепким, самым здоровым, самым умным человеком, который внесет свой вклад в общество, обновит его или определит новые направления ... Это также нападение на население, на общество. и по евгенике; не только женщины, делающие аборты, но и извращенные акушерки и врачи, вступившие с ними в сговор с целью совершения преступления для мерзкого духа наживы, несут ответственность перед Богом, перед обществом и перед евгеникой ».[11]

Женщины могли попасть в тюрьму за аборты, и они их посадили. В 1940-х годах в Альмерии 9% женщин-заключенных были осуждены за то, что они сделали аборт, совершили детоубийство или бросили своих детей. Это по сравнению с 20,45%, которые были заключены в тюрьму за сексуальные преступления, которые в основном включали проституция, и 4,9% отбывали наказание за преступления против власти. Остальные заключенные были там за другие преступления, такие как принуждение, преступления против религии, владение оружием или имея ложная личность.[12]

Поскольку в обществе было запрещено обсуждать аборты, женщины намеренно оставались в неведении. Об аборте, как и о женской сексуальности, могли говорить только врачи-мужчины.[1] Об этом нельзя было говорить в газетах. В 1940-х годах в Арагоне почти не упоминалось об абортах. В нескольких ссылках, в которых он упоминался, использовались эвфемизмы. Один из примеров был в статье Педро Галана Бергуа в Эральдо де Арагон 1 января 1942 года: «Зло не в тех, кто вступает в брак, а в супружеских парах, которые счастливы уменьшить свое потомство и использовать методы, осужденные Богом и страной».[1] Источники из газет 1940-х годов, контролируемых государством или пользующихся религиозной, медицинской или законодательной поддержкой, создают впечатление, что все женщины приняли навязывание государством темы абортов и необходимости поддерживать численность населения. Несмотря на это, по оценке Матемолого де ла Санидад Насьональ Анхель Клаверо Нуньес в 1943 году, один аборт на каждые три живорожденных был сделан вывод о 125 000 абортов в год. Как правило, аборты выявлялись только тогда, когда у женщины возникали осложнения со здоровьем.[1]

Женщины из рабочего класса, которые хотели сделать аборт в 1940-х годах, столкнулись с несколькими трудностями. В 1942 году средняя швея зарабатывала 6,74 песет в день. Средняя заработная плата сельскохозяйственных рабочих-женщин составляет 7,08 песет в день. Это, в сочетании с отсутствием наемного партнера-мужчины, очень затрудняло для них найм акушерок, которые помогли бы им сделать аборт, поскольку им платили от 40 до 525 песет за роженицу и, вероятно, столько же стоили и за выполнение аборта.[1][13] Бедные женщины с ограниченными возможностями иногда добивались аборта, когда их били в живот.[14] Для очень отчаявшихся они отдавали младенцев монахиням или практиковали детоубийство.[15]

Между 1940 и 1950 годами было зарегистрировано 44 аборта. провинция Сарагоса. Из них 29 были одинокими женщинами или вдовами. Судебные документы указывают на то, что одинокие женщины и вдовы делали аборты, чтобы избежать позора иметь ребенка вне брака.[1][16] Проституция была довольно распространена в Сарагосе в 1940-х годах, и местные власти терпели ее. Несмотря на это, проституток часто обвиняли в растлении несовершеннолетних и в абортах, большинство из которых сами были несовершеннолетними. Проститутки также были самой большой группой населения, которой, вероятно, было бы предъявлено обвинение в использовании методов контроля рождаемости. Замужние женщины, делавшие аборты, как правило, делали это в качестве средства контроля над рождаемостью, чтобы ограничить количество детей в их семье. Женщины в Сарагосе, признанные виновными в абортах, подключились к сети, чтобы получить помощь, при этом 38 из 44 случаев касались помощи других женщин, включая матерей, сестер, соседей и друзей. Эти женщины предоставили информацию, связались с акушеркой или пошли с женщиной к акушерке. Аборты производились с использованием таких вещей, как вязальные спицы, стебли петрушки, раздражители влагалища, физические травмы, зонды, горчичные ванны или прием внутрь. Большинство этих методов были переданы женщинам через устную традицию. Если определить их муниципалитет, 21 человек прибыл из города Сарагоса, а 15 - из сельской местности. И это несмотря на попытки властей сделать вид, будто сельские районы более идеологически с этим согласны. В Луна, 10 женщин были признаны виновными в абортах, в крайнем случае, что, как представляется, было скоординированной попыткой скрыть существование сети проституции несовершеннолетних. Большинство девушек не могли поставить свою подпись, когда Guardia Civil.[1]

Поскольку акушерки часто участвовали в обмене знаниями об абортах и ​​контрацептивах, а также в проведении абортов, научное сообщество, возглавляемое мужчинами, в Испании пыталось изолировать этих женщин. Профессионализация медицины поможет еще больше снизить важность акушерок в Испании. Дальнейшие попытки отстранить акушерок от процесса родов включали обвинение их в колдовстве и шарлатанстве, пытаясь выставить их ненаучными. Все это было частью усилий медицины и евгеники по сокращению количества абортов в Испании.[1]

Для женщин, сделавших аборты в 1940-х годах, казалось, что они сделали это не из-за каких-либо сознательных попыток подорвать идеологическую позицию режима в отношении роли женщин; скорее, эти женщины пытались защитить себя, свои семьи и свое экономическое благополучие, делая единственный доступный им шаг перед лицом нежелательной беременности.[1]

С Уголовным кодексом 1963 года в Испании был введен новый уголовный кодекс, но законы об абортах по большей части были дословно повторены из версии 1941 года. Были внесены незначительные изменения, касающиеся таких вопросов, как штрафы для врачей за проведение абортов и для фармацевтов, которые предоставляют лекарства для оказания помощи женщинам, делающим аборт. Código Penal 1973 года - это копия закона 1963 года.[10]

Поскольку аборты были запрещены в Испании, в 1970-х годах испанские женщины, которые могли себе это позволить, ездили в Лондон, чтобы сделать аборт. В 1974 году в Лондоне сделали аборты 2863 испанки, а в 1975 году - 4230. В 1976 году за четыре месяца 2726 испанских женщин поехали в Лондон, чтобы сделать аборт. В 1979 г. их было 16 433, в 1981 г. - 22 000.[17] В период с 1974 по 1988 год 195 993 испанки приехали в Англию и Уэльс, чтобы сделать аборт. В этот период женщины также ездили в Нидерланды, чтобы сделать аборт. Франция не подходила для этого, поскольку в то время требовалось, чтобы женщины, сделавшие аборт, были резидентами Франции и проживали в стране не менее трех месяцев. Затем женщинам нужно было подождать неделю, прежде чем они смогут сделать аборт.[18] Кроме того, неизвестное количество женщин отправились в Северная Африка и Португалия для абортов.[6] В середине 1970-х годов католическая церковь проповедовала, что во время секса не должно быть никаких физических барьеров, и что даже посткоитальные промывания были проблематичными, поскольку они мешали основной цели секса - зачатию. Католическая церковь учила, что единственными приемлемыми методами контроля над воспроизводством были воздержание и метод ритма. Церковь пыталась противостоять любым попыткам изменить эту практику.[17]

В преддверии Года женщины правительство создало восемь комиссий по расследованию положения испанских женщин. Правительство использовало выводы этих комиссий для подготовки двух отчетов, опубликованных в 1975 году. La situación de la mujer en España и Memoria del Año Internacional de la Mujer. Среди выводов было то, что количество лесбиянок увеличивалось в результате ряда факторов, включая «физические или врожденные дефекты», «аффективные травмы и неудовлетворенные желания», неспособность семей воспрепятствовать разговору женщин, «заражение и мимикрия» и «[...] отсутствие отношений с мужчинами как следствие чрезмерно жесткого образования, существования учреждений, которые по своей природе исключают эти отношения: тюрьмы, больницы, психиатрические, религиозные общины и т. д., средства массовой информации , туризм, алкоголь, наркотики и стремление к новым ощущениям, проституция и пороки ». Для решения проблемы растущего числа лесбиянок правительственная комиссия предложила такие решения, как «ранняя диагностика, лечение и психотерапия, [исправляющие] возможные соматические дефекты», создание программы полового воспитания и продвижение идеи, что оба пола могут мирно сотрудничать -существовать. В их отчетах материнство-одиночка было обозначено как проблема, хотя они отметили, что он находится в упадке, что они частично объясняют использованием таблеток и других противозачаточных средств, а также тем, что женщины делают аборты в других странах, где такая практика является законной.[19]

Демократический переходный период (1975 - 1986)

Смотрите также: Переход к демократии в Испании

В 1970-х и 1980-х годах феминистки были единственной крупной группой, призывающей правительство удовлетворить потребность женщин в доступе к услугам по прерыванию беременности. Они сыграли решающую роль в изменении общественного мнения об абортах.[20][21][6]

Как европейская христианско-демократическая партия, UCD выступала против легализации развода и абортов, веря в то, что они считали «сохранением семьи». В то же время PSOE и UCD поддержали легализацию. Большинство независимых в 1976-1977 годах были правыми, за исключением Суареса, который поддерживал легализацию развода.[22] В преддверии выборов 1977 года UCD не провозгласил последовательной партийной политики по основным социальным вопросам дня, чтобы попытаться расширить свою привлекательность среди испанских избирателей, которые в значительной степени были аполитичны в результате ограничений режима на политическую деятельность. Их основная цель на выборах 1977 года заключалась в том, чтобы с помощью реформ порвать с прошлым и диктатурой.[22] Кортесам 1977 года пришлось попытаться найти способ удовлетворить требования недавно освобожденных левых, которые хотели видеть реформы, такие как легализация абортов и разводов, в то время как католическая церковь выступала против обоих. В последний раз государство было в конфликте с церковью в 1931 году, когда была основана Вторая республика, и никто не хотел видеть возобновления политического насилия.[22] В первом проекте конституции и PSOE, и PCE поддержали легализацию абортов и разводов. UCD поддержал легализацию развода, но позднее, но выступил против легализации абортов. Allianz Popular выступил против легализации как абортов, так и развода.[23] В отношении развода был достигнут компромисс, в соответствии с которым этот вопрос будет решен в более позднем законодательстве посредством текста статьи 32.2, в которой говорится: «Закон будет регулировать формы брака ... [и] причины разделения и расторжения брака». По настоянию UCD и Coalición Popular в статье 15 был двусмысленный текст «todos tienan derecho a la vida» (все должны иметь право на жизнь), поэтому можно было оставить дверь открытой для аборта. незаконно.[23] Одна из причин, по которой UCD пришел в упадок после выборов 1977 года, заключалась в том, что партия была вынуждена занять позицию по основным вопросам дня, включая развод, аборты и использование государственных денег для частных школ.[22]

Голландские женщины в Гаага в 1979 году с требованием амнистии для женщин Бильбао.

1979 год стал поворотным для прав на аборт благодаря судебному процессу в Бильбао (испанский: Juicio de Bilbao). В нем участвовали десять женщин и один мужчина, которые были привлечены к ответственности за аборты. Прокуратура объявила о намерении добиваться тюремного заключения сроком более 100 лет. Первоначально судебный процесс был объявлен 26 октября 1979 года, но в результате нескольких приостановлений он не проводился до 1982 года. Он оправдал девять из участвовавших в нем женщин. Виновными были признаны мужчина, вызвавший аборты, и женщина, которая их сделала. Решение было обжаловано, но апелляция несколько раз приостанавливалась, прежде чем была заслушана в конце 1983 года. В результате четыре женщины были оправданы, а шесть женщин и мужчина были приговорены к тюремному заключению. В конце концов, государство помилует этих семерых.[17][6] У шести женщин были серьезные проблемы со здоровьем, которые сделали их беременность опасной для их жизни. Позднее суд установил, что терапевтические вмешательства для прерывания их беременности были оправданными.[6] Акция протеста прошла у Барселоны. Palau de la Generalitat в 1982 году в поддержку одиннадцати бильбао. К тому моменту они были в тюрьме шесть лет. По крайней мере, одна женщина была осуждена своим бывшим мужем. Помимо тюремного заключения, прокуратура добивалась лишить обвиняемых права голоса. На акции протеста в Барселона, полиция жестоко напала на протестующих, ранив нескольких женщин.[24] Петицию об амнистии 11 Бильбао подписали более 1300 женщин, в том числе политики, певцы, артисты и журналисты, которые подтвердили, что они также делали аборты. В 1982 году все, кроме тех, кто делал аборты, были помилованы.[25] В результате дел в Бильбао правительство прекратило попытки привлечь к ответственности женщин, сделавших незаконные аборты.[6]

В 1981 г. Comisión Pro Derecho al aborto de Madrid подготовила 39-страничный документ с подробным описанием статистической информации об абортах в Испании на основе данных Centro de Mujeres de Vallecas. Было обнаружено, что из 820 женщин, сделавших аборт, 68% были замужем, 3% были вдовами и 29% были холостыми. Из 600 женщин, по которым были доступны данные, они обнаружили, что 86,9% сделали аборт до 12 недель, 72% уехали за границу, несмотря на ограниченные финансовые ресурсы для обеспечения аборта, и что 45,69% сделали аборт по экономическим причинам.[17]

Аборт оставался незаконным: в 1982 году одиннадцать женщин были осуждены за аборты. Одна из этих одиннадцати была приговорена к десяти годам тюремного заключения. Закон не менялся до 1985 года, когда медицинские аборты были разрешены, если жизнь матери была в опасности, если беременность была результатом изнасилования (в течение первых 12 недель) или если у плода была деформация (в течение первых 22 недель). недель).[26][8][27] Уголовные санкции по-прежнему применяются, если аборты производились вне этих ограничений, включая тюремное заключение сроком от одного до трех лет для врачей с потерей лицензии и от шести месяцев до года тюремного заключения или штрафа для женщин.[26][27] В период с 1987 по 1989 год в Испании будет произведено 58000 абортов.[8]

PSOE ввело правила легализации абортов в 1983 году путем внесения поправки в Уголовный кодекс Испании.[6] Позднее в том же году Конгресс окончательно разрешил аборты 186 голосами против 50, но вступил в силу только в июле 1985 г. Coalición Popular (сейчас же Partido Popular ) оспорил его конституционность. Декриминализация абортов разрешена по трем причинам. Во-первых, это было этично в случае изнасилования, во-вторых, что это могло быть необходимо для спасения жизни матери, а в-третьих, евгенический, в том смысле, что допускал аборт в случае порока развития плода.[17][20][18][6] Были подвергнуты критике три условия, разрешающих аборт, особенно по причине психического здоровья матери, поскольку противники абортов на практике считали, что аборт разрешается по требованию, даже несмотря на то, что по закону женщины должны были дать показания психиатра об их проблемах с психическим здоровьем перед процедурой мог быть выполнен.[20][18] В то же время другие страны легализовали аборты. В Италии аборты были легализованы в мае 1981 года в результате референдума, а в Португалии аборты были легализованы парламентом в ноябре 1982 года.[17]


Мари Кармен[28]Мари Кармен
La Mari Carmen quiere abortar
Больница La Mari Carmen busca un
Мари Кармен ле dicen que no
Ay Mari Carmen, tienes un marrón.

Мари Кармен, Мари Кармен
no te dejan decidir
lo que haces con tu cuerpo
ni cómo quieres vivir.		Мари Кармен хочет прервать
Мари Кармен ищет больницу
Мари Кармен говорят, что нет
Эй, Мари Кармен, у тебя огромная проблема.


Мари Кармен, Мари Кармен
они не позволяют вам решать
что ты делаешь со своим телом
ни как ты хочешь жить.


Количество абортов среди испанских женщин, обращающихся за помощью за границей, упало в 1984 году, за год до того, как аборт был легализован. Вероятно, это было результатом увеличения числа нелегальных абортов, совершаемых в Испании в недавно открытых женских клиниках.[18] В 1985 году, незадолго до того, как аборт стал легальным, Мари Кармен Талавера умер в Мадриде в результате незаконного аборта.[29][30] Ее смерть привела к появлению нескольких феминистских и про-легализованных песнопений об абортах.[28][31]

Активисты против абортов затрудняли негосударственные клиники планирования семьи предлагать и выполнять легальные аборты, поскольку они беспокоили медицинский персонал. Правительство также продолжало время от времени привлекать к ответственности медицинских работников, делавших аборты. Государственные университеты часто отказывались обучать студентов-медиков делать аборт.[6]

В 1985 г. Partido Popular внес на рассмотрение предлагаемый закон, который позволил бы врачам выражать моральные возражения против абортов, даже в тех случаях, когда аборт был бы законным. Этот закон не прошел.[6] Начиная с 1986 года медицинские центры, которые делали аборты, были обязаны предоставлять правительству данные об общем количестве сделанных абортов и демографические данные женщин, обращающихся за абортами. Это было связано с законом, который требовал, чтобы женщины подписали двух врачей, прежде чем делать аборт.[6]

Женщины из Гибралтара и Андорры в конечном итоге приедут в Испанию для абортов, поскольку процедура оставалась незаконной и каралась тюремными сроками вплоть до 2000-х годов.[32][33]

Статистика

Общее количество абортов среди испанских женщин, сделанных в Испании, Англии и Уэльсе и Нидерландах
1974-1995ИспанияАнглия и УэльсВ НидерландыОбщийссылка
ГодыКоличество абортовСтавка за

1000 репродуктивных

пожилые женщины

ЧислоСтавкаЧислоСтавкаЧислоСтавка
1974--2,9780.4--2,9780.4[18]
1975--43930.59--43930.59[18]
1976--63970.85--63970.85[18]
1977--10,1871.35--10,187135[18]
1978--14,0151.85--14,0151.85[18]
1979--17,0612.23--17,0612.23[18]
1980--183422382,0000.26203422.64[18]
1981_-20,4542.654,0000.5224,4543.17[18]
1982--21,4152.7543000.5525,7153.31[18]
1983--22,0022.85,8000.7427,8023.55[18]
1984--20,0602.547,3000.93273603.47[18]
1985--17,6882.226,3440.824,0323.02[18]
1986--11,9351.444,5810.5516,5161.99[18]
198716,7661.995,8780.72,5240.325,1682.99[18]
198826,0693.073,188371,4060.1730,6633.61[18]
198930,5523.561,3320.155720.0732,4563.77[18]
199037,2314.38860.13130.0438,4304.43[18]
199141,9104.796040.072290.0342,7434.88[18]
199244,9625.114640.051340.02453605.17[18]
1993453055.133170.04470.0145,8695.18[18]
199447,8325371270.0130047,9895.39[18]
199549,3875.53860.012420.0349,7155.56[18]
общий340,214-199,809-39,822-579,845-[18]


Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Эрранц, Инмакулада Бласко (1999). "Actitude de las mujeres bajo el primer Franquismo: La práctica del aborto en Zaragoza durante los años 40". Arenal: Revista de Historia de Mujeres. 6 (1): 165–180. ISSN  1134-6396.
  2. ^ Нэш, Мэри: «Пронатализм и материнство в Испании Франко». В G. BOCK & P. ​​THANE. (ред.): Женщины и рост европейских государств всеобщего благосостояния, 1880-1950-е годы. Рутледж, Лондон и Нью-Йорк, 1992, стр. 160–173.
  3. ^ Эйроа, Матильда. "Mujer y política social en los primeros años del franquismo: Málaga 1941". В П. Балларине и Т. Ортисе (ред.): La mujer en Andalucía. Primer Encuentro Interdisciplinario de Estudios de la Mujer. Vol. 1. Гранада, 1990, стр. 397-406.
  4. ^ "Los rojos fueron los 'judíos' de Franco: así fue la eugenesia del régimen". El Español (на испанском). 2018-03-13. Получено 2019-04-05.
  5. ^ а б c Эндерс, Виктория Лоре; Рэдклифф, Памела Бет (1 января 1999). Конструирование испанской женственности: женская идентичность в современной Испании. SUNY Нажмите. ISBN  9780791440292.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k Камбронеро-Сайс, Белен; Кантеро, Мария Тереза ​​Руис; Vives-Cases, Кармен; Портиньо, Мерседес Карраско (01.01.2007). "Аборты в демократической Испании: парламентская политическая повестка 1979–2004 гг.". Вопросы репродуктивного здоровья. 15 (29): 85–96. Дои:10.1016 / S0968-8080 (07) 29295-X. ISSN  0968-8080. PMID  17512380.
  7. ^ а б Boletín Oficial del Estado. Мадрид, Испания. 2 февраля 1941 г.
  8. ^ а б c d Дэвис, Кэтрин (1998-01-01). Письмо испанских женщин 1849–1996. A&C Black. ISBN  9780485910063.
  9. ^ Сифриан, Конча; Серрано, Кармен Мартинес Тен и Изабель. "El aborto, 30 años después". eldiario.es (на испанском). Получено 2019-04-06.
  10. ^ а б c Бланко Ортес, Aitor (1 декабря 2016 г.). El delito de aborto Historia, Estudio de la última rega por lo 11/2015 y derecho comparedo (pdf) (Магистерская диссертация) (на испанском языке). Испания: Universidad de Alcalá.
  11. ^ Пуджиула, Хайме. La Eugenesia ante la Iglesia y ante la ciencia ". Revista Internacional de Sociología. Том 11, номер 2-3, апрель-сентябрь 1943 г., стр. 113-155.
  12. ^ Луна, Альфонсо М. Вильялта; Родригес-Борладо, Эрминия Висенте; Ановер, Оскар Баскунян; Миранда, Франсиско Алия (2017-06-08). "Mujeres solas en la posguerra española (1939-1949). Estrategias frente al hambre y la represión". REVISTA DE HISTORIOGRAFÍA (RevHisto) (на испанском). 0: 213–236. ISSN  2445-0057.
  13. ^ Испания; Dirección General de Estadística (1942). Anuario estadístico de España. Руководство Edición. 1942 (1943-1944). Мадрид. OCLC  504055353.
  14. ^ Бакеро, Хуан Мигель. "Mujer y memoria: del" sumisa y devota "franquista a la ruptura con el patriarcado". eldiario.es (на испанском). Получено 2019-03-29.
  15. ^ "'Arde Madrid 'y el sexo: así rerimió Franco los "actos impuros" de los españoles ". Эль Конфиденсьял (на испанском). 2018-12-08. Получено 2019-04-05.
  16. ^ Sentencia Numero 97 de 1946. Audiencia Provincial de Zaragoza. 31 августа 1941 года.. Archivo Histórico Municipal de Сарагоса.
  17. ^ а б c d е ж Диес Балда, Антония. "El Movimiento feminista en Salamanca después de la muerte de Franco". mujeres en red. Universidad de Salamanca. Получено 2019-03-29.
  18. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа Эштон, Джон Р .; Альварес-Дардет, Карлос; Коломер, Конча; PEIRö, Розана (01.06.2001). «Увеличивает ли либерализация законов об абортах количество абортов? Пример Испании». Европейский журнал общественного здравоохранения. 11 (2): 190–194. Дои:10.1093 / eurpub / 11.2.190. ISSN  1101-1262. PMID  11420809.
  19. ^ Джонс, Энни Бруксбанк (1997). Женщины в современной Испании. Издательство Манчестерского университета. ISBN  9780719047572.
  20. ^ а б c Рот, Силке (01.09.2008). Гендерная политика в расширяющемся Европейском союзе: мобилизация, включение, исключение. Книги Бергана. ISBN  9780857450708.
  21. ^ Сторроу, Ричард Ф. (09.07.2012). «Религия, феминизм и аборты: регулирование вспомогательной репродукции в двух католических странах». Рочестер, штат Нью-Йорк. SSRN  2102533. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  22. ^ а б c d Гюнтер, Ричард; Сани, Джакомо; Шабад, Голди (1988-01-01). Испания после Франко: создание конкурентной партийной системы. Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520063365.
  23. ^ а б Эдлес, Лаура Десфор (1998-04-16). Символ и ритуал в Новой Испании: переход к демократии после Франко. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521628853.
  24. ^ "La ciudad feminista". ЭЛЬМУНДО (на испанском). 2019-03-07. Получено 2019-03-30.
  25. ^ "Amnistía para las 11 de Bilbao 1983. Fotografías". mujeres en red. Получено 2019-03-29.
  26. ^ а б "Tres leyes del aborto en tres décadas". abc (на испанском). 2014-07-06. Получено 2019-04-06.
  27. ^ а б "Aborto, un derecho" (PDF). Trabajadora (на испанском). 32: 4–5. Май 2009 г.
  28. ^ а б «РАК, АБОРТНЫЙ ОТ АНТИКЛЕРИЧЕСКИХ СРЕДСТВ» (PDF) (на испанском).
  29. ^ Сифриан, Конча; Серрано, Кармен Мартинес Тен и Изабель. "El aborto, 30 años después". eldiario.es (на испанском). Получено 2019-04-06.
  30. ^ PAÍS, EL (22.07.2014). "Por desgracia, en 2014 vuelve a ser necesario hablar del aborto". Эль-Паис (на испанском). ISSN  1134-6582. Получено 2019-04-06.
  31. ^ "cancionero y lemas". Nodo50 (на испанском). Получено 6 апреля 2019.
  32. ^ "Cruzar la frontera de Gibraltar a España para abortar ... o arriesgarse a la cadena perpetua". Эль Конфиденсьял (на испанском). 2018-09-05. Получено 2019-04-06.
  33. ^ "Las feministas de Andorra luchan por el derecho al aborto frente al rechazo de la Iglesia". www.publico.es. Получено 2019-04-06.