Eggþér - Eggþér
Eggþér (также Eggthér, или же Эгдир; Древнескандинавский: "Edge-Servant"), является йётунн в Норвежская мифология. Он пастух великанши, которая живет в Járnviðr (Ironwood) и выращивает чудовищных волков.[1][2][3] Эггьер описывается как сидящий на курган и радостно поражая его арфа в то время как красный петух Фьялар начинает кукарекать, предвещая наступление Рагнарек.[2]
Имя
В Древнескандинавский имя Eggþér ('край-слуга') сложный сформированный словом яйцо ('край') прикреплен к ér («слуга»).[4][2] Это могло обозначать «носителя меча» или «того, кто служит мечу», возможно, «того, кто дает жертвы для битвы».[5]
Eggþér является родственный с Древнеанглийский личное имя Ecgþéow, рожденный отцом Беовульф в Староанглийская поэзия,[5][3] и с Древневерхненемецкий имя Eggideo (или же Eckideo).[4] Они могут происходить из общего Прото-германский форма реконструирован в качестве * Agjō-þe (g) waz.[4][6][7]
В соответствии с Питер Х. Салус и Пол Б. Тейлор, древнескандинавский Eggthér ('Edge-Servant') - описательный агномен вытекает из его функции как возбудителя Йётнар и волки сражаться во время Рагнарек. Они утверждают, что есть «отдаленное сходство» с Ecgþéow, так как последний был также известен враждой, которую он вызвал своими боями. Оба имени могут олицетворять в своих отдельных традициях роль возбудителей великих битв и вражды.[8] Энди Орчард и Джон Линдоу однако утверждают, что мифологическая параллель между двумя фигурами, скорее всего, является "отвлекающий маневр ".[2][3]
Аттестация
Эггьер упоминается в стихотворении Völuspá (Пророчество о Völva ) как пастух йётунн живущий в Járnviðr (Ironwood) и воспитание "родственников Фенрир "(волки).[2] Пока красный петух Фьяларр знаменует начало Рагнарек, Эггьер изображен радостно бьющим на арфе.[5]
|
Теории
Ученый Энди Орчард отмечает, что сцена Рагнарек имеет "любопытное эхо" в исландском Сага о Ньялсе, где герой Гуннар изображен радостно поющим на вершине собственного кургана.[2]
Личность великанши, упомянутой в стихотворении, неясна. По мнению ученых, она, вероятно, описана в строфа 40 из того же стихотворения, фигура, возможно, отождествленная с йётунн Angrboa. Говорят, она жила в лесу Járnviðr (Айронвуд), где она выращивает потомство волка Фенрир.[1][3] Салус и Тейлор утверждают, что пастух Эггер не пастух, а скорее пастух. С этой точки зрения Эггер изображается как «веселый» или «веселый» в Völuspá потому что «выращивание волков приведет к падению богов», и он ударяет своей арфой, чтобы «возбудить свою атаку на жестокие дела».[8]
Рекомендации
- ^ а б Салус и Тейлор 1969, п. 79.
- ^ а б c d е ж Фруктовый сад 1997, п. 35.
- ^ а б c d Линдоу 2002, п. 102.
- ^ а б c де Фрис 1962 С. 94–95, 609.
- ^ а б c d е Салус и Тейлор 1969, п. 78.
- ^ Орел 2003, с. 3, 419.
- ^ Кроонен 2013, п. 4, 541.
- ^ а б Салус и Тейлор 1969, п. 80.
Библиография
- де Фриз, Ян (1962). Altnordisches Etymologisches Worterbuch (Издание 1977 г.). Брилл. ISBN 978-90-04-05436-3.
- Кроонен, Гус (2013). Этимологический словарь протогерманского языка. Брилл. ISBN 9789004183407.
- Линдоу, Джон (2002). Норвежская мифология: путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-983969-8.
- Орчард, Энди (1997). Словарь скандинавских мифов и легенд. Кассел. ISBN 978-0-304-34520-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Орел, Владимир Э. (2003). Справочник по германской этимологии. Брилл. ISBN 978-90-04-12875-0.
- Салус, Питер Х.; Тейлор, Пол Б. (1969). "Eikinskjaldi, Fjalarr, And Eggþér: Notes on Dwarves and Giants in the Völuspá". Неофилолог. 53 (1): 76–81. Дои:10.1007 / BF01511692. ISSN 1572-8668.CS1 maint: ref = harv (связь)