Сигюн - Википедия - Sigyn
В Норвежская мифология, Сигюн (Древнескандинавский "победоносная подружка"[1]) это божество из Норвежская мифология. Она засвидетельствована в Поэтическая Эдда, составленный в 13 веке из более ранних традиционных источников, и Прозаическая Эдда, написанный в 13 веке Снорри Стурлусон. в Поэтическая Эдда, мало информации предоставлено о Сигюн, кроме ее роли в помощи своему мужу Локи во время его плена. в Прозаическая Эдда, повторяется ее роль в помощи Локи через время, проведенное в рабстве, она появляется в различных Кеннингс, а ее статус богини упоминается дважды. Сигюн может появиться на Gosforth Cross и был предметом множества теоретических и культурных ссылок.
Аттестации
Сигюн засвидетельствован в следующих работах:
Поэтическая Эдда
В строфе 35 Поэтическая Эдда стих Völuspá, а Völva говорит Один что, среди прочего, она видит Сигюн, очень несчастно сидящую со своим связанным мужем, Локи, под "рощей горячие источники ".[2] Сигюн упоминается второй (и последний) раз в заключительном разделе прозы стихотворения. Lokasenna. В прозе Локи был связан богами кишками своего сына. Нари, его сын Вали описывается как превращенная в волка, а богиня Скани накидывает на лицо Локи ядовитую змею, от которой яд капает. Сигюн держит таз под капающим ядом. Чаша наполняется, и она вытаскивает его, за это время яд падает на Локи, заставляя его корчиться так сильно, что происходят землетрясения, сотрясающие всю землю.[3]
Прозаическая Эдда
Сигюн появляется в книгах Gylfaginning и Skáldskaparmál в Прозаическая Эдда. В Gylfaginning, Сигюн представлена в главе 31. Там она представлена как замужем за Локи, и что у них есть сын по имени "Нари или Нарфи ".[4] Сигюн снова упоминается в Gylfaginning в главе 50, где события описаны иначе, чем в Lokasenna. Здесь боги схватили Локи и двух его сыновей, которые называются Вали, описанный как сын только Локи, и «Нари или Нарфи», ранее описанный как сын Сигюн и Локи.[5] Боги превращают Вали в волка и разрывают на части своего брата «Нари или Нарфи». Затем внутренностями «Нари или Нарфи» привязывают Локи к три камни, после чего кишки превращаются в железо, а Скали помещает змею над Локи. Сигюн становится рядом с ним, где она протягивает чашу, чтобы собрать капающий яд. Однако, когда чаша наполняется, она уходит, чтобы вылить яд. В результате, Локи снова описывается как трясущийся так сильно, что планета трясется, и этот процесс повторяется, пока он не вырвется на свободу. Рагнарек в движение.[5]
Сигюн представлена как богиня, ásynja, в Прозаическая Эдда книга Skáldskaparmál, где боги устраивают грандиозный пир для пришедших Эгир,[6] И в Кеннингс для Локи: "муж Сигюн",[7] "груз [Локи] оружия [Сигюн] заклинания-окова",[8] и в отрывке из IX века Haustlöng, "Бремя оружия Сигюн".[9] Последнее упоминание о Сигюн в Skáldskaparmál находится в списке ásynjur в приложении Nafnaulur раздел, глава 75.[10]
Археологические данные
Середина 11 века Gosforth Cross находится в Камбрия, Англия, был интерпретирован как изображающий различные фигуры из скандинавской мифологии. В нижней части западной стороны креста изображена длинноволосая женщина, стоящая на коленях, держащая какой-то предмет над другой распростертой связанной фигурой. Сверху и слева от них изображена узловатая змея. Это было интерпретировано как Сигюн, успокаивающая связанного Локи.[11]
Теории
Пока имя Сигюн встречается как женское личное имя в древнескандинавских источниках (древнескандинавский сигр что означает "победа" и вина означает «подруга»), и хотя в сохранившихся источниках она в значительной степени ограничена одной ролью, она появляется в скальдической поэме 9 века. Haustlöng из язычник раз, написано скальд Þjóðólfr из Хвинира. Из-за этой ранней связи с Локи Сигюн считался богом, восходящим к более старой форме Германское язычество.[12]
Современное влияние
Сцена Сигюн Локи изображена на нескольких картинах, в том числе на «Локе оч Сигюн» (1850 г.). Нильс Бломмер, "Локи оч Сигын" (1863) по Mårten Eskil Winge, "Локи оч Сигын (1879)" Оскар Вергеланд, и иллюстрация К. Эренберга «Локи унд Сигюн; Hel mit dem Hunde Garm» (1883).[12] В наше время в честь Сигюн были названы различные объекты и места, в том числе норвежская крепкая солома. озимая пшеница разновидности Сигюн I и Сигюн II,[13] а Комиксы Marvel персонаж (1978) то же имя,[14] шведское судно MS Sigyn, который транспортирует отработавшее ядерное топливо в отсылке к Сигюн, держащей чашу под ядом, чтобы спасти Локи,[15] и антарктика Ледник Сигюн.[16]
Примечания
- ^ Орчард (1997: 146).
- ^ Ларрингтон (1998: 8).
- ^ Ларрингтон (1998: 95-96).
- ^ Бёк (2006: 31).
- ^ а б Бёк (2006: 70).
- ^ Фолкс (1995: 59).
- ^ Фолкс (1995: 76).
- ^ Фолкс (1995: 83).
- ^ Фолкс (1995: 87)
- ^ Фолкс (1995: 157).
- ^ Орчард (1997: 13).
- ^ а б Симек (2007: 284).
- ^ Бельдерок (2000: 95).
- ^ "Сигюн". Каталог Marvel. Marvel Character, Inc. Получено 2008-08-29.
- ^ "Båten som fraktarkärnbränslet" (на шведском языке). Радио Сверигес. Архивировано из оригинал 14 февраля 2009 г.. Получено 2008-08-28.
- ^ «Ледник Сигюн». Информационная система географических названий. Геологическая служба США. Получено 2008-08-29.
Рекомендации
- Бельдерок, Боб. Mesdag, J. Mesdag, Hans. Доннер, Дингена А. (2000). Качество хлеба из пшеницы: век селекции в Европе. Springer. ISBN 0-7923-6383-3
- Бёк, Джесси (пер.) (2006). Прозаическая Эдда. Пингвин Классика. ISBN 0-14-044755-5
- Фолкс, Энтони (Пер.) (1995). Эдда. Каждый человек. ISBN 0-460-87616-3
- Ларрингтон, Кэролайн (пер.) (1999). Поэтическая Эдда. Оксфордская мировая классика. ISBN 0-19-283946-2
- Орчард, Энди (1997). Словарь скандинавских мифов и легенд. Кассель. ISBN 0-304-34520-2
- Симек, Рудольф (2007) в переводе Анджелы Холл. Словарь северной мифологии. Д.С. Брюэр. ISBN 0-85991-513-1