Вили и Ве - Vili and Vé

Эта статья о Скандинавские боги Вили и Ве. Для использования в других целях см. Вили (значения) и Ve (значения).
Изображение Óðinn, Вили и Ве создают мир Лоренц Фрёлих

В Норвежская мифология, Вили и Vé (произносится /ˈvɪля/ ВИЛЛ-ее и /ˈveɪ/ VAY ) братья бога Один (от древнескандинавского Óðinn), сыновья Bestla, дочь Bölþorn; и Borr, сын Búri:

Ханн [Borr] fekk eirar konu er Bestla hét, dóttir Bölþorns jötuns, ok fengu þau rjá sonu. Hét einn inn, annarr Vili, riði Vé.

Древнескандинавский Вили означает "будем ". Древнескандинавский Vé относится к типу германских святынь; а vé, или weoh.

Творчество

Вили и Ве вместе с Оинн - три брата, убившие Имир - положить конец первобытному правлению расы гигантов - и являются первыми из Sir. Из троих Синн - старший, Вили - средний, а Ве - младший. Первой человеческой паре, Спроси и Эмбла, Inn дал душу и жизнь; Вили дал остроумие (ум) и осязание; и Вэ подала вид (внешность, выражение лица), речь, слух и зрение.

Триада

В Прото-норвежский, имена трех братьев были аллитерирующий, *Водин, Вили, Вэ (Прото-германский *Wōdinaz, Wiljô, Wīhą ),[1] так что их можно рассматривать как триаду *Wdaz, wiljô, wīhą, примерно вдохновение (трансцендентное, мантическое или пророческое знание), познание (воля, желание, внутренняя мысль, ведущая к действию) и нумен (духовная сила, пребывающая во внешнем мире, в священных предметах).[нужна цитата ]

Сравните с этим аллитерацию в стихе, найденном в Exeter Book, Wôden worhte weos "Воден выполнил святилища "- где по сравнению с" триадой "выше, только середина будем etymon был заменен Работа этимон. Название таких святилищ Водену, Wôdenes Weohas (Саксонский Wôdanes wih, Норвежский Óðins vé) выживает в топонимия так как Одинсви, Wodeneswegs.

В то время как Вили и Ве не имеют большого значения в скандинавской мифологии, как это засвидетельствовано; их брат Синн играет более известную роль вождя скандинавского пантеона. Inn остается во главе триады самых могущественных богов: inn, Торр, и Фрейр. Óðinn также выполнен в стиле Thriði "третий", и в этом случае он появляется рядом с Харр и Джафнхарр («высокий» и «равный-высокий» или равные ему), как «Третья школа». В остальное время он Твегги «второй». Что касается триады Óðinn-Vili-Vé, Гримм сравнивает древневерхненемецкий Willa, который не только выразил волюнтас, но также вотум, импульс, спирит, и олицетворение Воли, чтобы Wela в староанглийских источниках.[2] Кейзер интерпретирует триаду как «Дух, Воля и Святость», постулируя своего рода германское Троица в Вили и Ве, чтобы «снова слиться во всеохватывающем Мировом духе - в Одине. [...] он один - Аль-отец, от которого все остальные высшие, управляющие миром существа, асы, являются спустился ".[3]

Согласно с Локи, в Lokasenna У Вили и Вэ был роман с женой Синна, Фригг. Гримм считает, что это отражает фундаментальную идентичность трех братьев, так что Фригг можно считать женой любого из них. Согласно этой истории, Синн долгое время находился за границей, и в его отсутствие его братья действовали за него. Следует отметить, что Саксон Грамматикус также делает inn (лат. Отинус) путешествия за границу и Mitoðinn[4] (Латинский: Митотин) заполните его место,[5] и поэтому позиция Митодинна проливает свет на положение Вили и Ве.[нужна цитата ] Но Саксон снова представляет inn как изгнанника и помещает Ullr (лат. Ollerus) на его месте.[6]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Симек, Рудольф (1996). Словарь северной мифологии (иллюстрировано, перепечатано, отредактировано). Д.С. Брюэр. п. 362. ISBN  9780859915137. Получено 29 июн 2015.
  2. ^ Гримм, глава 7, 19
  3. ^ Р. Кейзер (1847). «гл. 8». Религия северян (Nordmændenes Religionsforfatning I hedendommen). Архивировано из оригинал 23 июля 2008 г.. Получено 27 июн 2009.
  4. ^ Фингало. "Erläuterungen zu den ersten neun Büchern der Dänischen Geschichte des Saxo Grammaticus Teil I Anhang". de.wikisource.org (на немецком). Получено 2 июля 2010.
  5. ^ "Saxo Grammaticus, Gesta Danorum, Liber 1, Caput 7". www2.kb.dk (на латыни). Архивировано из оригинал 4 мая 2010 г.. Получено 8 июля 2010.
  6. ^ "Saxo Grammaticus, Gesta Danorum, Liber 3, Caput 4". www2.kb.dk (на латыни). Архивировано из оригинал 4 мая 2010 г.. Получено 8 июля 2010.

использованная литература

  • Гримм, Тевтонская мифология (1835), гл. 7, гл. 19.
  • Э. А. Филиппсон, Die Genealogie der Götter in Germanischer Religion, Mythologie und Theologie, Иллинойс изучает язык и литературу об. 37, Урбана, Иллинойс (1953), 44–52.