Нотт - Википедия - Nótt

Нотт скачет на лошади на этой картине XIX века. Питер Николай Арбо.

В Норвежская мифология, Nótt (Древнескандинавский "ночь"[1]) является ночь персонифицированный, бабушка Тор. В обоих Поэтическая Эдда, составленный в 13 веке из более ранних традиционных источников, и Прозаическая Эдда, записанный в 13 веке Снорри Стурлусон, Нотт числится дочерью фигуры по имени Nörvi (с вариантами написания) и связан с лошадью Hrímfaxi, в то время как Прозаическая Эдда содержит информацию о родословной Нотт, включая ее три браки. Третий брак Нотта был с богом Деллингр и это привело к их сыну Дагр, персонифицированный день (хотя в некоторых вариантах рукописи Jör вместо этого как жена Деллингра и мать Дагра). Как имя собственное, слово nótt появляется во всей древнескандинавской литературе.

Аттестации

Поэтическая Эдда

В стихотворении 24 стихотворения Vafþrúðnismál, Бог Один (под видом "Гагнрад ") спрашивает йётунн Vafþrúðnir откуда приходит день и ночь и ее приливы. В 25 строфе Вафурунир отвечает:

Делая высоко тот, кто отец дня,
но ночь была рождена Нёрви;
новые и убывающие луны, созданные благотворными силами,
считать годы для мужчин.[2]

В 14 строфе Vafþrúðnismál, Один утверждает, что лошадь Hrímfaxi «каждую ночь тянется к милосердным богам» и что каждое утро он позволяет пене из укуса падать, от которой роса идет в долины.[3] В 30 строфе стихотворения Альвисмал, Бог Тор спрашивает карлик Альвис сказать ему, какая ночь называется в каждом из девяти миров, кого "Nórr Альвис отвечает, что ночь именуется «ночью» человечеством, «тьмой» богами, «маскировщиком» могущественных Сил, «неосвещенным» йотуннами, «радостью сна» эльфы, а гномы называют ее "мечта-Njörun "(что означает" богиня снов ").[4]

В Sigrdrífumál, после валькирия Сигрдрифа просыпается от проклятия сна героем Сигурд, Сигурд спрашивает ее имя, и она дает ему "напиток памяти" рог для питья полон медовуха, а затем Сигрдрифа говорит язычнику молитва. В первом стихе этой молитвы упоминаются «сыновья Дагра» и «дочь Нотта»:

Слава Дню! Слава сынам Дня!
Ночью и ее дочери слава!
Безмятежными глазами смотри на нас здесь,
и вот сидение дарует нам победу.
Приветствую Sir! Приветствую Асинюр!
Да здравствует щедрая земля!
Слова и мудрость дают нам два благородных,
и руки исцеляющие пока живы![5]

Прозаическая Эдда

в Прозаическая Эдда книга Gylfaginning, Нотт снова персонифицирован. В главе 10 восседающая на троне фигура Хай утверждает, что Нотт - дочь йотуна из Йотунхейм по имени "Норфи или Нарфи Нотт описывается как «черная и смуглая», у нее было три брака. Ее первый брак был с Наглфари, и у них родился сын по имени Auðr. Второй брак Нотта заключался в Annar, в результате чего их дочь Jör, олицетворенная земля. Наконец, Нотт женится на боге Деллингре, и пара Дагр, который по яркости и справедливости напоминает «отцовский народ». Один взял Нотта и ее сына Дагра, поместил их в небо с колесницей и лошадью каждый, и они ездят вокруг земли каждые 24 часа. Нотт едет впереди Дагра, и пена с лошади Хримфакси. кусочек окропляет землю.[6]

Однако ученый Хаукур Торгейрссон отмечает, что четыре рукописи Gylfaginning различаются в своих описаниях семейных отношений между Ноттом, Йоро, Дагром и Деллингром. Другими словами, в зависимости от рукописи, либо Йоро, либо Натт являются матерью Дагра и партнером Деллингра. Хаукур подробно описывает, что «самый старый манускрипт, U, предлагает версию, в которой Jr является женой Деллингра и матерью Дагра, в то время как в других рукописях R, W и T Нотт исполняется роль жены Деллингра и матери Дагра», и утверждает, что «версия в U возникла случайно, когда автор U или его предшественник сократил текст, аналогичный тексту в RWT. Результаты этой случайности вошли в исландскую поэтическую традицию».[7]

в Прозаическая Эдда книга Skáldskaparmál предусмотрены способы обращения к Йёро, включая «дочь Нотта».[8] В главе 58 говорится, что «Хримфакси или Фьорсвартнир рисуют ночь»,[9] а в главе 64 «nótt» используется как одно из различных слов, обозначающих время, и версия Альвисмал цитируется отрывок.[10]

Примечания

  1. ^ Орчард (1997: 120).
  2. ^ Торп (1907: 13).
  3. ^ Ларрингтон (1996: 42).
  4. ^ Перевод всего этого раздела без "сна-Ньёрун" из Ларрингтона (1996: 113). Блески Ларрингтона Draum-Njörun (Йонссон (1931: 84, древнескандинавское «сон-Ньёрун») как «богиня сна».
  5. ^ Торп (1907: 181).
  6. ^ Бёк (2005: 19).
  7. ^ Хаукур (2008: 159–168).
  8. ^ Фолкс (1995: 90).
  9. ^ Фолкс (1995: 137).
  10. ^ Фолкс (1995: 144).

Рекомендации

  • Бёк, Джесси (пер.) (2006). Прозаическая Эдда. Пингвин Классика. ISBN  0-14-044755-5
  • Фолкс, Энтони (Пер.) (1995). Эдда. Каждый человек. ISBN  0-460-87616-3
  • Йонссон, Финнур (1931). Lexicon poeticum. S. L. Møllers bogtrykkeri.
  • Хаукур Торгейрссон (2008). "Хинн фагри фолдар сын", как опубликовано в Грипла XIX, страницы 159–168. Институт исландских исследований Арни Магнуссона.
  • Ларрингтон, Кэролайн (пер.) (1999). Поэтическая Эдда. Оксфордская мировая классика. ISBN  0-19-283946-2
  • Орчард, Энди (1997). Словарь скандинавских мифов и легенд. Кассель. ISBN  0-304-34520-2
  • Торп, Бенджамин (Пер.) (1907). Старшая Эдда Сэмунда Сигфуссона. Общество Норрин.