Surtr - Surtr

Для луны Сатурна, названной в честь Сурта, см. Суртур (луна). Для персонажа комиксов см. Суртур (Marvel Comics). О персонаже Fire Emblem см. Герои Fire Emblem.
Гигант с пылающим мечом (1909) автор Джон Чарльз Доллман

В Норвежская мифология, Surtr (/ˈsɜːrтər/; Древнескандинавский "чернить"[1] или "смуглый"[2]), также написано Сурт по-английски,[3] это Йотунн. Surtr засвидетельствован в Поэтическая Эдда, составленный в 13 веке из более ранних традиционных источников, и Прозаическая Эдда, написанный в 13 веке Снорри Стурлусон. В обоих источниках предсказано, что Сурт будет главной фигурой во время событий Рагнарек; неся свой яркий меч, он пойдет на битву против Sir, он будет сражаться с главным богом Фрейр, и впоследствии пламя, которое он извергнет, поглотит Землю.

В книге из Прозаическая Эдда дается дополнительная информация о Сурте, в том числе о том, что он стоит на страже границы огненного царства Múspell, что он приведет «сыновей Муспелла» к Рагнароку и победит Фрейра. Сурт был предметом географических названий и художественных изображений, и ученые предложили теории относительно элементов описаний Сурта и его потенциального происхождения.

Аттестации

Поэтическая Эдда

Сурт с пылающим мечом (1882) Ф. В. Гейне, основанный на гипсовом фризе по проекту Фридриха Вильгельма Энгельхарда (1859)

Сурт дважды упоминается в стихотворении Völuspá, где Völva разглашает информацию богу Один. Вёльва говорит, что во время Рагнарёка Сурт придёт с юга с пламенем, неся очень яркий меч:

Древнескандинавский:

Сутр ферр суннан
með sviga lævi:
skinn af sverði
sól valtiva.[4]

Английский:

Сурт движется с юга
с разлет ветвей:
там сияет от его меча
солнце богов убитых.[4]

Вслед за этим вельва говорит, что «каменные пики сталкиваются», «жены троллей выходят на дорогу», «воины идут по тропе от Хель ", и небеса" разваливаются ". Следующая строфа повествует о том, что Один должен быть убит волком. Фенрир, и что Сурт будет сражаться против "Бели "проклятие", кеннинг бога Фрейр, который убил великана Бели. Никаких дополнительных подробностей о битве между Суртом и Фрейром в стихотворении не дается. В следующих строфах описывается ряд богов и их противников, которые сражаются при Рагнарёке, и что мир будет сожжен пламенем, но после этого из моря поднимется новый мир, плодородный и изобилующий жизнью, а выжившие боги встретятся снова.[5]

В стихотворении Vafþrúðnismál, мудрый йотунн Vafþrúðnir задает вопрос Одину (замаскированному под «Гагнрад»), «как называется равнина, где в битве сойдутся Сурт и милые боги». Один отвечает, что "посвященное поле" Vígrír, и что он простирается «на сто лиг» во всех направлениях.[6] Позже в стихотворении Один, все еще замаскированный и теперь допрашивающий Вафурунира, спрашивает, кто из асов будет «править владениями богов, когда огонь Сурта погаснет». Вафуруднир отвечает, что «когда огонь Сурта гаснет», бог Тор сыновья Mó andi и Magni должен владеть молотом Тора Mjöllnir.[7]

В стихотворении Fáfnismál, герой Сигурд спрашивает смертельно раненых Дракон Фафнир название острова, где Сурт и Sir «смешает жидкий меч вместе». Фафнир говорит, что остров называется Skópnir, что все боги пойдут туда с копьями, и что по пути туда мост Бифрёст сломается под ними, заставив их лошадей «барахтаться в великой реке».[8] Поздняя эддийская поэма Fjölsvinnsmál, строфа 24, содержит строку «Surtur sinn mautu» или «surtur sinn mantu» по лучшим рукописям.[9] Последние два слова, которые в остальном не имеют значения, иногда заменяются на «Sinmöru», и вся фраза понимается так, что у Сурта есть спутница по имени Синмара.[10] Основываясь на том же отрывке, Ли Холландер предварительно идентифицирует Синмару как жену Сурта, заявляя, что она «неизвестна в другом месте».[11]

Прозаическая Эдда

Битва обреченных богов (1882) по Фридрих Вильгельм Гейне

В главе 4 Прозаическая Эдда книга Gylfaginning, возведенная на трон фигура В третьих говорит Ганглери (описывается как король Гильфи под маской) о местонахождении Múspell. Третий говорит, что яркий и пылающий регион Муспелл ​​существовал до Нифльхейм, и это непроходимо для чужаков. Чтобы защитить Муспелл, Сурт стоит на его границе. Третий добавляет, что у Сурта есть пылающий меч, и что «в конце света он пойдет и начнет войну, победит всех богов и сожжет весь мир огнем». Строфа из Völuspá это предсказывает движение Сурта с юга.[12] В главе 18 Ганглери спрашивает, что защитит выставочный зал. Gimlé «когда огонь Сурта сжигает небо и землю».[13]

В главе 51 книги Gylfaginning, High описывает события Рагнарёка. Высокий говорит, что «посреди этой суматохи откроется небо, и от него будут скакать сыновья Муспелла. Сурт будет ехать впереди, а впереди и позади него будет горящий огонь. Его меч будет в прекрасном состоянии. Из него будет сиять свет. это ярче, чем от солнца ». Хай продолжает это, когда сыновья Муспелла едут по мосту Бифрёст он сломается, и что они продолжат на поле Vígrír. Волк Фенрир и Змей Мидгарда тоже приедет туда. Тогда, Локи прибудет со «всем народом Хель», Hrym, и весь морозный йётнар; «но у сыновей Муспелла будет свой боевой порядок; он будет очень ярким». Далее в главе Хай описывает, что между этими силами и адами разразится ожесточенная битва, и что во время этого Сурт и Фрейр вступят в бой, «и перед падением Фрейра произойдет жестокий конфликт». Хай добавляет, что причиной смерти Фрейра будет отсутствие у Фрейра «хорошего меча», который он однажды дал своему слуге. Скирнир.[14]

Как было предсказано Хай далее в главе 51 Gylfaginning, Один раз Heimdallr и Локи сражаясь (и взаимно убивая друг друга), Сурт «швырнет огонь на землю и сожжет весь мир». Высокие цитаты из десяти строф Völuspá в поддержку, а затем переходит к описанию возрождения и нового плодородия возрожденного мира, а также выживших после Рагнарёка, включая различных богов и двух названных людей Лиф и Лифтрасир что спрятался от «огня Сурта» в лесу Hoddmímis Holt.[15]

В разделе "Эпилог" книги Skáldskaparmál, а эвгемеризованный в монологе говорится, что «то, что они называли огнем Сурта, было, когда Троя сгорела ".[16] В главе 2 произведение скальд Эйвиндр скалдаспиллир цитируется, где упоминаются "глубокие долины Сурта", используя имя Surtr как имя нарицательное для jötunn, с "глубокими долинами", относящимися к глубинам гор (в частности Hnitbjorg ).[17] В главе 75 Сурт включен в список «очень могущественных» джётнаров.[18]

Теории

Битва между Суртом и Фрейром при Рагнарёке, иллюстрация (1895 г.) Лоренц Фрёлих

Ученый Рудольф Симек теоретизирует, что «концепция Сурта, несомненно, старая», приводя примеры того, как Сурт упоминается в работах скальдов 10 века Эйвиндра скальдаспиллира и Hallfrer vandræðaskáld, в стихах, собранных в Поэтическая Эдда, и что название вулканических пещер Surtshellir на западе Исландия уже был записан в Landnámabók рукопись. Симек отмечает, что ётнар обычно описывается как живущий на востоке в древнескандинавских источниках, однако Сурт описывается как живущий с юга, и что это «определенно связано с его ассоциацией с огнем и теплом». Симек говорит, что «в Исландии Сурт, очевидно, считался могущественным гигантом, который управлял силами (вулканического) огня Подземного мира», и Симек теоретизирует, что представление о Сурте как враге богов, вероятно, возникло не в Исландии. .[2] Симек сравнивает Сурт с йётнаром Эльдром, Эймниром, Логи, и Брандинги, отметив, что все они кажутся олицетворениями огня.[19]

Ученый Берта Филпоттс предполагает, что фигура Сурта была вдохновлена ​​исландскими извержениями и что он был демоном вулкана.[20] Ученый Энди Орчард предполагает, что описание Сурта было найдено в Gylfaginning "кажется чем-то обязанным библейским и святоотеческий представления об ангеле с пылающим мечом, который изгнал Адам и Ева из рая и кто стоит на страже Эдемский сад."[1] Ученый Джон Линдоу утверждает, что имя Surtr может означать обугленный вид Сурта.[21]

Ричард Коул проводит сравнение между изображением Снорри сыновей Маспелла и Красные евреи мотив. Коул пишет, что «Снорра Эдда ближе к мотиву красных евреев, чем к Vluspá», указывая на многие сходства между повествованием Снорри в его «Эдде» и мотивом красных евреев, которым Прозаическая Эдда отличается от Völuspá.[22]

Названия мест и современное влияние

Surtshellir, группа вулканических туннелей на западе Исландии, зафиксированная в Landnámabók рукопись названа в честь Surtr. В современной Исландии продолжает жить представление о Сурте как о огненном гиганте; Суртсей («Остров Сурта»), вулканический остров, возникший в 1963 г. Вестманнаэйяр, Исландия, названа в честь Surtr. Описание найдено в Gylfaginning Сурта, охраняющего границу Муспелла, изображено в Джон Чарльз Доллман картина Гигант с пылающим мечом.[2] Суртур, а естественный спутник планеты Сатурн, и Сурт, вулкан на планете Юпитер луна Ио, оба названы в честь Surtr.

Примечания

  1. ^ а б Орчард (1997: 154).
  2. ^ а б c Симек (2007: 303–304)
  3. ^ Биркетт, Том (2018). Скандинавские мифы: живо пересказанные истории о скандинавских богах и героях. Quercus. п. 114. ISBN  978-1-78648-880-0. Сурт - самый могущественный из огненных великанов, и он правит царством, известным как Муспельхейм.
  4. ^ а б Дронке (1997: 21).
  5. ^ Дронке (1997: 21–24).
  6. ^ Ларрингтон (1999: 42).
  7. ^ Ларрингтон (1997: 48).
  8. ^ Ларрингтон (1997: 160).
  9. ^ Робинсон, Питер. Издание Svipdagsmál (1991) стр. 76.
  10. ^ Сильфоны (2004: 243).
  11. ^ Поэтическая Эдда (1962), стр. 146.
  12. ^ Фолкс (1995: 9–10).
  13. ^ Фолкс (1995: 20).
  14. ^ Фолкс (1995: 53–54).
  15. ^ Фолкс (1995: 54–56).
  16. ^ Фолкс (1995: 66).
  17. ^ Фолкс (1995: 68 и 254).
  18. ^ Фолкс (1995: 156).
  19. ^ Симек (2007: 44).
  20. ^ Филпоттс (1905: 14 и сл.) В Дэвидсоне (1990: 208).
  21. ^ Линдоу (1997: 282).
  22. ^ Коул, Ричард. "Снорри и евреи". Древнескандинавская мифология - сравнительные перспективы.

Рекомендации

внешняя ссылка