Himinbjörg - Himinbjörg

- На заднем плане Бифрёст, - объясняет Хеймдалль молодому Hnoss как все произошло (1920) Вилли Погани

В Норвежская мифология, Himinbjörg (Древнескандинавский: Himinbjrg "небесный замок"[1] или "небесная гора"[2]) это дом бога Heimdallr. Химинбьорг аттестован в Поэтическая Эдда, составленный из более ранних традиционных источников, и Прозаическая Эдда и Heimskringla, оба написаны в 13 веке Снорри Стурлусон. Во всех источниках Химинбьорг ассоциируется с Хеймдаллем. Согласно Поэтическая Эдда, Хеймдалль живет там сторожем богов и пьет хорошо медовуха, тогда как в Прозаическая Эдда Подробно показано, что Химинбьорг находится там, где горящий радужный мост Бифрёст встречает небеса. Ученые прокомментировали различия между двумя свидетельствами и связали название мифического места с различными географическими названиями.

Аттестации

Химинбьорг получает единственное упоминание в Поэтическая Эдда. В стихотворении Grímnismál, Один (замаскированный под Гримнир ), замученный, голодный и жаждущий, - рассказывает молодой Агнар ряда мифологических локаций. Восьмое место, которое он упоминает, - это Himinbjörg, где, по его словам, Хеймдалль хорошо пьет. медовуха:

Бенджамин Торп перевод:

Himinbiörg - восьмой, где Heimdall,
Говорят, правила святых вееров:
там сторож богов, в его тихом доме,
выпивает радостную медовуху.[3]

Генри Адамс Беллоуз перевод:

Химингбьорг - восьмерка, а там Хеймдалль.
Говорят, что господствуют люди;
В своем хорошо построенном доме страж небес
Хорошую медовуху с удовольствием пью.[4]

Что касается вышеприведенной строфы, Генри Адамс Беллоуз комментирует, что «в строфе две функции Хеймдалля - как отца человечества [...] и как хранителя богов - кажутся упомянутыми, но вторая строка в рукописях, очевидно, является в плохом состоянии, а в редакциях это более-менее домыслы ».[4]

в Прозаическая Эдда, Химинбьорг упоминается дважды, оба раза в книге Gylfaginning. Первое упоминание находится в главе 27, где восседающая на троне фигура Высоко информирует Ганглери что Химинбьорг стоит там, где горящий мост Бифрёст встречает небеса.[5] Позже, в главе 27, Хай говорит, что Хеймдалль живет в Химинбьорге у Бифрёста и там охраняет мост с горы. йотнар сидя на краю неба. Вышеупомянутый Grímnismál строфа цитируется вскоре после этого.[6]

В Инглинга сага, составленный в Heimskringla, Снорри представляет эвгемеризованный происхождение норвежских богов и правителей, происходящих от них. В главе 5 Снорри утверждает, что sir поселился на территории современной Швеции и построил различные храмы. Снорри пишет, что Один поселился в Озеро Логрин "в месте, которое раньше называлось Сигтунир. Там он построил большой храм и сделал жертвы по обычаю асов. Он овладел землей, которую называл Сигтунир. Он дал жилища храмовым жрецам ». Снорри добавляет, что после этого Njörðr жил в Nóatún, Фрейр жил в Упсала, Хеймдалль в Химинбьорге, Тор в Rúðvangr, Baldr в Breiðablik и что каждому Один дал прекрасные поместья.[7]

Теории

Что касается различий между Grímnismál и Gylfaginning аттестации, ученый Джон Линдоу говорит, что пока мост Bilröst «ведет к колодцу, который предположительно находится в центре обители богов, представление Снорри о Билрёсте как о радуге, возможно, привело его к тому, что он поместил Химинбьорга на край небес». Линдоу далее комментирует, что понятие «, однако, согласуется с представлением о Хеймдалле как о граничная фигура ".[2]

Ученый 19 века Джейкоб Гримм переводит название как «небесные холмы» и связывает Химинбьорг с несколькими нарицательными существительными и географическими названиями в различных частях Германская европа. Гримм сравнивает Himinbjörg к древнескандинавскому нарицательному Himinfiöll для особо высоких гор, а Древневерхненемецкий Гимилинберг («небесные горы»), место, преследуемое духами в Vita sancti Galli, а Himelberc в Лихтенштейн и Химилесберг возле Фульда, Германия, кроме других примеров из Гессе, а Химмельсберг в Вестергётланд, Швеция и один, "предположительно принадлежавший Хеймдаллю", в Halland, Швеция. Гримм далее сравнивает древнескандинавский Himinvângar, родственные Старый саксон Hebanwang, Hebeneswang, термин для "рая" и Древнеанглийский Хеофенфельд ('райское поле') упоминается Беда.[8]

Примечания

  1. ^ Симек (2007: 147).
  2. ^ а б Линдоу (2002: 174).
  3. ^ Торп (1866: 21).
  4. ^ а б Сильфоны (1923: 90).
  5. ^ Фолкс (1995: 20).
  6. ^ Фолкс (1995: 25).
  7. ^ Холландер (2007: 10).
  8. ^ Гримм (1882: 233-234).

Рекомендации