Венецианский купец - Википедия - The Merchant of Venice

Эта статья о пьесе Шекспира. Для использования в других целях см. Венецианский купец (значения).

Венецианский купец
Титульный лист первой четверти Венецианского купца (1600)
Титульный лист первая четверть (1600)
НаписаноУильям Шекспир
Символы
Дата премьерыВесна 1605 г.
Место премьераСуд Король Джеймс
Исходный языканглийский
СерииПервый фолио
ПредметДолг
ЖанрШекспировская комедия
ПараметрВенеция, 16-ый век

Венецианский купец пьеса XVI века, написанная Уильям Шекспир в котором купец в Венеции по имени Антонио не выполняет обязательства по крупному займу, предоставленному еврейским ростовщиком, Шейлок. Считается, что он был написан между 1596 и 1599 годами.

Хотя классифицируется как комедия в Первый фолио и разделяя некоторые аспекты с другими шекспировскими романтические комедии, спектакль больше всего запомнился драматическими сценами, а также Шейлок и его знаменитое «Разве у еврея нет глаз?» речь о человечестве. Также примечателен Порция речь о "качество милосердия ".

Символы

  • Антонио - видный венецианский купец в меланхолическом настроении.
  • Бассанио - близкий друг Антонио; жених Порции; позже муж Порции
  • Грациано - друг Антонио и Бассанио; влюблен в Нериссу; позже муж Нериссы
  • Лоренцо - друг Антонио и Бассанио; влюблен в Джессику; позже муж Джессики
  • Порция - богатая наследница; позже жена Бассанио
  • Нерисса - служанка Порции - влюблена в Грациано; позже жена Грациано; маскируется под клерка Порции
  • Бальтазар - слуга Порции
  • Стефано - слуга Порции
  • Шейлок - скупой еврей; ростовщик; отец Джессики
  • Джессика - дочь Шейлока, впоследствии жена Лоренцо
  • Тубал - еврей; друг Шейлока
  • Ланселот Гоббо - слуга Шейлока; позже слуга Бассанио; сын старого Гоббо
  • Старый Гоббо - слепой отец Ланселота
  • Леонардо - раб Бассанио
  • Герцог Венеции - авторитет, который ведет дело об облигации Шейлока
  • Принц Марокко - жених Порции
  • Принц Арагона - жених Порции
  • Саларино и Саланио (также известные как Соланио) - друзья Антонио и Бассанио[1]
  • Салерио - гонец из Венеции; друг Антонио, Бассанио и других[1]
  • Великолепные Венеции, офицеры Суда, тюремщики, слуги Порции и другие слуги, а также доктор Белларио, кузен Порции

Краткое содержание сюжета

Гилберта Шейлок После суда, иллюстрация к Венецианский купец

Бассанио, молодой Венецианский знатного ранга, желает ухаживать за красивой и богатой наследницей Порция Бельмонта. Разорвав свое имение, ему нужно 3000 дукаты чтобы субсидировать свои расходы в качестве ухаживающего. Бассанио подходит к своему другу Антонио, богатый венецианский купец, который ранее неоднократно выручал его. Антонио соглашается, но, поскольку у него мало денег, его корабли и товары заняты в море, чтобы Триполис, Индия, Мексика и Англия - он обещает покрыть залог, если Бассанио сможет найти кредитора, поэтому Бассанио обращается к еврейскому ростовщику Шейлоку и называет Антонио гарантом ссуды.

Антонио уже вызвал недовольство Шейлока своими откровенными высказываниями. антисемитизм и потому, что привычка Антонио давать ссуды без процентов заставляет Шейлока взимать более низкие ставки. Шейлок сначала неохотно предоставляет ссуду, ссылаясь на жестокое обращение, которому он подвергся со стороны Антонио. В конце концов он соглашается одолжить Бассанио сумму без процентов при одном условии: если Антонио не сможет вернуть ее в указанный срок, Шейлок может взять фунт плоти Антонио. Бассанио не хочет, чтобы Антонио принял такое рискованное условие; Антонио удивлен тому, что он считает щедростью ростовщика (не требуется никакого «использования» - процентов), и он подписывает контракт. С деньгами Бассанио уезжает в Бельмонт со своим другом Гратиано, который попросил его сопровождать. Грациано - симпатичный молодой человек, но он часто легкомыслен, слишком разговорчив и бестактен. Бассанио предупреждает своего товарища проявлять самообладание, и они отправляются в Бельмонт.

Тем временем в Бельмонте Порция наводнена женихами. Ее отец оставил буду при условии, что каждый из ее женихов должен правильно выбрать один из трех шкатулок, сделанных соответственно из золота, серебра и свинца. Кто выберет правильную шкатулку, тот выиграет руку Порции. Первый жених, принц Марокко, выбирает золотую шкатулку, интерпретируя ее лозунг: «Кто изберет меня, тот получит то, чего желают многие люди», как относящийся к Порции. Второй жених, тщеславный принц Арагона, выбирает серебряную шкатулку, в которой говорится: «Кто выберет меня, тот получит столько, сколько заслуживает», поскольку он считает, что полон заслуг. Оба жениха уходят с пустыми руками, отвергнув свинцовую шкатулку из-за подлости ее материала и непривлекательного характера ее лозунга: «Кто выбирает меня, тот должен отдать и рискнуть всем, что у него есть». Последний поклонник - Бассанио, которого Порция желает преуспеть, поскольку уже встречалась с ним раньше. Пока Бассанио обдумывает свой выбор, члены семьи Порции поют песню, в которой говорится, что «фантазия» (не настоящая любовь) «закручена в глазах, / пристальным взглядом питается»;[2] Бассанио выбирает свинцовую шкатулку и выигрывает руку Порции.

Изображение Джессики из Графическая галерея героинь Шекспира

Сообщается, что в Венеции корабли Антонио пропали в море, поэтому купец не может выплатить залог. Шейлок стал более решительно отомстить христианам, потому что его дочь Джессика сбежала с христианином Лоренцо и обратилась в христианство. Она взяла с собой значительную часть богатства Шейлока, а также бирюзовое кольцо, которое Шейлок подарила его покойная жена Лия. Шейлок вызывает Антонио в суд.

В Бельмонте Бассанио получает письмо, в котором говорится, что Антонио не смог выплатить ссуду от Шейлока. Порция и Бассанио женятся, как и Грациано и служанка Порции Нерисса. Бассанио и Гратиано уезжают в Венецию с деньгами от Порции, чтобы спасти жизнь Антонио, предложив деньги Шейлоку. Бассанио и Грациано не знали, что Порция послала своего слугу Бальтазара искать совета у кузена Порции, Белларио, юриста, в Падуя.

Кульминация пьесы происходит на суде Герцог Венеции. Шейлок отказывается от предложения Бассанио в размере 6000 дукатов, что вдвое превышает сумму кредита. Он требует от Антонио свой фунт мяса. Герцог, желая спасти Антонио, но не в состоянии аннулировать контракт, передает дело посетителю. Он называет себя Бальтазаром, молодым мужчиной, «доктором права», несущим герцогу рекомендательное письмо от ученого юриста Белларио. Доктор - это переодетая Порция, а сопровождающий ее клерк - Нерисса, тоже переодетая мужчиной. Как Бальтазар, Порция в известная речь неоднократно просит Шейлока проявить милосердие, сообщая ему, что милосердие «дважды благословлено: благословляет того, кто дает, и того, кто принимает» (Акт IV, Sc 1, строка 185). Однако Шейлок категорически отказывается от каких-либо компенсаций и настаивает на фунте мяса.

Когда суд предоставляет Шейлоку его залог, а Антонио готовится к ножу Шейлока, Порция ловко использует аргумент Шейлока для «особого исполнения». Она говорит, что контракт позволяет Шейлоку убрать только плоть, а не кровь Антонио (см. придирка ). Таким образом, если бы Шейлок пролил хоть каплю крови Антонио, его «земли и имущество» были бы конфискованы по венецианским законам. Она говорит ему, что он должен разрезать ровно один фунт мяса, ни больше, ни меньше; она советует ему, что «если весы повернутся, Но ты умрешь по волосам, и все твои вещи будут конфискованы».

Побежденный, Шейлок соглашается принять предложение Бассанио о деньгах за просроченную облигацию: сначала его предложение выплатить «облигацию трижды», на что Порция отвергает, говоря ему взять свою облигацию, а затем просто основной; но Порция также мешает ему сделать это на том основании, что он уже отказался от этого «в открытом суде». Она цитирует закон, в соответствии с которым Шейлок, как еврей и, следовательно, «иностранец», попытавшись лишить жизни гражданина, лишился его собственности, от половины до правительство и половина Антонио, оставив свою жизнь на милость герцога. Герцог сохраняет жизнь Шейлока и говорит, что может вернуть конфискацию. Порция говорит, что герцог может отказаться от доли государства, но не от Антонио. Антонио говорит, что он доволен тем, что государство отказывается от своих претензий на половину богатства Шейлока, если он может получить свою половину доли "в использовании «до смерти Шейлока, когда доверительная собственность будет передана Лоренцо и Джессике. Антонио также просит, чтобы« за эту услугу »Шейлок принял христианство и завещал все свое имение Лоренцо и Джессике. Затем герцог угрожает отречься от своего прощения за жизнь Шейлока. если он не примет эти условия. Шейлок, которому снова угрожает смерть, соглашается со словами: «Я доволен» (IV, i).

Бассанио не узнает свою переодетую жену, но предлагает сделать подарок предполагаемому адвокату. Сначала она отказывается, но после того, как он настаивает, Порция просит его кольцо и перчатки Антонио. Антонио расстается со своими перчатками, не задумываясь, но Бассанио дает кольцо только после долгих уговоров со стороны Антонио, поскольку ранее в пьесе он пообещал своей жене никогда не терять, не продавать и не отдавать его. Нериссе, как клерку адвоката, также удается забрать свое кольцо у Грациано, который не видит ее маскировки.

В Бельмонте Порция и Нерисса насмехаются и делают вид, что обвиняют своих мужей, прежде чем раскрыть, что они действительно были замаскированным адвокатом и его клерком (V). После того, как все остальные персонажи исправятся, Антонио узнает от Порции, что три его корабля не были выброшены на мель и благополучно вернулись.

Источники

Титульный лист из издания 1565 года повести Джованни Фьорентино XIV века. Il Pecorone
Первая страница Венецианский купец, напечатанный во втором фолио 1632 г.

Убыток торговца смертельным связь после поручительства по ссуде друга было обычным делом в Англии в конце 16 века.[3] Кроме того, испытание женихов в Бельмонте, спасение торговца от штрафа за «фунт мяса» новой женой его друга, замаскированной под адвоката, и ее требование обручального кольца в качестве оплаты - все это элементы, присутствующие в XIV веке. сказка Il Pecorone к Джованни Фьорентино, которая была опубликована в Милане в 1558 году.[4] Элементы сцены судебного заседания также находятся в Оратор к Александр Сильвэн, изданный в переводе в 1596 году.[3] Рассказ о трех гробах можно найти в Gesta Romanorum, сборник сказок, составленный, вероятно, в конце 13 века.[5]

Дата и текст

Дата составления Венецианский купец считается, что это период между 1596 и 1598 годами. Фрэнсис Мерес в 1598 году, так что к тому времени он должен был быть уже знаком на сцене. На титульном листе первого издания 1600 года указано, что к тому времени оно было исполнено «разное время». Ссылка Салерино на свой корабль Андрей (I, I, 27) считается намеком на испанский корабль Св. Андрея, захвачен англичанами в Кадис в 1596 году. Дата 1596–1997 годов считается соответствующей стилю пьесы.

Спектакль вошел в регистр из Компания канцелярских товаров, метод на тот момент получения Авторские права для новой пьесы Джеймс Робертс 22 июля 1598 г. под названием Венецианский купец, иначе называемый Еврей из Венеции. 28 октября 1600 г. Робертс передал право на пьесу мастеру канцелярских товаров. Томас Хейес; Heyes опубликовал первую кварто до конца года. Он был снова напечатан в 1619 году как часть так называемой книги Уильяма Джаггарда. Фальшивый фолио. (Позже сын и наследник Томаса Хейеса Лоуренс Хейес запросил и получил подтверждение своего права на пьесу 8 июля 1619 года.) Издание 1600 года обычно считается точным и надежным. Это основа текста, опубликованного в 1623 г. Первый фолио, который добавляет ряд сценических направлений, в основном музыкальных реплик.[6]

Темы

Шейлок и дебаты об антисемитизме

Спектакль часто ставят сегодня, но он потенциально беспокоит современную публику из-за его центральных тем, которые могут легко появиться. антисемитский. Критики и сегодня продолжают спорить о позиции пьесы о евреях и иудаизме.

Шейлок и Джессика (1876 г.) Мауриций Готтлиб

Шейлок как антагонист

Английское общество в елизаветинскую и якобинскую эпохи характеризовалось как «иудеофобское».[7] Английские евреи был исключен под Эдуард I в 1290 году, и им не разрешили вернуться до 1656 года в соответствии с правилом Оливер Кромвель. Поэт Джон Донн, который был деканом Собор Святого Павла и современник Шекспира, произнес проповедь в 1624 году, увековечивая Кровавая клевета - совершенно необоснованная антисемитская ложь о том, что евреи ритуально убивали христиан, чтобы пить их кровь и добиться спасения.[8] В Венеции и в некоторых других местах евреи должны были носить красную шляпу все время публично, чтобы их можно было легко идентифицировать, и должны были жить в гетто.[9]

Пьесу Шекспира можно рассматривать как продолжение этой традиции.[10] Титульный лист Кварто указывает на то, что пьеса иногда называлась Еврей из Венеции в свое время, что говорит о том, что он считался похожим на работы Марлоу начала 1590-х годов Еврей Мальты. Одна из интерпретаций структуры пьесы состоит в том, что Шекспир имел в виду противопоставить милосердие главных христианских персонажей ветхозаветной мстительности еврея, которому не хватает религиозности. Грейс постичь милосердие. Точно так же возможно, что Шекспир имел в виду слова Шейлока. принудительное преобразование христианству быть "счастливый конец «для персонажа, как для христианской аудитории, это спасает его душу и позволяет ему попасть на Небеса.[11]

Независимо от того, что у Шекспира авторское намерение Возможно, пьеса использовалась антисемитами на протяжении всей истории пьесы. В Нацисты использовали ростовщика Шейлока для своей пропаганды. Вскоре после Хрустальная ночь в 1938 г., Венецианский купец транслировался в пропагандистских целях по немецкому радио. Постановки пьесы последовали в Любек (1938), Берлин (1940) и в других местах нацистской территории.[12]

В серии статей под названием Наблюдатель, впервые опубликовано в 1785 г., британский драматург Ричард Камберленд создал персонажа по имени Авраам Абрахамс, который, как цитируют, сказал: «Я искренне верю, что одиозный характер Шейлока принес немного меньше гонений на нас, бедных разбросанных сыновей Авраам, чем Инквизиция сам."[13] Позже Камберленд написал успешную пьесу: Еврей (1794), в котором его главный герой, Шева, изображается сочувственно, как добросердечный и щедрый человек. Это была первая известная попытка драматурга переломить негативный стереотип, который олицетворял Шейлок.[14]

В изображение евреев в литературе на протяжении веков несет на себе близкий отпечаток Шейлока. С небольшими вариациями большая часть английской литературы вплоть до 20-го века изображает еврея как «денежного, жестокого, развратного, алчного аутсайдера, которого терпят только из-за его золотого запаса».[15]

Шейлок как симпатичный персонаж

Шейлок и Порция (1835) по Томас Салли

Многие современные читатели и любители театра прочли пьесу как призыв к терпимости, отмечая, что Шейлок - симпатичный персонаж. Они приводят в качестве доказательства, что «суд» Шейлока в конце пьесы - это издевательство над правосудием, когда Порция выступает в качестве судьи, когда она не имеет на это права. Персонажи, ругавшие Шейлока за нечестность, прибегают к хитрости, чтобы победить. В дополнение к этому Шекспир произносит Шейлоку одну из своих самых красноречивых речей:

Салерио. Я уверен, что если он проиграет, ты не возьмешь его плоть. Для чего это нужно?
Шейлок. Наживку с рыбой; если он больше ничем не питается, он будет питать мою месть. Он опозорил меня и помешал мне на полмиллиона, смеялся над моими потерями, насмехался над моими достижениями, презирал мой народ, срывал мои сделки, охлаждал моих друзей, подогревал моих врагов - и в чем его причина? Я еврей. Разве у еврея нет глаз? Нет у еврея рук, органов, размеров, чувств, привязанностей, страстей; накормлен той же пищей, ранен одним и тем же оружием, подвержен одним и тем же болезням, исцелен теми же средствами, согрет и охлажден той же зимой и летом, что и христианин? Если ты уколешь нас, разве мы не истечем кровью? Если нас пощекотать, разве мы не смеемся? Если вы нас отравите, разве мы не умрем? И если вы нас обидите, не отомстим ли мы? Если в остальном мы похожи на вас, то и в этом мы будем похожи на вас. Если еврей обидел христианина, в чем его смирение? Месть. Если христианин обидел еврея, в чем должен проявляться его терпение на христианском примере? Почему, месть. Подлость, которой вы меня учите, я выполню, и это будет тяжело, но я лучше наставлю.

— Акт III, сцена I

Трудно сказать, вызвано ли сочувственное прочтение Шейлока исключительно изменением чувствительности читателей - или же Шекспир, писатель, создавший сложные, многогранные персонажи, намеренно задумал это чтение.

Одна из причин такой интерпретации заключается в том, что подчеркивается болезненный статус Шейлока в венецианском обществе. По мнению некоторых критиков, знаменитая фраза Шейлока «Разве не глаза еврея?» речь спасает его и даже делает из него что-то вроде трагической фигуры; в своей речи Шейлок утверждает, что он ничем не отличается от христианских персонажей.[16] Недоброжелатели отмечают, что Шейлок заканчивает речь тоном мести: «Если вы обидите нас, разве мы не отомстим?» Те, кто считает эту речь сочувственной, указывают на то, что Шейлок говорит, что он научился жажде мести от христианских персонажей: «Если христианин обидел еврея, то какое терпение он должен проявлять на христианском примере? Почему, месть. Подлость, которой вы меня учите, Я выполню, и это будет тяжело, но я буду лучше наставлять ».

Даже если Шекспир не предполагал, что пьеса должна быть прочитана таким образом, тот факт, что она сохраняет свою силу на сцене для публики, которая может воспринимать ее центральные конфликты в радикально других терминах, является иллюстрацией тонкости характеристик Шекспира.[17] В судебном процессе Шейлок представляет то, что елизаветинские христиане считали иудейским стремлением к «справедливости», в отличие от их явно превосходящей христианской ценности милосердия. Христиане в зале суда убеждают Шейлока любить своих врагов, хотя они сами терпели поражение в прошлом. Еврейский критик Гарольд Блум предполагает, что, хотя в пьесе есть достоинства обоих случаев, портреты не беспристрастны: «Проницательное обвинение Шейлока в христианском лицемерии нас радует, но ... Намёки Шекспира не уменьшают жестокости его портрета еврея ... "[18]

сэр Дерево Герберта Бирбома как Шейлок, нарисованный Чарльз Бучел (1895–1935)

Антонио, Бассанио

Необъяснимая депрессия Антонио - «К счастью, я не знаю, почему мне так грустно» - и полная преданность Бассанио привели некоторых критиков к предположению, что он страдает от безответная любовь для Бассанио и подавлен, потому что Бассанио приближается к тому возрасту, когда он женится на женщине. В своих пьесах и стихах Шекспир часто изображал прочные мужские узы различной гомосоциальность, что привело некоторых критиков к выводу, что Бассанио отвечает на любовь Антонио, несмотря на его обязательство жениться:[19]

АНТОНИО. Передайте меня вашей уважаемой жене.
Расскажи ей, как кончился Антонио,
Скажи, как я тебя любил, говори со мной честно в смерти;
И, когда сказка будет рассказана, предложите ей быть судьей
Был ли у Бассанио хоть раз любовь.

БАССАНИО: Но сама жизнь, моя жена и весь мир
Со мной не почитаются выше жизни твоей;
Я потеряю всех, пожертвую ими всеми
Здесь к этому дьяволу, чтобы избавить вас. (IV, i)

В своем эссе «Братья и другие», опубликованном в Рука красильщика, У. Х. Оден описывает Антонио как «человека, чья эмоциональная жизнь, хотя его поведение может быть целомудренным, сконцентрирована на члене его собственного пола». Чувства Антонио к Бассанио можно сравнить с куплетом из шекспировской Сонеты: "Но раз уж она уколола тебя ради женского удовольствия, / Моя любовь твоя, и моя любовь пользуется их сокровищами". Антонио, говорит Оден, воплощает слова на свинцовой шкатулке Порции: «Кто выбирает меня, тот должен отдать и рискнуть всем, что у него есть». Антонио принял этот потенциально фатальный поворот, потому что он отчаялся не только из-за потери Бассанио в браке, но и из-за того, что Бассанио не может ответить тем, что Антонио чувствует к нему. Разочарованная преданность Антонио - это форма идолопоклонства: право на жизнь отдано ради любимого человека. В пьесе есть еще один такой идолопоклонник: сам Шейлок. «Шейлок, хотя и непреднамеренно, на самом деле рискнул всем ради уничтожения врага, которого он ненавидел, и Антонио, как бы бездумно он ни подписал договор, рискнул всем ради счастья человека, которого любил». И Антонио, и Шейлок, согласившись поставить жизнь Антонио под удар, выходят за рамки нормальных границ общества. По словам Одена, существовала традиционная «ассоциация мужеложства с ростовщичеством», уходящая корнями, по крайней мере, до Данте, с которым, вероятно, был знаком Шекспир. (Оден видит тему ростовщичество в пьесе как комментарий человеческих отношений в меркантильном обществе.)

Другие интерпретаторы пьесы считают концепцию Одена о сексуальном влечении Антонио к Бассанио сомнительной. Майкл Рэдфорд, режиссер киноверсии 2004 года с участием Аль Пачино, пояснил, что, хотя в фильме есть сцена, где Антонио и Бассанио на самом деле целуются, дружба между ними является платонической, что соответствует преобладающим в то время взглядам на мужскую дружбу. Джереми Айронс в интервью соглашается с мнением режиссера и заявляет, что он «не играл Антонио в роли гея». Джозеф Файнс Однако тот, кто играет Бассанио, поощрял гомоэротическую интерпретацию и, по сути, удивил Айронса поцелуем на съемочной площадке, который был снят одним дублем. Файнс защищал свой выбор, говоря: «Я бы никогда ничего не изобретал, пока не начал детективную работу над текстом. Если вы посмотрите на выбор языка ... вы прочтете очень чувственный язык. Это ключ для меня в отношениях. Самое замечательное в Шекспире, и почему его так сложно определить, - это его двусмысленность. Он не говорит, что они геи или они натуралы, он оставляет это на усмотрение своих актеров. Я чувствую, что между двумя персонажами должна быть большая любовь. ... это большая привлекательность. Не думаю, что они спали вместе, но это решать публике ".[20]

Афиша постановки 1741 года Королевского театра на Друри-Лейн

История выступлений

Самое раннее выступление, сохранившееся до наших дней, состоялось при дворе г. Король Джеймс весной 1605 года, после чего через несколько дней последовало второе выступление, но нет никаких записей о каких-либо других выступлениях в 17 веке.[21] В 1701 г. Джордж Гранвиль поставил успешную адаптацию под названием Еврей из Венеции, с Томас Беттертон как Бассанио. Эта версия (в которой маска ) был популярен и действовал в течение следующих сорока лет. Гранвиль разрезал клоун Gobbos[22] в соответствии с неоклассический приличия; он добавил сцену в тюрьме между Шейлоком и Антонио, а также более продолжительную сцену тоста на сцене банкета. Томас Доггетт был Шейлок, игравший роль комично, возможно, даже фарсово. Роу сомневался в этой интерпретации еще в 1709 г .; Успех Доггетта в этой роли означал, что в более поздних постановках клоун труппы будет играть Шейлока.

В 1741 г. Чарльз Маклин вернулся к исходному тексту в очень успешном производстве на Drury Lane, прокладывая путь для Эдмунд Кин семьдесят лет спустя (см. ниже).[23]

Артур Салливан написал случайная музыка к пьесе 1871 г.[24]

Печать Эдмунд Кин в роли Шейлока в спектакле начала 19 века

Шейлок на сцене

Смотрите также: Шейлок

Еврейский актер Джейкоб Адлер и другие сообщают, что традиция сочувственно играть Шейлока началась в первой половине XIX века с Эдмунд Кин,[25] и что раньше роль "комедианта" играла отвратительную клоун или, наоборот, как монстр неизлечимого зла ». Шейлок Кина заработал себе репутацию актера.[26]

Начиная со времен Кина, все актеры, сыгравшие эти роли, за исключением Эдвин Бут, сыгравшие Шейлока в роли простого злодея, выбрали сочувственный подход к персонажу; даже отец Бута, Юний Брут Бут сочувственно сыграл свою роль. Генри Ирвинг изображение аристократического, гордого Шейлока (впервые увиденное в лицее в 1879 году, с Порцией, которую играет Эллен Терри ) был назван «вершиной его карьеры».[27] Якоб Адлер был наиболее заметным деятелем начала 20 века: Адлер сыграл роль в идиш -языковый перевод, первый в Манхэттен с Идиш Театральный квартал в Нижний Ист-Сайд, а позже Бродвей, где, к большому признанию, он исполнил роль в идиш в произведении на английском языке.[28]

Кин и Ирвинг представили Шейлока, оправданного желанием его месть; Шейлок Адлера развивался с годами, он играл роль, сначала как стандартный шекспировский злодей, затем как человек, чья лучшая природа была побеждена желанием мести, и, наконец, как человек, действовавший не из мести, а из гордость. В интервью 1902 г. Театр Журнал Адлер указал, что Шейлок - богатый человек, «достаточно богатый, чтобы отказаться от процентов по трем тысячам дукатов», и что Антонио «далек от рыцарского джентльмена, на которого он изображен. Он оскорбил еврея и плюнул на него, однако он приходит с лицемерной вежливостью, чтобы занять у него денег ". Роковой недостаток Шейлока состоит в том, чтобы полагаться на закон, но «разве он не выйдет из этого зала суда, подняв голову, являясь самим апофеозом вызывающей ненависти и презрения?»[29]

Некоторые современные постановки прилагают дополнительные усилия, чтобы показать источники жажды мести Шейлока. Например, в Киноадаптация 2004 года режиссер Майкл Рэдфорд и в главной роли Аль Пачино в роли Шейлока фильм начинается с текста и монтажа того, как Венецианские евреи подвергаются жестокому обращению со стороны фанатичных христиан. Один из последних кадров фильма также привлекает внимание к тому факту, что как новообращенный Шейлок был бы изгнан из еврейской общины Венеции, и ему больше не разрешили бы жить в гетто. Другая интерпретация Шейлока и видение того, как «он должен действовать» появляется в заключении автобиографии Александр Гранач, известный еврейский актер театра и кино в Веймарской Германии (а затем в Голливуде и на Бродвее).[30]

Адаптации и культурные ссылки

Спектакль вдохновил на многие экранизации и несколько художественных произведений.

Кино-, теле- и радиоверсия

Оперы

Культурные ссылки

Эдмонд Харакур, Французский драматург и поэт, был заказан в 1880-х годах актером и театральным режиссером. Пол Порель сделать французскую адаптацию стихотворения Венецианский купец. Его игра Шейлок, впервые исполненный на Театр де л'Одеон в декабре 1889 г. - музыка французского композитора. Габриэль Форе, позже вошедшая в одноименную оркестровую сюиту.[53]

Ральф Воан Уильямс 'хоровое произведение Серенада на музыку (1938) черпает свой текст из обсуждения музыки и музыки сфер в акте V, сцена 1.[54]

В обеих версиях комикса Быть или не быть (1942 и 1983 ) персонаж «Гринберг», обозначенный как еврей в более поздней версии, цитирует «Разве не у еврея глаза?» выступление к гитлеровским солдатам.[55]

Рок-мюзикл Огненный ангел был основан на сюжете пьесы, а сцена перенесена в район Маленькая Италия в Нью-Йорке. Он был исполнен в Эдинбурге в 1974 году и в переработанной форме в Театр Ее Величества, Лондон, 1977 год. Брэхэм Мюррей направлен.[56][57]

Арнольд Вескер игра Торговец (1976) - это переосмысление истории Шекспира.[58] В этом пересказе Шейлок и Антонио друзья и разделяют презрение к грубому антисемитизму законов христианского сообщества.[59]

Дэвид Генри Уилсон игра Месть Шейлока, впервые был произведен на Гамбургский университет в 1989 году и следует за событиями в Венецианский купец. В этой пьесе Шейлок получает обратно свое богатство и снова становится евреем.[60]

В Звездный путь франшизы иногда цитируют и перефразируют Шекспира, в том числе Венецианский купец. Один из примеров - поклонник Шекспира Чанг в Звездный путь VI: Неизведанная страна (1991), а Клингон, который цитирует Шейлока.[61]

Стивен Спилберг с Список Шиндлера (1993) изображает лейтенанта СС Амон Гёт цитируя Шейлока «Разве не у еврея глаза?» речь при принятии решения, изнасиловать его еврейскую горничную или нет.[62]

В Дэвид Финчер криминальный триллер 1995 года Семь, адвоката Эли Гулда принуждают снять фунт своей плоти и поставить его на весы, намекая на пьесу.[63]

Немец Бельмонтская премия была основана в 1997 году,[64] ссылаясь на «Бельмонт» как на «место судьбы, где разум Порции находится дома». Право на получение награды заключено в надписи на ведущей шкатулке пьесы: «Кто выбирает меня, тот должен отдать и рискнуть всем, что у него есть».[65]

Один из четырех рассказов, включающих Алан Ислер с Любитель бекона (1999) также рассказывается с точки зрения Шейлока. В этой истории Антонио был обращенным евреем.[66]

Пианист это фильм 2002 года, основанный на мемуары к Владислав Шпильман. В этом фильме Хенрик Шпильман читает Шейлока «Разве не у еврея глаза?» речь своему брату Владиславу в Варшавское гетто вовремя Нацистская оккупация в Вторая Мировая Война.[67]

В шпионской комедии 2009 года OSS 117: Затерянный в Рио, речь нацистского фон Зиммеля пародирует тираду Шейлока.[68][69]

Кристофер Мур сочетает Венецианский купец и Отелло в его комическом романе 2014 года Змей Венеции, в котором он делает Порцию (из Венецианский купец) и Дездемона (из Отелло) сестры. Все персонажи взяты из этих двух пьес, за исключением Джеффа (обезьяна); гигантский простак Слюни; и Карман, дурак, из раннего романа Мура Дурак, на основе Король Лир.[70]

Наоми Олдерман с Волк в воде это первая радиопередача на BBC Radio 3 в 2016 году. Спектакль продолжает историю дочери Шейлока Джессики, которая живет в антисемитской Венеции и тайно исповедует еврейскую веру. Эта пьеса, проводимая BBC в рамках Шекспировского фестиваля, также знаменует, что прошло 500 лет с тех пор, как Венецианское гетто был учрежден.[71][72]

Сара Б. Мантелл Все, чего никогда не было - спектакль, впервые поставленный в 2017 году в Йельской школе драмы. Похожий на Розенкранц и Гильденстерн мертвы, игра происходит в промежутках между сценами канонической Венецианский купец, персонажи постепенно осознают, как конфликты из-за ассимиляции и антисемитизма повторяются в прошлом, настоящем и будущем.[73][74][75]

Примечания

  1. ^ а б "Три вылазки - Саларино, Соланио и Салерио" (PDF). Получено 16 сентября 2018.
  2. ^ «Венецианский купец: акт 3, сцена 2». www.shakespeare-navigators.com. Получено 16 сентября 2018.
  3. ^ а б Мьюир, Кеннет (2005). "Венецианский купец". Источники Шекспира: комедии и трагедии. Нью-Йорк: Рутледж. п. 49. ISBN  0-415-35269-X.
  4. ^ Блум (2007) С. 112–113.
  5. ^ Дракакис (2010) С. 60–61.
  6. ^ Уэллс, Стэнли; Добсон, Майкл, ред. (2001). Оксфордский компаньон Шекспира. Издательство Оксфордского университета. п. 288.
  7. ^ Филип Буррен (2005). Нацистский антисемитизм: от предрассудков до холокоста. Новая пресса, стр. 17. ISBN  1-56584-969-8.
  8. ^ Дауч, Авива (15 марта 2016 г.). "Еврейское прочтение Венецианского купца". Британская библиотека. Получено 13 сентября 2019.
  9. ^ «Венеция, Италия, еврейский исторический тур». Еврейская виртуальная библиотека. Получено 16 сентября 2018.
  10. ^ Хейлз, Джон В. (1894). «Шекспир и евреи», Английский Обзор, Vol. IX.
  11. ^ Бошан, Горман (2011). "Обращение Шейлока" (PDF). Humanitas. 24: 55–92. Получено 26 октября 2017.
  12. ^ Лекция Джеймса Шапиро: «Шекспир и евреи».
  13. ^ Ньюман, Луи I. (2012). Ричард Камберленд: критик и друг евреев (классический репринт). Забытые книги.
  14. ^ Армин, Роберт (2012). Шева Доброжелательная. Moreclacke Publishing.
  15. ^ Дэвид Мирски, «Вымышленный еврей в английской литературе 1890–1920 годов», в Мемориальный том Самуэля К. Мирского.
  16. ^ Скотт (2002).[неполная короткая цитата ]
  17. ^ Блум (2007), п. 233.
  18. ^ Блум (2007), п. 24.
  19. ^ Блум, Гарольд (2010). Интерпретации: Венецианский купец Уильяма Шекспира. Нью-Йорк: информационная база. п. 27. ISBN  978-1-60413-885-6.
  20. ^ Рейтер. "Был ли Венецианский купец геем?" В архиве 1 января 2006 г. Wayback Machine, ABC News Online, 29 декабря 2004 г. Проверено 12 ноября 2010 г.
  21. ^ Чарльз Бойс, Энциклопедия Шекспира, Нью-Йорк, Roundtable Press, 1990, стр. 420.
  22. ^ Вард, Фредерик (1915). Дураки Шекспира; интерпретация их остроумия, мудрости и личностей. Лондон: McBride, Nast & Company. С. 103–120. Архивировано из оригинал 8 февраля 2006 г.. Получено 28 апреля 2015.
  23. ^ Ф. Э. Холлидей, Спутник Шекспира 1564–1964, Балтимор, Пингвин, 1964; С. 261, 311–312. В 2004 году фильм вышел на экраны.
  24. ^ Информация о музыке Салливана к пьесе В архиве 25 ноября 2009 г. Wayback Machine в Архив Гилберта и Салливана, по состоянию на 31 декабря 2009 г.
  25. ^ Адлер (1999) ошибочно датируется 1847 годом (когда Кин был уже мертв); то Кембриджский путеводитель по Венецианскому купцу для студентов датирует выступление Кина более вероятным 1814 годом.
  26. ^ Адлер (1999), п. 341.
  27. ^ Уэллс и Добсон (2001), п. 290.
  28. ^ Адлер (1999) С. 342–344.
  29. ^ Адлер (1999) С. 344–350.
  30. ^ Гранач (1945; 2010), стр. 275–279.[неполная короткая цитата ]
  31. ^ Штамп, Шелли (2015). Лоис Вебер в раннем Голливуде. Univ of California Press. С. 46–47. ISBN  978-0520241527.
  32. ^ Низкий, Рэйчел (2013). История британского кино (том 3): История британского кино 1914–1918 гг.. Рутледж. С. 84, 295. ISBN  978-1136206061.
  33. ^ Болл, Роберт Гамильтон (2013). Шекспир в немом кино: странная, насыщенная событиями история. Рутледж. п. 151. ISBN  978-1134980987.
  34. ^ Гай, Рэндор (29 марта 2014 г.). «Взрыв из прошлого: Шейлок (1941)». Индуистский. Получено 22 сентября 2016.
  35. ^ "Венецианский кинофестиваль: утерянный фильм Орсона Уэллса появится перед открытием". Голливудский репортер. Получено 10 октября 2018.
  36. ^ а б Шекспир, Уильям (2009). Венецианский купец: Игнатий Критические издания. Игнатий Пресс. ISBN  978-1681495200.
  37. ^ а б Шекспир, Уильям (2009). Венецианский купец: Игнатий Критические издания. Игнатий Пресс. ISBN  978-1681495200.
  38. ^ "2 шекспировских классики будут показаны на телевидении A.B.C." Нью-Йорк Таймс. 10 февраля 1973 г.. Получено 20 октября 2018.
  39. ^ а б Шекспир, Уильям (2009). Венецианский купец: Игнатий Критические издания. Игнатий Пресс. ISBN  978-1681495200.
  40. ^ а б Ротвелл, Кеннет С. (2004). История Шекспира на экране: век кино и телевидения. Издательство Кембриджского университета. п. 117. ISBN  978-0521543118.
  41. ^ а б Шекспир, Уильям; Фаррелл, Тони (2018). Венецианский купец. Нельсон Торнс. п. 8. ISBN  978-0748769575.
  42. ^ а б Хуанг, Алекса; Ривлин, Элизабет (2014). Шекспир и этика присвоения. Springer. п. 198. ISBN  978-1137375773.
  43. ^ Эспиноза, Рубен (2016). Шекспир и иммиграция. Рутледж. ISBN  978-1317056614.
  44. ^ Ганн, Дреуи Уэйн (2017). Для гей-сцены: путеводитель по 456 пьесам, от Аристофана до Питера Гилла. Макфарланд. п. 17. ISBN  9781476670195.
  45. ^ Стажер (2012). Искупление Шейлока. Бостон Обзор. Получено 11 октября 2018.
  46. ^ «Как заставить Шекспира работать на радио?». Зритель. 28 апреля 2018 г.. Получено 11 октября 2018.
  47. ^ Каслер, Лоуренс (2001). Музыка симфонической программы и ее литературные источники. Эдвин Меллен Пресс. ISBN  9780773474895.
  48. ^ Хостетлер, Боб (2016). Бард и Библия: Шекспировское предание. Достойное издательство. ISBN  9781617958427.
  49. ^ Бернетт, Марк Торнтон (2011). Эдинбургский компаньон Шекспира и искусства. Издательство Эдинбургского университета. ISBN  9780748649341.
  50. ^ Питу, Спайр (1990). Парижская опера: энциклопедия опер, балетов, композиторов и исполнителей. Гринвуд Пресс. ISBN  978-0313277825.
  51. ^ «Венецианский купец - мировая премьера», Bregenzer Festspiele. В архиве 2 декабря 2013 г. Wayback Machine
  52. ^ "Композитор Андре Чайковский". andretchaikowsky.com. Получено 16 сентября 2018.
  53. ^ Некту, Жан-Мишель (1991). Габриэль Форе: Музыкальная жизнь. Издательство Кембриджского университета. С. 143–146. ISBN  0-521-23524-3.
  54. ^ Фрогли, Ален; Томсон, Эйдан Дж. (2013). Кембриджский компаньон Вона Уильямса. Издательство Кембриджского университета. п. 127. ISBN  978-0521197687.
  55. ^ Саммонд, Николас; Мукерджи, Чандра (2001). Бернарди, Даниэль (ред.). Классический Голливуд, Классическая белизна. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. стр.15 –27. ISBN  0-8166-3239-1.
  56. ^ "Огненный ангел". bufvc.ac.uk. Совет британских университетов по кино и видео. Получено 5 октября 2018.
  57. ^ "Еврейский обозреватель и ближневосточное обозрение". William Samuel & Company Limited. 1977 г.
  58. ^ Чан, Сьюэлл (13 апреля 2016 г.). «Арнольд Вескер, 83 года, сценарист драматических произведений рабочего класса, умер». Нью-Йорк Таймс. Получено 16 сентября 2018.
  59. ^ Биллингтон, Майкл (13 апреля 2016 г.). «Арнольд Вескер: радикальный бард рабочей Британии». Хранитель. Получено 16 сентября 2018.
  60. ^ Брутто (1994), п. 335.
  61. ^ Лоулер, Питер Августин; МакКонки, Дейл (2001). Вера, разум и политическая жизнь сегодня. Lexington Books. п. 29. ISBN  978-0739154960.
  62. ^ Бернетт (2007), стр.93–94.
  63. ^ Онеггер, Томас (2018). Загадки, рыцари и святые в переодеваниях: очерки средневекового английского языка и литературы. Питер Лэнг. п. 5. ISBN  978-3039103928.
  64. ^ "Основание" Фонд Форберга Шнайдера
  65. ^ "Премия Бельмона"
  66. ^ "Радость воровства". archive.nytimes.com. Получено 26 сентября 2018.
  67. ^ Бернетт (2007), п.93.
  68. ^ Хейл, Майк (6 мая 2010 г.). "Французский шпион в качающемся Рио-де-Жанейро". Нью-Йорк Таймс. Получено 5 октября 2018.
  69. ^ "Во всем виноват Рио". The Times of Israel. Получено 5 октября 2018.
  70. ^ "'"Венецианский змей": смесь Шекспира и Поэ ". Сиэтл Таймс. Получено 5 октября 2018.
  71. ^ "Волк в воде, драма на 3". BBC Radio 3. Получено 16 сентября 2018.
  72. ^ Олдермен, Наоми (7 мая 2016 г.). «Венецианский купец: что было потом». Получено 9 октября 2018 - через www.thetimes.co.uk.
  73. ^ «Рецензия:« Все, что никогда не было »пересматривает« Венецианского купца »с еврейской точки зрения». Лос-Анджелес Таймс. 12 октября 2018 г.. Получено 17 декабря 2019.
  74. ^ "игры". Сара Б. Мантелл. Получено 17 декабря 2019.
  75. ^ "Все, чего никогда не было - Бостон Корт Пасадена". Получено 17 декабря 2019.

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка