Наглфар - Naglfar

В Норвежская мифология, Наглфар или Наглфари (Древнескандинавский "гвоздь farer ") - лодка, целиком сделанная из ногтей рук и ног умерших. Во время событий Рагнарек, Наглфар предсказано плыть к Vígrír, переправляя силы хаоса, которые будут сражаться с богами.[1] Наглфар засвидетельствован в Поэтическая Эдда, составленный в 13 веке из более ранних традиционных источников, и Прозаическая Эдда, написанный в 13 веке Снорри Стурлусон. Ученые связали лодку с более обширным ритуальным ритуальным избавлением от волос и ногтей. Индоевропейцы, происходящие из Протоиндоевропейский обычай, и это может быть изображено на Рунный камень Таллсторп в Scania, Швеция.

Этимология

Некоторые споры велись по поводу этимология из Наглфар. В конце 19 века Адольф Норин предложил, чтобы нагл- здесь не имеет своего обычного значения "гвоздь ", но вместо этого является вариантом древнескандинавского nár (что означает «труп») и в конечном итоге происходит от Протоиндоевропейский *нок-в-я. Норин утверждала, что понятие Наглфар как «гвоздь» из-за народная этимология; эта разработка народная этимология создал концепт «гвоздильного корабля».[2]

Однако, Зигмунд Файст (1909) отвергает теорию на этимологических основаниях, как и Альберт Морли Стертевант (1951) на основании серьезных трудностей, и их точки зрения привели Брюс Линкольн (1977), чтобы прокомментировать, что «нет никаких оснований утверждать, что нагл- не имеет своего обычного значения "гвоздь" и что Наглфар это что-то иное, чем корабль с гвоздями, как его описывает Снорри ». Кроме того, Линкольн считает, что корабль является частью более широкой схемы религиозного избавления и жертвоприношения волос и ногтей среди народа Индоевропейцы (см. ниже).[2]

Аттестации

Наглфар аттестован как в Поэтическая Эдда и Прозаическая Эдда. в Поэтическая Эдда, Наглфар упоминается только в двух строфах стихотворения Völuspá. В стихотворении покойный Völva предсказывает, что корабль прибудет с подъемом воды, неся Hrym и Локи и с ними орда других:

Бенджамин Торп перевод:
Грим рулит с востока, вода поднимается,
то земная змея свернут в йётун - ярость.
В червь бьет по воде, и орел кричит:
бледный клюв разрывает туши; Наглфар расслаблен.
Корабль идет с востока:
придет будет Muspell люди на море, а Локи рулит.
Род монстра идет с волк;
с ними брат Байлист по их курсу.[3]
Генри Адамс Беллоуз перевод:
С востока идет Грим с высоко поднятым щитом;
В гневе великана корчится змей;
Над волнами, которые он крутит, и рыжеватый орел
Грызет трупы с криком; Наглфар свободен.
По морю с севера плывет корабль
С людьми Хель, у руля стоит Локи;
За волком следуют дикие люди,
И с ними идет брат Билейста.[4]

в Прозаическая Эдда, Наглфар упоминается четыре раза. Корабль впервые упоминается в главе 43 книги. Gylfaginning, где восседающая на троне фигура Высоко отмечает, что пока Skíðblanir лучший корабль - построенный с высочайшим мастерством - самый большой корабль Наглфари, это принадлежит Muspell ".[5]

В главе 51 Хай предсказывает события Рагнарёка. Что касается Наглфар, High говорит, что после того, как звезды исчезнут с неба, ландшафт будет так сильно дрожать, что горы развалятся, деревья вырвутся с корнем, и все привязи разорвутся, в результате чего волк Фенрир вырваться. После, Змей Мидгардр Jörmungandr впадет в ярость и уплывет к берегу, заставив океан перерасти в землю. НаглфарТоже вырвется из причала. Высокий описывает состав Наглфар как у мертвых с необрезанными ногтями, и предупреждает о хоронении мертвых с необрезанными гвоздями, заявляя, что "корабль сделан из гвоздей мертвых, и стоит позаботиться о том, чтобы кто-нибудь не умер с необрезанными ногтями, поскольку такой человек вносит свой вклад много материала для корабля Наглфар которое, по желанию богов и людей, потребовалось бы много времени для завершения ".[6] Хай добавляет, что корабль будет капитаном ётуна. Hrym, и что Наглфар будет унесен бурными водами потопа.[6] Далее в главе 51 High цитирует Völuspá строфы выше, которые ссылаются на корабль.[7]

Наглфар получает последнее упоминание в Прозаическая Эдда в Skáldskaparmál, где он включен в список кораблей.[8]

Археологические данные

Если изображения на руническом камне Туллсторп правильно определены как принадлежащие Рагнарёку, то Наглфар показан ниже чудовищного волка Фенрир.[9] Было отмечено, что изображение корабля клювы как носовой, так и кормовой в отличие от всех известных Корабль викингов, и, следовательно, скорее всего, будет символическим кораблем.[10]

Интерпретации и теории

В своем исследовании обращения с волосами и ногтями у индоевропейцев Брюс Линкольн сравнивает болезнь Снорри. Прозаическая Эдда комментарии по поводу удаления ногтей Авестийский текст, где Ахура Мазда предупреждает, что даэвы и xrafstras будут возникать из волос и ногтей, лежащих без правильного захоронения, учитывая их концептуальное сходство. Линкольн комментирует, что «конкретный образ Наглфара,« Корабль-гвоздь », несомненно, характерен для германского мира, хотя он и датируется древней датой в этой области. Но основная идея, на которой он основан, - что неподходящий избавление от волос и ногтей - это действие, которое угрожает благополучию космоса - оно восходит к индоевропейскому периоду, как видно из сравнений [с Иранский миф ]."[2]

Культурное влияние

Корабль появляется в видеоигре Ведьмак 3: Дикая Охота и в его спин-офф игре ГВИНТ как средство передвижения, которое злая Дикая Охота использует для путешествий между мирами.

Корабль также появляется в видеоигре. Мир Warcraft в Легион расширение. В подземелье Maw of Souls игроки завершили вторую половину подземелья, состоящего из двух частей, на Нагльфаре. Это достигнет кульминации, когда вы победите последнего босса подземелья, Хелию.

В EVE Online, «Наглфар» - это крупный корабль дредноутов.

Волшебный фолиант персонажа-босса Лиона в Эмблема Огня: Священные Камни называется Наглфар.

Наглфар это имя шведского черный металл группа.

Наглфар - центральная часть романа Корабль мертвецов от Рик Риордан, где главные герои отправляются на квест, чтобы предотвратить его запуск.

Смотрите также

  • Наглфари в зависимости от рукописи рисунок с похожим или идентичным названием

Заметки

  1. ^ Джон Линдоу (17 октября 2002 г.). Норвежская мифология: путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям. Издательство Оксфордского университета. С. 235–. ISBN  978-0-19-983969-8.
  2. ^ а б c Линкольн (1977: 360–361).
  3. ^ Торп (1906: 7).
  4. ^ Сильфоны (1923: 21-23).
  5. ^ Фолкс (1995: 36–37).
  6. ^ а б Фолкс (1995: 53).
  7. ^ Фолкс (1995: 55).
  8. ^ Фолкс (1995: 162).
  9. ^ Меррони (2004: 136); Крамлин-Педерсен и Тай (1995: 170).
  10. ^ Маккиннелл (2005: 114).

использованная литература