Наглфар - Naglfar
В Норвежская мифология, Наглфар или Наглфари (Древнескандинавский "гвоздь farer ") - лодка, целиком сделанная из ногтей рук и ног умерших. Во время событий Рагнарек, Наглфар предсказано плыть к Vígrír, переправляя силы хаоса, которые будут сражаться с богами.[1] Наглфар засвидетельствован в Поэтическая Эдда, составленный в 13 веке из более ранних традиционных источников, и Прозаическая Эдда, написанный в 13 веке Снорри Стурлусон. Ученые связали лодку с более обширным ритуальным ритуальным избавлением от волос и ногтей. Индоевропейцы, происходящие из Протоиндоевропейский обычай, и это может быть изображено на Рунный камень Таллсторп в Scania, Швеция.
Этимология
Некоторые споры велись по поводу этимология из Наглфар. В конце 19 века Адольф Норин предложил, чтобы нагл- здесь не имеет своего обычного значения "гвоздь ", но вместо этого является вариантом древнескандинавского nár (что означает «труп») и в конечном итоге происходит от Протоиндоевропейский *нок-в-я. Норин утверждала, что понятие Наглфар как «гвоздь» из-за народная этимология; эта разработка народная этимология создал концепт «гвоздильного корабля».[2]
Однако, Зигмунд Файст (1909) отвергает теорию на этимологических основаниях, как и Альберт Морли Стертевант (1951) на основании серьезных трудностей, и их точки зрения привели Брюс Линкольн (1977), чтобы прокомментировать, что «нет никаких оснований утверждать, что нагл- не имеет своего обычного значения "гвоздь" и что Наглфар это что-то иное, чем корабль с гвоздями, как его описывает Снорри ». Кроме того, Линкольн считает, что корабль является частью более широкой схемы религиозного избавления и жертвоприношения волос и ногтей среди народа Индоевропейцы (см. ниже).[2]
Аттестации
Наглфар аттестован как в Поэтическая Эдда и Прозаическая Эдда. в Поэтическая Эдда, Наглфар упоминается только в двух строфах стихотворения Völuspá. В стихотворении покойный Völva предсказывает, что корабль прибудет с подъемом воды, неся Hrym и Локи и с ними орда других:
- Бенджамин Торп перевод:
- Грим рулит с востока, вода поднимается,
- то земная змея свернут в йётун - ярость.
- В червь бьет по воде, и орел кричит:
- бледный клюв разрывает туши; Наглфар расслаблен.
- Корабль идет с востока:
- придет будет Muspell люди на море, а Локи рулит.
- Род монстра идет с волк;
- с ними брат Байлист по их курсу.[3]
- Генри Адамс Беллоуз перевод:
- С востока идет Грим с высоко поднятым щитом;
- В гневе великана корчится змей;
- Над волнами, которые он крутит, и рыжеватый орел
- Грызет трупы с криком; Наглфар свободен.
- По морю с севера плывет корабль
- С людьми Хель, у руля стоит Локи;
- За волком следуют дикие люди,
- И с ними идет брат Билейста.[4]
в Прозаическая Эдда, Наглфар упоминается четыре раза. Корабль впервые упоминается в главе 43 книги. Gylfaginning, где восседающая на троне фигура Высоко отмечает, что пока Skíðblanir лучший корабль - построенный с высочайшим мастерством - самый большой корабль Наглфари, это принадлежит Muspell ".[5]
В главе 51 Хай предсказывает события Рагнарёка. Что касается Наглфар, High говорит, что после того, как звезды исчезнут с неба, ландшафт будет так сильно дрожать, что горы развалятся, деревья вырвутся с корнем, и все привязи разорвутся, в результате чего волк Фенрир вырваться. После, Змей Мидгардр Jörmungandr впадет в ярость и уплывет к берегу, заставив океан перерасти в землю. НаглфарТоже вырвется из причала. Высокий описывает состав Наглфар как у мертвых с необрезанными ногтями, и предупреждает о хоронении мертвых с необрезанными гвоздями, заявляя, что "корабль сделан из гвоздей мертвых, и стоит позаботиться о том, чтобы кто-нибудь не умер с необрезанными ногтями, поскольку такой человек вносит свой вклад много материала для корабля Наглфар которое, по желанию богов и людей, потребовалось бы много времени для завершения ".[6] Хай добавляет, что корабль будет капитаном ётуна. Hrym, и что Наглфар будет унесен бурными водами потопа.[6] Далее в главе 51 High цитирует Völuspá строфы выше, которые ссылаются на корабль.[7]
Наглфар получает последнее упоминание в Прозаическая Эдда в Skáldskaparmál, где он включен в список кораблей.[8]
Археологические данные
Если изображения на руническом камне Туллсторп правильно определены как принадлежащие Рагнарёку, то Наглфар показан ниже чудовищного волка Фенрир.[9] Было отмечено, что изображение корабля клювы как носовой, так и кормовой в отличие от всех известных Корабль викингов, и, следовательно, скорее всего, будет символическим кораблем.[10]
Интерпретации и теории
В своем исследовании обращения с волосами и ногтями у индоевропейцев Брюс Линкольн сравнивает болезнь Снорри. Прозаическая Эдда комментарии по поводу удаления ногтей Авестийский текст, где Ахура Мазда предупреждает, что даэвы и xrafstras будут возникать из волос и ногтей, лежащих без правильного захоронения, учитывая их концептуальное сходство. Линкольн комментирует, что «конкретный образ Наглфара,« Корабль-гвоздь », несомненно, характерен для германского мира, хотя он и датируется древней датой в этой области. Но основная идея, на которой он основан, - что неподходящий избавление от волос и ногтей - это действие, которое угрожает благополучию космоса - оно восходит к индоевропейскому периоду, как видно из сравнений [с Иранский миф ]."[2]
Культурное влияние
Корабль появляется в видеоигре Ведьмак 3: Дикая Охота и в его спин-офф игре ГВИНТ как средство передвижения, которое злая Дикая Охота использует для путешествий между мирами.
Корабль также появляется в видеоигре. Мир Warcraft в Легион расширение. В подземелье Maw of Souls игроки завершили вторую половину подземелья, состоящего из двух частей, на Нагльфаре. Это достигнет кульминации, когда вы победите последнего босса подземелья, Хелию.
В EVE Online, «Наглфар» - это крупный корабль дредноутов.
Волшебный фолиант персонажа-босса Лиона в Эмблема Огня: Священные Камни называется Наглфар.
Наглфар это имя шведского черный металл группа.
Наглфар - центральная часть романа Корабль мертвецов от Рик Риордан, где главные герои отправляются на квест, чтобы предотвратить его запуск.
Смотрите также
- Наглфари в зависимости от рукописи рисунок с похожим или идентичным названием
Заметки
- ^ Джон Линдоу (17 октября 2002 г.). Норвежская мифология: путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям. Издательство Оксфордского университета. С. 235–. ISBN 978-0-19-983969-8.
- ^ а б c Линкольн (1977: 360–361).
- ^ Торп (1906: 7).
- ^ Сильфоны (1923: 21-23).
- ^ Фолкс (1995: 36–37).
- ^ а б Фолкс (1995: 53).
- ^ Фолкс (1995: 55).
- ^ Фолкс (1995: 162).
- ^ Меррони (2004: 136); Крамлин-Педерсен и Тай (1995: 170).
- ^ Маккиннелл (2005: 114).
использованная литература
- Беллоуз, Генри Адамс (пер.) (2004) [1923]. Поэтическая Эдда. Дувр (перепечатка издания Американо-скандинавского фонда). ISBN 0486437108.
- Крамлин-Педерсен, Оле и Тай, Биргит Мунк (ред.) (1995). Корабль как символ в доисторической и средневековой Скандинавии: доклады международного исследовательского семинара в Датском национальном музее, Копенгаген, 5-7 мая 1994 г.. Национальный музей. ISBN 87-89384-01-6
- Фолкс, Энтони (Пер.) (1995). Эдда. Каждый человек. ISBN 0-460-87616-3
- Краппе, Александр Хаггерти (2003 г. (перепечатка изд. 1930 г.)). Наука о фольклоре. Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-5813-6. Проверить значения даты в:
| дата =
(Помогите) - Линкольн, Брюс (1977). «Лечение волос и ногтей у индоевропейцев» из История религий, Vol. 16, № 4, Мифическое воображение (май 1977 г.), стр. 351–362. Издательство Чикагского университета.
- Линдоу, Джон (2001). Норвежская мифология: путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-515382-0.
- Меррони, Марк (2004). Викинги: завоеватели, торговцы и пираты. Перипл. ISBN 1-902699-54-8.
- Маккиннелл, Джон (2005). Встреча с другим в скандинавских мифах и легендах. Д. С. Брюэр. ISBN 1-84384-042-1.
- Торп, Бенджамин (пер.) (1906). Старшие Эдды Сэмунда Сигфуссона, Младшие Эдды Снорре Стурлесона. Общество Норрин.