Вьюха - Vyūha

Часть серия на
Индуистская философия
OM symbol.svg
Православный
Гетеродокс

Вьюха (санскрит: व्यूह) означает - «расставить войска в боевой порядок (построение)», «расположить, расставить или расставить по порядку, расположить, разделить, разделить, изменить, переставить, расставить, разрешить (гласные слоги и т. Д.)». Его корень - व्यः, что означает «покрывало» или «вуаль». Это слово также относится к эманации и проявленной силе Господа. Вишну.[1] Он имеет разные значения в зависимости от доктрины трактата и контекста, например, раскрытие знания Вед, проявление Вишну или Будды и боевые порядки Махабхараты.

Вьюха в индуизме

Вьюха в Упанишадах: раскрытие знания

в Упанишады слово вьюха встречается один раз, он появляется в шлоке 16 Иша Упанишад  :-

पूषन्नेकर्षे यम सूर्य प्राजापत्य व्यूह रश्मिन्समूह |
तेजो यत्ते रूपं कल्याणतमं तत्ते पश्यामि योऽसावसौ पुरुषः सोऽहमस्मि ||
«О Солнце, единственный странник Небес, властитель всего, Сурья, сын Праджапати; убери лучи твои и собери пламенеющий свет. Я вижу твою славную форму; Я он Пуруша внутри тебя ".

В этом отрывке вьюха означает - «удалить» (на расстояние лучи твои). Мудрец заявляет, что Истина сокрыта в Веды, накрытый золотой крышкой или сосудом[2] Бадараяна, объявив - utpattyasambhavāt (उत्पत्त्यसम्भवात्) (Из-за невозможности происхождения) - Брахма сутры (II.ii.42) опровергает Бхагавата считают, что Чатур-вьюха формы происходят последовательно из Васудева, ибо никакое происхождение души невозможно, орудие не может происходить от агента, который им владеет.[3] В то время как в вьюха армия переустанавливает своих различных способных воинов и вооружение в определенное расположение в соответствии с требованиями битвы, Высшее Существо переустанавливает содержимое сознания посредством йогамайи, при этом каждое построение скрывает еще одно формирование. Пять слоев материи (пракрити), составляющие человеческое тело, являются пять оболочек (панчакоса), человек движется внутрь от видимых слоев через более утонченные невидимые слои в поисках собственного истинного я.[4]

Вьюха в Панчаратра-агаме: вайшнавское учение о проявлении

Чатурвюха
"Четыре эманации"
Передний: Васудева и его родственники, происходящие от него.
Назад: Кадамба дерево и ветви, показывающие их отношения.
В Чатурвюха, показывая четыре эманации Нараяна,[5] или позже Вишну.[6] Васудева четырехрукий, и он, как следует, находится в центре с украшенной тяжелой булавой сбоку и держит раковину, его старший брат Баларама справа от него под змеиным капюшоном его сын Прадьюмна слева от него (потеряно), а его внук Анируддха наверху.[6] На задней стороне статуи изображен ствол дерева с ветвями, что подчеркивает генеалогические отношения между божествами.[7] 2 век н.э., Искусство Матхуры, Музей Матхуры.

В Панчаратра Агама, которые основаны на Экайана редакция Шукла Яджурведа, позже, чем Веды но раньше, чем Махабхарата. Главный агамы являются Вайшнава (поклонение Вишну ), Шайва (поклонение Шива ) и Ākta (поклонение Деви или же Шакти ) агамы; все агамы сложные системы Ведический знание. В соответствии с Веданта Десика, то Панчаратра агама учит пятикратному ежедневному религиозному долгу, состоящему из: абхигамана, упадана, иджья, свадхьяя и йога, имя этого агама выводится на основании описания пятикратного проявления Высшего Существа, а именно: параграф (высшая или трансцендентная форма), вьюха (формирование или проявление как четыре вьюха), вибхава (реинкарнация или нисхождение на землю как автара), арка (видимый образ Бога) и антарьями (космическая форма Бога). Лакшми сопровождает Вишну в Его Чатур-вьюха (четырехкратное проявление) как Васудева (создатель), Санкаршана (маршевый), Прадьюмна (разрушитель) и Анируддха (распространитель духовного знания). Это Вайшнава доктрина Вьюха или же доктрина формирования.[8]

Формы Чатур-вьюха Вишну связаны с четырьмя из шести причин творения, шесть из которых - это Сам Бог как конечная причина творения и пять Его аспектов - Нараяна (мышление), Васудева (чувство), Самкаршана (желание), Прадьюмна ( знание) и Анируддха (действие) последовательно. Каждое божество контролирует свою особую творческую энергию.[9] Шесть гун - джнана (всеведение), айшварья (светлость), шакти (потенция), бала (сила), вирья (добродетель) и теджас (самодостаточность), действующие парами и в совокупности, являются инструментами и тонким материалом чистого творения. Вьюхас являются первыми созданными существами, и они представляют собой эффективные части единого целого.[10] Здесь, вьюха средство - проекция; проекция сварупа ('собственная форма') как бахурупа («проявляются по-разному»).[11]

Вьюха в Махабхарате: боевые порядки

В Махабхарата и Ману Самхита список по имени и образованию много вьюхас («боевые порядки»), некоторые были небольшими по размеру, а другие - гигантскими, например:[12]

  1. Ардха-чандра-вьюха ('полумесяц'),
  2. Чакра-вьюха(«круговая формация») большая формация была изобретена Кауравас в котором Абхиманью, сын Арджуна, был в ловушке, чтобы никогда не выйти живым.
  3. Гарбха-вьюха ('образование в форме матки'),
  4. Макара-вьюха ('формация крокодила'), принятая Бхишма в Курукшетра война[13]
  5. Мандала вьюха ('формирование галактики'),
  6. Оорми вьюха ('образование океана'),
  7. Шаката-вьюха («телеги»),
  8. Сарватобхадра-вьюха ('великое образование'),
  9. Сучи-вьюха ('игольчатое образование'),
  10. Шйена-вьюха (также называемый Гаруда Вьюх) ('орел'). В начале войны на Курукшетре, длившейся восемнадцать дней, Пандавы зная, что Бхишма стоит под защитой «макара вьюха» и готов к битве, они приняли непобедимую «шейна вьюху» с Бхима ведущий размещен в устье и Арджуна размещен на шее птицы в форме вьюха, и Юдхиштхира патрулирование тыла.[13]
  11. Ваджра-вьюха был большой тройной строй воинов.

Вьюха в буддизме

В Махаяна Буддизм, слово вьюха означает «устройство», подобное чудесному, сверхъестественному, магическому устройству или сверхъестественным проявлениям.[14] Он также сохранился в пали на языке, где это означает «массив» или «группировка войск».[15]

Этот термин также встречается в названиях некоторых Буддийские тексты. В Буддизм Чистой Земли, характер Амитабха Будда подробно рассматривается как в Более длинная Сукхавативьюха Сутра и Короче Сукхавативюха Сутра. Термин «Сухавативьюха» можно перевести как «описание Сукхавати ".[16] В Каранавьюха Сутра было переведено как «Дисплей корзины».[17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ V.S.Apte. Практический санскритско-английский словарь. Цифровые словари Южной Азии. С. 157, 1522.
  2. ^ Упанишады и бхашья Шри Шанкары. V.C. Сешачарри. п. 24.
  3. ^ Брахма Сутра Бхашья Шанкарачарьи. Адвайта Ашрам. п. 439.
  4. ^ Д. Деннис Хадсон (25 сентября 2008 г.). Тело Бога. Издательство Оксфордского университета. С. 40, 42. ISBN  9780199709021.
  5. ^ Шринивасан, Дорис (1997). Множество голов, рук и глаз: происхождение, значение и форма множественности в индийском искусстве. БРИЛЛ. С. 209–210. ISBN  978-90-04-10758-8.
  6. ^ а б Пол, Пран Гопал; Пол, Дебджани (1989). «Брахманические образы в искусстве Кунаны Матхуры: традиции и нововведения». Восток и Запад. 39 (1/4): 132–136, для фотографии с.138. ISSN  0012-8376. JSTOR  29756891.
  7. ^ Пол, Пран Гопал; Пол, Дебджани (1989). «Брахманические образы в искусстве Кунаны Матхуры: традиции и нововведения». Восток и Запад. 39 (1/4): 136 [26]. ISSN  0012-8376. JSTOR  29756891.
  8. ^ С.М. Шриниваса Чари (1994). Вайшнавизм: его философия, теология и религиозная дисциплина. Motilal Banarsidass. С. 15, 163, 213. ISBN  9788120810983.
  9. ^ Ашиш Далела (декабрь 2008 г.). Ведический креационизм. iUniverse. п. 327. ISBN  9780595525737.
  10. ^ История индийской литературы Том 2 Часть 1. Отто Харрассаовиц. 1977. с. 60. ISBN  9783447017435.
  11. ^ Юлиус Липнер (2 октября 2012 г.). Индусы: их религиозные убеждения и обычаи. Рутледж. С. 349–350. ISBN  9781135240608.
  12. ^ Наука, технологии, империализм и война. Публикация Пирсона. 2007. С. 295–296. ISBN  9788131708514.
  13. ^ а б Махабхарата, том 5. Penguin U.K. июнь 2015 г. с. 288. ISBN  9788184756814.
  14. ^ Джулиан Пас (январь 1995 г.). Видения Сукхавати. SUNY Нажмите. п. 369. ISBN  9780791425190.
  15. ^ Buddhadatta Mahathera, A.P. (1949). Краткий палийский английский словарь. Motilal Banarsidass. ISBN  8120806042.
  16. ^ Боукер, Джон (2000). Краткий Оксфордский словарь мировых религий. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780192800947.
  17. ^ Робертс, Питер Алан; Тулку Еши (2013). "Выставка корзины". 84000 .: Перевод слов Будды. Получено 2019-12-25.