Дайнн, Двалинн, Дунейрр и Дуранрур - Dáinn, Dvalinn, Duneyrr and Duraþrór

Этот рисунок сделан в 17 веке. Исландец показывает четырех оленей на Мировом Древе. Ни олени, ни ясени не являются родиной Исландии.

В Норвежская мифология, четыре оленя или же олени (мужчина красный олень ) есть среди ветвей Мирового Древа Иггдрасиль. Согласно Поэтическая Эдда, олени вытягивают шеи вверх, чтобы жевать ветки. Их имена даны как Дайнн, Двалинн, Дунейрр и Durarór. Существует множество предположений относительно оленей и их потенциальной символической ценности.

Основные источники

Стихотворение Grímnismál, часть Поэтическая Эдда, единственный сохранившийся кусок Древнескандинавская поэзия не говоря уже об оленях.

1967 У. Х. Оден и П. Б. Тейлор в Старшая Эдда:

Grímnismál 33
Hirtir ero ok fiórir,
þeirs af hæfingar á
gaghálsir gnaga:
Дайнн ок Двалинн,
Dúneyrr ok Duraþrór.[1]
Торп перевод
Латов там тоже четыре,
который с его вершин,
с выгнутой шеей, грызть.
Дайн и Двалин,
Дюнейр и Дураторор.[2]
Холландер перевод
Четыре оленя тоже
самые высокие ростки
грызут снизу:
Дайн и Двалин,
Дунейр и Диратор.[3]

Вторая строка загадочна. Слово á трудно объяснить в контексте и иногда опускается в редакциях. Слово Hfingar имеет неопределенное значение. Финнур Йонссон предположительно переводится как «побеги».[4] Английские переводчики перевели это как «высшие ростки» (Холландер),[5] «вершины» (Торп), «самые высокие ветки» (Беллоуз),[6] "высокие сучья" (Тейлор и Оден )[7] и «самые высокие ветви» (Ларрингтон).[8]

Этот стих Grímnismál сохранился в двух средневековых рукописях: Кодекс Региус (R) и AM 748 I 4to (А). Текст и переводы выше в основном соответствуют R, более старой рукописи. Где в R есть слово Hfingar, A имеет столь же загадочную Hfingiar. Где R имеет гнага ("грызть"), А имеет ганга («прогулка»), как правило, считается ошибкой. Третье отличие состоит в том, что R имеет «ágaghálsir» в одном слове, тогда как A явно имеет «á gaghálsir» в двух словах. В этом случае обычно принимается показание А.[9][10][11]

в Gylfaginning часть Снорри Стурлусон с Прозаическая Эдда резюмируется строфа из Grímnismál.

Gylfaginning 16
En fjórir hirtir renna í limum asksins ok bíta barr, þeir heita svá: Dáinn, Dvalinn, Duneyrr, Durarór.[12]
Перевод Бродера
[А] И четыре оленя бегают по ветвям Ясня и кусают листья. Их называют так: Дайнн, Двалинн, Дунейрр, Дуратроур.[13]
Перевод Бёка
Четыре оленя по имени Даин, Двалин, Дунейр и Дуратрор передвигаются по ветвям ясеня, пожирая листву дерева.[14]

Слово Barr был причиной некоторой путаницы, поскольку его чаще всего применяли к иглам ели или сосны. Ричард Клисби и Гудбрандур Вигфуссон предположил, что Снорри неправильно использовал это слово из-за незнания исландцев деревьев.[15] Другие пришли к выводу, что Мировое Древо на самом деле было хвойное дерево. Более позднее мнение таково, что Barr означает листву в целом, и предположение о хвойных деревьях не обосновано.[16]

Теории

Небо как ветви Иггдрасиля: сравните, как узоры перистые облака может напоминать ветви ясень
Ясень европейский

Ранние предложения по интерпретации оленей включали их связь с четыре элемента, четверка сезоны, или фазы Луны.

В своей влиятельной работе 1824 г. Финнур Магнуссон предположил, что олени олицетворяли ветры. Основываясь на интерпретации их имен, он назвал Дайнна («Мертвый») и Двалинна («Бессознательный») как спокойный ветер, а Duneyrr («Грохот в ухе») и Duraþrór («Бодрый сон» возможно, ссылаясь храп ) быть сильными ветрами. Он интерпретировал оленей, кусающих листья дерева, как ветер, разрывающий облака. Он отметил, что гномы управлять ветрами (ср. Норри, Сухри, Аустри и Вестри, гномы стороны света ), и что два оленьих имени, Дайнн и Двалинн, также являются именами гномов.[17]

Многие ученые, следуя Софус Бугге, считают, что 33-я и 34-я строфы Grímnismál имеют более позднее происхождение, чем окружающие их.[18][19] Финнур Йонссон предположил, что изначально был только один олень, который позже превратился в четырех, вероятно, по одному с каждой стороны.[20] Это согласуется со строфой 35 Grímnismál, в которой упоминается только один харт:

Grímnismál 35
Аскр Иггдрасилс
Drýgir Erfiði
Мейра Энн Менн Вити:
хиёртр битр офан,
en á hliðo fúnar,
skerðer Níðhöggr neðan.
Перевод Торпа
Пепел Иггдрасиля
трудности страдают
больше, чем люди знают;
олень кусает его выше,
а в боку гниет,
Nidhögg под слезами это.

Было высказано предположение, что этот оригинальный олень идентичен Эйкширнир, упомянутый ранее в Grímnismál.[21]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Норвежский текст, Эд. Хельгасон".
  2. ^ "Гримнисмал: Слово о Гримнире" (Торп 1866, п. 24)
  3. ^ Холландер 1962, п. 60.
  4. ^ "hœfingar: brumknappar (merkíng óviss)", Йонссон 1905, п. 492
  5. ^ "Предположительно", Холландер 1962, п. 60
  6. ^ "Самые высокие веточки: догадка; Mss. слова сбивают с толку. Что-то явно было потеряно в строках 3-4, но нет ни малейшего понятия о его природе », Сильфоны 1923 г., п. 98
  7. ^ Тейлор и Оден 1969, Слово о Гримнире, строфа 33 дана в http://www.germanicmythology.com/PoeticEdda/GRM33.html
  8. ^ Ларрингтон 1996, п. 56.
  9. ^ "þeirs af hæfingar / gaghalsir gnaga", Йонссон 1905, п. 81.
  10. ^ Люнинг 1859 г., п. 176.
  11. ^ Мунк 1847, стр.30 и 192.
  12. ^ "Эд. Бьёрнссон".
  13. ^ "Пер. Бродер".
  14. ^ Бёк 2005, п. 27.
  15. ^ Клисби, Ричард; Вигфуссон, Гудбранд. "BAENGOÐR - BAUGR. 53". Исландско-английский словарь. п. 53.
  16. ^ "Вместе, Bíta Barr означает съесть листву с дерева, слова подходят как для ясеня, так и для сосны ", Бёк 2005, п. 140.
  17. ^ "Efter Hjortenes Navne at dömme betegne Dáin og Dvalin (de sövndyssende, rolige) den milde og blide Vind; Dyneyrr (den dönelskende, dundrende) og Dyrathror (den dörstærke; som opsprdegenegadegörder. Vindene, у меня есть de to förste Hjorte fælles Navne med tvende af dem. Nogle forklare miss Hjorte for de 4 Elementer, eller og de 4 Aarstider, Maanens Phaser mm ", Магнусен 1824 г., п. 144.
  18. ^ «Станцы 33-34 вполне могут быть интерполированы и, безусловно, находятся в плохой форме в Mss. Багге указывает, что они, вероятно, более позднего происхождения, чем окружающие их», Сильфоны 1923 г., п. 98.
  19. ^ «Следующие две строфы, скорее всего, являются интерполяциями», Холландер 1962, п. 60.
  20. ^ "Síðari hugmyndir eru það, að hjörturinn verður að 4 hjörtum, líklega einn við hverja hlið", Йонссон 1913, п. 22.
  21. ^ «О четырех оленях больше ничего не известно. Однако можно догадаться, что они являются поздним умножением единственного оленя, упомянутого в строфе 26», Сильфоны 1923 г., п. 98.

Рекомендации