Движение принятия жира - Fat acceptance movement

Часть набор на
Масса тела человека
Скульптура двух женщин из бронзы, Jag tänker på mig själv - Växjö («Я думаю о себе - Växjö») Марианны Линдберг Де Гир, 2005, за пределами художественного музея (Konsthallen) в Växjö, Швеция.[1][2] Его изображение одной худой женщины и одной толстой женщины является демонстрацией против одержимости современного общества тем, как мы выглядим. Скульптура вызвала споры в городе: в 2006 году обе статуи подверглись вандализму и были отремонтированы.[3]
Женский борьба сумо. Есть современные предрассудки и сексизм против игры в турнирах.[4]

В движение приема жира (также известен как жирная гордость, расширение возможностей жира, и жирный активизм)[5] это общественное движение стремясь изменить предубеждение против жира в социальные установки путем повышения осведомленности широкой общественности о препятствиях, с которыми сталкиваются толстые люди.[6] Разногласия включают эстетический, законный, и медицинский подходит к людям, чье тело толще, чем социальная норма.

Современное движение за принятие жировых отложений началось в конце 1960-х годов. Помимо его политический роль, движение принятия жира также представляет собой субкультура который действует как социальная группа для своих членов.[7]

Движение подверглось критике, с Кэти Янг, пишу для Бостонский глобус, утверждая, что «движение за принятие жира опасно для нашего здоровья»,[8] и Барбара Кей, пишу для Национальная почта, заявив, что «прием жира - это не ответ на ожирение».[9]

История

История движения за принятие жира восходит к 1967 году, когда 500 человек собрались в Центральном парке Нью-Йорка в знак протеста против предубеждение против жира. Социолог Шарлотта Купер утверждал, что историю движения толстых активистов лучше всего понимать в волнах, подобных феминистское движение, с которым, по ее мнению, он тесно связан. Купер считает, что толстые активисты пережили аналогичные волны активизма, за которыми последовало эмоциональное выгорание, а активисты следующей волны часто не знали об истории движения, что привело к нарушению преемственности.[10]

Первая волна

Деятельность первой волны состояла из изолированных активистов, привлекающих внимание к доминирующей модели ожирение и оспаривая это как только одну из нескольких возможных моделей.

В начале 20 века ожирение считалось пагубным для общества из-за снижения работоспособности человека, а люди с ожирением мешали производительность труда в прибрежных районах США.[11] Такой политический климат послужил фоном для движения за принятие жира, которое зародилось в конце 1960-х годов. Как и другие общественные движения с этого периода движение за принятие жира, первоначально известное как «Гордость жира», «Сила жира» или «Освобождение жира», часто состояло из людей, действующих импровизированно. В 1967 году в Центральном парке Нью-Йорка был поставлен «Толстый внутрь».[12] «Толстяк», названный радиоведущим Стивом Постом, состоял из группы из 500 человек, которые ели, несли таблички и фотографии Софи Лорен (актриса, известная своей фигурой), и жгучие диетические книги.[13]

В 1967 году Лью Лоудербэк написал статью в «Субботней вечерней почте» под названием «Больше людей должны быть толстыми» в ответ на дискриминацию его жены. Статья привела к встрече между Лудербэком и Уильямом Фабри, который основал первую организацию для толстых людей и их сторонников, первоначально названную «Национальная ассоциация помощи толстым американцам», а в настоящее время называемая NAAFA («Национальная ассоциация по продвижению приема жира»). NAAFA была основана в Америке в 1969 году Биллом Фабри в ответ на дискриминацию его жены. Он в первую очередь предназначал его для кампании за права толстых, однако репортер, присутствовавший на конференции NAAFA 2001 года, отмечает, что немногие участники были активны в политике за права толстых людей и что большинство женщин пришли в магазин за модой, надели ее на подиуме конференции или встретились с потенциальными покупателями. партнер.[14] С 1991 года Фабри работал директором Совета по дискриминации по размеру и весу, специализируясь на истории движения за принятие размеров.[15]

В 1972 году была создана феминистская группа The Fat Underground.[16] Он начался как радикальное подразделение NAAFA и превратился в независимый, когда NAAFA выразила озабоченность по поводу продвижения более сильной философии активистов.[17] FU были вдохновлены и, в некоторых случаях, членами Коллектива радикальной терапии, феминистка группа, которая считала, что многие психологические проблемы были вызваны репрессивными социальными институтами и практиками. Основанная Сарой Фишман (тогда Сара Альдебаран) и Джуди Фриспирит, Fat Underground оспорила то, что они считали растущим предубеждением против ожирения в научном сообществе. Они придумали поговорку: «Диета - это неэффективное лекарство от болезни, которой не существует».[18] Вскоре после этого Фишман переехала в Коннектикут, где вместе с Карен Скотт-Джонс она основала Фронт освобождения жира Нью-Хейвена, организацию, похожую на Fat Underground по своим масштабам и целям. В 1983 году эти две группы объединились, чтобы опубликовать основополагающую книгу в области борьбы с жиром. Тень на канате, который собрал несколько документов с изложением позиции толстых активистов, первоначально распространенных Fat Underground, а также стихи и эссе других авторов.[19]

В 1979 году Кэрол Шоу ввела термин Большая красивая женщина (BBW) и запустил одноименный журнал о моде и образе жизни, нацеленный на большие размеры женщины.[20] Первоначальный печатный журнал закрылся в конце 1990-х, но термин BBW стал широко использоваться для обозначения любой толстой женщины.

В Великобритании была сформирована группа лондонских толстых женщин, первая британская группа активистов борьбы с жиром, которая действовала примерно с 1985 по 1989 год.[10]

Другая деятельность первой волны включала постановку журналы такие как Рисунок 8 и Жир! Итак?, от Мэрилин Ванн который позже стал книга с таким же названием.

Вторая волна

Во время второй волны движение за принятие жира получило более широкое распространение в США и начало распространяться на другие страны. Идеи движения стали появляться в мейнстриме. Издатели стали более охотно публиковать тематическую литературу о приеме жирных людей.

К 1990-м годам вклад движения за принятие жировых отложений начал включаться в исследовательские работы некоторых представителей медицинских профессий, таких как новые антидиетические программы и модели ожирение управление.[21]

1980-е годы стали свидетелями увеличения числа активистских организаций, публикаций и конференций.[нужна цитата ] В 1989 году группа людей, в том числе актриса Энн Замберлан, сформировала первую французскую организацию по принятию жирных кислот. Аллегро фортиссимо.[59]

Организации начали проводить конференции и съезды, в том числе NAAFA.

Третья волна

В течение третьей волны движение за принятие жировых отложений привело к диверсификации проектов. Мероприятия касались вопросов как веса, так и расы, класса, сексуальности и других вопросов. К дискриминации по размеру все чаще обращаются и в искусстве.[нужна цитата ]

Темы кампании

Движение за принятие жира утверждает, что толстые люди - цели ненависть и дискриминация.[22] В частности, по мнению сторонников, полные женщины подвергаются большему социальному давлению, чем полные мужчины.[21] Движение утверждает, что такое отношение включает укоренившуюся фобию жира. социальная норма очевидно во многих социальные учреждения, в том числе СМИ, где часто высмеивают толстых[23][24] или выставленный как объект жалости.[25] Дискриминация включает в себя отсутствие равного доступа к транспорту и работе.[26] Члены движения за принятие жира воспринимают негативное отношение общества как стойкое и основанное на предположении, что полнота негативно отражается на характере человека.[27][28] Толстые активисты настаивают на изменении общественного, личного и медицинского отношения к толстым людям. Организации, принимающие жир, занимаются государственное образование о том, что они называют мифами о толстых людях.[29]

Дискриминация

Полные люди утверждают, что из-за своего веса они подвергаются разным видам дискриминации.[6] Защитники утверждают, что эта дискриминация проявляется в здравоохранении, занятости, образовании, личных отношениях и в СМИ.[30][31] Полные люди также утверждают, что магазины одежды дискриминируют их. Например, некоторые женщины жаловались, что магазины "одного размера для всех", которые предлагают один размер для каждого товара, не обслуживают магазины, вес которых превышает определенный.[нужна цитата ]

Здоровье

Основные статьи: Здоровье в любом размере, Ожирение § Влияние на здоровье, и Метаболически здоровое ожирение

Активисты по борьбе с жиром утверждают, что стигма против ожирения и агрессивная пропаганда диеты привели к увеличению психологических и физиологических проблем среди толстых людей.[21] Также высказываются опасения, что акцент современной культуры на похудании не имеет под собой основы научных исследований, а вместо этого является примером использования науки как средства контроля. отклонение, как часть попытки общества справиться с чем-то, что его беспокоит.[32] Критики диеты ссылаются на высокий процент неудач постоянных попыток похудания,[33] и опасности колебания веса "йо-йо"[34] и операции по снижению веса.[35] Толстые активисты утверждают, что проблемы со здоровьем ожирение и быть лишний вес были преувеличены или искажены, и что проблемы со здоровьем используются как прикрытие культурный и эстетический предрассудки против жира.[нужна цитата ]

Сторонники употребления жира утверждают, что люди любого роста и роста могут стремиться к фитнесу и физическому здоровью.[36][37][38] Они считают, что здоровье не зависит от веса тела. Благодаря такому подходу психологи, недовольные лечением толстых людей в медицинском мире, инициировали Здоровье в любом размере движение. У него пять основных принципов: 1. Укрепление здоровья, 2. Размер и принятие себя, 3. Удовольствие от правильного питания, 4. Удовольствие от движения и 5. Устранение предвзятости по весу.[39]

Однако в научном сообществе существует консенсус в отношении того, что ожирение вредит здоровью человека. Многочисленные медицинские исследования поставили под сомнение концепцию «здорового ожирения».[40][41][42][43] хотя определения метаболически здорового ожирения не стандартизированы в исследованиях.[44]

Пол

Толстые женщины

Основные статьи: Большая красивая женщина и Жирный феминизм
Режиссер-документалист Кира Нерусская выпустила свой фильм В Толстушки Мир: Под жиром! В 2008.

Проблемы, с которыми сталкиваются толстые женщины в обществе, были центральной темой движения за принятие жира с момента его зарождения. Хотя первая организация, Национальная ассоциация по продвижению приема жира, и первая книга, Жирная сила (1970), оба были созданы мужчинами, в каждом случае они были реакцией на дискриминацию по весу, которую испытывали их жены. Вскоре женщины начали кампанию от своего имени с первой феминистской группой «Толстое подполье», сформированной в 1973 году. изображение тела, и в частности Тонкий идеал и его влияние на женщин. Критики говорят, что NAAFA, выступающая против диеты и хирургических вмешательств по снижению веса, является апологетом нездорового образа жизни. Но NAAFA утверждает, что не делает этого, что некоторые люди просто больше и не менее заслуживают тех же прав, что и все остальные.[45]

Толстые мужчины

Движение за принятие жира в первую очередь сосредоточено на феминистка модель патриархальный угнетение толстых женщин, наиболее ярко выраженное в поощрении женщин к соблюдению диеты. Однако Сандер Л. Гилман утверждает, что до 20 века диета исторически была занятием мужчин. Он продолжает, "Ожирение разъедает идеализированный образ мужской так же верно, как и идеализированный образ женский."[46] Уильям Бантинг был автором буклета 1863 года под названием Письмо о тучности[47] которые современные диеты взяли за образец. Мужчины реагируют на бытие лишний вес иначе (т.е. имея Индекс массы тела 25 и более), что вдвое реже, чем женщины, диета, на четверть меньше вероятность потеря веса хирургия и только пятая часть вероятности сообщит о чувстве стыд об их весе.[48] Ирмгард Тишнер считает, что это поведение коренится в представлениях о мужественности, требующих пренебрежения к здравоохранению: «Мужчины не должны заботиться о своем размере или здоровье, поскольку у них есть женщины, которые заботятся об этих вещах за них».[49]

Некоторые геи перешли от пренебрежения к размеру к принятию жира и активному активизму с такими движениями, как культура голавля, который начинался как Обхват и веселье клубы в Сан-Франциско в 1976 году[50] и медведь культура который фетишизирует большие, волосатые мужчины. Ганапати Дургадас утверждает, что толстые бисексуалы и геи «напоминают о женском клеймо с которым гетеросексизм по-прежнему смущает гомосексуалистов ". журналы, произведенные лесбиянками Толстуха было обнаружено, что содержание политических дебатов отсутствует в журналах, ориентированных на мужчин-геев, таких как Bulk Male и Большая реклама. Джоэл Барракьель Тан комментирует: «Если жир - это феминистская проблема, то жир или вес - это фетиш для мужчин-геев. Мужчины-геи склонны сексуализировать различия, тогда как лесбиянки исторически политизировали их».[51]

Толстый гетеросексуальный мужчина известен как «Большой красивый мужчина», в отличие от большой красивой женщины. Подобно некоторым толстым мужчинам и геям, BHM сексуализировали свое отличие и получают подтверждение этой идентичности от толстушек или гетеросексуалов, известных как «Поклонницы толстых женщин».[52]

Законодательство

В 1980-х годах толстые люди в Соединенных Штатах начали добиваться правовой защиты за дискриминацию по признаку веса, в первую очередь на рабочем месте, но также и из-за того, что им отказывали в доступе или иначе относились к услугам или развлечениям. Результаты этих дел значительно различались, хотя в некоторых случаях Закон об американцах с ограниченными возможностями (ADA) успешно используется для аргументации случаев дискриминации толстых людей.[53] Рот и Соловей утверждают, что, как и в случае с трансгендер людей, основная причина различий в успехе - это степень, в которой стороны извиняются за свой размер:

В чем разница между наградой за дело весом в миллион долларов и проигрышным делом? Как и разница между многими выигравшими и проигравшими случаями трансгендеров, все дело в отношении. Усиливает ли отношение и опыт заявителя по поводу веса / пола или бросает вызов доминирующему стереотипы ? Выигрышные дела обычно занимают правовую позицию, которая усиливает социальные предрассудки. Случаи, бросающие вызов общественным предрассудкам, обычно проигрывают.[54]

Закон об американцах с ограниченными возможностями продолжает использоваться, поскольку в США нет федерального закона против дискриминации по весу; однако состояниеМичиган принял закон против дискриминации по весу. Города Вашингтон., Сан-Франциско (2000), Санта Круз, Binghamton, Урбана (1990-е годы) и Мэдисон (1970-е) также приняли законы, запрещающие дискриминацию по весу.[55] В городах, где действует закон о взвешенной дискриминации, редко возбуждается более одного дела в год, за исключением Сан-Франциско, где может быть до 6. Мнения городских сотрудников правоохранительных органов относительно того, почему число обвинений так велико, разнятся. низкий, хотя все они предположили, что и люди с избыточным весом, и работодатели не знали о защитном законодательстве, а также было отмечено, что города с законами, запрещающими дискриминацию по весу, как правило, были либеральными городками для колледжей.[56]

Однако не все законодательные изменения защищают права толстых людей. Несмотря на рекомендации Комиссия по равным возможностям трудоустройства напротив, Апелляционный суд США шестого округа решил, что толстые люди будут квалифицироваться только как отключен если можно доказать, что их вес вызван основным заболеванием, что подтверждает концепцию, согласно которой ожирение не является инвалидностью по своей сути.[54]

В других странах, помимо США, рассматривался закон о защите прав толстых людей. В Великобритании в 2012 году Всепартийная парламентская группа опубликовала отчет под названием Размышления об образе тела Это обнаружило, что каждый пятый британец стал жертвой из-за своего веса. В отчете рекомендуется, чтобы Члены парламента Проведено расследование по установлению «дискриминации по внешнему виду» на том же правовом основании, что и сексуальная или расовая дискриминация, Закон о равенстве 2010 г. что делает незаконным преследование, преследование или дискриминацию в отношении кого-либо на основе нескольких названных категорий. включая размер или вес[57] Закон о равенстве вступил в силу 1 октября 2010 года и объединяет более 116 отдельных законодательных актов в один закон. Закон обеспечивает правовую основу для защиты прав людей и продвижения равенства возможностей для всех.[58]

Жировые исследования

Появляются также новые научные исследования, ориентированные на толстых активистов. Мэрилин Ванн утверждает, что исследования жировых отложений вышли за рамки индивидуальных усилий и превратились в область исследований с конференцией 2004 г. Толстые отношения: исследование американской субкультуры и представления женского тела[7] В Американская ассоциация популярной культуры регулярно включает в себя панели по теме. Во многих колледжах возникли студенческие группы с активными политическими взглядами, включая Хэмпшир, Смит и Антиохию. Жировые исследования теперь доступны как междисциплинарный курс обучения в некоторых колледжах, применяя аналогичный подход к другим исследованиям идентичности, таким как женские исследования, квир-исследования, и Афроамериканские исследования.[59] По состоянию на 2011 год существовало 2 австралийских курса и 10 американских курсов, которые в основном были сосредоточены на изучении жиров или здоровье в любом размере и многие другие блюда, в которых было принято много жира.[60] Тейлор и Фрэнсис издают онлайн-журнал Fat Studies.[61] Первый национальный семинар по изучению жировых отложений был проведен в Йорке в мае 2008 г., после чего была опубликована публикация в 2009 г. Исследования жиров в Великобританиипод редакцией Коринны Томрли и Энн Калоски Нейлор.[62]

Разделение внутри движения

Движение за принятие жировых отложений разделилось в ответах на предложенный закон, определяющий лиц с болезненным ожирением как инвалидов. NAAFA Член правления Пегги Хауэлл говорит: «В сообществе, принимающем размер, существует множество конфликтов по этому поводу. Я не считаю себя инвалидом, а некоторым людям не нравится, что« толстый »считается инвалидом».[63] Пример положительного взгляда на то, что ожирение классифицируется как инвалидность в обществе в целом, отмечен одним исследователем: «Она хочет сказать мне, насколько она впечатлена тем, как многие делают для нее тихие и вежливые условия».[64]

Еще одно общее разделение в сообществе, принимающем жирные, - это разное отношение к обществу в целом, особенно к худым. Сообщество принимающих жир обычно делится на две категории. Один из них - это те, кто чувствует, что дискриминация по отношению к худым людям мешает принятию жира. Другая сторона считает худых людей хотя бы частичной причиной их социальной стигмы.[65]

Женщины особенно активны в движении за принятие жира, а среди членов организаций, принимающих жир, преобладают женщины среднего класса, составляющие 1-2% населения с самым тяжелым весом.[66] Члены критиковали недостаточное представительство в движении мужчин, цветных людей и людей с более низким социально-экономическим статусом.[67]

Критика

Движение за принятие жира подвергалось критике с нескольких точек зрения. В первую очередь возник конфликт из-за медикализации жиров и специалистов в области здравоохранения, которые критиковали сторонников принятия жиров за игнорирование проблем со здоровьем, которые, как показали многие исследования, связаны с ожирением.[68] Принятие жира также подвергалось сомнению с моральной точки зрения, и движение подвергалось критике за то, что оно оторвалось от мейнстрима.[69]

Лайонел Шрайвер, Американский журналист и писатель, вел колонку в Журнал точки зрения решительно критикуя движение за принятие жира. Она осудила требование движений уважать саму полноту, которая продвигает тот же нездоровый образ жизни, который, по ее мнению, убил ее брата, страдающего болезненным ожирением и умершего в возрасте 55 лет. или гомофобия, говоря, что такой подход рассматривает ожирение как неизменное состояние.[70]

Кэти Янг, пишу для Бостонский глобус, утверждали, что движение несет ответственность за нормализацию и содействие принятию контролируемой болезни с явными осложнениями для здоровья. Признавая ценность борьбы с ненавистью к себе, она проводит черту, выступая за принятие «нездорового статус-кво». Она говорит, что, нормализуя ожирение, движение за принятие жира заставляет людей недооценивать связанные с этим риски для здоровья, и что это движение также стало нетерпимым, проявляя признаки элитарности и попирая личную свободу.[71]

Движение также подвергалось критике за то, что оно лечит женщин с расстройствами пищевого поведения или тех, кто соблюдает диету по причинам, связанным со здоровьем, поскольку они считаются предателями движения. В 2008 году Лили-Риг Глен, писательница, музыкант и бывший активист по борьбе с жиром, взяла интервью у нескольких женщин, которые утверждали, что их сверстники в движении отвергают их, и называли их «предателями», когда они меняли свою диету. Одна женщина-активистка призналась, что живет в страхе, что у нее обнаружится компульсивное переедание и связанные с этим проблемы с изображением тела. Глен утверждает: «Именно потому, что расстройства пищевого поведения не открыто обсуждали, что многие толстые люди, страдающие булимия, компульсивное переедание, и паторексия (определяемая как расстройство аппетита и используемое для обозначения всего спектра расстройства пищевого поведения) считают, что они не приветствуются в движении за принятие жира ». Автор также утверждал, что во время интервью и написания статьи, которая была представлена ​​в Сука журнал Бюро находок В связи с этим она получила широкое осуждение со стороны сообщества любителей жиров и была названа фатфобкой и специалистом по здоровью.[72]

Медицинская критика

Движение за принятие жира подвергается критике за то, что оно не добавляет ценности дебатам о здоровье человека, при этом некоторые критики обвиняют движение в «пропаганде образа жизни, который может иметь тяжелые последствия для здоровья».[73][74][75] В 2018 г. Университет Восточной Англии опубликовал отчет, в котором говорится, что жирное признание, позитивность тела а «нормализация размера плюс-сайз» нанесла ущерб представлению людей об ожирении, снизила вероятность обращения за медицинской помощью в случае необходимости у людей с избыточным весом и ожирением и подорвала инициативы правительства, направленные на преодоление этой проблемы.[76]

В ответ сторонники принятия жира заявляют, что жир сам по себе не является проблемой для здоровья и что долгосрочные методы похудения в большинстве случаев не приносят успеха.[33] Однако имеется значительное количество доказательств того, что избыточный вес связан с повышенной смертностью от всех причин, а значительная потеря веса (> 10%) при использовании различных диет улучшает или меняет ситуацию. метаболические синдромы и другие последствия для здоровья, связанные с избыточным весом и ожирением.[77][78][79][80][81] Барри Франклин, директор центра кардио-реабилитации, заявляет: «Я не хочу браться за какую-либо конкретную организацию, но ... Общественное движение, которое предлагает здоровье любого размера во многих отношениях, может вводить в заблуждение».[82] Сторонники борьбы с лишним весом также утверждают, что современные подходы к снижению веса постыдный что приводит не к потере веса, а к психологическим проблемам, таким как расстройства пищевого поведения и чаще действует контрпродуктивно, приводя к увеличению веса.[33]

Скорость метаболизма в покое мало различается у разных людей, поэтому увеличение и уменьшение веса напрямую связано с диетой и физической активностью.[83][84] Таким образом, существует мало доказательств, подтверждающих мнение о том, что некоторые люди с ожирением мало едят, но набирают вес из-за медленного метаболизма; В среднем люди с ожирением расходуют больше энергии, чем их коллеги со здоровым весом, из-за энергии, необходимой для поддержания увеличенной массы тела.[85][86]

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

  1. ^ «Бронсквиннорна». www.vaxjo.se.
  2. ^ «Ожирение с течением времени». OpenLearn.
  3. ^ Роксвалл, Анна (30 ноября 2006 г.). "Скульптор Рёр Упп Кэнслор и Векшё". Svenska Dagbladet (на шведском языке). ISSN  1101-2412. Получено 2020-07-25.
  4. ^ Ёсида, Рейджи (30 апреля 2018 г.). «Запрет женщинам участвовать в ринге сумо: многовековая традиция, откровенный сексизм или что-то более сложное?». The Japan Times. Получено 20 ноября, 2019.
  5. ^ "О нас". наафа. Получено 2020-08-18.
  6. ^ а б Пуль, Ребекка М .; Хойер, Челси А. (01.05.2009). «Стигма ожирения: обзор и обновление». Ожирение. 17 (5): 941–964. Дои:10.1038 / обы.2008.636. ISSN  1930-739X. PMID  19165161.
  7. ^ а б Ротблюм и Сондра Соловей, Эстер Д. (2009). Читатель Fat Studies. NYU Press. п. xi. ISBN  9780814776407. Жировые исследования.
  8. ^ Янг, Кэти (30 декабря 2013 г.). «Жиры - нездоровый статус-кво». Бостонский глобус. Получено 19 июня, 2015.
  9. ^ Кей, Барбара (11 сентября 2013 г.). «Принятие жира - это не ответ на ожирение». Национальная почта. Получено 19 июня, 2015.
  10. ^ а б Купер, Шарлотта. "Что такое жирный активизм?" (PDF). Лимерикский университет. Получено 2017-09-25.
  11. ^ Чанг, В. З .; Кристакис, Н. А. (2002). «Медицинское моделирование ожирения: переход от действия к опыту в американском медицинском учебнике 20-го века». Социология здоровья и болезней. 24 (2): 151–177. CiteSeerX  10.1.1.174.1256. Дои:10.1111/1467-9566.00289.
  12. ^ «Кривые получили свой день в парке; 500 на« жирном »призыве к ожирению». Нью-Йорк Таймс. 5 июня 1967 г. с. 54.
  13. ^ Флетчер, Дэн (31.07.2009). "Движение за принятие жира". Время.
  14. ^ Сэгги, Эбигейл (2013). Что не так с жиром?. Издательство Оксфордского университета. п. 55. ISBN  978-0199857081.
  15. ^ «Совет директоров и менеджеры проектов». Совет по дискриминации по размеру и весу. Получено 2017-09-25.
  16. ^ Флетчер, Дэн (31 июля 2009 г.). "Движение за принятие жира". Время - через content.time.com.
  17. ^ "Жизнь в толстом подполье Сары Фишман". Radiancemagazine.com. Получено 2011-12-31.
  18. ^ Толстый подполье В архиве 2002-12-26 в Wayback Machine, largesse.net[требуется полная цитата ]
  19. ^ Симич, Зора (2015). «До феминистского вопроса: история». В Кэролайн Уолтерс (ред.). Жирный секс: новые направления в теории и активизме. Хелен Хестер. Ashgate. п. 28ff. ISBN  9781472432568.
  20. ^ «Толстушки в прошлом и настоящем». Журнал "Большая красивая женщина". 2014-08-15. Получено 2017-09-25.
  21. ^ а б c Б.Э., Робинсон; Дж. Г., Бэкон (1996). «Программа лечения« Если бы я был худым ... »: снижение стигматизирующего эффекта ожирения». Профессиональная психология: исследования и практика. 27 (2): 175–183. Дои:10.1037/0735-7028.27.2.175. ISSN  0735-7028. OCLC  8996897.
  22. ^ Яффа, Карен (2008). Формирование жирной идентичности. С. 169–70. ISBN  9780549889717.
  23. ^ «Совет по дискриминации по размеру и весу - дискриминация по весу на телевидении». Cswd.org. Архивировано из оригинал на 2011-12-20. Получено 2011-12-31.
  24. ^ Гринберг, Б. С .; и другие. (2003). «Изображение людей с избыточным весом и ожирением на коммерческом телевидении». Американский журнал общественного здравоохранения. 93 (8): 1342–8. CiteSeerX  10.1.1.530.9981. Дои:10.2105 / AJPH.93.8.1342. ЧВК  1447967. PMID  12893625.
  25. ^ Дженнингс, Лаура Линн (2008). Настройки места: социальные аспекты образа тела / отношения в еде. п. 9. ISBN  978-0549641261.
  26. ^ Maranto, C.L .; Стеноен, А. Ф. (2000). «Дискриминация по весу: мультидисциплинарный анализ». Журнал "Обязанности и права сотрудников". 12: 9–24. Дои:10.1023 / А: 1007712500496.
  27. ^ Мюррей, С. (2005). "(Не / Быть) Выход? Переосмысление толстой политики". Социальная семиотика. 15 (2): 153–163. Дои:10.1080/10350330500154667.
  28. ^ Puhl, R .; Браунелл, Д. (декабрь 2001 г.). «Предвзятость, дискриминация и ожирение». Исследование ожирения. 9 (12): 788–805. Дои:10.1038 / oby.2001.108. ISSN  1071-7323. PMID  11743063.
  29. ^ Хемменуэй, Кэрри. «Развенчание распространенных мифов о толстых людях». NAAFA. Получено 2017-09-25.
  30. ^ Томияма, А. (май – июнь 2013 г.). «Если бы посрамление людей уменьшило ожирение, не было бы толстых людей» (PDF). Отчет Центра Гастингса. 43 (3): 4–5. Дои:10.1002 / hast.166. PMID  23650055.
  31. ^ «Национальная ассоциация по продвижению приема жира» (PDF). www.naafaonline.com. Получено 20 февраля 2019.
  32. ^ Эбигейл Б. Халм (1998). Жир как девиантность: фобия жира и социальный контроль женского тела. Получено 2012-11-02.
  33. ^ а б c Бэкон, Линда; Афрамор, Люси (24.01.2011). «Наука о весе: оценка свидетельств смены парадигмы». Журнал питания. 10 (1): 9. Дои:10.1186/1475-2891-10-9. ISSN  1475-2891. ЧВК  3041737. PMID  21261939.
  34. ^ Кун, Деннис (2008). Введение в психологию: пути к разуму и поведению. Cengage Learning. п. 328. ISBN  978-0495599111.
  35. ^ Келли, Эвелин Б. (01.01.2006). Ожирение. Издательская группа «Гринвуд». п.138. ISBN  978-0313334603. опасности бариатрической хирургии.
  36. ^ Ikeda, J. P .; и другие. (1999). «Комментарий к новым рекомендациям по борьбе с ожирением от NIH». Журнал Американской диетической ассоциации. 99 (8): 918–9. Дои:10.1016 / S0002-8223 (99) 00218-7. PMID  10450304.
  37. ^ "Уважение ISAA | Фитнес | Инициатива здоровья". Size-acceptance.org. Получено 2011-12-31.
  38. ^ «Физическая подготовка» (PDF). NAAFA. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-09-20.
  39. ^ Бургард, Деб (2009), "Что такое" здоровье в любом размере "?", в Соловей, Сандра; Ванн, Мэрилин (ред.), Читатель Fat Studies, Издательство Нью-Йоркского университета, стр.42–49, ISBN  978-0-8147-7630-8
  40. ^ "Является ли здоровое ожирение мифом?". nlm.nih.gov. 30 апреля 2014 г.. Получено 31 мая 2014.
  41. ^ "Развенчание мифа о" здоровом ожирении "'". Британский фонд сердца. 1 мая 2014 г.. Получено 31 мая 2014.
  42. ^ Kramer, CK; Зинман, Б; Ретнакаран, Р. (3 декабря 2013 г.). «Являются ли метаболически здоровые избыточный вес и ожирение доброкачественными ?: систематический обзор и метаанализ». Энн Интерн Мед. 159 (11): 758–69. Дои:10.7326/0003-4819-159-11-201312030-00008. PMID  24297192. S2CID  9431877.
  43. ^ Роберсон, Лара Л; и другие. (8 января 2014 г.). «Помимо ИМТ: фенотип« метаболически здорового ожирения »и его связь с клиническими / субклиническими сердечно-сосудистыми заболеваниями и смертностью от всех причин - систематический обзор». BMC Public Health. 14 (1): 14. Дои:10.1186/1471-2458-14-14. ЧВК  3890499. PMID  24400816.
  44. ^ Blüher, S; Шварц, П. (19 июня 2014 г.). «Метаболически здоровое ожирение от детства до взрослой жизни - имеет ли значение только статус веса?». Метаболизм. 14 (9): 1084–92. Дои:10.1016 / j.metabol.2014.06.009. PMID  25038727.
  45. ^ Флетчер, Дэн (31.07.2009). «Последние новости, анализ, политика, блоги, новостные фотографии, видео, технические обзоры». Время. ISSN  0040-781X. Получено 2020-03-20.
  46. ^ Гилман, Сандер Л. (2004). Толстые парни: тонкая книга. Университет Небраски. стр.1 –10. ISBN  978-0803221833. толстяки.
  47. ^ Бантинг, Уильям (2005). Письмо о трупе. Cosimo, Inc. ISBN  9781596050853.
  48. ^ Оливер, Дж. Эрик (2005). Жирная политика: настоящая история эпидемии ожирения в Америке. Издательство Оксфордского университета. п. 80. ISBN  978-0195347029.
  49. ^ Тишнер, Ирмгард (2013). Жирная жизнь: феминистское психологическое исследование. Рутледж. С. 105–6. ISBN  978-0415680943.
  50. ^ Суреша, Рон (07.02.2016). «Рождение обхвата и веселья: интервью с Ридом Уилгореном».
  51. ^ ЛеБеско, Кэтлин (2004). Мутантные тела? Борьба за новое определение жирной идентичности. Пресса Массачусетского университета. п. 90. ISBN  978-1558494299.
  52. ^ Монаган, Ли Ф. (2008). Мужчины и война с ожирением: социологическое исследование. Рутледж. п. 53. ISBN  978-0415407120.
  53. ^ Теран, Элизабет Э. (2005). Правовая теория дискриминации по весу при предвзятости по весу: природа, последствия и средства правовой защиты. Guildford Press. п. 195. ISBN  978-1593851996.
  54. ^ а б Дилан Рот и Сандра Соловей (2009). Никаких извинений: общая борьба в законе о жирах и трансгендерах в читательских исследованиях по жирам. NYU Press. п. 170. ISBN  9780814776407.
  55. ^ «Законы о дискриминации по весу». NAAFA Интернет. NAAFA. Получено 5 июля 2011.
  56. ^ "Законы о предвзятом весе: склонить чашу весов против предрассудков?". Миннесотский департамент по правам человека. Архивировано из оригинал на 24.04.2014.
  57. ^ Адамс, Стивен (2017-09-25). «Назвать кого-то« толстым »может стать преступлением на почве ненависти». Телеграф.
  58. ^ «Что такое Закон о равенстве? | Комиссия по равенству и правам человека». www.equalityhumanrights.com. Получено 2020-03-20.
  59. ^ Биндер, Ева (3 ноября 2010 г.). "'Жировые исследования идут в колледж ». Ежедневный зверь. Компания Daily Beast.
  60. ^ Уоткинс, Патти Лу. «Обучение жировым исследованиям от зачатия до приема». Государственный университет Орегона.
  61. ^ «Жировые исследования». Тейлор и Фрэнсис. Получено 2017-09-25.
  62. ^ «Жировые исследования в Великобритании». Оголенный нерв. Книги. Архивировано из оригинал 17 марта 2012 г.
  63. ^ Уилки, Кристина (2012). «Дискриминация по поводу ожирения на работе вызывает споры по поводу лучшего средства правовой защиты». Huffing ton Post.
  64. ^ Эрдман Фаррелл, Эми (2011). Жирный позор:! Стигма и толстое тело в американской культуре. NYU Press. п.165. ISBN  978-0814727683. Принятие мужского жира.
  65. ^ Brewis, Alexandra A .; Wutich, Янтарь; Фаллетта-Кауден, Ашлан; Родригес-Сото, Иса (2011). «Телесные нормы и жирная стигма в глобальной перспективе». Современная антропология. 52 (2): 269–276. Дои:10.1086/659309.
  66. ^ Саги, Эбигейл (2013). Что не так с жиром?. Издательство Оксфордского университета. п. 63. ISBN  978-0199857081.
  67. ^ Уэбб, Кэри (4 января 2014 г.). «Почему я слишком велик, или Эй, С.А., что ты для меня сделал в последнее время?». XOJane.com. XOJANE. Получено 4 мая 2016.
  68. ^ Уорт, Тэмми (6 января 2010 г.). «Вредно ли движение за принятие жира для нашего здоровья?». CNN. Получено 9 декабря 2015.
  69. ^ Миллер, Стив (27 ноября 2014 г.). "Почему избавиться от жира - самый добрый жест". The Huffington Post. Получено 9 декабря 2015.
  70. ^ Шрайвер, Лайонел (01.12.2009). «Лайонел Шрайвер: Мой брат ест себя до смерти». хранитель. Получено 2016-05-04.
  71. ^ Молодой, Кэти. «Принятие жира опасно для здоровья в США - The Boston Globe». BostonGlobe.com. Информационные партнеры Boston Globe. Получено 2016-05-04.
  72. ^ Лили-Риг Глен, «Большая проблема: расстройства пищевого поведения - лиловая угроза движения за принятие жира», Bitch Media, 1 января 2008 г.
  73. ^ «Принятие жирности:« Молодые, толстые и потрясающие »говорят нет диетам йо-йо». ABC. 2009-06-15. Получено 23 июля, 2012.
  74. ^ «В фатосфере большое есть или, по крайней мере, принято». Нью-Йорк Таймс. 2008-01-22. Получено 22 июля, 2012.
  75. ^ "Вредно ли для нашего здоровья движение за прием жира?". CNN. Архивировано из оригинал 23 июля 2012 г.. Получено 23 июля, 2012.
  76. ^ Муттарак, Рая (22 июня 2018 г.). «Нормализация размера плюс и опасность невидимого избыточного веса и ожирения в Англии». Ожирение. 26 (7): 1125–1129. Дои:10.1002 / oby.22204. ISSN  1930-7381. ЧВК  6032838. PMID  29932517.
  77. ^ Дженсен, доктор медицины; Райан, DH; Аповиан, СМ; Ard, JD; Comuzzie, AG; Donato, KA; Ху, ФБ; Хаббард, ВС; Jakicic, JM; Кушнер, РФ; Лориа, СМ; Миллен, BE; Нонас, Калифорния; Пи-Суньер, FX; Стивенс, Дж; Стивенс, VJ; Wadden, TA; Вулф, BM; Яновски, С.З .; Иордания, HS; Кендалл, Калифорния; Люкс, ЖЖ; Mentor-Marcel, R; Morgan, LC; Тризолини, MG; Wnek, J; Андерсон, JL; Гальперин, JL; Альберт, Нью-Мексико; Бозкурт, Б; Brindis, RG; Кертис, LH; Демец, Д; Hochman, JS; Ковач, Р.Дж.; Ohman, EM; Pressler, SJ; Селлке, FW; Шен, WK; Смит С.К., младший; Tomaselli, GF; Американский колледж кардиологии / Целевая группа Американской кардиологической ассоциации по практике, Рекомендации; Ожирение, общ. (24 июня 2014 г.). «Руководство AHA / ACC / TOS 2013 года по лечению избыточной массы тела и ожирения у взрослых: доклад Целевой группы Американского колледжа кардиологов / Американской кардиологической ассоциации по практическим рекомендациям и Общества ожирения». Тираж (Руководство профессионального общества). 129 (25 Дополнение 2): S102-38. Дои:10.1161 / 01.cir.0000437739.71477.ee. ЧВК  5819889. PMID  24222017.
  78. ^ Thom, G; Лин, М. (май 2017 г.). «Есть ли оптимальная диета для контроля веса и метаболического здоровья?» (PDF). Гастроэнтерология. 152 (7): 1739–1751. Дои:10.1053 / j.gastro.2017.01.056. PMID  28214525.
  79. ^ Thom, G; Лин, М. (май 2017 г.). «Есть ли оптимальная диета для контроля веса и метаболического здоровья?» (PDF). Гастроэнтерология (Обзор). 152 (7): 1739–1751. Дои:10.1053 / j.gastro.2017.01.056. PMID  28214525.
  80. ^ Кучкунтла, АР; Лимкеткай, Б; Нанда, S; Hurt, RT; Мунди, MS (декабрь 2018 г.). «Модные диеты: шумиха или надежда?». Текущие отчеты о питании (Обзор). 7 (4): 310–323. Дои:10.1007 / s13668-018-0242-1. PMID  30168044.
  81. ^ «Ожирение и лишний вес». www.who.int. 2018.
  82. ^ Стоит, Тэмми. «Вредно ли движение за принятие жира для нашего здоровья?». CNN. Получено 30 июн 2013.
  83. ^ Источники:
  84. ^ Источники:
  85. ^ Адамс Дж. П., Мерфи П. Г. (июль 2000 г.). «Ожирение при наркозе и интенсивной терапии». Br J Anaesth. 85 (1): 91–108. Дои:10.1093 / bja / 85.1.91. PMID  10927998.
  86. ^ Кушнер, Роберт (2007). Лечение пациентов с ожирением (современная эндокринология). Тотова, Нью-Джерси: Humana Press. п. 158. ISBN  978-1-59745-400-1. В архиве с оригинала 7 января 2017 г.. Получено 5 апреля, 2009.

Источники

внешние ссылки