Империя Тимуридов - Timurid Empire

Гуркани

1370–1507
Флаг Империи Тимуридов
Флаг
Девиз:راستى رستى
Расти Расти
«В правдивости - спасение»[1]
Карта Империи Тимуридов в ее наибольшем размахе при Тимуре
Карта Империи Тимуридов в ее наибольшей степени под Тимур
Капитал
Общие языки
Религия
Государственная религия
Другие религии
ПравительствоМонархия эмират
Эмир 
• 1370–1405
Тимур (первый)
• 1506–1507
Бади аль-Заман (последний)
Историческая эпохаСредний возраст
• Тимур начинает завоевания
1363
• Основание империи Тимуридов
1370
• Начало экспансии на запад
1380
20 июля 1402 г.
• Падение Самарканд
1505
• Падение Герат
1507
1526
Площадь
1405 оц.[4][5]4 400 000 км2 (1,700,000 квадратных миль)
Предшествует		Преемник
Чагатайское ханство
Суфийская династия
Джалаириды
Куртовская династия
Музаффариды
Сарбадарс
Мараши
Династия Афрасиабов
Кара Коюнлу
Королевство Грузии
Бухарское ханство
Сефевидский Иран
Хивинское ханство
Кара Коюнлу
Ак Коюнлу
Империя Великих Моголов
Королевство Грузии
Альтернативный флаг Империи Тимуридов

В Империя Тимуридов (Персидский: تیموریان), Обозначенный как Гуркани (Персидский: گورکانیان), Был Персидский[6][7] Тюрко-монгольский империя включая современные Узбекистан, Иран, то Южный Кавказ, Месопотамия, Афганистан, довольно Центральная Азия, а также части современного Индия, Пакистан, Сирия и индюк.

Империю основали Тимур (также известный как Тамерлан), военачальник из Тюрко-монгольский , который основал империю между 1370 годом и его смертью в 1405 году. Он представлял себя великим реставратором Монгольская империя из Чингисхан, считал себя чингизаном наследник, и многое связано с Борджигин. Тимур продолжал активные торговые отношения с Мин Китай и Золотая Орда, с китайскими дипломатами, такими как Ма Хуан и Чен Ченг регулярно путешествует на запад, чтобы Самарканд для сбора дани и продажи товаров, продолжая традиции Монгольской империи. Империя привела к Тимуридский ренессанс, особенно во время правления астронома и математика Улуг Бег.

В 1467 г. Династия Тимуридов, или Тимуриды, потеряли большую часть Персии Ак Коюнлу конфедерация. Но члены династии Тимуридов продолжали править более мелкими государствами, иногда известными как Эмираты Тимуридов, в Средней Азии и некоторых частях Индии. В 16 веке Бабур, князь Тимуридов из Фергана (современный Узбекистан ), вторглись Кабулистан (современный Афганистан ) и основал там небольшое королевство. Двадцать лет спустя он использовал это королевство как плацдарм для вторжения Индия и установить Империя Великих Моголов.

История

Фон Фаравахара
История о Большой Иран
Основные статьи: Тимур и История Ирана

Тимур завоевал большую часть древних великих персидских территорий в Центральной Азии, в первую очередь Трансоксиана и Хорасан, начиная с 1363 г., с различными союзами (Самарканд в 1366 г. и Балх в 1369 г.), и был признан правителем над ними в 1370 г. Официально действовал от имени Суургатмиш, то Чагатай хан, он поработил Трансоксания и Хорезм в последующие годы. Уже в 1360-х годах он получил контроль над западной Чагатайское ханство и хотя как эмир он формально подчинялся хану, на самом деле теперь именно Тимур выбирал ханов, которые становились всего лишь марионеточными правителями. Западные чагатайские ханы находились под постоянным доминированием князей Тимуридов в 15 и 16 веках, и их номинальное значение в конечном итоге было сведено к нулю.

Подъем

Смотрите также: Осада Балха (1370)

Тимур начал кампанию на запад в 1380 году, вторгаясь в различные государства-преемники Ильханат. К 1389 году он удалил Картиды от Герат и продвинулся в материковую Персию, где добился многих успехов. Это включало захват Исфахан в 1387 г. удаление Музаффариды от Шираз в 1393 г. и изгнание Джалаириды от Багдад. В 1394–1395 гг. Он победил Золотая Орда после его успешного кампания в Грузии, после чего он укрепил свой суверенитет в Кавказ. Тохтамыш, хан Золотой Орды, был главным соперником Тимура в регионе. Он также покорил Мултан и Дипалпур в современном Пакистане в 1398 году. Тимур отдал северные индийские территории кому-то, не являющемуся членом семьи, Хизр Хан, чья Династия Сайидов заменил побежденный Династия Туглаков из Султанат Дели.[нужна цитата ] Дели стал вассал Тимуридов, но получил независимость в годы после смерти Тимура.[нужна цитата ][сомнительный – обсудить] В 1400–1401 гг. Он покорил Алеппо, Дамаск и восточный Анатолия, в 1401 году он разрушил Багдад, а в 1402 году нанес поражение османам в Битва при Анкаре. Это сделало Тимура самым выдающимся мусульманским правителем того времени. Османская империя погрузился в гражданскую войну. Тем временем он превратил Самарканд в крупную столицу и резиденцию своего королевства.

Застой и упадок

Тимур назначил своих сыновей и внуков главными губернаторами разных частей своей империи, а посторонних - некоторыми другими. После его смерти в 1405 году семья быстро попала в споры и гражданские войны, и многие губернаторства стали фактически независимыми. Тем не менее, правители Тимуридов продолжали доминировать в Персии, Месопотамии, Армении, значительной части Азербайджана, Афганистане, Пакистане,[нужна цитата ] незначительные части Индии,[нужна цитата ] и большая часть Центральной Азии, хотя анатолийские и кавказские территории были потеряны к 1430-м гг. Кара Коюнлу. Из-за того, что персидские города были опустошены войнами, центром персидской культуры теперь были Самарканд и Герат, города, которые стали центром Возрождение Тимуридов.[8] Цена завоеваний Тимура составила, возможно, смерть 17 миллионов человек.[9]

Шахрукх Мирза, четвертый правитель Тимуридов, расправился с Кара Коюнлу, который намеревался расшириться в Иран. Но, Джахан Шах (бей из Кара-Коюнлу) изгнали Тимуридов в восточный Иран после 1447 года, а также ненадолго оккупировали Герат в 1458 году. После смерти Джахан Шаха, Узун Хасан, перед Ак Коюнлу, завоевал владения Кара Коюнлу в Иране между 1469 и 1471 годами.

Осень

Власть Тимуридов быстро упала во второй половине 15 века, в основном из-за тимуридской традиции разделения империи. В Ак Коюнлу завоевал большую часть Ирана у Тимуридов, и к 1500 году разделенная и раздираемая войнами Империя Тимуридов потеряла контроль над большей частью своей территории, а в последующие годы была фактически отброшена на всех фронтах. Персия, Кавказ, Месопотамия и Восточная Анатолия быстро перешли в Шиит Империя Сефевидов, обеспеченный Шахом Исмаил I в следующем десятилетии. Значительная часть земель Центральной Азии была захвачена узбеками Мухаммад Шайбани кто завоевал ключевые города Самарканд и Герат в 1505 и 1507 годах, и который основал Бухарское ханство. Из Кабула Империя Великих Моголов была основана в 1526 году Бабур, потомок Тимура по отцу и, возможно, потомок Чингисхан через его мать. Созданная им династия широко известна как династия Великих Моголов, хотя она была унаследована непосредственно от Тимуридов. К 17 веку Империя Великих Моголов управляла большей частью Индии, но в конечном итоге пришла в упадок в течение следующего столетия. Династия Тимуридов, наконец, подошла к концу, когда оставшееся номинальное правление Великих Моголов было отменено Правительством. британская империя после Восстание 1857 г..

Культура

Тимур - Судебно-медицинская реконструкция лица М. Герасимова, 1941 г.

Хотя Тимуриды были родом из Барлас племя тюркизированного монгольского происхождения,[10] они обнялись Персидская культура,[11] принял ислам и проживал в Туркестан и Хорасан. Таким образом, эпоха Тимуридов имела двоякий характер,[8] отражая как его тюрко-монгольское происхождение, так и персидскую литературную, художественную и придворную высокую культуру династии.[12][13]

Язык

В эпоху Тимуридов центральноазиатское общество было раздвоено, и ответственность правительства и правления разделилась на военную и гражданскую сферы по этническому признаку. По крайней мере, на ранних этапах военные были почти исключительно тюрко-монгольскими, в то время как гражданский и административный элементы были почти исключительно персами. Разговорный язык, которым пользовались все тюрко-монголы на всей территории, был Чагатай. Политическая организация вернулась к степно-кочевой системе патронажа, введенной Чингисхан.[14] Однако основным языком того периода был Персидский, родной язык Таджик (Персидский) компонент общества и язык обучения, приобретенный всеми грамотными или городскими людьми. Тимур уже был погружен в персидскую культуру[15] и на большинстве территорий, которые он включил, персидский был основным языком управления и литературной культуры. Таким образом, язык оседлых "Диван "был персидским, и его писцы должны были хорошо разбираться в персидской культуре, независимо от их этнического происхождения.[16] Персидский язык стал официальным государственным языком Империи Тимуридов.[13][17] и служил языком администрации, истории, художественной литературы и поэзии.[18] Чагатайский язык был родным и «домашним языком» семьи Тимуридов,[19] в то время как арабский служил языком по преимуществу науки, философии, теологии и религиозных наук.[3]

Литература

Вымпел, который иногда приписывают Тимуридам

Персидский

Фолио поэзии с дивана султана Хусейна Мирзы, c. 1490. Бруклинский музей.
Иллюстрация из Джами Розовый сад благочестивых, датируется 1553 годом. Изображение смешивается Персидская поэзия и Персидская миниатюра в один, как это принято во многих произведениях эпохи Тимуридов.

Персидская литература, особенно персидская поэзия, занимала центральное место в процессе ассимиляции тимуридской элиты с персо-исламской придворной культурой.[20] Султаны Тимуридов, особенно Шахрукх Мирза и его сын Мохаммад Тарагай Олох Бег, покровительствовал персидской культуре.[12] Среди важнейших литературных произведений эпохи Тимуридов - персидская биография Тимур, известный как Зафарнаме (Персидский: ظفرنامه), Написанного Шараф уд-Дин Али Язди, который сам основан на более раннем Зафарнаме Низам ад-Дин Шами, официальный биограф Тимура при его жизни. Самый известный поэт эпохи Тимуридов был Нур уд-Дин Джами, последний великий средневековый Суфий мистика Персии и один из величайших Персидская поэзия. Кроме того, некоторые из астрономический произведения султана Тимуридов Улугбека были написаны на персидском языке, хотя большая часть из них была опубликована на арабском языке.[21] Князь Тимуридов Baysunghur также заказал новое издание персидского национального эпоса Шахнаме, известный как Шахнаме из Байсунгхура, и написал к нему введение. По словам Т. Ленца:[22]

Это можно рассматривать как специфическую реакцию после смерти Тимура в 807/1405 годах на новые культурные требования, с которыми сталкивается Шахрох и его сыновья, тюркская военная элита, которая больше не получает свою власть и влияние исключительно от харизматичного степного вождя с тщательно воспитанным связь с монгольской аристократией. В настоящее время правящий дом, сосредоточенный в Хорасане, рассматривал усиление ассимиляции и покровительства персидской культуры как неотъемлемый компонент усилий по обеспечению легитимности и авторитета династии в контексте исламской иранской монархической традиции и Байсангур Шахнаме в качестве важного компонента. драгоценный объект, поскольку это рукопись для чтения, мощно символизирует представление тимуридов о своем месте в этой традиции. Рукопись, являющаяся ценным документальным источником декоративного искусства Тимуридов, которое почти исчезло за тот период, все еще требует всестороннего монографического исследования.

Чагатай

Тимуриды также сыграли очень важную роль в истории Тюркская литература. На основе устоявшейся персидской литературной традиции национальная тюркская литература развивалась в Чагатайский язык. Поэты Чагатая, такие как Мир Али Шер Наваи, Султан Хусейн Байкара, и Захер уд-Дин Бабур поощрял других тюркоязычных поэтов писать на своем родном языке в дополнение к арабскому и персидскому языкам.[8][23][24][25] В Bāburnāma, автобиография Бабура (хотя и очень персианизированная по структуре предложений, морфологии и лексике),[26] а также поэзия Чагатая Мира Али Шер Наваи - одни из самых известных тюркских литературных произведений, оказавшие влияние на многие другие.

Искусство

Основная статья: Тимуридское искусство

Золотой век персидской живописи начался во времена правления Тимуридов.[27] В этот период - и аналогично развитию в Сефевидская Персия – Китайское искусство и художники оказали значительное влияние на персидское искусство.[8] Художники-тимуриды усовершенствовали персидское искусство книги, сочетающее бумагу, каллиграфию, иллюминацию, иллюстрацию и переплет в яркое и красочное целое.[28] Монгольский этнос Чагатаид и Тимурид Ханы послужил источником стилистического изображения Персидское искусство в средние века. Эти же монголы вступили в брак с персами и турками Средней Азии, даже приняв их религию и языки. И все же их простой контроль над миром в то время, особенно в XIII – XV веках, отражался в идеализированном облике персов как монголов. Хотя этнический состав постепенно переходил в Иранский и Месопотамский у местного населения, монгольский стиль продолжался и позже и перешел в Малая Азия и даже Северная Африка.

Тимуридская архитектура

Архитектура Тимуридов привлекала и развивала многие Сельджук традиции. Бирюзовые и голубые плитки, образующие сложные линейные и геометрические узоры, украшали фасады зданий. Иногда подобным же образом оформляли и интерьер - росписью и лепнина облегчение дальнейшее обогащение эффекта.[29] Архитектура Тимуридов - это вершина Исламское искусство в Центральная Азия. Эффектные и величественные здания, возведенные Тимур и его преемники в Самарканд и Герат помог распространить влияние Ильханид школы искусств в Индии, что дало начало знаменитому Могол (или Монгол) школа архитектуры. Архитектура Тимуридов началась с святилище Ахмеда Ясави в настоящее время Казахстан и завершился мавзолеем Тимура Гур-Эмир в Самарканд. Гур-и Мир Тимура, мавзолей завоевателя XIV века, покрыт «бирюзовой персидской плиткой».[30] Рядом, в центре древнего города, находится «медресе в персидском стиле» (религиозная школа).[30] и "мечеть в персидском стиле"[30] Улугбека. Мавзолей князей Тимуридов с их бирюзовыми и голубыми черепичными куполами остается одним из самых изысканных и изысканных. Персидская архитектура.[31] Осевая симметрия характерна для всех основных построек Тимуридов, особенно Шах-э Зенда в Самарканд, то Мусаллах комплекс в Герате и мечеть Гавхар Шад в Мешхед. Двойной купола различных форм, а внешняя поверхность переливается яркими красками. Господство Тимура в регионе усилило влияние его столицы и персидской архитектуры на Индию.[32]

  • Могила Ахангана, где Гавхар Шад Сестра Гоухартадж похоронена. Архитектура является прекрасным примером эпохи Тимуридов в Персии.

Военные

Роль солдат-рабов, таких как гильман и мамлюки был значительно меньше в монгольских армиях, таких как Тимуриды, по сравнению с другими исламскими обществами.[33]

Тимуриды полагались на набор войск из оседлого населения. Они не смогли полностью подчинить себе многие другие кочевые племена. Это произошло не из-за отсутствия военной силы, поскольку Тимуру удалось победить их, а из-за того, что он не хотел интегрировать автономные племена в свою структуру власти из-за его централизованного управления. Племена были слишком мобильны, чтобы эффективно подавлять их, и потеря автономии была для них непривлекательной. Следовательно, Тимур не смог добиться лояльности племен, и его власть над ними не пережила его смерти.[34]

Правители

Императоры (Эмир )

Основная статья: Династия Тимуридов

Губернаторы Мирза

  • Кайду бин Пир Мухаммад бин Джахангир 808–811 гг. Хиджры
  • Абу Бакр бин Миран Шах 1405–1407 (807–809 хиджры)
  • Пир Мухаммад (сын Умара Шейха) 807–812 хиджры
  • Рустам 812–817 хиджры
  • Сикандар 812–817 хиджры
  • Ала аль-Даула Мирза 851 г.х.
  • Абу Бакр бин Мухаммад 851 г.х.
  • Султан Мухаммад 850–855 гг. Хиджры
  • Мухаммад бин Хусейн 903–906 гг. Хиджры
  • Абул А'ла Ферейдун Хусейн 911–912 гг. Хиджры
  • Мухаммад Мохсин Хан 911–912 гг. Хиджры
  • Мухаммад Заман-Хан 920–923 гг. Хиджры
  • Шахрукх II бин Абу Саид 896–897 гг. Хиджры
  • Улугбек II 873–907 хиджры
  • Султан Уэйс 1508–1522 (913–927 хиджры)

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Субтельный, Мария Евгеньевна (2007). Тимуриды в переходный период: тюрко-персидская политика и аккультурация в средневековом Иране. Лейден: Брилл. стр.260. ISBN  978-9004160316.
  2. ^
    • Манц, Беатрис Форбс (1999). Возвышение и правление Тамерлана. Издательство Кембриджского университета, стр.109. ISBN  0-521-63384-2. Ограниченный предварительный просмотр в Google Книги. стр.109. «Почти на всех территориях, которые Темур включил в свое царство, персидский язык был основным языком управления и литературной культуры. Таким образом, язык оседлых»диван 'был персидским ".
    • Б.Ф. Манц, W.M. Такстон, Д.Дж. Роксбург, Л. Голомбек, Л. Комаров, Р.Э. Дарли-Доран. "Тимуриды" Энциклопедия ислама Brill Publishers 2007; "В период Тимуридов использовались три языка: персидский, турецкий и арабский. Основным языком этого периода был персидский, родной язык таджикской (персидской) составляющей общества, и язык обучения, приобретенный всеми грамотными и / или городские турки. Персидский язык служил языком администрации, истории, художественной литературы и поэзии ».
    • Бертольд Шпулер. «ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ против монгольского и тимуридского периодов». Энциклопедия Iranica. Получено 2017-09-14. «Как и его отец, Олбек был полностью интегрирован в персидские исламские культурные круги, и во время его правления персидский язык преобладал как язык высокой культуры, и этот статус он сохранял в регионе Самарканда до революции 1917 года ... oseyn Bāyqarā всячески поощрял развитие персидской литературы и литературных талантов ...
    • Роберт Деверо (редактор) «Мухакамат аль-Лугатайн (суждение о двух языках)» Мир Али Шир Навай; Лейден, E.J. Brill 1966: "Наваи также использует любопытный аргумент, что большинство турок также говорили по-персидски, но лишь немногие персы когда-либо свободно владели тюркским языком. Трудно понять, почему он был впечатлен этим явлением, поскольку наиболее очевидным объяснением является то, что турки нашли необходимо или, по крайней мере, желательно выучить персидский - в конце концов, это был официальный государственный язык, - в то время как персы не видели причин беспокоиться об изучении, которое, в их глазах, было просто нецивилизованным языком нецивилизованных кочевых племен.
    • Дэвид Дж. Роксбург. Персидский альбом, 1400–1600: от рассылки до собрания. Yale University Press, 2005. стр. 130: «Персидская литература, особенно поэзия, занимала центральное место в процессе ассимиляции тимуридской элиты персо-исламистской придворной культурой, и поэтому неудивительно, что Байсангур заказал новое издание книги Фирдавси. Шанама ".
  3. ^ а б Б. Ф. Манц; У. М. Такстон; Д. Дж. Роксбург; Л. Голомбек; Л. Комаров; Р. Э. Дарли-Доран (2007). «Тимуриды». Энциклопедия ислама (Интернет-изд.). Brill Publishers. Как это было до Тимуридов и продолжалось после них, арабский был языком преимущественно науки, философии, теологии и религиозных наук. Большая часть астрономических работ Улугбека и его сотрудников ... написана на арабском языке, хотя они также писали на персидском языке. Теологические труды ... обычно на арабском языке.
  4. ^ Турчин, Петр; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). "Восточно-западная ориентация исторических империй". Журнал исследований мировых систем. 12 (2): 222. ISSN  1076-156X. Получено 2016-09-14.
  5. ^ Рейн Таагепера (Сентябрь 1997 г.). «Модели расширения и сжатия крупных государств: контекст для России». Ежеквартально по международным исследованиям. 41 (3). п. 500. Дои:10.1111/0020-8833.00053. JSTOR  2600793.
  6. ^ Субтельный, Мария (2007). Тимуриды в переходный период: тюрко-персидская политика и аккультурация в средневековом Иране. БРИЛЛ. С. 40–41. ISBN  978-9004160316. Тем не менее, в сложном переходном процессе, члены династии Тимуридов и их тюрко-монгольские сторонники стали культивированными в окружающем персидском миллье, приняв персидские культурные модели и вкусы и выступая в качестве покровителей персидского языка, культуры, живописи, архитектуры и музыки. [...] Последние члены династии, особенно Султан-Абу Саид и Султан-Хусейн, фактически стали рассматриваться как идеальные персо-исламские правители, которые уделяли столько же внимания развитию сельского хозяйства, сколько и укреплению Персидского правления. придворная культура.
  7. ^ Б.Ф. Манц, «Тимур Ланг», в Энциклопедия ислама, Интернет-издание, 2006 г.
  8. ^ а б c d "Тимуриды". Колумбийская энциклопедия (Шестое изд.). Нью-Йорк: Колумбийский университет. Архивировано из оригинал на 2006-12-05. Получено 2006-11-08.
  9. ^ «Избранные списки погибших: Тимур Ленк (1369–1405)». Necrometrics.com. Получено 2013-02-11.
  10. ^ Азимов М.С. и К. Э. Босворт, История цивилизаций Центральной Азии, ЮНЕСКО Региональный офис, 1998 г., ISBN  92-3-103467-7, п. 320: «Одним из его последователей был ... Тимур из племени Барлас. Это монгольское племя обосновалось ... в долине Кашка-Дарья, смешавшись с турецким населением, приняв их религию (ислам) и постепенно отказавшись от своей собственной кочевой образ жизни, как и у ряда других монгольских племен в Трансоксании ... "
  11. ^ Леманн, Ф. «Захер уд-Дин Бабор - основатель империи Великих Моголов». Энциклопедия Iranica (Интернет-изд.). Нью-Йорк: Колумбийский университет Центр иранских (персидских) исследований. стр. 320–323. Получено 2012-09-17. Его происхождение, среда, образование и культура были пропитаны персидской культурой, и поэтому Бабор был в значительной степени ответственен за развитие этой культуры своими потомками, Моголами Индии, и за расширение персидского культурного влияния на Индийском субконтиненте. литературные, художественные и историографические результаты ...
  12. ^ а б Б. Спулер "Средняя Азия в периоды монголов и тимуридов ", в Энциклопедия Iranica. «Как и его отец, Олбек был полностью интегрирован в персидские исламские культурные круги, и во время его правления персидский язык преобладал как язык высокой культуры, статус, который он сохранял в регионе Самарканда до революции 1917 года ... oseyn Bāyqarā всячески поощрял развитие персидской литературы и литературных талантов ... »
  13. ^ а б Мир Али Шир Навай (1966). Мухакамат Аль-Лугхатайн (Правосудие двух языков). Роберт Деверо (ред.). Лейден: Э.Дж. Брилл. OCLC  3615905. LCC  PL55.J31 A43. Любой лингвист сегодня, читающий эссе, неизбежно придет к выводу, что Наваи плохо аргументировал свою позицию, поскольку его главный аргумент состоит в том, что тюркский лексикон содержит много слов, для которых персидский язык не имеет точных эквивалентов, и поэтому говорящие на персидском языке должны использовать Тюркские слова. Это слабый тростник, на который можно опираться, поскольку это действительно редкий язык, в котором нет заимствованных слов. В любом случае красота языка и его достоинства как литературного средства массовой информации зависят не столько от объема словарного запаса и чистоты этимологии, сколько от благозвучия, выразительности и податливости тех слов, которые включает его лексика. Более того, даже если тезис Наваи был признан действительным, он разрушил свой собственный случай, щедро, без сомнения, неосознанно, широко употребляя нетюркские слова, даже высмеивая персов за их потребность заимствовать тюркские слова. Автор данной статьи не подсчитывал количество слов в тексте Наваи, но, по его консервативным оценкам, по крайней мере половина слов, использованных Наваи в эссе, имеет арабское или персидское происхождение. В поддержку своего утверждения о превосходстве тюркского языка Наваи также использует любопытный аргумент, что большинство турок также говорили по-персидски, но лишь немногие персы когда-либо свободно владели тюркским языком. Трудно понять, почему он был впечатлен этим явлением, поскольку наиболее очевидное объяснение состоит в том, что турки сочли необходимым или, по крайней мере, целесообразным изучать персидский - в конце концов, это был официальный государственный язык - в то время как персы не видели причин. беспокоиться об изучении тюркского языка, который в их глазах был просто нецивилизованным языком нецивилизованных кочевых племен.
  14. ^ Бабурнама: Воспоминания о Бабуре, принце и императоре. Переведено, отредактировано и аннотировано У. М. Такстоном (2002). Современная библиотека.
  15. ^ Жерар Шалиан, Кочевые империи: от Монголии до Дуная, перевод А. М. Берретта, Transaction Publishers, 2004. стр. 75
  16. ^ Беатрис Форбс Манц. Возвышение и правление Тамерлана. Cambridge University Press, 1999. стр. 109: «В правительстве Темура, как и во времена большинства кочевых династий, невозможно найти четкое различие между гражданскими и военными делами или идентифицировать персидскую бюрократию исключительно гражданскую и тюрко-монгольскую. На самом деле сложно определить сферу управления любой из сторон, и мы находим персов и чагатайцев, разделяющих многие задачи (обсуждая устоявшуюся бюрократию и людей, которые работали в ней, я использую слово персидский в в культурном, а не в этнологическом смысле. Почти на всех территориях, которые Темур включил в свое царство, персидский язык был основным языком администрации и литературной культуры. Язык оседлого населения и канцелярии («диван») был персидским, и его писцы должны были быть досконально знакомыми с персидской культурой, независимо от их этнического происхождения.) Эмиры Чагатая Темура часто были вовлечены в гражданское и провинциальное управление и даже в финансовые дела. ярмарки, традиционно являвшиеся прерогативой персидской бюрократии ».
  17. ^ Спулер, Бертольд. "Центральная Азия". Энциклопедия Iranica. Получено 2008-04-02. [Часть] v. В периоды монголов и тимуридов: ... Как и его отец, Олубек был полностью интегрирован в персидские исламские культурные круги, и во время его правления персидский язык преобладал как язык высокой культуры, статус, который он сохранил в Самаркандской области до Русская революция 1917 г. ... Хосейн Байкара всячески поощрял развитие персидской литературы и литературных талантов ...
  18. ^ Б. Ф. Манц; У. М. Такстон; Д. Дж. Роксбург; Л. Голомбек; Л. Комаров; Р. Э. Дарли-Доран (2007). «Тимуриды». Энциклопедия ислама (Интернет-изд.). Brill Publishers. В период Тимуридов использовались три языка: персидский, турецкий и арабский. Основным языком того периода был персидский, родной язык таджикского (персидского) компонента общества и язык обучения, которым овладели все грамотные и / или городские турки. Персидский язык служил языком администрации, истории, художественной литературы и поэзии.
  19. ^ Б. Ф. Манц; У. М. Такстон; Д. Дж. Роксбург; Л. Голомбек; Л. Комаров; Р. Э. Дарли-Доран (2007). «Тимуриды». Энциклопедия ислама (Интернет-изд.). Brill Publishers. То, что сейчас называется чагатайский тюркский, который тогда назывался просто тюрки, был родным и «домашним» языком Тимуридов ...
  20. ^ Дэвид Дж. Роксбург. Персидский альбом, 1400–1600: от рассылки до собрания. Издательство Йельского университета, 2005. стр. 130: «Персидская литература, особенно поэзия, занимала центральное место в процессе ассимиляции тимуридской элиты с персо-исламистской придворной культурой, и поэтому неудивительно, что Байсангур заказал новое издание« Шаме »Фирдавси ...»
  21. ^ Б. Ф. Манц, В. М. Такстон, Д. Дж. Роксбург, Л. Голомбек, Л. Комаров, Р. Э. Дарли-Доран. «Тимуриды». В Энциклопедия ислама, Интернет-издание (2007 г.), Brill. «Как это было до Тимуридов и продолжалось после них, арабский язык был главным языком науки, философии, теологии и религиозных наук. Большая часть астрономических работ Улугбека и его сотрудников ... на арабском, хотя они также писали на персидском. Богословские труды ... обычно на арабском языке ».
  22. ^ "BĀYSONORĪ ŠĀH-NĀMA "в Encyclopdia Iranica Т. Ленца.
  23. ^ «Персидские картины». Персидские Картины. Получено 2013-02-11.
  24. ^ «Исламское искусство и архитектура». MSN Encarta. Архивировано из оригинал на 2009-11-02. Получено 2017-11-28.
  25. ^ «Персидское искусство - Сефевиды». Арт Арена. Получено 2013-02-11.
  26. ^ Стивен Фредерик Дейл (2004). Сад восьми раев: Бабур и культура империи. Брилл. п. 150
  27. ^ Чехословацкое общество востоковедов (1968). Новый Восток. п. 139.
  28. ^ Джон Онианс, Атлас мирового искусства, Laurence King Publishing, 2004. стр. 132.
  29. ^ Британская энциклопедия, "Династия Тимуридов ", Online Academic Edition, 2007." Тюркская династия произошла от завоевателя Тимура (Тамерлана), известного своим блестящим возрождением художественной и интеллектуальной жизни в Иране и Центральной Азии. ... Торговые и художественные сообщества были перенесены в столицу Герат, где была основана библиотека, и столица стала центром обновленной и блестящей в художественном отношении персидской культуры ».
  30. ^ а б c Джон Джулиус Норвич, Великая архитектура мира, Da Capo Press, 2001. стр. 278.
  31. ^ Хью Кеннеди, Великие арабские завоевания: как распространение ислама изменило мир, в котором мы живем, Da Capo Press, 2007. стр. 237
  32. ^ Банистер Флетчер, Дэн Круикшан, История архитектуры сэра Банистера Флетчера, Architectural Press, 1996. стр. 606.
  33. ^ Университет Мичигана. Центр китайских исследований, Галерея искусств Freer, Мичиганский университет. Департамент изящных искусств Мичиганского университета. Кафедра истории искусства (1993). Ars Orientalis: Искусство ислама и Востока, том 23. Свободная галерея искусств. п. 320.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  34. ^ Форбс Манц, Беатрис (1999). Возвышение и правление Тамерлана. Издательство Кембриджского университета. С. 102–106. ISBN  0521633842.

дальнейшее чтение

внешние ссылки