Арабская идентичность - Arab identity

Костюмы арабских мужчин четвертого-шестого веков
Костюмы арабских женщин четвертого-шестого веков.
Художественное оформление доисламских костюмов арабских мужчин и арабских женщин между четвертым и шестым веками
Часть серия на
Арабская культура
Хадит Баяд ва Рияд - BAV Ar368 f10r - Garden scene.jpg

Арабская идентичность (в арабский: الهوية العربية) объективное или субъективное состояние воспринимая себя как араб и как относящийся к тому, чтобы быть арабом. Как и другие культурная самобытность, он опирается на общую культуру, традиционное происхождение, общую историческую землю, общий опыт, включая основные конфликты и конфронтации. Эти общие черты являются региональными и историческими, племенной. Арабская идентичность определяется независимо от религиозная принадлежность, и до свиданий то распространение ислама, с исторически засвидетельствованными Арабский христианин племена и Арабские еврейские племена. Арабы представляют собой разнообразную группу с точки зрения религиозной принадлежности и обычаев. Большинство арабов Мусульманин, с меньшинством, придерживающимся других конфессий, в основном христианство,[1] но также Друзы и Бахаи.[2][3]

Арабскую идентичность также можно рассматривать через призму национальной, региональной или местной идентичности. На протяжении Арабская история, в Арабский мир. Панарабизм отвергает существующий суверенитет отдельных арабских государств как искусственное творение и призывает к полному арабскому единству.

История

Основная статья: История арабов
Ближний Восток в 565 году, показывая Гассанидов, Лахмидов, Киндах и Хиджаз.

Впервые арабы упоминаются в середине девятого века до нашей эры как народ, живший на востоке и юге страны. Сирия, и север Аравийский полуостров.[4]

Расширение Халифат.
  Расширение под Мухаммад, 622-632
  Расширение во время Рашидунский халифат, 632-661
  Расширение во время Омейядский халифат, 661-750

Похоже, что арабы находились под вассалитет из Неоассирийская империя (911–605 гг. До н. Э.), А последующие Нововавилонская империя (605–539 до н.э.), персидский Империя Ахеменидов (539–332 гг. До н. Э.), Греческий македонский /Империя Селевкидов и Парфянская Империя. Арабские племена, в первую очередь Гассаниды и Лахмиды начинают появляться в южных сирийских пустынях и южных Иордания с середины 3 века н.э. и далее, на средних и поздних стадиях Римская империя и Сасанидская Империя.

Отношение Arab и Arāb усложняется еще и понятием «потерянные арабы» аль-Араб аль-Баида упомянуты в Коране как наказанные за неверие. Все современные арабы считались потомками двух предков, Кахтан и Аднан. Во время первых мусульманских завоеваний 7-8 веков арабы выковали Рашидун а потом Омейядский халифат, а позже Аббасидский халифат, границы которого касались южных Франция на Западе, Китай на востоке, Анатолия на севере, а Судан на юге. Это был один из крупнейшие сухопутные империи в истории.

Идеология

Арабский национализм

Основная статья: Арабский национализм
Смотрите также: Насеризм и Баасизм
Гамаль Абдель Насер был символом и значительным игроком в подъеме арабского национализма

Арабский национализм националистическая идеология, утверждающая, что арабы нация и способствует единству Арабский народ. В его современной концепции это вера в то, что арабский народ - это народ, объединенный язык, культура, этническая принадлежность, история, география и интересы, и что одна арабская нация соберет арабов в пределах своих границ из Атлантический океан к арабское море.

Многие арабы считают себя старой нацией, проявляя гордость, например, на основании Арабская поэзия и другие формы арабской литературы. в эпоха распространения ислама Национализм проявился в идентификации арабов как отдельной нации в исламских странах. В современную эпоху эту идею воплотили такие идеологии, как Насеризм и Баасизм, которые были распространенными формами национализма в арабском мире, особенно в середине двадцатого века. Возможно, наиболее важной формой создания такого арабского государства было создание Объединенная Арабская Республика между Египет и Сирия, хотя это было недолго. В некоторой степени арабский национализм приобрел новую популярность в результате арабская весна 2010-х годов, призывая к арабскому социальному единству во главе с людьми на улицах, а не авторитарными режимами, установившими исторические формы национализма.

Арабский социализм

Основная статья: Арабский социализм

Арабский социализм политический идеология основанный на слиянии арабского национализма и социализм. Арабский социализм отличается от других социалистических идей, преобладающих в арабском мире.[5] Для многих, в том числе Мишель Афлак, одного из его основателей, арабский социализм был необходимым шагом на пути к консолидации арабского единства и свобод, поскольку только социалистическая система собственности и развития могла преодолеть остатки колониализм в арабском мире.[6][7]

Единство

Панарабизм

Основная статья: Панарабизм
Дальнейшая информация: Арабская Федерация, Арабская Исламская Республика, Федерация арабских республик, Единое политическое командование, Объединенная Арабская Республика, Соединенные Арабские Штаты, и Арабская Федерация
Египтянин президент Гамаль Абдель Насер подписывает пакт о единстве с Сирийский президент Шукри аль-Куватли, формируя Объединенная Арабская Республика, Февраль 1958 г.

Панарабизм это идеология, поддерживающая объединение стран Северная Африка и Средний Восток от Атлантический океан к арабское море, часто называемый Арабский мир.[8] Идея основана на интеграции некоторых или всех арабских стран в единую политический и экономическая основа который стирает границы между арабскими государствами и создает сильное экономическое, культурное и военное государство.[9] Арабское единство - это идеология что арабские националисты видят решение отсталость, оккупация и угнетение, от которых страдают арабские граждане во всех отдельных государствах.[10]

арабская лига

Основная статья: арабская лига
Дальнейшая информация: Устав Лиги арабских государств
Смотрите также: Совет сотрудничества стран Персидского залива и Союз арабского Магриба

В арабская лига, формально Лига арабских государств является региональная организация из Арабские страны в Северной Африке и ее окрестностях, на Ближнем Востоке, Африканский рог и Аравийский полуостров. Он был сформирован в Каир 22 марта 1945 года с шестью членами: Королевство Египет, Королевство Ирак, Трансиордания (переименован Иордания в 1949 г.), Ливан, Саудовская Аравия, и Сирия.[11][12] Его устав предусматривает координацию между государствами-членами в экономических вопросах, включая торговые отношения, коммуникации, культурные отношения, проездные документы и разрешения, социальные отношения и здравоохранение.[13]

Определение

Изображение Агарь и Измаил в Аравийская пустыня к Франсуа-Жозеф Навез.

Араб может быть определен как член Семитские люди, населяющий большую часть Ближнего Востока и Северной Африки.[14][15][16][17] Узы, связывающие Арабов этнические, лингвистический, культурный, исторический, националист, географический, политический, часто также относящиеся к религии и культурной самобытности.[18] За свою долгую историю и с множеством местных вариаций арабы выработали свои особые таможня, язык, архитектура, Изобразительное искусство, литература, Музыка, кинотеатр, танцевать, средства массовой информации, кухня, платье, общества, и мифология.[19]

Согласно иудаизму и исламу, Измаил был предком Измаильтяне и арабов. Измаил был старшим сыном Авраам и праотец ряда выдающихся Араб племена.[20]

Те, кто принадлежит к арабской этнической группе, арабскому народу или арабской нации, говорят по-арабски и считают его своим «естественным» языком; рассматривать историю и культурные особенности арабов как свое наследие; отстаивать арабскую идентичность или сознание.Максим Родинсон

Под «арабом» я имею в виду того, кто так себя описывает… там, где он - в его истории, в его памяти, в месте, где он живет, умирает и выживает. Там, где он, то есть в переживании жизни, которая для него и терпима, и невыносима.Абделькебир Хатиби

Арабы: имя, данное древним и нынешним жителям Аравийского полуострова и часто применяемое к народам, тесно связанным с ними по происхождению, языку, религии и культуре. В настоящее время более 200 миллионов арабов проживают в основном в 21 стране; они составляют подавляющее большинство населения Саудовской Аравии, Сирии, Йемена, Иордании, Ливана, Ирака, Египта и стран Северной Африки. Арабский язык является главным символом культурного единства этих народов, но религия ислам обеспечивает еще одну общую связь для большинства арабов.Энциклопедия Encarta

Родина

Основная статья: Арабский мир

В Арабский мир, формально Арабская родина,[21][22][23] также известный как Арабская нация или Арабские государства,[24] в настоящее время состоит из 22 арабских стран: Алжир, Бахрейн, Коморские острова, Джибути, Египет, Ирак, Иордания, Кувейт, Ливан, Ливия, Мавритания, Марокко, Оман, Палестина, Катар, Саудовская Аравия, Сомали, Судан, Сирия, Тунис, Объединенные Арабские Эмираты и Йемен. Они занимают территорию, простирающуюся от Атлантический океан на западе к арабское море на востоке и от Средиземное море на севере к Африканский рог и Индийский океан на юго-востоке. В 2019 году совокупное население арабского мира оценивалось в 423 миллиона жителей.[25]

Категории

Арабскую идентичность можно описать как состоящую из множества взаимосвязанных частей:

Расовая идентичность

Основная статья: Раса арабидов
Традиционный Кахтанит генеалогия.

На основании анализа ДНК семитоязычных народов некоторые недавние генетические исследования показали, что Y-хромосомный связи между современными семитоязычными народами Ближнего Востока, такими как Арабов, Евреям, Мандеи, Самаритяне, и Ассирийцы.

Средневековый араб генеалоги разделил арабов на три группы:

  • Исчезнувшие или уничтоженные племена «древних арабов».
  • «Чистые арабы», происходящие из Кахтан племя, существовавшее до Авраама и Измаила.
  • «Арабизированные арабы», происходящие из Измаил, старший сын Авраам через его брак с Рала бинт Мудад ибн Амр ибн Джурхум, арабской кахтанской женщиной. Племена, происходящие от этого союза, также называются Аднани племена.

Спустя столетия «арабизированные арабы» приняли название «чистые арабы», а описание «арабизированные арабы» было приписано другим народам, которые присоединились к исламу и создали союзы с арабскими племенами.[нужна цитата ]

Этническая принадлежность

Основная статья: Арабов
Арабские племена до распространения ислама

Концентрация на этническая принадлежность - это еще один способ определения арабской идентичности, который можно подразделить на языковые, культурные, социальные, исторические, политические, национальные или генеалогические термины. При таком подходе «быть арабом» основано на одном или нескольких из следующих критериев:

Национальная идентичность

Основная статья: Арабский национализм
В флаг из Арабское восстание, его дизайн и цвета лежат в основе многих Арабские государства ' флаги.

Национальная идентичность личность или чувство принадлежности к одному государству или к одному нация.[29] Это ощущение нации как единого целого, представленного отличительными традициями, культурой, языком и политикой.[30] Арабский национализм это националист идеология празднуя славу арабской цивилизации, язык и литература Арабов, призывая к омоложению и политический союз в Арабский мир. Предпосылка арабского национализма - необходимость этнический, политический, культурный и исторический единство арабских народов арабских стран.[31] Основной целью арабского национализма было достижение независимости от западного влияния всех арабских стран.[32] Арабские политические стратегии с нацией, чтобы определить борьбу Арабская нация с государственным устройством (национальным государством) и борьбой арабской нации за единство.[33] Концепции нового национализма и старого национализма используются в анализе, чтобы выявить конфликт между национализмом, национальным этническим национализмом и новым национальным политическим национализмом. Эти два аспекта национальных конфликтов подчеркивают кризис, известный как арабская весна, который влияет на арабский мир сегодня.[34] Говорят, что подавление политической борьбы за утверждение идентичности нового гражданского государства вступает в противоречие с первоначальным этническая принадлежность.[35]

Религиозная идентичность

Основная статья: Арабы § Религия
Доисламская арабская богиня Аллат из храма Баалсамин в Пальмира, первый век нашей эры

Примерно до четвертого века почти все арабы исповедовали политеистические религии.[36] Хотя значительный Еврейский и возникли христианские меньшинства, политеизм оставался доминирующей системой верований в доисламский период, большинство арабов исповедовали языческую религию с рядом божеств, в том числе Hubal,[37] Вадд, Аллат,[38] Манат, и Узза. Несколько человек, ханифы, очевидно отклонил политеизм в пользу монотеизм не принадлежащий к какой-либо конкретной религии. Различные теории Были предложены относительно роли Аллах в мекканской религии.[39][40][41][42] Сегодня большинство арабов Мусульмане, идентичности часто рассматриваются как неразделимые. "Стих братства "это десятый стих из Коранический глава "Аль-Худжурат ", о братстве верующих друг с другом.[43][44][45] Однако в Арабизм - один религиозный и светский один - на всем Арабская история. После распада Османский исламский халифат в 20 веке арабский национализм возник на религиозном фронте. Эти две тенденции продолжают преодолевать друг друга по сей день. Теперь религиозный фундаментализм предлагает альтернативу светскому национализму. Есть также разные религиозные конфессии внутри ислам и часто представляют ценность для религии в целом, приводя к межрелигиозным конфликтам и конфликтам. Фактически, социальные и психологические дистанции между Сунниты и Шииты Мусульмане могут быть больше, чем предполагаемое расстояние между разными религиями. По этой причине ислам можно рассматривать и как объединение, и как силу разделения арабской идентичности.[46]

Культурные особенности

Основная статья: Арабская культура
Элегантные арабские дамы на террасе на закате

Арабская культурная идентичность характеризуется полным единообразием. Арабские культурные пространства исторически так тесно переплетены.[47] Арабская культурная идентичность оценивалась по четырем параметрам, измеряющим основные характеристики арабской культуры: религиозность, группирование, вера в гендерную иерархию и отношение к сексуальному поведению. Результаты указывают на преобладание профессиональных стратегий, которым арабские социальные работники научились в процессе обучения социальной работе, и в то же время указывают на готовность социальных работников извлечь выгоду из установленных в их культуре и обществе стратегий, отдельно или в сочетании с профессиональными.[48] Существуют разные аспекты арабской идентичности, будь то этнические, религиозные, национальные, языковые или культурные - с разных областей и аналитических точек зрения.[49][50]

Семья по-прежнему находится в центре традиционных арабских букв, и тот факт, что семья является основной единицей социальной организации в традиционном арабском современном обществе, может объяснить, почему она продолжает оказывать значительное влияние на формирование идентичности. Этот институт, лежащий в основе социальной и экономической деятельности, по-прежнему очень слажен. Оказывают раннее и самое продолжительное влияние на принадлежность человека.Халим Баракат

Лингвистическая идентичность

Основная статья: арабский
Арабская эпитафия Имру аль-Кайс, сын Амра, царя всех арабов ", написано в Набатейский сценарий. Базальт, датируемый 7 кислулом 223 г., т.е. 7 декабря 328 г. н.э. Найдено на Немара в Hauran (Южная Сирия ).

Для некоторых арабов, кроме язык, раса, религия, племя или регион. Арабский; следовательно, его можно рассматривать как общий фактор среди всех арабов. Поскольку арабский язык также выходит за пределы страны, арабский язык помогает создать ощущение Арабский национализм.[51] Согласно эксклюзивному представителю иракского мира Сесе, «это должны быть люди, говорящие на одном языке, одно сердце и одна душа, поэтому они должны формировать один нация и таким образом один страна. "Есть две стороны медали, аргументативные. Хотя арабский язык как единый язык может быть объединяющим фактором, язык часто вовсе не уникален. Акценты варьируются от региона к региону, между письменной и устной версиями есть большие различия. , многие страны принимают двуязычных граждан, многие арабы неграмотны. Это заставляет нас исследовать другие идентифицирующие аспекты арабской идентичности.[52] арабский, семитский язык из Афроазиатская языковая семья. Современный стандартный арабский служит стандартизированный и литературный разнообразие арабского языка, используемого в письменной форме, а также в большинстве формальной речи, хотя подавляющее большинство арабов не использует его в повседневной речи. Большинство арабов, работающих в Современный стандартный арабский приобретите его через образование и используйте его исключительно для письма и формальной обстановки.

Политическая идентичность

Основная статья: Политика Лиги арабских государств
Карта арабского мира.

Арабская политическая идентичность, характеризующаяся сдержанностью, состраданием, гостеприимством, щедростью и надлежащим поведением. Переосмысление политики арабскими странами связано с тем фактом, что политическая культура, стоящая за арабами, веками была захвачена сменяющими друг друга политическими.[53][54] Подавляющее большинство граждан арабских стран считают себя и посторонними "арабами". Их представление об арабской нации основано на их общих знаменателях: языке, культуре, этнической принадлежности, социальном и политическом опыте, экономических интересах и коллективной памяти о своем месте и роли в истории.[55]

Относительная важность этих факторов по-разному оценивается разными группами и часто оспаривается. Некоторые сочетают аспекты каждого определения, как это сделал палестинский Хабиб Хасан Тома:[56]

"Гражданин арабского государства, владеющий арабским языком и обладающий фундаментальными знаниями арабских традиций, то есть нравов, обычаев, политических и социальных систем культуры.

В арабская лига, региональная организация страны предназначенный для охвата арабского мира, определяет араб как:

Араб - это человек, говорящий на арабском языке, живущий в арабской стране и сочувствующий чаяниям арабских народов.[57]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Религиозное разнообразие во всем мире - Исследовательский центр Пью». Проект "Религия и общественная жизнь" исследовательского центра Pew. 4 апреля 2014 г.
  2. ^ Ори Стендель (1996). Арабы в Палестине. Sussex Academic Press. п. 45. ISBN  1898723249. Получено 4 марта, 2014.
  3. ^ Мохаммад Хасан Халил (31 января 2013 г.). Между небом и адом: ислам, спасение и судьба других. Издательство Оксфордского университета. п. 297. ISBN  9780199945412. Получено 1 марта, 2014.
  4. ^ Майерс, Э. А. (11 февраля 2010 г.). Итурейцы и римский Ближний Восток: переоценка источников. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781139484817.
  5. ^ TORREY, GORDON H .; ДЕВЛИН, ДЖОН Ф. (1965). «Арабский социализм». Журнал международных отношений. 19 (1): 47–62. JSTOR  24363337.
  6. ^ «Никаких арабских боливаров: по мере того, как регион распадается, арабский социализм вымирает». Ближний Восток. Получено 2017-11-22.
  7. ^ «Преодоление наследия арабского социализма». Институт Катона. 2014-08-25. Получено 2017-11-22.
  8. ^ "Панарабизм не мертв | Мнение | The Harvard Crimson". www.thecrimson.com. Получено 2017-11-22.
  9. ^ "Панарабизм - Оксфордский справочник". Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  10. ^ «Панарабизм | идеология». Энциклопедия Британника. Получено 2017-11-22.
  11. ^ "Арабская лига". Колумбийская энциклопедия. 2013. Получено 17 декабря 2013. - через Questia (требуется подписка)
  12. ^ Хитрая, Лиз (12 ноября 2011 г.). «Сирия исключена из Лиги арабских государств». Вашингтон Пост.
  13. ^ "Профиль: Лига арабских государств". Новости BBC. 2017-08-24. Получено 2017-11-22.
  14. ^ Нейлор, Крис (2015). Открытки с Ближнего Востока: Как наша семья полюбила арабский мир. Книги льва. ISBN  9780745956503.
  15. ^ "Арабский | Определение арабского языка в американском английском по оксфордским словарям". Оксфордские словари | английский.
  16. ^ СОВЕТ, РЕДАКЦИЯ V&S (2015). АНГЛИЙСКО-АНГЛИЙСКИЙ СЛОВАРЬ (на немецком). Издатели V&S. ISBN  9789350574195.
  17. ^ «представитель семитского народа, распространившегося по всему Ближнему Востоку, Африке и т. д., разгадывать кроссворды, разгадывать кроссворды». www.wordplays.com.
  18. ^ *
  19. ^
  20. ^
  21. ^ Хан, Зафарул-Ислам. «Арабский мир - арабская перспектива». www.milligazette.com.
  22. ^ Филлипс, Кристофер (12 ноября 2012 г.). Повседневная арабская идентичность: повседневное воспроизведение арабского мира. Рутледж. ISBN  9781136219603.
  23. ^ Меллор, Ноха; Риннави, Халил; Даджани, Набиль; Айиш, Мухаммад I. (20 мая 2013 г.). Арабские СМИ: глобализация и новые медиаиндустрии. Джон Вили и сыновья. ISBN  978-0745637365.
  24. ^ «Большинство и меньшинства в арабском мире: отсутствие объединяющего повествования». Иерусалимский центр по связям с общественностью.
  25. ^ worldpopulationreview.com http://worldpopulationreview.com/countries/arab-countries/. Получено 2019-11-26. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  26. ^ (Regueiro et al.) 2006; найдено согласие (Battaglia et al.) 2008 г.
  27. ^ Янковский, Джеймс. «Египет и ранний арабский национализм» в Рашид Кахлиди, изд., Истоки арабского национализма, стр. 244–245.
  28. ^ Цитируется в Давиша, Адид. Арабский национализм в двадцатом веке. Издательство Принстонского университета. 2003 г., ISBN  0-691-12272-5, п. 99
  29. ^ Тайфель, Н; Тернер, Дж. К. (1986). «Социальная теория идентичности межгруппового поведения». Психология межгрупповых отношений.
  30. ^ «Определение национальной идентичности на английском языке». Оксфордские словари. В архиве из оригинала от 17.11.2015.
  31. ^ Давиша, Адид (01.01.2003). «Реквием по арабскому национализму». Middle East Quarterly.
  32. ^ "Арабский национализм: ошибочная идентичность | Мартин Крамер на Ближнем Востоке". martinkramer.org. Получено 2017-03-27.
  33. ^ «Рост арабского национализма - Османская империя | NZHistory, история Новой Зеландии онлайн». nzhistory.govt.nz. Получено 2017-03-27.
  34. ^ «Взлет и падение арабского национализма». users.ox.ac.uk. Получено 2017-03-27.
  35. ^ «Краткая история арабского национализма | www.socialism.com». www.socialism.com. Архивировано из оригинал на 2017-03-28. Получено 2017-03-27.
  36. ^ Роберт Г. Хойланд (11 сентября 2002 г.). Аравия и арабы: от бронзового века до прихода ислама. Рутледж. п. 139. ISBN  978-1-134-64634-0.
  37. ^ «Хубал - это то же самое, что и Аллах?». Islamic-awareness.org. В архиве из оригинала 25 марта 2010 г.. Получено 13 апреля 2010.
  38. ^ Словарь древних божеств. Издательство Оксфордского университета. 2001 г. ISBN  0-19-514504-6.
  39. ^ Джонатан Портер Берки (2003). Становление ислама: религия и общество на Ближнем Востоке, 600-1800 гг.. Издательство Кембриджского университета. п.42. ISBN  978-0-521-58813-3.
  40. ^ Нил Робинсон (5 ноября 2013 г.). Ислам: краткое введение. Рутледж. п. 75. ISBN  978-1-136-81773-1.
  41. ^ Фрэнсис Э. Петерс (1994). Мухаммад и истоки ислама. SUNY Нажмите. п. 110. ISBN  978-0-7914-1875-8.
  42. ^ Дэниел С. Петерсон (26 февраля 2007 г.). Мухаммад, Пророк Бога. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 21. ISBN  978-0-8028-0754-0.
  43. ^ Братство Корана и Сунны | Вера в Аллаха الإيمان بالله
  44. ^ "Узы братства". Архивировано из оригинал на 2015-06-27. Получено 2017-11-19.
  45. ^ "Глава Аль-Худжурат".
  46. ^ Гарсиа-Ареналь, Mercedes (01.01.2009). «Религиозная идентичность арабского языка и дело ведущих книг Сакромонте Гранады». Арабика. 56 (6): 495–528. Дои:10.1163 / 057053909x12544602282277. JSTOR  25651684.
  47. ^ «Культурная идентичность в исламском мире | MR Online». MR Интернет. 17 мая 2009 г.
  48. ^ Сабри, Тарик (2012). Арабские культурологические исследования: картирование поля. И. Б. Таурис. ISBN  9781848855595.
  49. ^ Сабри, отредактированный Тариком (2012). Исследования арабской культуры: картирование поля. Лондон: И. Тавриды. ISBN  978-1848855595.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  50. ^ Анищенкова, Валерия (2014). Автобиографические идентичности в современной арабской культуре. Издательство Эдинбургского университета. ISBN  9780748643417.
  51. ^ «Арабское происхождение: идентичность, история и ислам - Блог Британской академии». Блог Британской академии. 2015-07-20. Архивировано из оригинал на 2017-05-16. Получено 2017-03-26.
  52. ^ Д., Филлипс, Кристофер, доктор философии (1 января 2013 г.). Повседневная арабская идентичность: повседневное воспроизведение арабского мира. Рутледж. ISBN  9780415684880. OCLC  841752039.
  53. ^ «Арабы на перепутье: политическая идентичность и национализм | Совет по политике Ближнего Востока». www.mepc.org.
  54. ^ Хойт, Пол Д. (1998). «Легитимность, идентичность и политическое развитие в арабском мире». Обзор международных исследований Mershon. 42 (1): 173–176. Дои:10.2307/254461. JSTOR  254461.
  55. ^ Ид, Пол (2007). Быть арабом: формирование этнической и религиозной идентичности среди молодежи второго поколения в Монреале. Пресса Макгилла-Куинса - MQUP. ISBN  9780773577350.
  56. ^ 1996, с.xviii
  57. ^ Дуайт Флетчер Рейнольдс, Арабский фольклор: справочник, (Greenwood Press: 2007), стр.1.