Поза лотоса - Lotus position

Демонстрация позы лотоса

Поза лотоса или же Падмасана (санскрит: पद्मासन, падмасана)[1] Сидит со скрещенными ногами поза медитации из древняя Индия, в котором каждая ступня ставится на противоположное бедро. Это древний асана в йога, предшествующий хатха йога, и широко используется для медитация в Индуистский, Тантра, Джайн, и Буддист традиции.

Вариации включают полулотос, связанный лотос и позу психического союза. В продвинутых вариациях некоторых других асан, включая йогическую стойку на голове, ноги находятся в форме лотоса или полулотоса. Поза может быть неудобной для людей, которые не привыкли сидеть на полу, а попытки заставить ноги встать в такое положение могут повредить колени.[2]

Шива, медитирующий аскетический Бог индуизм, Гаутама Будда, основатель буддизм, а Тиртханкары в Джайнизм были изображены в позе лотоса, особенно в статуях. Эта поза является символом как буддийской медитации, так и йоги, и как таковая нашла свое место в западной культуре как символ здорового образа жизни и благополучия.

Этимология и история

Цветок священного лотоса, Nelumbo nucifera, растет из грязи, символизируя тем самым просветление.[3]

Название Падмасана происходит от санскрит पद्म Падма, «лотос» и आसन, Āsana, «поза» или «сиденье».[4][5] В азиатских культурах[6] в священный лотос используется как символ роста к совершенству и просветление так как он укореняется в иле на дне пруда, но поднимается и цветет над водой.[7] В Китайский и Тибетский буддизм, поза также называется "ваджра положение "(санскр. ваджрасана, Гл.金剛 座 jīngāngzuò).[8][9]

Поза древняя и описана вместе с другими асаны (сидячие позы), в книге 8 века Патанджалайогашастравиварана.[10] Фигура, сидящая в позе лотоса на цветке лотоса, изображена на динарских монетах Чандрагупта II, который правил c. 380 – с. 415 г. н.э.[11] Первый тантрический текст для обсуждения позы (асаны), VI-X вв. Нишвасаттвасамхита Наясутра (4.11-17, 4.104-106), предписывает медитирующему и «использующему мантры» сесть в позе лотоса или подобной позе.[12] 15 век Хатха Йога Прадипика утверждает, что поза уничтожает все болезни, и что йогин в позе, удерживающий вдыхаемый воздух через нади каналы достигает освобождение.[13]

Позиция

От сидения скрестив ноги на полу в Сукхасана, одна ступня ставится поверх противоположного бедра подошвой вверх, а пятка приближается к брюшная полость. Затем вторую ступню кладут на противоположное бедро как можно симметрично.[4] Поза требует «очень открытых бедер».[14] Его можно изменить с помощью опоры, например подушка или одеяло; сидя на переднем крае, таз наклоняется вперед.[15][16]

Вариации

В полулотосе, अर्ध पद्मासन (Ардха Падмасана), одна нога согнута и стоит на земле, другая согнута, ступня находится в позе лотоса. Это более легкая поза для медитации, чем полный лотос.[17]

В связанном лотосе, बद्ध पद्मासन (Баддха Падмасана), практикующий сидит в полном лотосе, и каждая рука тянется вокруг спины, чтобы схватить противоположную ступню.[18]

Для позы психического единения, यओगमुद्रासन (Йогамудрасана), практикующий наклоняется вперед в полном лотосе, приближая лоб как можно ближе к полу.[19] Поза одновременно является асаной и мудра; более легкие варианты начинаются с Ардха Падмасаны или Сукхасана.[20]

Варианты некоторых других асан, таких как Ширшасана (стойка на голове для йоги), Сарвангасана (стойка на плечах), Симхасана (поза льва), Матсьясана (поза рыбы), и Горакшасана (поза пастуха) ноги в положении лотоса.[21] Асаны, такие как Ватаянасана (поза лошади) и продвинутые формы Ардха Матсиендрасана (поза наполовину повелителя рыб) имеют одну ногу как наполовину лотос.[22]

Последствия

Лотос - одна из поз йоги, которая чаще всего вызывает травмы.[2][23] Попытки заставить ноги принять позу лотоса могут травмировать колени сжав и повредив медиальный мениск хрящ; это болезненно и требует много времени, чтобы зажить. В тазобедренные суставы должен свободно вращаться наружу примерно на 115 градусов, чтобы обеспечить полный лотос. Учащиеся, которые не могут добиться такого большого вращения бедра, могут попытаться компенсировать это, согнув коленный сустав в сторону, рискуя получить травму. Более безопасные альтернативы включают Баддха Конасана (поза сапожника) при условии, что колени не опущены. Бедра можно заставить вращаться с помощью давления руки или ремня.[24]

Эксперт по йоге Б. К. С. Айенгар отмечает, что люди, которые не привыкли сидеть на полу, сначала будут чувствовать "мучительную" боль в коленях, но с практикой она проходит, пока поза не станет расслабляющей, успокаивающей и бодрой и, следовательно, идеальной для пранаяма.[25]

Сторонники некоторых школ йоги ХХ века, таких как Айенгар, заявляли о влиянии йоги на определенные органы, не приводя никаких доказательств.[26][27] Айенгар утверждал, что Падмасана стимулирует кровообращение в области живота и поясницы, тонизируя позвоночник и органы брюшной полости.[28]

В искусстве и культуре

Азиатское искусство

Дальнейшая информация: Лотос трон

В буддизм, статуи основателя, Гаутама Будда, иногда изображают его сидящим в позе лотоса и восседающим на цветке лотоса.[29][30][31]В индуизм, статуи часто изображают богов, особенно Шива, медитируя в Падмасане.[32]В Джайнизм, сидящий Тиртханкары представлены в позе лотоса.[33]

Западная культура

Религиовед Томас Твид писал в 2008 году, что «преобладающим образом буддийской практики был одинокий медитатор с полузакрытыми глазами, сидящий в позе лотоса».[34] Ян Флеминг роман 1964 года Ты живешь только дважды есть герой боевиков Джеймс Бонд посетил Японию, где «усердно практиковал сидение в позе лотоса».[35] Критик Лиза М. Дреснер отмечает, что Бонд является копией собственной борьбы Флеминга с позой.[36] Журналист BBC Меган Лейн в 2003 году отметила, что с йога как упражнение стала мейнстримом, поза лотоса (например, поза дерева ) использовались рекламодателями для продажи «всевозможных товаров и услуг».[37] Она отметила, что оба «здорового образа жизни»[37] товары, такие как витамины, фитнес-клубы, фильтр для воды и пробиотик йогурт и посторонние предметы, такие как автомобили, авиалинии, финансовые услуги "и даже пиво"[37] использовали образы йоги, чтобы передать сообщение о благополучии.[37] Польская компания Obory Dairy поставила перед своим рекламным агентством задачу повысить осведомленность о своем йогурте "Jogi" как об эксклюзивном и позитивном имидже. Агентство ответило фотографией двух молодых женщин, медитирующих в лотосе на рассвете, под заголовком «Начни свой день с Jogi», название бренда также означает «йога» на польском языке.[38]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Будиловский, Жанна; Адамсон, Ева (2000). Полное руководство идиота по йоге (2-е изд.). Пингвин. п. 204. ISBN  978-0-02-863970-3.
  2. ^ а б Acott, Ted S .; Крамер, Хольгер; Крукофф, Кэрол; Добош, Густав (2013). «Неблагоприятные события, связанные с йогой: систематический обзор опубликованных отчетов о случаях и серии случаев». PLOS ONE. 8 (10): e75515. Bibcode:2013PLoSO ... 875515C. Дои:10.1371 / journal.pone.0075515. ISSN  1932-6203. ЧВК  3797727. PMID  24146758.
  3. ^ Бэйли, Аллан; Остро, Сюзанна (1999). "Лотос". Трехколесный велосипед, буддийское обозрение. 8 (3, весна 1999 г.). Получено 11 апреля 2020.
  4. ^ а б Айенгар 1991 С. 129-133.
  5. ^ Циммер, Генрих Роберт (2015). Мифы и символы в индийском искусстве и цивилизации. Издательство Принстонского университета. С. 100, 220. ISBN  978-1-4008-6684-7. В архиве из оригинала от 6 сентября 2017 г.
  6. ^ Девендра, Д. Т. (1969). «Лотос без символизма». Журнал Цейлонского отделения Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии. 13: 83–92. JSTOR  43483467.
  7. ^ Храм 2007, п. Глава 1, Символизм цветка лотоса.
  8. ^ Хуа, Сюань (2004). Справочник Чана: рассказывает о медитации (PDF). Буддийское общество перевода текстов. п. 36. ISBN  0-88139-951-5. Архивировано из оригинал (PDF) 28 марта 2012 г.. Получено 17 декабря 2018.
  9. ^ Ринпоче, Патрул; Группа переводов Падмакара (пер.) (1998). Слова моего идеального учителя: полный перевод классического введения в тибетский буддизм (Пересмотренная ред.). АльтаМира Пресс. п. 440.
  10. ^ Маллинсон и Синглтон 2017, п. 97.
  11. ^ Музей искусств округа Лос-Анджелес; Пал, Пратападитья (1986). Индийская скульптура: около 500 г. до н.э. - н.э. 700. Калифорнийский университет Press. п.110. ISBN  978-0-520-05991-7. Реверс: Богиня, ореол, сидит лицом на лотосе, скрестив ноги в позе лотоса. В правой руке диадема или петля, в левой - обращенный к ней цветок лотоса. .. Легенда: Шри-викрамах (отважный).
  12. ^ Маллинсон и Синглтон 2017 С. 99-100.
  13. ^ Маллинсон и Синглтон 2017, п. 111.
  14. ^ Пауэрс, Сара (2008). Проницательная йога. Шамбала. п. 181. ISBN  978-1-59030-598-0. OCLC  216937520.
  15. ^ Мехта, Сильва; Мехта, Мира; Мехта, Шьям (1990). Йога: Путь Айенгара. Дорлинг Киндерсли. п. 54. ISBN  978-0863184208.
  16. ^ Pynt, Дженни; Хиггс, Джой (2010). История сидения, 3000 г. до н.э. - 2000 г. н.э.: функция против эстетики. Cambria Press. п. 101, примечание 18. ISBN  978-1-60497-718-9.
  17. ^ Свами Сатьянанда Сарасвати (1996). Асана Пранаяма Мудра Бандха (PDF). Мангер, Бихар, Индия: Фонд публикаций йоги. п. 97. ISBN  978-81-86336-14-4. Архивировано из оригинал (PDF) 7 августа 2015 г.. Получено 11 ноября 2018.
  18. ^ Сьоман, Норман Э. (1999) [1996]. Йога-традиция Майсурского дворца (2-е изд.). Abhinav Publications. п. Табличка 6. ISBN  81-7017-389-2.
  19. ^ Сарасвати 2004 С. 182-183.
  20. ^ Вишнудевананда (1988). Полная иллюстрированная книга по йоге. Нью-Йорк: книги в мягкой обложке Crown Trade. пластины 128–129. ISBN  978-0-517-88431-7. OCLC  32442598.
  21. ^ а б Айенгар 1991, стр. 204-206, 230-237, 137-139, 142-143.
  22. ^ Айенгар 1991, стр. 98-99, 270-276.
  23. ^ Пенман, Стивен; Стивенс, Филип; Коэн, Марк; Джексон, Сью (2012). «Йога в Австралии: результаты национального исследования». Международный журнал йоги. 5 (2): 92–101. Дои:10.4103/0973-6131.98217. ISSN  0973-6131. ЧВК  3410203. PMID  22869991.
  24. ^ Коул, Роджер (5 февраля 2019 г.) [2007]. «Как защитить колени в позе лотоса и связанных позах». Йога Журнал.
  25. ^ Айенгар 1991, п. 131.
  26. ^ Ньюкомб 2019, стр. 203-227, Глава «Йога как терапия».
  27. ^ Джайн 2015 С. 82–83.
  28. ^ Айенгар 1991 С. 131-132.
  29. ^ «Поза Будды со скрещенными ногами - Поза лотоса». Азиатское Искусство. Получено 11 апреля 2020. Одно из самых популярных сидячих положений Будды - это положение со скрещенными ногами. В различных традициях буддизма, таких как буддизм Махаяны и Тхеравады, Господь Будда часто изображается с поджатыми лодыжками и разным положением рук и пальцев. Положение сидя со скрещенными ногами известно как поза лотоса.
  30. ^ "Будда, восседающий на лотосе Акшобхья, трансцендентный Будда, VIII – начало IX века". Метрополитен-музей. Получено 2 августа 2019.
  31. ^ «Изображение: Будды (Шакьямуни / Готама / Шака)». британский музей. Получено 2 августа 2019.
  32. ^ Дехеджия, Видья (февраль 2007 г.). «Признание богов». Метрополитен-музей.
  33. ^ Уайли, Кристи Л. (2004). Исторический словарь джайнизма. Scarecrow Press. п. 98. ISBN  978-0-8108-6558-7. Тиртханкары изображены только в двух позах: сидящих в классической позе лотоса (падмасана), которая представляет проповедь тиртханкары в зале собраний (самавасарана), и стоящих в позе кайотсарга, что означает отказ от тела.
  34. ^ Твид, Томас А. (2008). «Почему буддисты такие милые? Медиа-репрезентации буддизма и ислама в США с 1945 года». Материальная религия. 4 (1): 91–93. Дои:10,2752 / 175183408X288168. S2CID  192174202.
  35. ^ Флеминг, Ян (2012) [1964]. Ты живешь только дважды. п. 10. ISBN  9781448139361.
  36. ^ Дреснер, Лиза М. (2016). ""Берберийские обезьяны, разрушающие будуар ": Подтверждения и вызовы западной мужественности в японских рассказах Яна Флеминга". Журнал популярной культуры. 49 (3): 627–645. Дои:10.1111 / jpcu.12422. ISSN  0022-3840.
  37. ^ а б c d Лейн, Мега (9 октября 2003 г.). «Тирания йоги». BBC.
  38. ^ Ли, Монле; Джонсон, Карла (2005). Принципы рекламы: глобальная перспектива. Психология Press. С. 213–215. ISBN  978-0-7890-2300-1.

Источники

внешняя ссылка