Кшурика Упанишад - Kshurika Upanishad

Кшурика
Йога Медитация Pos-410px.png
Отрезайте внешний мир в медитации, гласит текст
Деванагариक्षुरिका
IASTKṣurikā
Название означаетРазум как бритва[1]
ТипЙога[2]
Связано ВедаКришна Яджурведа или же Атхарваведа
Главы1
Стихи25

В Кшурика Упанишад (санскрит: क्षुरिका उपनिषत्, IAST: Kṣurikā Upaniad) - это древний санскритский текст и один из второстепенных Упанишады из индуизм.[3] Это один из двадцати Йога-упанишады в четырех Веды.[4]

Его рукописи либо прикреплены к Атхарваведа,[5] или в Кришна Яджурведа.[6][7]

Текст включает разделы о позах йоги, дыхательных упражнениях и отключении чувств извне внутрь как средствах очищения тела и разума.[7] В Упанишадах говорится, что цель йоги - познать свою душу и освободить ее.[8] Текст также называется Kṣurikopanishad.[9]

Этимология

Санскритское слово Кшурика означает «бритва», и в этой Упанишаде метафорически означает, что йога является инструментом, позволяющим оторваться от Майя (иллюзия) и ошибки.[1][10] Подобное значение Кшурика приписывается в Мундака Упанишад.[11]

Хронология

Текст древний, гласит Мирча Элиаде, который относит его относительную хронологию к тому же периоду, когда были составлены следующие индуистские тексты: Майтри Упанишад дидактические части Махабхарата, Главный Саньяса Упанишады и другие ранние йога-упанишады, такие как Брахмабинду, Брахмавидья, Tejobindu, Йогататтва, Надабинду, Йогашикха, Дхьянабинду и Амритабинду.[12] Эти и текст Кшурика, добавляет Элиаде, были составлены раньше, чем десять или одиннадцать более поздних йогических Упанишад, таких как Йога-кундали, Вараха и Пашупатабрахма Упанишады.[12]

Гэвин Флуд датирует этот текст, наряду с другими Йога-Упанишадами, вероятно периодом с 100 г. до н.э. до 300 г. н.э.[13]

Антология

Кшурика Упанишади числятся под номером 31 в последовательном порядке Муктика перечислен Рама к Хануман в современную эпоху антология 108 Упанишад.[14] Версия Коулбрука 52 Упанишад, популярных на севере Индии, перечисляет текст этой Упанишады под номером 4. [15] Антология Нараяны также включает эту Упанишаду под номером 4 в Bibliothica Indica.[16] В сборнике Упанишад под названием «Упанехат», составленном султаном Мухаммедом. Дара Шихох в 1656 г., состоящий из Персидский перевод 50 Упанишад и который предварял его как лучшую книгу по религии, Кшурика указана под номером 33 и названа Чурка[17] По словам Алена Даниэлу, эта Упанишада - одна из 10 Раджа йога Упанишады, семь из которых относятся к Кришна Яджурведе, а остальные 3 - к Шукла Яджурведа.[18]

Содержание

Текст написан в стиле поэтической прозы.[19] Он примечателен обсуждением концентрации ума во время медитации, утверждая, что ум - это Кшурика (бритва), которая может срезать мирские отвлечения и внешние объекты чувств во время Дхарана шаг Йога.[7][1] Он называет это Дхьяна-йога.[20] Упанишады также включают разделы о Асана (поза), Пранаяма (дыхательные упражнения) и Пратьяхара (вывод чувств извне внутрь) как средство очищения тела и разума.[7] Цель йоги, как описывает Упанишады, - познать и освободить свою душу.[8]

Затем, хорошо сознавая в уме,
Он выбирает тихое место,
Освободившись от мирских наклонностей и ожиданий,
Постепенно я стал настоящим знатоком йоги.

Как птица, перерезавшая шнур,
Бесстрашно взлетает в небо,
Так что душа (Атман ), отрезая шнур,
Поднимается над Самсара.

—Кшурика Упанишад 21-22 [21][22]

Йогическая медитация, утверждает Кшурика Упанишад, - это бритва, которая помогает избавить ум от изменяющейся реальности и мирских желаний, достичь самопознания и освобождения от сансары (перерождения).[23][24]

Когда нож фиксированного разума точен от контроля дыхания,
заостренный на камне отречения рассек ткань жизни,
адепт навсегда освобожден от своих оков.
Освобожденный от всех желаний, он становится бессмертным;
избавленный от соблазнов, преодолев тяжелый труд существования,
он больше не в сансаре.

— Кшурика Упанишад, 1.24[25][22]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Деуссен 1997, п. 671.
  2. ^ Деуссен 1997, п. 567.
  3. ^ Деуссен 1997 С. 557, 671.
  4. ^ Айянгар 1938, п. vii.
  5. ^ Деуссен 1997 С. 567-568.
  6. ^ Prasoon 2008, п. 82.
  7. ^ а б c d Айянгар 1938 С. 22-26.
  8. ^ а б Деуссен 1997, стр. 673-674.
  9. ^ Айянгар 1938, п. 22.
  10. ^ Мюллер 2013, п. xxvi.
  11. ^ Мюллер 2013, стр. xxvi-xxvii.
  12. ^ а б Мирча Элиаде (1970), Йога: бессмертие и свобода, Princeton University Press, ISBN  0-691017646, страницы 128-129
  13. ^ Наводнение 1996 г., п. 96.
  14. ^ Деуссен 1997, стр. 556-557.
  15. ^ Деуссен 1997, п. 561.
  16. ^ Деуссен 1997, п. 562.
  17. ^ Деуссен 1997, стр. 558-59.
  18. ^ Даниэлу 1991, п. 168.
  19. ^ Deussen 2010, п. 26.
  20. ^ Айянгар 1938, стр.25.
  21. ^ Деуссен 1997, п. 674.
  22. ^ а б Хаттангади 2000.
  23. ^ Деуссен 1997, стр. 671-675.
  24. ^ Дерек (tr) 1989, стр. 126-127.
  25. ^ Дерек (tr) 1989, п. 126.

Библиография