Новая объективность - New Objectivity

Об архитектурных аспектах этого движения см. Новая объективность (архитектура).
Сделано в Германии (Den macht uns keiner nach) Джорджа Гроса, нарисованная пером 1919 г., фотолитография опубликована в 1920 г. в портфолио. Бог с нами (Gott mit Uns). Лист 48,3 × 39,1. В коллекции МОМА, Нью-Йорк.

В Новая объективность (в Немецкий: Neue Sachlichkeit) было движением в немецком искусстве, которое возникло в 1920-х годах как реакция на экспрессионизм. Термин был придуман Густав Фридрих Хартлауб, директор Кунстхалле в Мангейм, который использовал его как название художественной выставки, устроенной в 1925 году, чтобы продемонстрировать художников, которые работали в постэкспрессионист дух.[1] Поскольку эти художники, в том числе Макс Бекманн, Отто Дикс, Джордж Гросс, Кристиан Шад, Рудольф Шлихтер и Жанна Маммен - отвергая самовлюбленность и романтические устремления экспрессионистов, веймарские интеллектуалы в целом призвали к сотрудничеству с общественностью, участие и отказ от романтического идеализма.

Хотя этот термин в основном описывает тенденцию в немецкой живописи, он обрел самостоятельную жизнь и стал характеризовать отношение к общественной жизни в Веймарской Германии, а также искусство, литературу, музыку и архитектуру, созданные для адаптации к ней. Скорее, чем некая цель философской объективности, это должно было означать поворот к практическому взаимодействию с миром - исключительно деловую позицию, воспринимаемую немцами как чисто американскую.[1]

Движение по существу закончилось в 1933 году с падением Веймарская республика и рост Нацисты властвовать.

Смысл

Хотя «Новая объективность» была наиболее распространенным переводом «Neue Sachlichkeit», другие переводы включали «Новая материальность», «Новая отставка», «Новая трезвость» и «Новое бесстрастие». Историк искусства Деннис Крокетт говорит, что прямого перевода на английский нет, и разбирает значение оригинала на немецком языке:

Sachlichkeit следует понимать его корень, Пакетик, что означает «вещь», «факт», «субъект» или «объект». Sachlich может лучше всего пониматься как «фактический», «прозаичный», «беспристрастный», «практический» или «точный»; Sachlichkeit является существительной формой прилагательного / наречия и обычно подразумевает «прозаичность».[2]

В частности, Крокетт возражает против точки зрения, подразумеваемой переводом «Новой отставки», которая, по его словам, является распространенным заблуждением относительно описываемой в ней позиции. Идея о том, что это передает смирение, исходит из представления о том, что эпоха великих социалистических революций закончилась и что левые интеллектуалы, жившие в то время в Германии, хотели приспособиться к социальному порядку, представленному в Веймарской республике. Крокетт говорит, что искусство Neue Sachlichkeit должен был быть более продвинутым в политическом действии, чем способы экспрессионизма, против которых он выступал: « Neue Sachlichkeit это американизм, культ объективного, сурового факта, пристрастие к функциональной работе, профессиональной сознательности и полезности ».[1]

Фон

Основная статья: Постэкспрессионизм

Ведущих к Первая Мировая Война, большая часть мира искусства находилась под влиянием Футуризм и Экспрессионизм, оба из которых отказались от всякого чувства порядка или приверженности объективности или традициям. Экспрессионизм был, в частности, доминирующей формой искусства в Германии, и он был представлен во многих различных аспектах общественной жизни - в танце, в театре, в живописи, в архитектуре, в поэзии и в литературе.

Экспрессионисты отказались от природы и стремились выразить эмоциональные переживания, часто сосредотачивая свое искусство на внутренней суматохе (тревоге), будь то реакция на современный мир, отчуждение от общества или создание личной идентичности. Наряду с этим вызовом беспокойства и беспокойства по поводу буржуазной жизни экспрессионисты также отозвались эхом некоторых из тех же революционных чувств, что и футуристы. Об этом свидетельствует антология экспрессионистской поэзии 1919 года под названием Menschheitsdämmerung, что переводится как «Сумерки человечества» - означает, что человечество находилось в сумерках; что есть неминуемая гибель какого-то старого образа жизни, а за ним - побуждения нового рассвета.[3]

Критики экспрессионизма пришли из многих кругов. Слева сильная критика началась с Дадаизм. Ранние представители дадаизма были собраны вместе в Швейцарии, нейтральной стране в войне, и, видя их общее дело, хотели использовать свое искусство как форму морального и культурного протеста - они видели, как избавиться от ограничений художественного языка в так же они видели свой отказ от национальных границ. Они хотели использовать свое искусство для выражения политического возмущения и поощрения политических действий.[3] Экспрессионизм для дадаистов выражал все тревоги и тревоги общества, но был бессилен что-либо с этим поделать.

Бертольт Брехт Немецкий драматург выступил с очередной ранней критикой экспрессионизма, назвав его сдержанным и поверхностным. Он утверждал, что так же, как в политике в Германии был новый парламент, но не хватало парламентариев, в литературе есть выражение восхищения идеями, но без новых идей, а в театре - «воля к драме», но не настоящая драма. Его ранние пьесы, Ваал и Троммельн-ин-дер-Нахт (Барабаны в ночи) выражают отказ от модного интереса к экспрессионизму.

После разрушения войны более консервативные критики приобрели силу, особенно в их критике стиля экспрессионизма. По всей Европе вернуться к порядку в искусстве привело к неоклассический работы модернистов, таких как Пикассо и Стравинский, и отказ от абстракции многих художников, например Матисс и Метцингер. Восстановление порядка было особенно распространено в Италии.

Из-за ограничений на поездки немецкие художники в 1919-1922 годах мало знали о современных тенденциях во французском искусстве; Анри Руссо, умерший в 1910 году, был французским художником, чье влияние наиболее заметно в произведениях Новой Объективности.[4] Однако некоторые немцы находили важное вдохновение на страницах итальянского журнала. Валори пластики, на котором представлены фотографии недавних картин итальянских художников-классиков.[4]

Живопись

Веристы и классики

Хартлауб впервые использовал этот термин в 1923 году в письме, которое он отправил коллегам, с описанием выставки, которую он планировал.[5] В своей последующей статье «Введение в« новую объективность »: немецкая живопись со времен экспрессионизма» Хартлауб объяснил:

То, что мы здесь показываем, отличается - само по себе чисто внешними - характеристиками объективности, с которой художники выражают себя.[6]

Новая объективность состояла из двух тенденций, которые Хартлауб охарактеризовал как левое и правое крыло: веристы, которые «разрывают объективную форму мира современных фактов и представляют текущий опыт в его темпе и жаркой температуре»; а справа классики, которые «больше ищут объект вневременной способности воплощать внешние законы существования в художественной сфере».[6]

Неистовая форма веристов реализм подчеркнул уродливое и грязное.[7] Их искусство было грубым, провокационным и резко сатирическим. Джордж Гросс и Отто Дикс считаются важнейшими веристами.[8] Веристы развили отказ Дада от каких-либо изобразительных правил или художественного языка в «сатирический гиперреализм», как это именуется Рауль Хаусманн, наиболее известными примерами которых являются графические работы и фотомонтажи Джон Хартфилд. Использование коллажа в этих работах стало композиционный принцип смешения реальности и искусства, как бы предполагающий, что запись фактов реальности должна выходить за рамки самых простых проявлений вещей.[3] Позже это превратилось в портреты и сцены таких художников, как Гросс, Дикс и Рудольф Шлихтер. В портретах акцент делается на определенных чертах или объектах, которые рассматриваются как отличительные черты изображаемого человека. Сатирические сцены часто изображали безумие за происходящим, изображая участников карикатурно.

Другие веристы, например Кристиан Шад, изображает реальность с клинической точностью, что предполагает как эмпирическую отстраненность, так и глубокое знание предмета. По словам художественного критика Виланда Шмида, картины Шада характеризуются «художественным восприятием, настолько острым, что кажется, будто оно пронзает кожу».[9] Часто в его работы вводились психологические элементы, которые предполагали лежащую в основе бессознательную реальность.

Макс Бекманн, которого иногда называют экспрессионистом, хотя он никогда не считал себя частью какого-либо движения,[10] считался Хартлаубом веристом[11] и самый главный художник Neue Sachlichkeit.[12]

По сравнению с веристами, классики более ярко иллюстрируют «возврат к порядку», возникший в искусстве по всей Европе. Среди классиков Георг Шримпф, Александр Канольдт, Карло Менс, Генрих Мария Даврингхаузен, и Вильгельм Хайзе.[11] Источниками их вдохновения было искусство XIX века, итальянская метафизические художники, художники Novecento Italiano, и Анри Руссо.[13]

Классицистов лучше всего понимают Франц Ро срок Магический Реализм, хотя Ро изначально предполагал, что «магический реализм» будет синонимом Neue Sachlichkeit в целом.[14] Для Ро, как реакция на экспрессионизм, идея заключалась в том, чтобы объявить, «[что] автономия объективного мира вокруг нас снова должна быть удовлетворена; чудо материи, которая может кристаллизоваться в объекты, должно было быть увидено заново ».[15] Этим термином он подчеркивал «магию» нормального мира в том виде, в каком он представляется нам - как, когда мы действительно смотрим на повседневные предметы, они могут казаться странными и фантастическими.

Региональные группы

Большинство художников Новой Объективности не путешествовали широко, а стилистические тенденции были связаны с географией. В то время как классики основывались в основном на Мюнхен веристы работали в основном в Берлине (Гросс, Дикс, Шлихтер, Шад); Дрезден (Дикс, Ганс Грюндиг, Вильгельм Лахнит и другие); и Карлсруэ (Карл Хаббух, Георг Шольц, и Вильгельм Шнарренбергер ).[11] В Кёльн, а конструктивист группу возглавил Франц Вильгельм Зайверт и Генрих Хёрле. Также из Кельна было Антон Редершайдт, которые после непродолжительного конструктивизма попали под влияние Антонио Донги и художники-метафизики.

Франц Радзивилл, писавший зловещие пейзажи, жил в относительной изоляции в Дангаст, небольшой приморский городок.[16] Карл Гроссберг стал художником после изучения архитектуры в Аахене и Дармштадте и известен своим клиническим изображением промышленных технологий.[17]

Фотография

Альберт Ренгер-Пацш и Август Сандер ведущие представители «Нового Фотография "движение, которое принесло резко сфокусированную, документальность в фотоискусство, где прежде господствовала застенчивая поэтика.[18] Некоторые другие связанные проекты как Neues Sehen, сосуществовали одновременно. Карл Блоссфельдт Фотографию растений также часто называют разновидностью Новой Объективности.[19]

Архитектура

Панорама Здание IG Farben с юга, демонстрируя, как изогнутая форма фасада здания снижает влияние его масштаба
Основная статья: Новая объективность (архитектура)

Новая объективность в архитектуре, как и в живописи и литературе, описывает немецкое творчество переходных лет начала 1920-х гг. Веймарская культура, как прямая реакция на стилистические излишества Экспрессионистская архитектура и изменение национального настроения. Архитекторы, такие как Бруно Таут, Эрих Мендельсон и Ганс Поелциг обратился к прямолинейному, функционально мыслящему и деловому подходу Новой Объективности к построению, который стал известен в Германии как Neues Bauen ("Новое здание"). В Neues Bauen движение, процветающее в короткий период между принятием План Дауэса и рост Нацисты, включали публичные выставки, такие как Усадьба Вайссенхоф, масштабные проекты городского планирования и государственного жилья в Таут и Эрнст Мэй, и влиятельные эксперименты на Баухаус.

Фильм

Основная статья: Новая объективность (фильм)

В кино «Новая объективность» достигла своего апогея примерно в 1929 году. В качестве кинематографического стиля он перешел в реалистичные сеттинги, простую операторскую работу и монтаж, тенденцию исследовать неодушевленные предметы как способ интерпретации персонажей и событий, отсутствие явной эмоциональности и социальные темы.

Режиссер, наиболее связанный с движением, - Георг Вильгельм Пабст. Фильмы Пабста 1920-х годов сосредоточены на социальных проблемах, таких как аборт, проституция, трудовые споры, гомосексуализм, и зависимость. Его холодный и критический 1925 год Безрадостная улица является ориентиром объективного стиля. Другие директора включены Эрне Мецнер, Бертольд Фиртель, и Герхард Лампрехт.

Театр

Бертольт Брехт, от его оппозиции сосредоточению внимания на личности в экспрессионистском искусстве, начал совместный метод воспроизведения постановки, начиная с его Человек равен мужчине проект.[20] Такой подход к театральному ремеслу стал называться «брехтианским», а коллектив писателей и актеров, с которыми он работал, известен как «брехтианский коллектив».

Музыка

Смотрите также: Неоклассицизм (музыка)

Новая объективность в музыке, как и в изобразительном искусстве, отвергла сентиментальность последнего времени. Романтизм и эмоциональное возбуждение экспрессионизма. Композитор Пол Хиндемит может считаться и новым объективистом, и экспрессионистом, в зависимости от композиции, на протяжении 1920-х годов; например, его духовой квинтет Кляйне Каммермузик Соч. 24 № 2 (1922 г.) был разработан как Gebrauchsmusik; можно сравнить его оперы Санкта Сусанна (часть экспрессионистской трилогии) и Neues vom Tage (пародия на современную жизнь).[21] Его музыка обычно восходит к барокко модели и использует традиционные формы и стабильные полифонический структур вместе с современным диссонансом и джаз -взаимодействующие ритмы. Эрнст Тох и Курт Вайль также сочинял музыку нового объективизма в 20-е годы. Хотя в последние годы он был известен своими строгими интерпретациями классики, в более ранние годы дирижер Отто Клемперер был самым известным из тех, кто присоединился к этому движению.

Наследие

Обычно считается, что движение за новую объективность закончилось с падением Веймарская республика когда Национал-социалисты под Адольф Гитлер захватил власть в январе 1933 г.[22] В Нацистский власти осудили большую часть работы Новой Объективности как "дегенеративное искусство ", поэтому работы были конфискованы и уничтожены, а многим художникам было запрещено выставляться. Некоторые, в том числе Карл Хаббух, Адольф Узарский, и Отто Нагель, были среди художников, которым категорически запрещалось рисовать. В то время как некоторые из основных фигур движения вошли в изгнание, они не вели живопись таким же образом. Джордж Гросс эмигрировал в Америку и усыновил романтичный стиль, и работа Макса Бекмана к тому времени, когда он покинул Германию в 1937 году, была Франц Ро Русские определения, экспрессионизм.

Влияние Новой Объективности за пределами Германии можно увидеть в работах таких художников, как Balthus, Сальвадор Дали (в таких ранних произведениях, как его Портрет Луис Бунюэль 1924 г.),[23] Огюст Эрбин, Маруха Малло, Каньяччо-ди-Сан-Пьетро, Грант Вуд, Адамсон-Эрик, и Юхан Мукс.

Примечания

  1. ^ а б c Crockett p. 1
  2. ^ Крокетт, стр. xix
  3. ^ а б c Мидгли 2000, стр. 15
  4. ^ а б Crockett p. 15
  5. ^ Roh et al. 1997, стр. 285
  6. ^ а б Kaes et al. 1994, стр. 492
  7. ^ Михальский 1994, с. 20
  8. ^ Михальский 1994, с. 27
  9. ^ Schmied 1978, стр. 19
  10. ^ Schmied 1978, стр. 23–24.
  11. ^ а б c Schmied 1978, стр. 10
  12. ^ Михальский 1994, с. 147
  13. ^ Schmied 1978, стр. 11
  14. ^ Schmied 1978, стр. 9
  15. ^ Замора и Фэрис 1995
  16. ^ Михальский 1994, стр. 153
  17. ^ Михальский 1994, стр. 169
  18. ^ Михальский 1994, с. 181, 188
  19. ^ "Карл Блоссфельдт". Художественная галерея Нового Южного Уэльса. Получено 31 мая 2014.
  20. ^ Мидгли 2000, стр. 16
  21. ^ Олбрайт 2004, стр. 278
  22. ^ Schmied 1978, стр. 30
  23. ^ Roh et al. 1997, стр. 291

Рекомендации

  • Олбрайт, Дэниел, изд. (2004). Модернизм и музыка: антология источников. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-01267-0
  • Беккер, Сабина (2000). Neue Sachlichkeit. Кёльн: Böhlau. Распечатать.
  • Крокетт, Деннис (1999). Немецкий постэкспрессионизм: искусство великого беспорядка 1918-1924 гг.. Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN  0271017961
  • Грюттемайер, Ральф; Бикман, Клаус; Мятежник, Бен, ред. (2013). Neue Sachlichkeit и авангард. Avant-Garde Critical Studies 29. Амстердам / Нью-Йорк: Родопи.
  • Каес, Антон; Джей, Мартин; Димендберг, Эдвард, ред. (1994). Справочник по Веймарской республике. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  0520067754
  • Летен, Гельмут (1970). Neue Sachlichkeit 1924-1932: Studien zur Literatur des "Weissen Sozialismus". Штутгарт: Мецлер.
  • Линднер, Мартин (1994). Лебен-ин-дер-Крис. Zeitromane der neuen Sachlichkeit und die intellektuelle Mentalität der klassischen Moderne. Штутгарт: Мецлер.
  • Михальский, Сергиуш (1994). Новая объективность. Кельн: Бенедикт Ташен. ISBN  3-8228-9650-0
  • Мидгли, Дэвид (2000). Написание Веймара: критический реализм в немецкой литературе, 1918-1933 гг.. Дарем и Лондон: издательство Оксфордского университета.
  • Ро, Франц, Хуан Мануэль Бонет, Мигель Блеса де ла Парра и Мартин Чирино (1997). Realismo mágico: Franz Roh y la pintura europea 1917-1936: [выставка] Ivam Center Julio Gonzalez, [Валенсия], 19 июня - 31 назад 1997: Fundación Caja de Madrid, Мадрид, 17 сентября - 9 ноября 1997 года: Centro Atlantico de Arte Модерно, [Гран-Канария], 2 декабря 1997 г. - 1 февраля 1998 г.. Валенсия: Ivam, Institut Valencià d'Art Modern. OCLC  38962637 (Испанский и английский)
  • Шмид, Виланд (1978). Neue Sachlichkeit и немецкий реализм двадцатых годов. Лондон: Совет по делам искусств Великобритании. ISBN  0-7287-0184-7
  • Уиллетт, Джон (1978). Новая трезвость: искусство и политика в Веймарский период, 1917-1933 гг.. Лондон: Thames & Hudson (переиздан Da Capo Press, Нью-Йорк, 1996 г. как «Искусство и политика в Веймарский период») ISBN  0-306-80724-6)
  • Замора, Лоис Паркинсон и Фэрис, Венди Б., ред. (1995). Магический реализм: теория, история, сообщество. Дарем и Лондон: издательство Duke University Press.

внешняя ссылка