Косметика в Древнем Риме - Cosmetics in ancient Rome

Косметы наносить косметику богатой римской женщине.

Косметика, впервые использованный в древний Рим для ритуальных целей,[1] были частью повседневная жизнь для женщин, особенно проститутки и богатые. Некоторые модные косметические средства, например, импортированные из Германия, Галлия и Китай были настолько дорогими, что Лекс Оппия пытался ограничить их использование в 189 г. до н.э.[2] Эти «дизайнерские бренды» породили дешевые подделки, которые продавались более бедным женщинам.[3] Женщины из рабочего класса могли позволить себе более дешевые сорта, но, возможно, у них не было времени (или рабы ) нанести макияж[4] поскольку использование макияжа было трудоемким делом, потому что косметику приходилось наносить повторно несколько раз в день из-за погодных условий и плохого состава.[5]

Косметику наносили наедине, обычно в маленькой комнате, куда не входили мужчины. Косметырабыни, украшавшие своих любовниц, особенно ценились за свои умения.[6] Украшали бы своих любовниц культ, то латинский слово, охватывающее составить, духи и Ювелирные изделия.[7]

Аромат также был важным фактором красоты. Женщины, которые хорошо пахли, считались здоровыми. Из-за зловония многих ингредиентов, которые использовались в косметике того времени, женщины часто облизывались большим количеством духов.[8]

Христианин женщины были склонны избегать косметики, считая, что они должны хвалить то, что им дал Бог.[9] Некоторые мужчины, особенно кроссдрессеры, пользовался косметикой, хотя это считалось женоподобный и неподходящий.[10]

Все косметические ингредиенты также использовались в качестве лекарств для лечения различных заболеваний. Свинец, хотя известно, что он ядовит, все еще широко использовался.[7]

Отношение мужчин

Отношение римлян к косметике изменилось с расширением империи. Ассортимент доступной косметики увеличивался по мере расширения торговых границ, и в результате приток богатства предоставлял женщинам дополнительных рабов и время, которое они могли тратить на красоту. Идеи красоты у покоренных народов, особенно Греки и Египтяне, сильно повлиял на римскую парадигму красоты.[10] Однако, в отличие от своих восточных торговых партнеров, римляне считали приемлемым только «сохранение красоты», а не «неестественное украшение». Несмотря на преувеличение своего макияжа, чтобы он выглядел при плохом освещении того времени, женщины по-прежнему хотели выглядеть естественными как признак целомудрия. Искусственность означала желание быть соблазнительной, что заставляло мужчин сомневаться, для кого именно женщина пытается казаться привлекательной. Вот почему мужчины обычно считали использование косметики обманом и манипуляциями.[11] Весталки девственницы не красились, потому что должны были выглядеть святыми и целомудренными. Постумия, одна из весталок, бросила вызов этому условию и, следовательно, была обвинена в инцест.[12]

Из всех сохранившихся текстов, в которых упоминается косметика (все написаны мужчинами) Овидий одинок в своем одобрении их использования. По общему мнению, женщины, которые чрезмерно использовали косметику, были аморальны и обманчивы и практиковали некую форму колдовство. Ювенальный писали, что «женщина покупает ароматы и лосьоны, помня о супружеской неверности», и высмеивали необходимость косметических средств, считая их неэффективными. В дальнейшем к использованию духов относились пренебрежительно, поскольку считалось, что они маскируют запах секса и алкоголя. Сенека Он советовал добродетельным женщинам избегать косметики, поскольку считал, что их использование является частью упадка морали в Риме. Стоики также были против использования косметики, поскольку они были против использования всех предметов роскоши, созданных руками человека. Хотя не сохранились тексты, написанные женщинами, разъясняющие отношение женщин к косметике, их широкое использование указывает на то, что женщины принимали эти продукты и наслаждались ими.[2]

Уход за кожей

Чистая белая кожа, принадлежащая к праздному классу, была важнейшей чертой римской красоты.[7] У коренных римлян не было светлой кожи от природы, и они проводили время на улице с маслом на лице, требуя отбеливающего макияжа, чтобы соответствовать их модели красоты.[13]

Женщины часто наносили косметические маски на лицо перед нанесением макияжа. Один из рецептов предусматривал нанесение на лицо пота из овечьей шерсти (ланолина) перед сном.[14] издавать зловоние, часто критикуемое мужчинами.[15] Другие ингредиенты включали сок, семена, рога, экскременты,[16] мед, растения, плацента, костный мозг, уксус, желчь, моча животных, сера, уксус,[6] яйца мирра, ладан, ладан,[17] молотой раковины устриц,[18] лук с птичьим жиром, свинцом и ячменем с вика. Купание в ослином молоке было дорогостоящим лечением, которое работало как Химический пилинг и использовался богатыми женщинами, такими как Клеопатра VII и Поппея Сабина.[19]

После ванны они наносили отбеливатель для лица, например, меловую пудру,[20] белый мергель, крокодиловый навоз и белила.[7] Римское признание того, что вести был ядовит, подчеркивал их точку зрения о том, насколько важна белая кожа. Другие ингредиенты, используемые в отбеливателях, включали пчелиный воск, оливковое масло, розовую воду, шафран,[3] животный жир, оксид олова, крахмал,[21] руккола, огурец, анис, грибы, мед, листья розы, маки, мирра, ладан,[7] миндальное масло, розовая вода, корень лилии, водяной пастернак и яйца.[8]

Римляне не любили морщины, веснушки, пятна, чешуйки и пятна на коже.[6] Для смягчения морщин использовали лебединый жир, ослиное молоко, гуммиарабик и бобовые.[7] Язвы и веснушки обрабатывали пеплом улиток.[7] Римляне наклеивали кусочки квасцов на мягкую кожу прямо на пятна, чтобы представить, что это знаки красоты. Преступники и вольноотпущенники использовали эти кожаные нашивки круглой и серповидной формы, чтобы скрыть товарные знаки.[8]

За исключением волос на голове, волосы считались для римлян непривлекательными. Следовательно, женщины удаляли волосы путем бритья, выщипывания, стриптиза с помощью смола паста, или соскоб пемзой. Пожилые женщины сталкивались с насмешками за депиляцию, потому что она рассматривалась в первую очередь как подготовка к сексу.[22]

Руж

Хотя римляне уважали бледные лица, светло-розовый цвет на щеках считался привлекательным, что означало хорошее здоровье. Плутарх написал, что слишком много румян делало женщину эффектной, а Боевой издевался над женщинами, полагая, что румяна могут растаять на солнце.[4]Включены источники румян Tyrian киноварь[10] лепестки роз и мака, фукус,[23] красный мел, алканет, и крокодиловый навоз.[24] Красная охра, более дорогой румянец, была импортирована из Бельгия и растереть о камень в порошок.[17] Несмотря на широко распространенное мнение, что киноварь и красный свинец были ядовитыми, они оба до сих пор широко использовались.[7] Среди дешевых альтернатив - сок шелковицы и винные остатки.[8]

Макияж глаз

Римская стеклянная фляга для духов и контейнер для макияжа глаз, состоящий из двух частей.

Идеальные глаза с римской точки зрения были большими с длинными ресницами. Плиний Старший писали, что ресницы выпали из-за сексуального излишества, и поэтому женщинам особенно важно было держать ресницы длинными, чтобы доказать свое целомудрие.[25]

Коль был основным ингредиентом макияжа глаз и состоял из пепла или сажи и сурьма, с добавлением шафрана для улучшения запаха. Коль наносился с помощью круглой палочки, сделанной из слоновой кости, стекла, кости или дерева, которую сначала окунали либо в масло, либо в воду, а затем использовали для нанесения кольца.[7] Кольцо для макияжа пришло с востока. Помимо коля, обугленные лепестки роз[26] и финиковые камни можно было использовать для затемнения глаз.[8]

Цветные тени также применялись женщинами, чтобы подчеркнуть глаза. Зеленые тени для век пришли из малахит, а синий пришел из азурит.[3]

Римляне предпочитали темные брови, которые почти переходили в центр.[7] Этого эффекта достигли за счет затемнения бровей сурьмой или копотью, а затем расширения их внутрь.[3] Щипание началось в I веке до н.э., чтобы привести в порядок их внешний вид.[4]

Губы, ногти и зубы

Хотя свидетельства использования губной помады появляются и в более ранних цивилизациях, они не материализовались, чтобы указать, что римляне когда-либо красили губы.[27] Единственное доказательство того, что ногти красили, - это импортированный красный краситель, который был произведен из индийского насекомого. Как правило, только богатые стригут ногти, так как они коротко стригут ногти парикмахерами, следуя современной практике гигиены.[7]

Несмотря на то что гигиена полости рта далеки от сегодняшних стандартов, белые зубы ценились римлянами, поэтому вставные зубы из кости, слоновой кости и пасты были популярны. Овидий пролил свет на то, как белые зубы воспринимались в обществе, когда он написал заявление: «Вы можете нанести себе неисчислимый вред, когда смеетесь, если ваши зубы черные, слишком длинные или неправильной формы».[4] Римляне также подслащивали дыхание порошком и пищевой содой.[6]

Духи

Римские флаконы для духов (мазь) на выставке в Вилла Боскореале

Духи были очень популярны в Древнем Риме. Фактически, они так активно использовались, что Цицерон утверждал, что «аромат для женщины - это совсем не запах».[4] Они бывали в жидких, твердых и липких формах и часто создавались в процесс мацерации с цветами или травами и маслом.[5] Дистилляция технологии, как и большинство импортных ингредиентов, происходили с востока.[6] Самым известным парфюмерным рынком в Италии была Seplasia в Капуя.[15] Духи натирали или поливали на пользователя, и часто считалось, что они помогают при различных заболеваниях, таких как лихорадка и несварение желудка. Для разных случаев подходили разные ароматы,[10] а также для мужчин и женщин.[28] Дезодоранты из квасцы, ирис и лепестки роз были обычным явлением.[29]

Помимо личного использования, духи использовались в еде и для освежения домашнего аромата.[5]

Контейнеры и зеркала

Макияж обычно выпускался в форме таблеток или торта, продаваемых на рынках.[7] Состоятельные женщины покупали дорогую косметику в искусно изготовленных контейнерах из золота, дерева, стекла или кости.[6] Kohl поставлялся в разделенных на отсеки тубах, в которых можно было хранить макияж глаз более чем одного цвета.[7] Выдувание стекла, изобретенный в I веке нашей эры в Сирия, снизили цены на контейнеры. Самый распространенный цвет стекла - бирюзовый.[2] Гладиатор пот и жиры животных, сражающихся на арене, продавали в сувенирных горшках вне игр для улучшения цвета лица.[3]

Зеркала в Древнем Риме были в основном ручными зеркалами, сделанными из полированного металла или ртути за стеклом.[4] Считалось, что слишком много времени перед зеркалом указывает на слабый характер женщины.[13]

Проститутки

Дальнейшая информация: Проституция в Древнем Риме

Косметика, и особенно ее чрезмерное использование, обычно ассоциировалась с проститутками, и обе считались аморальными и соблазнительными. Латинское слово леноциний на самом деле означало и «проституция», и «макияж». Из-за своего низкого дохода проститутки, как правило, использовали более дешевую косметику, от которой исходил довольно неприятный запах.[30] Это, в сочетании с сильными экзотическими ароматами, которые использовались, чтобы скрыть зловоние, делало запах борделей особенно зловонным. По мере того как проститутки стареют, их доход зависит от их внешности, они выбирают более обильное количество макияжа. Куртизанки часто получали косметику и парфюмерию в качестве подарков или частичной оплаты.[27]

Использование мужчин

Известно также, что мужчины использовали косметику во времена Римской империи, хотя это не одобрялось обществом. Мужчины, которых видели с зеркалами, считались женоподобными, а те, кто использовал отбеливающий макияж, считались аморальными, потому что ожидали, что они загорят от работы на улице.[31] Двумя наиболее приемлемыми практиками были легкое использование определенных духов и умеренное удаление волос. Мужчина, удаляющий слишком много волос, считался женоподобным, в то время как удаление слишком малого делало его неумелым.[13] Римляне считали особенно неуместным, чтобы император был тщеславным, как, по-видимому, было в случае с императором. Отон.[32] Император Элагабал удалил все волосы на теле и часто наносил макияж, что доставило римлянам много горя.[33]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Древнеримский урок макияжа Исторический канал. Проверено 29 октября 2009.
  2. ^ а б c Стюарт, Сьюзен. Косметика и парфюмерия в римском мире. Глостершир: Темпус, 2007, стр. 123-136.
  3. ^ а б c d е Древняя косметика оживает Новости BBC. Проверено 29 октября 2009.
  4. ^ а б c d е ж Коуэлл, Ф. Повседневная жизнь в Древнем Риме. Лондон: Бэтсфорд, 1961, стр. 63-66.
  5. ^ а б c Стюарт, Сьюзен. Косметика и парфюмерия в римском мире. Глостершир: Темпус, 2007, стр. 9-13.
  6. ^ а б c d е ж Краткая история косметики в римские времена В архиве 2014-02-23 в Wayback Machine Жизнь в Италии. Проверено 29 октября 2009.
  7. ^ а б c d е ж г час я j k л м Олсон, Келли. Платье и римская женщина. Нью-Йорк: Рутледж, 2008, стр. 61-70.
  8. ^ а б c d е Стюарт, Сьюзен. Косметика и парфюмерия в римском мире. Глостершир: Темпус, 2007, стр. 32-60.
  9. ^ Тертуллиан, De cultu feminarum, 2.5.
  10. ^ а б c d Ангелоглу, Мэгги. История макияжа. Лондон: Studio Vista, 1970, стр. 30-32.
  11. ^ Ахиллес Татиус. Левкиппа и Клейтофон. 2.38.2-3.
  12. ^ Ливи, История Рима В архиве 2009-10-02 на Wayback Machine, 4.44.11.
  13. ^ а б c Стюарт, Сьюзен. Косметика и парфюмерия в римском мире. Глостершир: Темпус, 2007, стр. 82-95.
  14. ^ Овидий, Искусство любви. 3.213-14.
  15. ^ а б Balsdon, J.P.D.V. «Римские женщины: их история и привычки». Лондон: Bodley Head, 1962, стр. 261.
  16. ^ Овидий, Искусство любви., 3.270.
  17. ^ а б Овидий, Искусство красоты.
  18. ^ Плиний Старший, Естественная история, 32.65.
  19. ^ Плиний Старший, Естественная история, 11.238.
  20. ^ Гораций, Эподы, 12.10.
  21. ^ Секреты римской косметики раскрыты Новости BBC. Проверено 29 октября 2009.
  22. ^ Боевой. 12.32.21-2, 10.90.
  23. ^ Плиний Старший. Естественная история, 26.103.
  24. ^ Гораций, Эподы, 12.10-11.
  25. ^ Плиний Старший, Естественная история, 11.154.
  26. ^ Плиний Старший, Естественная история, 21,123, 35.194.
  27. ^ а б Стюарт, Сьюзен. Косметика и парфюмерия в римском мире. Глостершир: Темпус, 2007, стр. 111-114.
  28. ^ Афиней, Deipnosophistae, 15.684.
  29. ^ Плиний Старший, Естественная история, 21.142, 35.185, 21.121.
  30. ^ Сенека, Controversiae, 2.21.
  31. ^ Овидий, Искусство любви. 1.513.
  32. ^ Ювенальный, Сатиры, 2.99-101.
  33. ^ Кассий Дио, Римская история 80.14.4.
  34. ^ Питер Грин, (Осень, 1979). "Ars Gratia Cultus: Овидий как косметолог". Американский филологический журнал (Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса) 100 (3): стр. 390-1.

внешние ссылки