Богоматерь Кайсасайская - Википедия - Our Lady of Caysasay

Богоматерь Кайсасей
Mahal na Birhen ng Caysasay
(Королева Липской архиепархии)
Место расположенияТаал, Батангас,
 Филиппины
Дата1603
Типдеревянная статуя
Одобрение8 декабря 1954 г. Папа Пий XII
СвятыняАрхиепископский храм Богоматери Кайсасайской
ПокровительствоТаал, Батангас, Архиепископия Липы, Академия Богоматери Кайсасей
АтрибутыКорона с двенадцатью звездами. Дева Мария слегка наклонена вперед, ее руки сложены на груди ниже правого плеча. Один глаз немного больше другого. На нем была простая красная туника, собранная выше талии, которая вздымалась огромными складками вокруг лодыжек, и зеленая шаль. Обычно ее можно увидеть в металлическом платье в форме колокольчика, иногда одетом в платье с вышивкой поверх металлического топа.

Богоматерь Кайсасей (испанский: Нуэстра Сеньора де Кайсасай) это статуя из Пресвятой Богородицы почитается в Архиепископский храм Богоматери Кайсасайской в Таал, Батангас в Филиппины. Изображение, на котором изображен непорочное зачатие, считается одним из старейших в стране, он был найден в 1603 году человеком, ловящим рыбу в Река Пансипит. Последующие Марианские явления задокументировано Испанский колониальный руководители церкви были первыми в стране; преданные сегодня продолжают приписывать чудеса Деве.[1]

Изображение было канонически коронованный 8 декабря 1954 г. и позже получил титул «Королева Липской архиепископии». Праздник Богоматери Кайсасайской отмечается 8 и 9 декабря.

Описание

На деревянном изображении размером около 272 мм (10,7 дюйма) изображена Дева, слегка наклоненная вперед, ее руки сложены на груди ниже правого плеча. Один глаз немного больше другого. Было обнаружено, что он был одет в простую красную тунику, собранную выше талии, которая вздымалась огромными складками вокруг лодыжек, и был одет в зеленую шаль.

Отчет и документация о явлениях 1611-1619 и 1639 годов уникальны в анналах филиппинской церкви, поскольку они считаются первыми явлениями Марии на Филиппинах. В те дни страна находилась под автономным мексиканским викариатством; Пт. Казимиро Диас, сообщивший о подтверждении явлений и чудес, был заместителем мексиканского центра ордена.

История

Открытие

Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Мариология
из католическая церковь
Дева Дет Йозеф Мородер
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма
Фреска в церкви Caysasay, изображающая Хуана Манингкада, ловящего изображение.

В 1603 году в Кайсасе, который был небольшой барангай из Таала рыбак по имени Хуан Манингкад вышел на рыбалку. Вместо того, чтобы бросить сеть в море, он бросил ее в близлежащую реку Пансипит. Когда он затянул сеть, он поймал маленькое деревянное изображение Пресвятой Богородицы меньше фута высотой. Хотя изображение было заболочено, оно имело небесный блеск, из-за чего благочестивый Манингкад пал ниц и молился перед статуей, которую он принес домой.[2][3]

Точное происхождение изображения и то, как оно попало в реку, неизвестно. Одна из теорий заключалась в том, что изображение было брошено в море у Батангаса испанцами, чтобы успокоить его во время экспедиции, и что его каким-то образом вытолкнули вверх по течению. Другие мнения считали, что, возможно, кто-то, исследующий реку, случайно уронил ее, или что она пришла из Китай. Новости об изображении начали распространяться, пока не достигли приходской священник, Фрай Хуан Баутиста Монтойя и викарий, который представлял правящую Король Испании. Они пошли в дом Манингкада, чтобы проверить историю, и, увидев изображение, преклонили колени и поклонились ему.[2][4]

Исчезновения

Донья Мария Эспириту, вдова городского судьи, была назначена фотографом. Камарера или смотритель. Она заказала драгоценный урна (деревянное святилище с балдахином, иногда со стеклянными панелями), сделанное для изображения и хранившее его в своем доме. Каждый вечер она замечала, что изображение пропало с ее урна, но утром он вернется на свое обычное место. Обеспокоенная вдова рассказала эту историю священнику, который проводил ее до дома и увидел, что урна был пуст. В урна внезапно открылся, и перед ними возник образ. Священник решил собрать добровольцев для бодрствования возле изображения, и ночью они увидели урна открываются сами по себе, и изображение уходит и возвращается снова.[5]

Наконец, священник решил, что жители деревни должны теперь прийти с зажженными свечами и проследить за изображением, когда оно в следующий раз уйдет. Когда это произошло, изображение привело их к Кайсасей, к месту, где оно было первоначально найдено. Священник решил отнести изображение в Базилика Сен-Мартен-де-Тур для сохранности, но изображение продолжало покидать церковь, пока в один прекрасный день не исчезло и нигде не было найдено.[5]

Спустя годы две девушки по имени Мария Багохин и Мария Талаин собирали дрова и увидели изображение, отраженное в водах источника недалеко от того места, где его нашел Хуан Манингкад. Они подняли глаза и увидели изображение леди Кайсасей на вершине высокого Сампагита (Жасмин самбак) куст, окруженный двумя зажженными свечами и охраняемый несколькими Casay-Casay (Зимородок с ошейником, Тодирамфус хлорис), которые изобиловали на склоне холма, так называемом Caysasay испанцами. Эти двое сообщили об увиденном священнику прихода, который вместе с людьми пришел к выводу, что Дева хотела остаться в Кайсасай. На том самом месте, где был найден образ, была построена импровизированная часовня, и местные жители начали поклоняться Богоматери Кайсасайской даже без официальной церковной санкции. Пт. Педро Мурильо Веларде SJ в его Historia de Filipinas и другие испанские летописцы 18 века относят 1611 год как время, когда местные жители начали сообщать странные видения на склоне холма. По словам о. Педро Г. Галенде, директор музея Сан-Агустин в г. Интрамурос, что там якобы построена первая импровизированная церковь.

Явление Каталине Талаин

Впервые сообщалось о серии явлений Пресвятой Девы Марии на скалистом склоне холма Кайсасай. Согласно церковному расследованию, девушке-служанке по национальности Каталине Талаин, которая поднялась на склон холма с товарищем, чтобы собрать дрова и принести воды, явилось видение. Неожиданное видение чего-то небольшого роста, но излучающего необычайное сияние из впадины в скалистом ландшафте, настолько сбило девушку с толку, что она побежала рассказать об этом своему спутнику, и оба в ужасе бежали обратно в город Таал на берегу озера. В пещере возле источника было найдено изображение Пресвятой Богородицы - то же самое изображение, которое было выловлено из реки почти десятью годами ранее и таинственным образом исчезло.[нужна цитата ]

Историк Хосе М. Круз, S.J. просмотрел оригинал микрофильм документы расследования явлений, которое он датировал 1619 годом. Он сообщил, что церковные чиновники допросили Талайн, но она сказала им, что не может четко идентифицировать то, что она видела. Однако скудность ее отчета убедила Круза в том, что Талаин не сфабриковал эту историю; В своем исследовании событий он отметил, что на Филиппинах 17-го века такая служанка, как Талаин, могла много выиграть, связавшись с Богом или святыми.[нужна цитата ]

Явление Хуане Танги

Явление леди Кайсасай Хуане Танги было более задокументированным сообщением. Пт. Казимиро Диас, представитель мексиканского викария, в 18 веке Conquista de las Islas Filipinas (Часть II) дал подробный отчет:

В sitio называемый Бингсакан, недалеко от деревни Кайсасай, около 1611 года, туземцы несколько раз видели, в основном ночью, возле реки, куда они идут за водой, очень сильный свет, исходящий из небольшого отверстия в большой скале.[2] Издалека он сиял ярче четырех гигантских восковых свечей. По мере приближения они могли слышать сладкую и гармоничную музыку, издаваемую очень приятными инструментами, которая очаровывала их не столько потому, что они не ожидали услышать музыку, сколько из-за божественной мелодии, которую они слышали. Когда они подошли ближе, некоторые увидели красивую руку и руку, торчащую из отверстия в скале. В нем был зажженный факел, который двигался вверх и вниз, но оставался на своем месте в отверстии. Они долго смотрели на этот свет, слушая музыку. Другие видели только большой луч света, в то время как третьи видели, что над скалой был очень сильный свет, а другая группа видела большое пламя, которое, казалось, пожирало это sitio.[нужна цитата ]

После того, как было засвидетельствовано это необычное явление, о котором никогда раньше не видели и не слышали в этом месте, некоторые туземцы, как мужчины, так и женщины, решили посмотреть, что это было на самом деле. Они увидели видение Дева Мария, чуть выше размера одной раскрытой ладони от кончика большого пальца до кончика среднего пальца, одетая в белое, с короной на голове, а в ее руках был Младенец Иисус, который также носил Корона. Водам из источника приписывались чудесные целебные свойства. Более 30 человек заявили, что видели видения Леди в Кайсасай. Слухи разошлись, и многие люди стекались в этот район.[6]

Новость дошла до уроженца по имени Хуана Танги из города Бауан который был слугой дона Хуана Мангабота, одного из видных уроженцев города. Это была простая женщина, которая вела благочестивую жизнь и долгое время страдала от жжения в глазах, из-за которого она почти ослепла. Ее глаза нельзя было вылечить с помощью многих применяемых к ней лекарств. Она решила пойти к скале, где говорили, что явилась Пресвятая Дева. Она пошла в сопровождении одной из дочерей своего хозяина в то место, где впервые был замечен луч света. Она также слышала, что каждый, кто принимал ванну в небольшом ручье, был излечен от любой болезни, которой они, возможно, страдали. По этой причине она купалась в ручье в компании девяти или десяти человек, делавших то же самое. В течение всего времени купания она заметила необычную тень рядом с собой, хотя ни солнце, ни луна не могли ее вызвать, так как был уже вечер и было очень темно.

Через некоторое время она почувствовала, что кто-то держит ее и поворачивает ее тело. Когда она повернулась к тому месту, куда ее направляли, она увидела сильный свет, подобный тому, который исходил от огромной зажженной свечи, что вызвало у нее большое изумление. Но она не решилась двинуться вперед, чтобы рассмотреть увиденное. Она пошла на ближайшее поле, где рассказала, что случилось с некоторыми местными женщинами. Но они сказали ей вернуться и внимательно изучить, что это было. Так как она сказала, что плохо видит из-за болезни глаз, они предложили молодому слуге сопровождать ее в то место. (Недавний рассказ отца Круза похож, но говорит, что это был молодой мальчик-слуга, которого отправили обратно с Хуаной.) По прибытии на место она заставила девушку встать на колени. Хуана пошла дальше и увидела очень яркий свет и изображение Богоматери, высотой почти в две ладони, одетой в белое, с короной на голове и крестом на лбу. Изображение казалось живым, поскольку оно двигалось и мигало. Когда туземка подошла к ней ближе, образ заговорил с ней, поблагодарив за то, что она вспомнила о ней и вернулась, чтобы увидеть ее. Хуана заявила, что призрак сказал ей:

"Вы были милосердны ко мне, но если вы не носите пояс Cofradía de San Agustin (Братство святого Августина), не приходите ко мне, пока вы не станете членом Братства и не наденете его ».

Родная женщина вернулась в город и никому не рассказывала о случившемся, пока не поговорила с о. Хуан Баутиста Монтойя, настоятель монастыря Таал. Она благоговейно попросила у него пояс Братства. Проведя восемь дней в признание Приор подарил ей привычный пояс.[2]

Она вернулась туда, где с ней разговаривала Пресвятая Дева. Помимо себя, она привела с собой восемь или девять человек, в том числе жену своего хозяина, донью Джулиану Димоягин и других известных жителей, чьи заявления фигурируют в отчетах, опубликованных о событии. Они вернулись на то же место, где девушка, которая сопровождала ее в первый раз, преклонила колени. Она двинулась к тому же месту, где была несколько дней назад, и снова увидела, ясно и отчетливо, Пресвятую Деву. Сделав глубокий поклон, Хуана преклонила колени перед ней.

Дева сказала ей, что она была довольна ею гораздо больше, чем раньше, потому что на ней был пояс Братства. Благочестивый туземец прямо спросил Деву, какой знак ей следует нести, чтобы люди поверили, что она разговаривала с Богородицей и была в ее обществе. Дева в ответ попросила у Хуаны четки и пояс, сказав ей, что это достаточный знак для того, чтобы она прикоснулась к ним. Хуана дала Царице Небесной свой пояс и свои четки вместе с розариями, которые ее товарищи позаботились принести с собой.

Дева приняла их, а затем вернула упомянутой Хуане Танги. Женщины, получившие розарии, заявили, что исходящий от них аромат возвышает их души. Более того, у Хуаны зажили глаза, восстановилось зрение.[2]

Освобождение города

К 1732 году город Таал стал процветающей столицей провинции Батангас. Центр города Таал тогда располагался на берегу Озеро Таал (тогда известное как озеро Бомбон). Его процветание происходило от обеспечения Манильские галеоны курсируя между Акапулько и Манила. Эти галеоны также нашел защиту от тайфуны на озере Таал, которое тогда было физиологический раствор и открыта к морю через судоходный Река Пансипит.[7] Они почтили госпожу Кайсасей пушечный огонь когда они проходили перед ее святыней, расположенной недалеко от реки.[8]

Самое сильное извержение Вулкан Таал произошло в 1754 году и длилось более восьми месяцев. В выбросить из-за вулкана опустошили города вокруг озера, покрывая их слоями отложений. Горожане Таала вместе со своим приходским священником бежали из своей столицы и искали убежища в церкви Богоматери Кайсасайской. Слои выбросов и отложений заблокировали вход в реку Пансипит, которая в конечном итоге подняла воду в озере, навсегда затопив части Танауана, Липы, Салы, Бауана и Таала. Все пять городов переехали на возвышенность, подальше от вулкана и озера.[8] Нынешний центр города Таал был основан на склоне холма недалеко от храма Кайсасай, с видом на Балаян Бэй. Горожане считали, что изображение спасло город Таал во время извержения вулкана Таал.

Старый центр города теперь настоящий Сан-Николас, Батангас. В конце концов, из вулканических отложений образовалась значительно более узкая и мелководная река Пансипит, которая сделала ее непроходимой для больших судов.[7] Озеро Бомбон, позже переименованное в Озеро Таал, медленно превратился из соленого в пресноводное озеро.

Торжественная коронация

8 декабря 1954 года, через двести лет после великого извержения Таала, изображение Богоматери Кайсасайской было канонически увенчан Базилика Сан-Мартин-де-Тур в Таал, Батангас испанского кардинала Фернандо Кирога, представляющего Папа Пий XII.[9]

Колодец Святой Люси

Дальнейшая информация: Святой колодец

Этот старый родниковый колодец, в котором Мария Багохин и Мария Талаин увидели отражение Богородицы Кайсасайской, известен как Balón ng Sta. Люсия (Колодец Сент-Люси ), где изначально была сосредоточена общественная преданность Деве Кайсасайской. Красиво резная арка из кораллового камня с барельеф Богородицы на фасаде сооружен над родником на склоне холма возле церкви, образуя двойные колодцы. Точная причина, по которой имя Святой Люси было прикреплено к источнику, не сохранилась, как и дата его строительства. Место колодцев известно как "Banál na Poók"(" священное место "), и остатки источника, протекающего рядом с колодцами, известны как"Банал на Тубиг"(" священная вода).[10]

К колодцу можно попасть со стороны Святого Лоренцо Руис В шагах от церкви Кайсасай. Незаметный узкий переход от Лестницы ведет посетителей к колодцу.[11]

Для горожан привидение наделило источник целительной силой. Продолжает о. Диас:

«Святой Образ сотворил множество чудес не только для тех, кто пошел к скале просить помощи у Королева ангелов, но и для тех, кто пил из воды и купался в близлежащем ручье. Эти чудеса подтверждаются рассказами о. Педро де Арсе, Епископ Себу, и губернатор Архиепископство Манилы приказано составить и подготовить о. Хуан Баутиста де Монтойя, настоятель Таала, вместе с о. Геронимо де Медрано и о. Хуан де Рохас ".[6]

Синкретизм

Богоматерь Кайсасей идентифицирована некоторыми Китайские филиппинцы с морской богиней Мачо. Оба считаются эманациями друг друга с изображениями Богоматерь Антиполо и Богоматерь заброшенных как дополнительные эманации, поскольку все четыре связаны с водой и / или путешествием.[12]

В популярных СМИ

В 2005 г. музыкальный спектакль названный Показать карту Birhen ng Caysasay (Чудотворная Дева Кайсасайская) была поставлена ​​в июле 2005 г. Культурный центр Филиппин в Маниле. Религиозная пьеса написана и поставлена ​​Нестором У. Торре на музыку известного филиппинского композитора. Райан Каябиаб. В нем рассказывается о чуде 1639 года, которое произошло с китайским мастером по имени Хай Бинг, который ожил после того, как был обезглавлен. После первоначального показа гастрольный спектакль перенес мюзикл на окраину столицы, включая провинцию Батангас.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Исчезающая дама и истории веры и чудес"[постоянная мертвая ссылка ]. Филиппинская звезда. Проверено 10 февраля 2013.
  2. ^ а б c d е "Явления (1600 - 1699 гг. Н. Э.)". Охотник за чудесами. Проверено 8 февраля 2013.
  3. ^ Харгроув, Томас (1991). Тайны Таала: филиппинский вулкан и озеро, ее морская жизнь и затерянные города.. Манила: публикация закладок. С. 24–25. ISBN  9715690467.
  4. ^ "История Богоматери Кайсасайской". Caysasay.com. Проверено 8 февраля 2013.
  5. ^ а б "Caysasay (Филиппины) 1603". Охотник за чудесами. Проверено 8 февраля 2013.
  6. ^ а б Поликарпио, Лулу. "Богоматерь Кайсасайская". Totus Tuus Maria. Проверено 10 февраля 2013.
  7. ^ а б Эрре, Альберт (1927). «Рыболовство на озерах Таал и Науйан». С. 288-289. Филиппинский научный журнал.
  8. ^ а б «История деятельности Таала до 1911 года по описанию отца Садерры Мазо - 1749 год». Таал - вулкан десятилетия. Проверено 10 февраля 2013.
  9. ^ Ороса, Дэн. "История Богоматери Кайсасайской". Таал, Город наследия. Проверено 10 февраля 2013.
  10. ^ "Колодец Святой Люсии". Таал, Город наследия. Проверено 10 февраля 2013.
  11. ^ (2012-04-29). "Чудесный колодец Святой Люсии и ступеньки Сан-Лоренцо Руис | Таал, Батангас, Филиппины". Бедный путешественник. Проверено 10 февраля 2013.
  12. ^ Тан, Чи-Бенг, изд. (2014). Китайцы за рубежом: религии, идентичность и транснациональные сети. [S.l.]: World Scientific. ISBN  978-9814583909. Получено 30 января 2016.
  13. ^ (2006-02-22). "Музыкальный увековечивает Богоматерь Кайсасей". Малая (Газета). Проверено 10 февраля 2013.
  • Таал, п. 95, Филипинский отдел, Мемориальная библиотека Теодоро М. Калау, город Липа, Батангас
  • Барселона, Мэри Энн (2004). Инанг Мария: Празднование Пресвятой Девы Марии на Филиппинах. Под редакцией Консуэло Б. Эстепа, доктор философии. Anvil Publishing, Inc, Пасиг.

внешняя ссылка

Координаты: 13 ° 52′55,5 ″ с.ш. 120 ° 55′12,7 ″ в.д. / 13,882083 ° с.ш.120,920194 ° в. / 13.882083; 120.920194