Церковное сообщество - Википедия - Ecclesial community

Часть серия на
католическая церковь
Базилика Святого Петра, Ватикан
Обзор
Папа: Фрэнсис Иерархия История (График ) Теология Литургия Таинства Мэри
Фон Иисус Распятие Воскрешение Вознесение Раннее христианство Питер Павел Отцы История католической церкви История папства Вселенские соборы Магистериум Четыре знака церкви Одна истинная церковь Апостольское преемство
Организация Святой Престол Римская курия Колледж кардиналов Вселенские соборы Епископское государство Латинская церковь Восточные церкви Каноническое право
Теологии Доктрина Бог Троица Отец Сын Святой призрак Consubstantialitas Filioque Divinum illud munus Божественный Закон Декалог Бывшая Кафедра Deificatio Сферы за пределами государств Церкви Небеса Чистилище Лимбо Ад Пасхальная тайна Страсть Иисуса Распятие Иисуса Терзание ада Воскрешение Вознесение Пресвятой Богородицы Мариология Почитание непорочное зачатие Mater Dei Вечная девственность Предположение Успение Титулы Королева Явление Медиатр спасение Крещение желанием Божественная благодать Вне Церкви нет спасения Внедренная праведность Непобедимое невежество Обоснование Средства благодати Цена Смертный грех Удовлетворение Моральное влияние Освящение Синергизм Простительный грех Экклезиология Коллегия епископов Депозит веры Непогрешимость церкви Мистическое тело Христа Папское первенство Народ Бога Идеальное сообщество Подпишитесь в Другие учения Иосифология Мораль Тело Лекции Сексуальность Апологетика Амилленаризм Первородный грех Ипостатический союз Предопределение Семь смертных грехов Блаженное видение Святые Догма
Тексты Библия Ветхий Завет Новый Завет Официальная Библия Вульгата Сикстинская Вульгата Сиксто-Клементина Вульгата Нова Вульгата Пешитта Апостольский символ веры Никейский символ веры Афанасийский символ веры Катехизис католической церкви Папская булла Апостольское увещевание Эпистула энциклика
Философия Кардинальные добродетели Просто война Естественный закон Католическая этика Персонализм Вероятность Социальное обучение Философия канонического права Философы Этика добродетели Школы Августинизм Схоластика Томизм Скотизм Оккамизм Христианский гуманизм Молинизм Нео-схоластика
Поклонение Литургия Масса Божественная литургия Священная Курбана Божественный Офис Литургический год Таинства Крещение Покаяние Евхаристия Подтверждение Помазание больных Брак Святые ордена Молитва Посвящения Библия Библейский канон
Обряды латинский Римский Пост-Ватикан II Tridentine Англиканское использование Заир Использование Галликанский Амброзианский Брага Мосарабский Восточная Антиохен Маронит Западно-сирийский Сиро-Маланкара Халдейский Восточно-сирийский Сыро-Малабар византийский Армянский Александрийский Эфиопский
Разное Антипапы Антикатолицизм Критика Деизм /Пандеизм Экуменизм Монашество Отношения с: ислам Иудаизм Протестантизм
Социальные проблемы Изобразительное искусство Эволюция Здравоохранение ВИЧ / СПИД Гомосексуализм Музыка нацистская Германия Политика (В Соединенных Штатах ) Роль в цивилизации Наука Пол и гендерные роли Рабство эпоха открытий
Ссылки и ресурсы Индекс Контур Глоссарий Категория Средства массовой информации Шаблоны ВикиПроект Книга  Портал Ватикана
Портал католической церкви

An церковное сообщество в терминологии, используемой католическая церковь, христианская религиозная группа, которая не соответствует католическому определению «церкви». Хотя само слово «церковный» означает «церковь» или «собрание» в политическом смысле в Койне греческий Католическая церковь применяет термин «церковь» в собственном смысле только к христианским общинам, которые, с точки зрения Католической церкви, «имеют истинные таинства и, прежде всего - из-за апостольское преемство – священство и Евхаристия."^[1]

Католическая церковь формально признает «церкви» по своему характеру отдельные церкви (епархии и автономный или Sui iuris Церкви) Восточные церкви отделены от полное общение с этим,^[1] а именно те из Восточное православие, Восточное Православие, и Церковь Востока. Он не отрицал утверждения некоторых сообществ Западное христианство чтобы соответствовать его определению «Церковь» (примером является Польская национальная католическая церковь ). Действительно, ссылаясь на «Отделенные церкви и церковные общины на Западе»,^[2] то Второй Ватиканский собор признали существование некоторых западных церквей, которые не находятся в полном общении с Святой Престол.

Однако Католическая церковь прямо исключает «христианские общины, рожденные Реформация шестнадцатого века ", поскольку, согласно католической доктрине, эти общины не пользуются апостольское преемство в таинство приказов, и, следовательно, лишены составного элемента Церкви.^[3] Это включает Англиканская община, законность чьих приказов (особенно их «священнического» священства) и, следовательно, чью якобы Святую Евхаристию Церковь объявила «абсолютно недействительной и совершенно недействительной». Это решение, изложенное в папской булле Apostolicae curae 1896 г., был приведен как пример истины, связанной с откровением, которого следует придерживаться окончательно.^[4]

Критика лейбла

После Папа Бенедикт XVI обнародовал документ Dominus Iesus в 2000 г. несколько лидеров из Церковь Дании ответил в публичном заявлении, в частности,^[5]

Однако, если одна церковь лишает другую церковь права называться церковью, это оказывает разрушительное воздействие на экуменические отношения. Это так же разрушительно, как если бы один христианин отказывал другому христианину в праве называться христианином.

Формирование церковных общин

Другие формы термина «церковная община» относятся к тем общинам, которые формируются, чтобы стать миссиями определенной церкви или приходов определенной епархии или епархии. Церковные общины могут относиться к группам людей, которые собираются по духовным причинам, в первую очередь для поклонения и общения, которые обычно не получают таинств, если нет причастного служителя, то есть священника или дьякона.

Рекомендации