Явления Лурдес - Википедия - Lourdes apparitions

Святой Бернадетт Субиру

В Мариан Явления в Лурде были сообщены в 1858 г. Бернадетт Субиру, 14 лет Миллера дочь из города Лурдес на юге Франция.

С 11 февраля по 16 июля 1858 г. она сообщила 18 видения "Дамы". Субиру описал женщину как одетую в белую вуаль и синий пояс; на каждой ноге у нее была золотая роза, а в руках - жемчужные четки. Несмотря на первоначальный скептицизм со стороны Духовенство, эти утверждения были в конечном итоге признаны заслуживающими доверия после канонический расследование, и призрак известен как Богоматерь Лурдская.

По словам Субиру, ее видения произошли в грот Массабьель, недалеко от Лурда. 16 июля 1858 года Субиру посетил грот в последний раз и сказал: «Я никогда раньше не видел ее такой красивой».[1][страница нужна ] 18 января 1860 года местный епископ заявил: «Дева Мария действительно являлась Бернадетт Субиру».[2] В 1958 г. Папа Пий XII выпустил энциклика Le pèlerinage de Lourdes («Паломничество в Лурд») к 100-летию явления. Папа Иоанн Павел II трижды посетил Лурдес; Папа Бенедикт XVI посетил Лурд 15 сентября 2008 года в ознаменование 150-летия явления.

Субиру был канонизирован святым в 1933 году Папой Пием XI.

Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Мариология
из католическая церковь
Дева Дет Йозеф Мородер
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Февраль 1858 г.

Первое появление (11 февраля)

Богоматерь Лурдская: Произведение искусства, изображающее Пресвятой Богородицы появившись в гроте, перед Бернадетт Субиру.

В четверг, 11 февраля 1858 г., за неделю до начала Великого поста. Пепельная Среда, 14-летняя Бернадетт Субиру собирала дрова вместе со своей сестрой Туанетт и другом в грот Массабьель за пределами Лурда. Там у нее, как сообщается, было первое из 18 видений того, что она назвала «маленькой молодой леди», не в Французский но в региональном Окситанский: уо Петито Дамизело, стоящий в нише в скале. Ее сестра и друг заявили, что ничего не видели.

Осознав, что она одна, а не ее спутники, видела привидение, Субиру попросила свою сестру никому не рассказывать о том, что произошло. Однако Туанетт не смог промолчать и рассказал об этом их матери, Луизе Субиру. Поскольку их мать заподозрила, что дети лгут, обе девочки были избиты, и Субиру запретили снова возвращаться в грот. Прошло несколько дней, и Субиру попросила разрешения снова поехать со своими братьями и сестрами, и разрешение было получено.[3]

2-е выступление (14 февраля)

Второй раз было в следующее воскресенье. Я вернулся, потому что чувствовал внутреннее побуждение. Моя мать запретила мне идти. После Высокая масса, мы с двумя другими девочками пошли еще раз спросить мою маму. Она не хотела отпускать нас, сказала, что боится, что я упаду в воду; она боялась, что я не вернусь Вечерня. Я обещал, что буду. Потом она разрешила мне пойти. Я пошел в приходскую церковь за бутылочкой святая вода, чтобы бросить Видение, если бы я увидел ее в гроте. Когда мы приехали, мы все взяли наши розарии и мы опустились на колени, чтобы сказать их. Едва я закончил первое десятилетие, как увидел ту же Леди. Тогда я начал поливать святой водой в ее сторону, и в то же время я сказал, что если она пришла от Бога, она должна остаться, а если нет, она должна уйти. Она начала улыбаться и поклонилась; и чем больше я окроплял ее святой водой, тем больше она улыбалась и склоняла голову, и тем чаще я видел, как она подает знаки. ... Затем я продолжил читать розарий. Когда я закончил, она исчезла, и мы вернулись к вечерне.[4]

Обеспокоенный представлением о том, что привидение могло представлять злого духа, Субиру использовал святую воду как испытание. Еще одним положительным обнадеживающим знаком были красивые босые ноги привидения; злые видения (даже когда человеческая форма ) считалось, что раздвоенные копыта или лапы животных.[5]

3-е появление (18 февраля)

Призрак не разговаривал до третьего появления, и поэтому его личность была предметом серьезных предположений. Набожные сельские жители Жанна-Мари Милье и Антуанетта Пейре, услышав описание явления Субиру, подумали, что это был возвращающийся дух одного из их друзей, который умер за несколько месяцев до этого. Хотя это и не является частью католической доктрины, концепция ревенант был глубоко укоренен в Пиренейский суеверие. Согласно традиции, призраки редко говорили, но передавали свои сообщения в письменной форме, и поэтому Мильет и Пейрет предоставили Субиру бумагу, ручку и чернильницу, чтобы она могла взять их с собой на случай, если привидение воспользуется ими.[6]

Во время своего третьего визита она сказала, что «красивая женщина» просила ее возвращаться в грот каждый день в течение 15 дней. Сначала мать запретила ей идти, но Субиру убедила мать разрешить ей. Субиру сказал, что дама сказала ей, что она обещала сделать ее счастливой не в этом мире, а в следующем.[7]

Хотя она говорила в Окситанский, региональный язык, на котором говорила Бернадетт (чей французский был плохим), привидение использовало удивительно формальную форму языка в своей просьбе: «Не могли бы вы приехать сюда на пятнадцать дней?» (Окситанский: Boulet aoue ra gracia de bié aci penden quinze dias?; Французский: Voulez-vous me faire la grâce de venir ici pendant quinze jours?). Значимость этой вежливости не ускользнула от внимания наблюдателей. Было бы очень необычно, если бы кто-нибудь использовал эту формальную форму обращения, разговаривая с бедной крестьянской девушкой из рабочего класса, такой как Бернадетт.[8]

4-е появление (19 февраля)

В Святилище Богоматери Лурдской

Вооружившись зажженной свечой для защиты, Субиру подошел к гроту. Отсюда возник обычай переносить в грот зажженные свечи. Присутствовали восемь человек, включая мать Субиру и двух ее теток, одна из которых, тетя Бернарде, была ее крестной матерью и самым влиятельным членом семьи ее матери.[9]

История Субиру произвела фурор среди горожан, которые разделились во мнениях относительно того, говорит Субиру правду или нет. Вскоре большое количество людей следовало за ней в ее ежедневном путешествии, одни из любопытства, а другие твердо верили, что они стали свидетелями чуда.

5-е выступление (20 февраля)

Присутствовало тридцать человек. Субиру позже сообщил, что женщина научила ее молитве, которую она произносила каждый день своей жизни, но никогда никому не записывала и не повторяла. К этому времени новость распространилась по другим городам, и многие люди предполагали, что леди Субиру была ее хозяином. Дева Мария.[10]

6-е выступление (21 февраля)

Присутствовало более 100 человек, и привидение сказала ей: «Ты будешь молиться Богу за грешников».[11][12] После этого Субиру допросил комиссар полиции Доминик Жакомет. Ее отец, Франсуа Субиру, в конце концов заверил комиссара, что дело прекратится.[13]

7-е выступление (23 февраля)

Лурдесская базилика Явлений

Присутствовало около 150 человек. Жан-Батист Эстрад (налоговый инспектор), Даффо (судебный чиновник) и сотрудники гарнизон были представлены. Субиру позже сказал, что дама рассказала ей секрет, предназначенный только для нее одной; этот секрет никогда никому не раскрывался.[10]

8-е выступление (24 февраля)

Присутствовало около 250 человек. Послание женщины было: «Покаяние! Покаяние! Покаяние! Молитесь Богу за грешников! Целуйте землю в качестве покаяния за грешников!»[10]

9-е выступление (25 февраля)

[Дама] сказала ей, что она должна пойти выпить из фонтана и умыться. Не видя фонтана, я пошел пить в Дал. Она сказала, что этого не было; она указала пальцем на то, чтобы войти под скалу. Она пошла и нашла лужу воды, которая была больше похожа на грязь, и ее было так мало, что она едва могла собрать немного воды в ямке руки. Тем не менее она повиновалась и начала чесать землю; после этого она смогла принять немного. Вода была настолько грязной, что она трижды выкидывала ее. В четвертый раз она смогла его выпить. Она заставила ее есть траву, растущую на том же месте, где она пила; только однажды; она не знала почему. Затем Видение исчезло, и она ушла домой.[14]

Субиру снова допросили. В весна как сообщается, через день потекли.

10-е выступление (27 февраля)

Присутствовало около 800 человек.

11-е выступление (28 февраля)

Присутствовали более 1000 человек. Впоследствии Субиру был допрошен судьей Рибесом.

Март 1858 г.

12-е появление (1 марта)

Присутствовали почти 1500 человек. Местная домохозяйка Кэтрин Латапие, девятый месяц беременности, у которой паралич локтевой нерв в одной руке после несчастного случая, сообщила, что вернула полную подвижность после купания руки весной. Одновременно у нее начались схватки, и ей почти сразу пришлось уйти, чтобы родить. Она рассказала об этих событиях местному врачу доктору Пьеру Ромену Дозу, который начал собирать информацию об исцелениях весной.

13-е появление (2 марта)

Дама приказала Субиру: «Иди, скажи священникам, чтобы они пришли сюда с процессией и построили часовня здесь."[15][12] В сопровождении двух тетушек Субиру пошла спросить Отец Пейрамейл; он запретил ей идти в грот и отпустил. Пейрамале приказал священникам не иметь ничего общего с гротом, так как духовенство было обычным делом отговаривать религиозных провидцев.[11] Субиру был полон решимости и вернулся с одним из друзей священника, чтобы спросить еще раз. После того, как Субиру был допрошен перед приходским духовенством и уволен, приходские священники не смогли договориться о том, какой путь выбрать.

14-е появление (3 марта)

Ранее отец Пейрамал сказал Субирусу, что просьбы о процессии и часовне не могут быть выполнены, пока имя женщины не будет известно. В этом случае Субиру спросил, как зовут леди; по словам Субиру, дама только улыбнулась.

15-е появление (4 марта)

Присутствовало более 9000 человек.

В третий раз я пошел к М. ле. Излечивать,[16] чтобы сказать ему, что леди приказала мне пойти и сказать священникам, что они должны построить там часовню, он посмотрел на меня на мгновение, а затем сказал мне довольно грубым тоном: 'Кто это леди?' Я ответил, что не знаю. Затем он поручил мне спросить ее имя и прийти и сказать ему. На следующий день, когда я прибыл в грот, я прочитал четки а затем спросил ее у господина ле Кюре, как ее зовут, но она лишь улыбнулась. Когда я вернулся, я пошел к господину Ле Кюре, чтобы сказать ему, что выполнил его поручение, и она ответила только своей улыбкой; потом он сказал, что она смеялась надо мной, и что я поступлю правильно, если больше не пойду к ней. Но я не мог не пойти.[14]

Я вернулся на две недели. Видение появлялось каждый день, кроме понедельника [22 февраля] и пятницы [26 февраля]. Она повторила мне несколько раз, что я должен сказать священникам, что они должны построить там часовню, и что я должен пойти к фонтану, чтобы помыться, и что я должен молиться за грешников. За эти две недели она рассказала мне три секрета, которые запретила мне никому рассказывать. Я был верен до сих пор.[14]

16-е выступление (25 марта)

Богоматерь Лурдская: Мэри появляется в Лурдес с четки. Слова на ее ореоле: Французский: Je suis l'Immaculée концепция (Я непорочное зачатие ).[17]

Я ходил туда каждый день в течение двух недель и каждый день спрашивал ее, кто она такая, и эта петиция всегда вызывала у нее улыбку. Через две недели я спросил ее три раза подряд. Она всегда улыбалась. Наконец-то я попробовал в четвертый раз. Она перестала улыбаться. Опустив руки, она подняла глаза к небу, а затем, сложив руки на груди, сказала: «Я непорочное зачатие. »Затем я вернулся к господину Ле Кюре, чтобы сказать ему, что она сказала, что она - Непорочное зачатие, и он спросил, абсолютно ли я уверен. Я сказал« да »и, чтобы не забыть слова, повторил их все. путь домой.[18]

Пейрамале решил пойти в Tarbes посетить епископа. Епископ решил, что Пейрамале следует держаться подальше от грота.

Апрель 1858 г.

17-е выступление (7 апреля)

Доктор Пьер Ромен Дозу, городской врач, первоначально наблюдал за привидениями со скептической точки зрения. Он верил, что Субиру, которого он хорошо знал, был в своем уме, не считая видений.

Он сообщил:

Бернадетта казалась даже более поглощенной, чем обычно, явлением, на которое ее взор был прикован. Я был свидетелем, как и все присутствующие, факт, который я собираюсь рассказать. Она стояла на коленях и с пылкой преданностью произносила молитвы своего Розария, который она держала в левой руке, а в правой горела большая благословенная свеча. Девочка только начинала подниматься на коленях, как вдруг остановилась и, соединив правую руку с левой, пламя большой свечи прошло между пальцами последней. Хотя его раздувал довольно сильный ветер, пламя не оказывало никакого воздействия на кожу, которой оно касалось. Удивившись этому странному факту, я запретил кому-либо вмешиваться и, взяв часы в руку, внимательно изучал явление в течение четверти часа. По прошествии этого времени Бернадетта, все еще находясь в экстазе, подошла к верхней части грота, разделив руки. Таким образом, пламя перестало касаться ее левой руки. Бернадет закончила свою молитву, и великолепие преображения покинуло ее лицо. Она встала и собиралась покинуть Грот, когда я попросил ее показать мне левую руку. Я внимательно осмотрел его, но нигде не нашел ни малейшего следа горения. Затем я попросил человека, который держал свечу, снова зажечь ее и дать мне. Я несколько раз вложил его под левую руку Бернадетт, но она быстро вытащила его, сказав: «Ты меня сжигаешь!». Я записываю этот факт в том виде, в каком я его видел, не пытаясь его объяснить. Многие присутствовавшие в то время люди могут подтвердить то, что я сказал.[18]

8 июня 1858 года мэр Лурда забаррикадировал грот и поставил охрану, чтобы предотвратить доступ публики. Посетителей штрафовали за то, что они стояли на коленях возле грота или говорили о гроте.[19]

Июль 1858 г.

18-е выступление (16 июля)

Это было последнее появление. Поскольку грот был забаррикадирован местными властями, Субиру встал на колени за забором на берегу реки.[7] «Я думал, что нахожусь в Гроте, на том же расстоянии, что и в предыдущий раз. Я видел только Богородицу ... Она была прекраснее, чем когда-либо».[18]

Более поздние разработки

Грот вновь открыт для публики в октябре 1858 года по приказу императора Людовика. Наполеон III.[19] После 18-го явления (16 июля 1858 г.) Субиру больше не видела, и у нее не было никакого желания посещать грот после этого. Однако люди продолжали навещать. В 1866 году Субиру покинул Лурд, чтобы присоединиться к религиозному ордену.

В конце концов в Лурде было построено несколько церквей, в том числе Святилище Богоматери Лурдской и Базилика Святого Пия X.

Субиру был канонизированный как святой католической церкви в 1933 году. Ее праздник отмечается 16 апреля; во Франции и Канаде его отмечают 18 февраля.[20]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Лаурентин 1988.
  2. ^ Лаурентин 1988, п. 162.
  3. ^ Лассер 1906, п. 47.
  4. ^ "Явления в Лурде". Католические паломники. Получено 16 августа 2010.
  5. ^ Харрис 1999, п. 57.
  6. ^ Харрис 1999, п. 59.
  7. ^ а б "Марианские Явления". Дейтонский университет. Архивировано из оригинал 15 марта 2013 г.
  8. ^ Харрис 1999 С. 5, 59.
  9. ^ Харрис 1999, п. 5.
  10. ^ а б c «Явления 1858 года». lourdes-france.org.
  11. ^ а б "Святая Бернадетта". ewtn.com.
  12. ^ а б Пт. Паоло О. Пирло, SHMI (1997). "Богоматерь Лурдская". Моя первая книга святых. Сыны Святой Марии Непорочной - Качественные католические публикации. С. 49–50. ISBN  971-91595-4-5.
  13. ^ Католический Интернет. "Католический Интернет: Явления Богоматери Лурдской, Шестое Явление". Catholic.org. Архивировано из оригинал на 2011-06-06. Получено 2010-08-16.
  14. ^ а б c "Две недели". Католические паломники. Получено 2010-08-16.
  15. ^ Лурдес (21 октября 2003 г.). «Встречи с Пресвятой Богородицей». Лурд, Франция. Получено 2010-08-16.
  16. ^ Месье ле Кюре («приходской священник») говорит о Отец Пейрамейл.
  17. ^ Университет Нотр-Дам: Пещера свечей: история за гротом Нотр-Дам. Проверено 24 сентября 2006 г.
  18. ^ а б c «Я есмь Непорочное зачатие». Католические паломники. Получено 2010-08-16.
  19. ^ а б «Лурдес 4». Nd.edu. Получено 2010-08-16.
  20. ^ "Церковь напоминает о явлениях Богоматери Лурдской 11 февраля". Католическое информационное агентство.

Процитированные работы

внешняя ссылка