Легко спутать буддийские представления - Easily confused Buddhist representations

Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

Легко спутать буддийские представления изображения или статуи, которые могут напоминать исторического смертного Будды, известного как Сиддхартха Гаутама, Шакьямуни или Татхагата (или другие), но на самом деле были созданы, чтобы представлять других людей.

Изображением могли быть Гаутама, бодхисаттва, страж, защитник, ученик или святой. Ключи к личности фигуры можно найти, например, в физические характеристики Будды, объекты, которые держит фигура, мудра (жест рукой) и асана (положение тела сидя или стоя).[1] На рисунке может быть изображение. Корона,[2] или фигура может держать книгу, молнию, вазу, драгоценность, цветок лотоса или стебель.[3]

Мандалы предназначен для Японский буддизм Сингон и Тибетский буддизм может содержать сотни разных фигур, которые могут понадобиться интерпретация.[1][4] В своей статье о мудры из бодхисаттвы, Карл Б. Беккер, Киотский университет профессор, описывает ситуацию:

Когда непосвященный наблюдатель впервые сталкивается с буддийским пантеоном [Японии], его реакция может граничить с недоумением или тревогой. В отличие от аскетического агностицизма, которому учил Гаутама, божества, подобные Будде, готовы удовлетворить любую материальную или духовную потребность. Они носят царственные одежды или оленьи шкуры; они сидят, стоят или летают; у них есть свои сутры, храмы и стражи ....[5]

Дхиани Будды

Основная статья: Пять Дхиани Будд

Представления пять Дхиани Будд, которые являются абстрактными аспектами Состояние будды а не будды или боги, имеют сложные различия.[6] Каждый должен быть обращен в разном направлении (север, юг, восток, запад или центр), и каждый из них окрашен в другой цвет (синий, желтый, красный, зеленый или белый). У каждого свой мудра и символ; олицетворяет другой аспект, тип зла и космическую стихию; имеет другого супруга и духовного сына, а также различные животные-носители (слон, лев, павлин, гарпии или Гаруда, или дракон).[7]

Вайрочана, первый Дхиани Будда, воплощающий суверенитет и занимая центр,[7] - это особый случай (в любом случае он отличается от Гаутамы и обычно с ним не путают). Он был одним из Будды Бамиана взорван Талибан которые Китай оплакивал и пытался заменить самая высокая статуя в мире, названный Весенний храм Будды.[8] Японский Буддисты Чистой Земли думаю, что Вайрочана и другие Дхиани Будды являются проявлениями Амитабха, но японские буддисты Сингон считают, что Амитабха и другие Дхиани Будды являются проявлениями Вайрочаны.[9]

Акшобхья, второй Дхиани Будда, воплощающий стойкость и обращенный на восток, и Гаутама неотличимы. Оба могут быть размещены в Ваджрапарянка (также известный как Бхумиспарша) позу, положив правую руку на правое колено, ладонь повернута внутрь, средний палец касается земли.[7][10][11] Амитабха (яп. Амида) - самый древний Дхиани Будда, воплощающий свет и обращен на запад, и является центральной фигурой в буддизме Чистой Земли. У статуи Амитабхи, когда она сидит, есть самадхи мудра обеими ладонями вверх друг на друга на коленях.[7][12][13]

Бодхисаттвы

Основные статьи: Бодхисаттва, Будай, и Авалокитешвара

Особенно среди жителей Запада, Будай (по-китайски или Хотэй по-японски) часто путают с Гаутамой или считают, что это зародыш буддизма.[14] Он воплощение бодхисаттвы и будущего Будды, Майтрейя,[15] который придет на Землю через 4000 лет после исчезновения Гаутамы.[16] Его имя означает «тканевый мешок» для мешка со сладостями, который он носит, ест и раздает детям. Восхищались его счастьем и довольством,[15] он известен на китайском языке как «Смеющийся Будда», а иногда и на английском языке как «Толстый Будда».

Изображения Авалокитешвара Бодхисаттву сострадания можно принять за Гаутаму.[17] Он воплощен в Далай Лама, кто тулку и самый почитаемый тибетский буддийский монах.[18][19]

Гаутама

Основная статья: Гаутама Будда

Гаутама мог иметь представления в сотне различных позиций или позиций, четыре из которых следуют.[20]

Смотрите также

Рекомендации

  • Хокинс, Брэдли К. (1999). Руководство карманного идиота: буддизм. Лоуренс Кинг (Пингвин, Альфа). ISBN  0-02-864459-X.
  • Сакья, Джнан Бахадур (составитель) (2002) [1995]. Краткое описание богов, богинь и ритуальных предметов буддизма и индуизма в Непале (10-е [переиздание] изд.). Ремесленная ассоциация Непала. ISBN  99933-37-33-1.
  • Sjoquist, Дуглас П. (зима 1999 г.). «Выявление буддийских образов в японской живописи и скульптуре» (PDF). Образование об Азии. Ассоциация азиатских исследований. 4 (3).

Примечания

  1. ^ а б Sjoquist
  2. ^ Сакья, стр. 34.
  3. ^ Сакья, разн.
  4. ^ «Изучение мандалы». Программа компьютерной графики Корнельского университета. Получено 22 января, 2012.
  5. ^ Беккер, Карл Б. (декабрь 1993 г.). «Руки бодхисаттвы. Стандартизация мудр в японской буддийской скульптуре до 1200 года нашей эры». Восток и Запад. Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente [IsIAO]. 43 (1/4): 199–232. JSTOR  29757091.
  6. ^ Сакья, стр. 35, 76.
  7. ^ а б c d Сакья, стр. 76.
  8. ^ «Китай вступает в гонку крупнейших буддийских статуй». Новости BBC. Получено 3 марта, 2012.
  9. ^ Гетти, Алиса (1914). Боги северного буддизма: их история, иконография и прогрессивная эволюция через северные буддийские страны. Oxford Clarendon Press через Интернет-архив. п. 3.
  10. ^ "The Лотос Сутра акцент на Шакьямуни также соответствует основной фигуре Будды в Дзен, а не Буддам Амиде или Вайрочане, почитаемым в современных движениях Чистой Земли и Эзотерических (и Кэгон) движениях ». Тайген Дэн Лейтон (2005). «Присвоение Догэном Земли и Пространства Сутры Лотоса». Японский журнал религиоведения. Нанзанский университет. 32 (1): 87. Дои:10.1093 / acprof: oso / 9780195320930.003.0004. JSTOR  30233778.
  11. ^ «Одна из двух жен Сонгцен Гампо, она принесла большое изображение Будды Шакьямуни или Акшобхьи (их невозможно различить визуально) ...» в «Глоссарий (Бальза, Балмоза)» (PDF). Архив Хантингтона, Государственный университет Огайо. Архивировано из оригинал (PDF) 9 апреля 2011 г.. Получено 22 января, 2012.
  12. ^ Сакья, стр. 30.
  13. ^ Сходства с Амитабхой в "Кто есть кто в буддизме". Фонд Випассана. Получено 14 января, 2011.
  14. ^ "Кто есть кто в буддизме". Фонд Випассана. Получено 14 января, 2011.
  15. ^ а б «Радость веры». The Economic Times. Bennett, Coleman & Co. 31 января 2012 г.. Получено 2 марта, 2012.
  16. ^ Сакья, стр. 43.
  17. ^ Смеющийся Будда и Авалокитешвара в «Майтрейя: Будда Будды». и "Ми-Ло-Фво: Будда Майтрейя". Ассоциация Будды по Дхарме и BuddhaNet. Получено 15 января, 2011.
  18. ^ Хокинс, стр. 66, 109.
  19. ^ Воплощение Далай-ламы в «От рождения до изгнания». Офис Его Святейшества Далай-ламы. Получено 15 января, 2011.
  20. ^ Ромеро, Джей. Статуи Будды. Сад Будды. Получено 4 марта, 2012.

внешняя ссылка

Слайды