Гихва - Gihwa

Гихва
ЗаголовокМастер дзен
Личное
Родившийся1376
Корея
Умер1433
Религиябуддизм
НациональностьКорейский
ШколаКорейский Сон
Старшая публикация
УчительМухак

Гихва (Корейский : 기화; Ханджа : 己 和, 1376–1433), также известный как Hamheo Teuktong был буддийский монах из Корейский Сон и ведущая буддийская фигура в конце Корё рано Чосон эпох. Он изначально был Конфуцианский ученый имел высокую репутацию, но обратился в буддизм в возрасте 21 года после смерти близкого друга. Он скитался по корейским горным монастырям, пока ему не посчастливилось стать учеником последнего корейского национального учителя, Мухак.

В сочинениях Гихвы обнаруживается отчетливая смесь иконоборчества и подписчик Язык сеонов и глубокая признательность за библейские традиции. Таким образом, он начал с Джинул традиция объединения буддизма Сеон и Гё. Среди его произведений есть четыре, в частности, работы, которые оказали глубокое влияние на последующую традицию Сон в Корее. Это:

  1. Комментарий к Сутра Совершенного Просветления, то Weongak gyeong hae seorui.
  2. Редакция и подкомментарий к пяти известным ранее комментариям к Алмазная сутра, то Кымган баньябарамилгён огахэ сеоруи.
  3. Подкомментарий и редакция Коллекция Юнцзя, то Yonggajip gwaju seorui
  4. В Хёнджон нон

В результате его четвертой крупной работы Хёнджон нонГихва проявил себя как главный буддистский ответчик на восстание Неоконфуцианский полемика своего периода, поскольку он энергично отвечал на критику буддизма со стороны неоконфуцианцев.

Гихва умер, проживая в Чонсуса, на южной оконечности Ganghwado, где все еще можно посетить его могилу. Комментарий Гихвы к Сутра Совершенного Просветления был переведен А. Чарльз Мюллер, в 1999 году.

Сущность-Функция это ключевая концепция в Восточноазиатский буддизм и особенно Корейский буддизм. Сущность-функция принимает особую форму в философии и трудах Кихвы.[1]

Жизнь

В 21 год он поступил Уисангам в Кванаксан и стал буддийским монахом. В следующем году он изучил буддийское служение у Jacho из Hoeamsa. После этого он вернулся из поездки по знаменитым горам страны и посвятил себя аскетической практике.[2]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Мюллер, А. Чарльз (1995). «Ключевые оперативные концепции корейской буддийской синкретической философии: взаимопроникновение (通達) и сущностная функция (體 用) в Wŏnhyo, Chinul и Kihwa» цитируются в Вестник Университета Тойо Гакуэн No. 3, March 1995, pp. 33-48. Источник: «Архивная копия». Архивировано из оригинал 29 декабря 2009 г.. Получено 18 сентября 2008.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) (дата обращения: 18 сентября 2008 г.)
  2. ^ 동양 사상> 한국 의 사상> 조선 전기 의 사상> 조선 전기 의 종교 사상> 기화, 《글로벌 세계 대백과 사전 》