Трехколесный велосипед: Буддийский обзор - Википедия - Tricycle: The Buddhist Review

Трехколесный велосипед: Буддийский обзор
Лето 2015 Cover.jpeg
Редактор и издательДжеймс Шахин[1]
Бывшие редакторыЕлена Творкова
ЧастотаЕжеквартальный
Первый выпуск1991
КомпанияФонд Трехколесный Велосипед
СтранаСоединенные Штаты
Основанный вНью-Йорк
Интернет сайттрехколесный велосипед.org

Трехколесный велосипед: Буддийский обзор независимый, несектантский Буддийский ежеквартальный который публикует буддийские учения, практики и критику. «Маяк для западных буддистов», журнал получил признание за свою готовность бросить вызов устоявшимся идеям в буддийских сообществах и за их пределами.[2] Он основан в Нью-Йорк.

Журнал издается Фонд Трехколесный Велосипед, некоммерческая образовательная организация 501 (c) (3), созданная в 1990 г. Елена Творкова, бывший антрополог и давний студент Дзен и Тибетский буддизм, под председательством композитора Филип Гласс.[3] Джеймс Шахин - текущий редактор и издатель Трехколесный велосипед.

Согласно Трехколесный велосипед интернет сайт,

Миссия The Tricycle Foundation - создавать форумы для изучения современной и исторической буддийской деятельности, изучать влияние ее нового контекста на демократические традиции Запада и знакомить культуру в целом со свежими взглядами и доступными методами просветленной жизни. В основе миссии Фонда лежит облегчение страданий, которые призваны причинять буддийские учения. Tricycle - это независимый фонд, не связанный ни с одной линией или сектой.

Название Трехколесный велосипед относится к трехколесному транспортному средству, символизирующему фундаментальные компоненты буддийской философии. Буддизм «часто называют« средством достижения просветления », а три колеса трехколесного велосипеда намекают на три сокровища: Будду, Дхарму и Сангху, или просветленного учителя, учения и общину. Колеса также связаны с вращением колеса дхармы или умелым использованием учений Будды для решения проблем, которые представляет круг жизни ».[3]

По словам заведующего кафедрой американских исследований Нотр-Дама Томаса А. Твида, Трехколесный велосипедПо данным опросов, «половина из шестидесяти тысяч подписчиков издания не считают себя буддистами».[4] Подавляющее большинство Трехколесный велосипед читатели политически активны и считают, что социальная вовлеченность является наиболее подходящей, даже ключевой составляющей буддийской практики.[5]

Трехколесный велосипед также ведет блог, киноклуб, ежемесячные видеобеседы по Дхарме с буддийскими учителями и углубленные онлайн-курсы. Это была одна из первых организаций, предлагавших онлайн-видео-учения, которые сейчас широко распространены. Блог Trike Daily охватывает самые разные темы: от истории однополых браков в Сангха к изменению климата как к моральной проблеме.

История

В 1991 году Фонд трехколесных велосипедов запустил Трехколесный велосипед: Буддийский обзор, первый буддийский журнал на Западе.[6] Елена Творкова, первый главный редактор журнала Трехколесный велосипед, основал журнал вместе с Риком Филдсом, поэтом и знатоком истории буддизма в Соединенных Штатах.[7] Г-н Филдс работал редактором журнала.

Во время работы в редакции Елена Творкова сказала: «Первоначальное видение [ Трехколесный велосипед] было просто распространять дхарму. Это остается основной миссией и самым вдохновляющим аспектом моей работы ».[8]

Трехколесный велосипед предпринял согласованные усилия по освещению материалов обо всех буддийских традициях, а не только о тех, с которыми американцы наиболее знакомы, таких как тибетские, тхеравада и дзен-буддизм. Например, Трехколесный велосипед выделил буддизм Ничирэн, буддизм чистой земли (син) и буддизм Сингон как в журнале, так и на своем веб-сайте.[9][10][11]

Буддийский ученый Стивен Бэтчелор пишет, что пока Трехколесный велосипед был опубликован,

Буддийские периодические издания на английском языке были не более чем информационными бюллетенями, продвигавшими интересы определенных организаций и их учителей. Трехколесный велосипед все это изменило. Мало того, что редакционная политика журнала была строго несектантской, Трехколесный велосипед также был привержен высоким литературным и эстетическим стандартам. Он стал первым буддийским журналом, который появился рядом с другими журналами в газетных киосках и книжных магазинах, тем самым представляя буддийские идеи и ценности широкой публике, а не преданным верующим. Я очень разделял видение Трехколесный велосипед основатели и начали регулярно писать для журнала.[12]

Награды

Трехколесный велосипед дважды получил Премия Утне Медиа, последний раз в 2013 году.[2] Премия 2013 года была за «Лучшее освещение тела / духа». В Утне Читатель описал, почему он выбрал Трехколесный велосипед:

С момента основания в 1991 г. Трехколесный велосипед стал маяком для западных буддистов, привлекая на своем пути множество других духовных искателей. В прошлом году на страницах Трехколесный велосипед рассмотрели серьезные темы, от зависимости до старения, бросили вызов широко распространенным представлениям об историческом Будде и рассказали о духовных поисках, которые не привели к буддизму. Эта открытость к трудностям и неуверенности предполагает воплощение слов, которые журнал публикует в печати… После долгих размышлений, перечитывания задних выпусков и более чем одной страстной речи мы очень рады объявить Трехколесный велосипед как победитель Утне Премия СМИ 2013 года за освещение тела / духа. Из-за множества исключительных игр на выбор было трудно принять решение. Трехколесный велосипед выделялись отличным написанием и презентацией, но самым важным было отмеченное желание удивить читателей и даже бросить им вызов. В этой атмосфере живого диалога Трехколесный велосипед предлагает западным буддистам (и многим другим) точку входа в сообщество вдумчивых духовных искателей.

Трехколесный велосипед также трижды был удостоен награды Folio Award в номинации «Лучший духовный журнал».[3]

Редакционная

Статьи в Трехколесный велосипед охватывают ряд буддийских традиций, практик и типов медитации, а также общие темы, рассматриваемые через призму буддизма. Это включает семью, общество, работу, искусство и культуру, политику, социальную справедливость, окружающую среду, старение и смерть.

Авторы включили Далай Лама, Питер Маттиссен, Филип Гласс, Thích Nhất Hạnh, Шэрон Зальцберг, Джон Кабат-Зинн, Джозеф Гольдштейн, Джек Корнфилд, Кертис Уайт, Джек Керуак, Аллен Гинзберг, Гэри Снайдер, Стивен Бэтчелор, Пема Чёдрон, колокольчики, Роберт Эйткен, Элис Уокер, Сполдинг Грей, Роберт Турман, Берни Глассман, Джон Кейдж, Джоанна Мэйси, Сулак Шиваракса, Лори Андерсон, Мартин Скорсезе, Пико Айер, и Том Роббинс.

По словам Салли Динкель из New York Magazine, “Трехколесный велосипед функционировал как своего рода буксир осознания, подталкивая и таща традиционный буддизм в направлении, которое будет иметь смысл для мирского американского мейнстрима… Журнал публиковал статьи об абортах, эвтаназии, СПИДе и беспорядках в Лос-Анджелесе ».[13]

Буддизм в США

Хелен Творков сказала, что она «увидела растущее признание буддийской практики по всей стране, хотя и не без некоторого недопонимания, например, среди некоторых людей существует мнение, что Далай-лама является своего рода« буддийским папой »в традиции, которой не хватает такой офис. "[14] Однако г-жа Творкова также выразила беспокойство по поводу того, превращается ли американский буддизм в «просто еще одну проекцию белого большинства». Это касается напряженности, существовавшей вокруг определения (определений) американского буддизма, и того, как раса и национальность вписываются в это определение.[нужна цитата ]

День перемены мыслей

В 1993 г. Трехколесный велосипед создал «День перемены разума» - послеобеденное время бесплатного обучения медитации в Центральном парке Нью-Йорка. Мероприятие было разработано, чтобы познакомить «широкую публику с буддийской мыслью и практикой». Во время первого Дня «Измени свой разум» новички и опытные буддисты медитировали, слушали выступления Филипа Гласса и Аллена Гинзберга и занимались тай-чи.

Г-жа Творкова так описала мероприятие: «Мы приглашаем учителей из разных традиций дать инструкции по медитации. Чудо, если вы попадаете в это, состоит в том, что у вас может быть пара тысяч человек в Нью-Йорке, и это может стать очень, очень тихим. Это требует своего рода спокойствия и коллективного сознания, и все это замечают ». Рэнди Браун, бывший член правления Tricycle, подсчитала, что на первом мероприятии присутствовало 300 человек, а в 1998 году их посетило в 10 раз больше. Она сказала: «Достаточно людей проходит мимо и по счастливой случайности втягивается в тишину». Это мероприятие стало популярнее, как и медитация осознанности. Начиная с 2007 г. Трехколесный велосипед начал также проводить виртуальный День «Измени свое мнение», чтобы обеспечить международный и удаленный доступ к мероприятию. Последний день «Измени свое мнение» практически проводился в 2010 году, хотя многие другие организации продолжают проводить версии этого мероприятия.

Книги

Фонд Tricycle Foundation опубликовал несколько книг, в том числе Big Sky Mind: буддизм и поколение битников, Дыхание охватывает разум: первое руководство по практике медитации, Смеющийся Будда: Книга мультфильмов на трехколесном велосипеде, Примите решение сидеть: инструменты для развития практики медитации со страниц Трехколесный велосипед и Стивена Бэтчелора Буддизм без веры, основополагающий текст Светский буддизм. Трехколесный велосипед также опубликовал множество электронных книг по различным темам, от счастья до зависимости.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ О фонде трехколесного велосипеда
  2. ^ а б "Премия Utne Media Awards 2013: Победители". Утне. Получено 2015-08-11.
  3. ^ а б c "О Фонде Трехколесного Велосипеда | Трехколесный велосипед". tricycle.org. Получено 2016-09-22.
  4. ^ Prebish, Charles S .; Бауманн, Мартин (2002). Дхарма на запад: буддизм за пределами Азии. Калифорнийский университет Press. стр.20. ISBN  0-520-22625-9. OCLC  48871649.
  5. ^ "Политика: что думают читатели трехколесных велосипедов?". Трехколесный велосипед: Буддийский обзор. Фонд трехколесного велосипеда. Получено 11 августа, 2015.
  6. ^ Майкл Грабовский (5 декабря 2014 г.). Нейробиология и СМИ: новое понимание и представления. Тейлор и Фрэнсис. п. 278. ISBN  978-1-317-60847-9. Получено 8 июля, 2016.
  7. ^ Ник, Раво (11 июня 1999 г.). «Рик Филдс, 57 лет, поэт и знаток буддизма». Нью-Йорк Таймс. Получено 11 августа, 2015.
  8. ^ Фаррер-Холлз, Гилл (2002). Женское лицо буддизма. Уитон, Иллинойс: Квест. п. 34.
  9. ^ "Понимание буддизма Ничирэн | Трехколесный велосипед". tricycle.org. Получено 22 сентября, 2016.
  10. ^ Редакторы, The. "Дзёдо Шиншу: Путь Шинрана". Трехколесный велосипед: Буддийский обзор. Получено 2018-05-26.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  11. ^ Проффитт, Аарон П. «Кем был Кобо Даши и что такое Шингон? - Трехколесный велосипед: Буддийский обзор». Трехколесный велосипед: Буддийский обзор. Получено 2018-05-26.
  12. ^ Бэтчелор, Стивен (2011). Исповедь буддийского атеиста. Нью-Йорк: Spiegel & Grau.
  13. ^ Динкель, Салли (6 июня 1994 г.). "В с толпой Ом". New York Magazine.
  14. ^ Нибур, Густав (1998-05-23). "Журнал религии; в Нью-Йорке 2 буддийских праздника". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2015-08-12.

внешняя ссылка