Шалбан Вихара - Shalban Vihara

Шалбан Бихар
Родное имя
শালবন বিহার
Shalbon-vihara-04-by-Sakib-Ahmed-Nasim.jpg
Руины Шалбан Вихара, Кумилла, Бангладеш
Место расположенияМойнамоти, Комилла Район, Читтагонг Дивизион, Бангладеш
Координаты23 ° 25′34 ″ с.ш. 91 ° 08′14 ″ в.д. / 23.426234 ° с.ш.91.1372098 ° в. / 23.426234; 91.1372098Координаты: 23 ° 25′34 ″ с.ш. 91 ° 08′14 ″ в.д. / 23.426234 ° с.ш.91.1372098 ° в. / 23.426234; 91.1372098
Построен7 век
Shalban Vihara находится в Бангладеш.
Шалбан Вихара
Расположение Шалбан Бихар в Бангладеш
Шалбан Вихара находится в Юго-Западной Азии.
Шалбан Вихара
Шалбан Вихара (Юго-Западная Азия)

Шалбан Бихар (санскрит; Бенгальский: শালবন বিহার Шалбан Бихар) - археологический памятник в Мойнамоти, Comilla, Бангладеш.[1] Руины находятся в середине хребта холмов Лалмаи, и относятся к 7 веку. Пахарпур-стиль Буддист Бихар со 115 кельями для монахов. Он действовал до 12 века.[2][3]

Во время раскопок было обнаружено множество археологических артефактов, датируемых 7–12 веками.[1] Большинство из них сейчас хранится в музее Мойнамоти.[4]

История

Введение Шалбан Вихара на английском и бенгальском языках

1200 лет назад царь Бхава Дева, четвертый правитель РаннегоДинастия дэва построил это место на 168 квадратных метрах земли. Это был королевский дворец для первых буддийских студентов. Этот сайт, ранее называвшийся Шалбан Раджар Бари, вышел после археологических раскопок как буддийский монастырь и, следовательно, получил название Салбан вихара из-за обнаруженных терракотовых печатей и медных пластин. Предполагается, что его первоначальное название было Бхава Дева Махавихара в честь 4-го царя из ранней династии Дэва, правившей этим регионом с середины VII до середины VIII веков нашей эры. Он был построен в или на окраине Девапарвата, Саматата столица, граничащая с лесом Лаламби.[5]

География

Примерно в восьми километрах к западу от города Комилла находится гряда невысоких холмов, известная как хребет Майнамати-Лалмаи, на котором расположено более 50 древних буддийских поселений, датируемых 8–12 веками. Почти посередине находится Салван Вихара из 115 келий, построенная вокруг просторного двора с крестообразным храмом в центре. Примерно в 5 км к северу от Шалван Вихара находится Кутила Мура, которая является живописной реликвией уникального буддийского заведения.[6]

Важность

Когда-то это был автономный буддийский монастырь, где монахи жили, учились и молились. Это был королевский дворец для первых буддийских студентов. Сюда приезжают студенты из разных мест для медитации и религиозного обучения. Во время учебы студенты живут в общежитиях / камерах вокруг храма. Это такое тихое место в бесплодном лесу и одно из лучших туристических мест в Бангладеш.[7]

Разведка и раскопки

Шалбан Вихара
Вид на Шалбан Вихара, Майнамати, Комилла

Глубокие раскопки выявили четыре этапа ремонта и восстановления монастыря, самый ранний из которых соответствует III периоду крестообразного центрального святилища. Никаких монастырских остатков, относящихся к периоду I и II (7 век нашей эры), еще не найдено. Некоторые скудные и плохо очерченные останки под существующей структурой могут указывать на их существование, вероятно, меньшего размера. В течение следующих двух этапов (период IV и V: IX – X вв. Н.э.) новые этажи и пороги были построены поверх более ранних останков. Две интересные детали, наблюдаемые внутри келий, камины и декоративные кирпичные постаменты, не были включены в первоначальный план. Хотя существовала общественная кухня и столовая, многие из местных монахов (вероятно, шраманы: миряне) предпочитали готовить еду индивидуально в своих кельях. Пьедесталы, безусловно, служили целям частного культового поклонения. Открытия, сделанные во время исследований и раскопок, предполагают, что это заведение, вероятно, может иметь какое-то положение для размещения более бедных студентов-мирян (шраманов) из соседних поселений с более дешевыми приспособлениями для приготовления собственной еды из материалов, привезенных из дома, старинная практика, все еще в моде части сельской Бенгалии.[8]Раскопки в Шалбан Вихара также выявили ряд вспомогательных построек, включая общественную столовую, маленькую продолговатую, колонную и квадратную святыню с изысканно оформленным постаментом, две продолговатые часовни и несколько небольших обетных ступ внутри, а также интересную среду - Размерный храм с небольшим святилищем, соединенным длинным узким проходом и окруженным массивной и массивной кирпичной структурой, террасой с колоннами и колоннадами сразу за монастырским четырехугольником.[9]

Архитектура

Центр Шалбан вихара

Большой квадратный монастырь со сторонами 550 футов со 115 монастырскими кельями, доминирующей центральной святыней и множеством вспомогательных святынь. Ступы и часовни обеспечивают доступ через монументальные ворота на севере. В то время как центральная святыня показала шесть этапов строительства, а монастырь - четыре. 1-я и 2-я фазы центральной святыни остаются погребенными под руинами 3-го, 4-го и 5-го периодов, но остатки 6-й фазы были удалены с вершины. Крестообразная центральная святыня третьей постройки с монастырем как единый комплекс.

Лестницы

В середине каждого крыла монастырская веранда снабжена неглубоким выступом, служащим основанием для лестницы, ведущей вниз во внутренний двор, вымощенный кирпичом, причем расположение на передней стороне больше и сложнее. По сравнению с ними расположение в каждом углу монастыря - грандиозное дело. Здесь, занимая пару келий, прочная широкая и массивная лестница ведет на крышу или верхний этаж. Такие тщательно продуманные конструкции в сочетании с признаками прочной крыши, естественно, предполагают наличие верхнего этажа.

Часовни

Центральная келья в каждом крыле больше, прочнее и сложнее, с некоторыми особенностями, такими как небольшие пьедесталы и платформы с декоративной лепкой, большие ниши и т. Д. По аналогии с аналогичным расположением в монастырях Наланда и Пахарпур, они, безусловно, представляют собой вспомогательные часовни или святыни. .

Ниши

В каждой из камер изначально были три прекрасно построенных ниши с выступами во внутренних стенах, причем одна в задней стене была больше. Объекты, обнаруженные внутри и вокруг них, убедительно указывают на то, что они в первую очередь предназначались для хранения вотивных изображений, масляных ламп и материалов для чтения и письма.

Центральная святыня

Святилище в Шалбан Вихара на самом деле представляет собой шесть разных построек, построенных последовательно на одном и том же месте в разные периоды и по разным планам. Они представляют собой интересное свидетельство эволюции и постепенного преобразования традиционной буддийской архитектуры ступ в архитектуру индуистского храма. Остатки первых двух периодов спрятаны под крестообразным храмом III периода, который был построен вместе с монастырем как единый комплекс. Это чрезвычайно интересное архитектурное сооружение, напоминающее в плане греческий крест длиной 51,8 м с часовнями, построенными в выступающих частях. Стены его подвала украшены вереницей восхитительно скульптурных терракотовых бляшек, установленных в параллельных полосах декоративных кирпичей. Эта святыня, поразительно напоминающая святыню Пахарпура, представляет собой полностью разработанный и завершенный образец буддийской храмовой архитектуры Бенгалии 7-8 веков. Поскольку памятники Майнамати, несомненно, появились раньше, примерно на столетие, и поскольку существует ряд ранних и промежуточных стадий развития в этом эволюционном процессе, которые четко прослеживаются в Майнамати. Майнамати предоставил прототипы крестообразных святынь не только для Пахарпура и Викрамашила в восточной Индии, но и для последующего развития буддийской архитектуры в Бирме, Индонезии и Индокитае. Следующие два периода (IV и V) стали свидетелями дальнейших интересных преобразований и развития плана центрального святилища: крестообразная форма была заменена продолговатой. Теперь полностью открытый, просторный и функциональный, он намного ближе к индуистскому храму. В этих структурных изменениях может быть основная причина прекращения ранней буддийской традиции восхитительных терракотовых украшений в ранней мусульманской архитектуре Бенгалии, хотя и в несколько иной форме. Основной интерес к этим развитым святыням переместился с внешних стен вокруг обходного пути к внутренним камерам, в которых достаточно места для изображений, скульптур и архитектурных украшений, и особенно к главным культовым изображениям, освященным в них.[10]

Найденные материалы

Недавно обнаруженный колодец в Шалбан Вихара

Находки из раскопок в Шалбан Вихара были очень богатыми и ценными, включая семь надписей на медных пластинах, около 350 экземпляров золота и большое количество скульптурных образцов из камня, бронзы и терракоты, а также бесчисленные скульптурные пластинки из терракоты, найденные как в место и иначе.[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б М Харунур Рашид (2012), «Шалван Вихара», в Сираджул Ислам и Ахмед А. Джамал (ред.), Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.), Азиатское общество Бангладеш
  2. ^ Сьюзен Л. Хантингтон (1984). Школы скульптуры "Паала-Сена". Брилл. С. 164–165. ISBN  90-04-06856-2.
  3. ^ Кунал Чакрабарти; Шубхра Чакрабарти (2013). Исторический словарь бенгальцев. Пугало. С. 285–286. ISBN  978-0-8108-8024-5.
  4. ^ История Древней Бенгалии, впервые опубликовано в 1971 г., переиздание в 2005 г.
  5. ^ Husain, A.B.M; Майнамати. Девапарвата; ПП.41.
  6. ^ http://www.yogsutra.com/historical.htm
  7. ^ http://bdheritage.info
  8. ^ Husain, A.B.M; Майнамати. Девапарвата; п. 34.
  9. ^ Husain, A.B.M; Майнамати. Девапарвата; С. 39.
  10. ^ Husain, A.B.M; Майнамати. Девапарвата; С. 34–38.
  11. ^ Husain, A.B.M; Майнамати. Девапарвата; п. 39.