Бесцельность (буддизм) - Википедия - Aimlessness (Buddhism)

Бесцельность или же непринужденность или же нежелание (санскрит Apraihita अप्रणिहित) - это форма «концентрации» в некоторых школах Буддийская медитация. Эта концепция особенно связана с учением Thích Nhất Hạnh, который считает бесцельность третьей формой «концентрации» или «Третьей дверью освобождения».[1][2][3] Период, термин Apraihita буквально означает «ничего не ставить впереди» и используется для обозначения кого-то, у кого нет целей на будущее и нет стремления к объектам восприятия.[4]

Бесцельное блуждание

Бесцельное блуждание относится к обоим "сансара "(цикл рождения, смерти и возрождения) и осознанная практика исследования без цели, которая часто принимает форму ходьбы. медитация (хотя и не требует движения). В этой практике внимание уделяется своему чувственное восприятие опыта, а не мыслей об этом опыте.

Рекомендации

  1. ^ Тич Нхат Хан, Рэйчел Нойманн Разум Будды, Тело Будды 1427092923 2008 Page 140 «БЕСЦЕЛЬНОСТЬ Третья концентрация - это бесцельность, apraihita. Без беспокойства, без беспокойства мы можем наслаждаться каждым моментом нашей жизни. Не пытаясь, не прилагая больших усилий, просто существуя. Какая радость! Это, кажется, противоречит нашему нормальный ..."
  2. ^ Вы здесь: открытие магии настоящего момента - страница 104 Тхич Нхат Хан, Шераб Чодзин Кон, Мелвин МакЛеод - 2012 - «Бесцельность - это форма концентрации, одна из трех практик глубокого взгляда, рекомендованных Буддой. Две другие сосредоточены на отсутствии отличительных знаков (алакшана) и сосредоточение на пустоте (шуньята)."
  3. ^ Мин Тхань Коммуникативный английский для буддизма 0557091608 2009 Page 319 «Бесцельность - это прекращение и осознание счастья, которое уже доступно. Если кто-то спросит нас, сколько времени ему нужно практиковать, чтобы быть счастливым, мы можем сказать ему, что он может быть счастлив прямо сейчас! Практика апранахиты, бесцельность, это ... "
  4. ^ Дэн Люстхаус Буддийская феноменология: философское исследование 2014 Стр. 266 "Сангхаракшита переводит Apraihita как «бесцельность», в то время как Конзе использует «желаемое» и пишет в Буддийская мысль в Индии (Анн-Арбор: Пресса Мичиганского университета, 1967) с. 67: «Слово а-пра-ни-хита буквально означает, что человек« ничего не ставит впереди »и обозначает человека, который не строит планов на будущее, не надеется на него, кто бесцелен, ни к чему не стремится, пристрастие или желание к объектам восприятия отвергается концентрацией на Беззнаковом [анимитта]."

дальнейшее чтение

  • Буддхаракхита, Т. (1996). Дхаммапада: Путь мудрости Будды. Буддийское издательское общество. ISBN  955-24-0131-3
  • Фаулер, М. (2005). Дзен-буддизм: верования и практики. Sussex Academic Press. ISBN  1-902210-42-5
  • Клемент, С. (2002). Медитация для начинающих: методы осознания, внимательности и расслабления. Llewellyn Publications. ISBN  0-7387-0203-X
  • Мидал, Ф. (2005). Вспоминая Чогьяма Трунгпа. Публикации Шамбалы. ISBN  1-59030-207-9