Бесцельность (буддизм) - Википедия - Aimlessness (Buddhism)
Бесцельность или же непринужденность или же нежелание (санскрит Apraihita अप्रणिहित) - это форма «концентрации» в некоторых школах Буддийская медитация. Эта концепция особенно связана с учением Thích Nhất Hạnh, который считает бесцельность третьей формой «концентрации» или «Третьей дверью освобождения».[1][2][3] Период, термин Apraihita буквально означает «ничего не ставить впереди» и используется для обозначения кого-то, у кого нет целей на будущее и нет стремления к объектам восприятия.[4]
Бесцельное блуждание
Бесцельное блуждание относится к обоим "сансара "(цикл рождения, смерти и возрождения) и осознанная практика исследования без цели, которая часто принимает форму ходьбы. медитация (хотя и не требует движения). В этой практике внимание уделяется своему чувственное восприятие опыта, а не мыслей об этом опыте.
Рекомендации
- ^ Тич Нхат Хан, Рэйчел Нойманн Разум Будды, Тело Будды 1427092923 2008 Page 140 «БЕСЦЕЛЬНОСТЬ Третья концентрация - это бесцельность, apraihita. Без беспокойства, без беспокойства мы можем наслаждаться каждым моментом нашей жизни. Не пытаясь, не прилагая больших усилий, просто существуя. Какая радость! Это, кажется, противоречит нашему нормальный ..."
- ^ Вы здесь: открытие магии настоящего момента - страница 104 Тхич Нхат Хан, Шераб Чодзин Кон, Мелвин МакЛеод - 2012 - «Бесцельность - это форма концентрации, одна из трех практик глубокого взгляда, рекомендованных Буддой. Две другие сосредоточены на отсутствии отличительных знаков (алакшана) и сосредоточение на пустоте (шуньята)."
- ^ Мин Тхань Коммуникативный английский для буддизма 0557091608 2009 Page 319 «Бесцельность - это прекращение и осознание счастья, которое уже доступно. Если кто-то спросит нас, сколько времени ему нужно практиковать, чтобы быть счастливым, мы можем сказать ему, что он может быть счастлив прямо сейчас! Практика апранахиты, бесцельность, это ... "
- ^ Дэн Люстхаус Буддийская феноменология: философское исследование 2014 Стр. 266 "Сангхаракшита переводит Apraihita как «бесцельность», в то время как Конзе использует «желаемое» и пишет в Буддийская мысль в Индии (Анн-Арбор: Пресса Мичиганского университета, 1967) с. 67: «Слово а-пра-ни-хита буквально означает, что человек« ничего не ставит впереди »и обозначает человека, который не строит планов на будущее, не надеется на него, кто бесцелен, ни к чему не стремится, пристрастие или желание к объектам восприятия отвергается концентрацией на Беззнаковом [анимитта]."
дальнейшее чтение
- Буддхаракхита, Т. (1996). Дхаммапада: Путь мудрости Будды. Буддийское издательское общество. ISBN 955-24-0131-3
- Фаулер, М. (2005). Дзен-буддизм: верования и практики. Sussex Academic Press. ISBN 1-902210-42-5
- Клемент, С. (2002). Медитация для начинающих: методы осознания, внимательности и расслабления. Llewellyn Publications. ISBN 0-7387-0203-X
- Мидал, Ф. (2005). Вспоминая Чогьяма Трунгпа. Публикации Шамбалы. ISBN 1-59030-207-9