Бесчисленные смыслы сутры - Innumerable Meanings Sutra

Часть серия на
Буддизм махаяны
Лотос, один из восьми благоприятных символов в Махаяне.

В Бесчисленные смыслы сутры[1][2] также известный как Сутра бесконечного смысла (санскрит: अनन्त निर्देश सूत्र, Ананта Нирдеша Сутра; традиционный китайский: 無量 義 經; ; пиньинь: Wúliáng Yì Jīng; Японский: Muryōgi Kyō; Корейский: Muryangeui Gyeong) является Махаяна буддийский текст. Согласно традиции, он был переведен с санскрита на китайский Дхармаджатаяшасом, индийским монахом, в 481 г.[3][4] однако Басвелл, Дольче и Мюллер описывают это как апокрифический китайский текст.[5][6][7] Это часть Сутра тройственного лотоса, вместе с Лотос Сутра и Самантабхадра Сутра для медитации. Таким образом, многие буддисты Махаяны считают его прологом к Лотос Сутра, и главу 1 Лотос Сутра заявляет, что Будда учил Бесконечному Смыслу непосредственно перед тем, как излагать Лотос Сутра.[8][9][10]

Заголовок

Для буддистов термин «бесчисленные значения» или «бесконечные значения» используется в двух смыслах. Первый, употребляемый в единственном числе, относится к истинный аспект всех вещей, истинная природа всех форм во Вселенной. Второй смысл, используемый во множественном числе, относится к бесчисленным проявлениям или явлениям физического, видимого мира. Все эти бесчисленные явления порождаются одним истинным чистым миром - истинным аспектом всех вещей (единым истинным Дхарма «неформ»).

Краткое содержание сутры

Добродетели

В Бесчисленные смыслы сутрысиняя бумага, золото, цвет, 13-14 век, Япония

Это первая глава Бесчисленные значения Сутра. Это начинается с Будда кто проживает в Городе королевских дворцов на горе Годхракуна, или Пик Стервятника, с большим собранием двенадцать тысяч бхикшу (монахи), восемьдесят тысяч бодхисаттва -махасаттвы, а также боги, драконы, якши, духи и животные. Вместе со всеми этими существами были бхикшуни (монахини), упасаки (мужчины-непрофессионалы), упасики (женщины-миряне), короли, принцы, министры, богатые люди, простые люди, мужчины и женщины.

Таким образом, Бодхисаттв называют махасаттвы в Сутра тройственного лотоса, потому что у них есть великая цель достижения высшего просветления (бодхи ) и, наконец, достигнув Состояние будды просвещая всех существ. Эта глава называется «Добродетели» просто потому, что все существа в собрании, независимо от того, в каком «состоянии» они находились, желали восхвалять Будду за его добродетели (наставления, медитацию, мудрость, эмансипацию и знание эмансипации) и совершенство.[11] Поступая так, они могли глубоко посеять свое знание Будды в своем уме.

Проповедь

В этой главе Будда обращается к Бодхисаттве Великого Украшательства и другим восьмидесяти тысячам бодхисаттв в собрании и объясняет им, что это сутра заставляет непробужденных бодхисаттв «быстро» достичь совершенного просветления. Если бодхисаттва хочет изучить и овладеть этим учением о бесчисленных значениях, он «должен заметить, что все [явления] изначально были, будут и сами по себе пусты по своей природе и форме; они ни велики, ни малы, не появляются и не исчезают. , ни неподвижны, ни подвижны, ни наступают, ни отступают; и они недвойственны, справедливы пустота."[12]

Чтобы естественно понять, что может появиться из всех законов в будущем, нужно сначала проникнуть в них и понять их глубоко. Осознавая это, можно понять, что все законы остаются неизменными для огромного количества эоны, но даже по прошествии длительного времени они меняются.[13]

Десять достоинств

Суть этой главы - настоятельный совет овладеть и практиковать учение сутры для духовных заслуг, которые будут извлечены из нее, хорошей жизни, к которой она ведет, и полезности для человечества и мира, которую она делает возможной.[14] Упомянутые ранее в этой сутре учения Будды - это истина вселенной. Неудивительно и, конечно, не чудо, что если человек живет по истине, его жизнь складывается хорошо.[15]

И снова Бодхисаттва Великого Украшения присутствует в собрании и спрашивает Будду о том, откуда исходит учение, где оно обитает и какой цели оно служит. Будда ответил и сказал, что учение берет свое начало в сокровенном уме всех будд; его цель - побудить умы всего человечества искать мудрость будд; его обитель - это следование Пути Бодхисаттвы всеми, кто ищет совершенного просветления.[16]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Като, Банно; Тамура, Йоширо; Миясака, Кодзиро (1993). Сутра тройственного лотоса: Сутра бесчисленных значений, Сутра цветка лотоса Чудесного закона, Сутра медитации на универсальную добродетель бодхисаттвы. Tkyō: Издательство Kōsei. ISBN  4-333-00208-7. Архивировано из оригинал
  2. ^ Кубо, Цугунари (2013). Сутра бесконечного смысла, в: Цугунари Кубо; Терри Эбботт; Масао Итишима; Дэвид Веллингтон Чаппелл, Tiantai Lotus Texts (PDF). Беркли, Калифорния: Bukkyō Dendō Kyōkai America. С. 1–44. ISBN  978-1-886439-45-0.[постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ *Сугуро, Синдзё; Монтгомери, Дэниел Б. (1998), Введение в Сутру Лотоса, Jain Publishing Company, стр. 5, ISBN  0875730787
  4. ^ Корейский буддийский канон: описательный каталог(Тайсё Трипитака 276)
  5. ^ Дольче, Л. (1998). Буддийская герменевтика в средневековой Японии. В A. Van der Kooij, Karel Van Der Toorn (ред.); Канонизация и деканонизация, Лейден: Брилл, стр.235.
  6. ^ Чарльз Мюллер (1998). Восточноазиатские апокрифические писания: их происхождение и роль в развитии китайского буддизма, Вестник Университета Тойо Гакуэн, т. 6, стр. 69
  7. ^ Басуэлл, Роберт младший; Лопес, Дональд С. мл., ред. (2013). «Wuliang yi jing» в Принстонском словаре буддизма.. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. С. 1001–1002. ISBN  9780691157863.
  8. ^ Синдзё Сугуро, Международный буддийский центр Нитирэн, пер. (1998): Введение в Сутру Лотоса, Фремонт, Калифорния: Jain Publishing Company. ISBN  0875730787, п. 6
  9. ^ Apple, Джеймс Б. (2012). Структура и содержание сутры Аваивартикачакра и ее связь с сутрой лотоса, 東洋 哲学 研究所 紀要 28, 162
  10. ^ Коул, Алан (2005). Текст как отец: соблазнения отца в ранней буддийской литературе Махаяны. Калифорнийский университет Press, стр.59
  11. ^ Синдзё Сугуро, Международный буддийский центр Нитирэн, пер. (1998): Введение в Сутру Лотоса, Фремонт, Калифорния: Jain Publishing Company. ISBN  0875730787; стр. 6-7
  12. ^ Нивано, Никкё (1976), Буддизм сегодня: современное толкование Сутры тройственного лотоса, Токио: Kōsei Publishing Co., ISBN  4-333-00270-2
  13. ^ Нивано, Никкё (1976), Буддизм сегодня: современное толкование сутры тройственного лотоса, Токио: Kōsei Publishing Co., ISBN  4-333-00270-2
  14. ^ Никкё Нивано: Руководство к Сутре тройного лотоса, Kosei Publishing Co 1989. ISBN  433301025X
  15. ^ Никкё Нивано: Буддизм сегодня, Современная интерпретация тройственной сутры лотоса, издательство Kosei Publishing Co / Weatherhill Inc; 1980 г. ISBN  0834801477
  16. ^ Никкё Нивано: Руководство к сутре тройного лотоса, Kosei Publishing Co 1989. ISBN  433301025X