Mé Aktsom - Mé Aktsom

Mé Aktsom
Император из Тибет
Царствовать705–755
ПредшественникТриду Сонгцен или же Лха Балпо
ПреемникТрисонг Децен
Регент'бро за кри ма лод
Родившийсяkhri-lde-gtsug
704
Лхаса, Тибет
Умер755
Тибет
Захоронение
lha-ri-gtsug-nam, пирог (мордерн Qonggyai County )
СупругПринцесса цзиньчэн (из Китай )
ljang-mo khri-btsun (из Наньчжао )
sna-nam-bza 'mang-po-rje bzhi-steng
ПроблемаТрисонг Децен
Полное имя
Тридэ Цуксен
Lönchen
список
Ху Мангподже Лхасунг
Мы Трисиг Шангньен
We Trisumje Tsangshar
Nge Mangsham Taktsab
Мы Тадра Хонгло
Дро Чунгсанг Орманг
Bel Kyesang Dongtsab
ОтецТриду Сонгцен
Матьmchims bza 'btsan mo tog
РелигияТибетский буддизм

Тридэ Цуксен (тибетский: ཁྲི་ ལྡེ་ གཙུག་ བརྟན, Wylie: khri lde gtsug btsan, 704–755 н.э.),[1] по прозвищу Mé Aktsom (тибетский: མེས་ ཡག་ ཚོམས, Wylie: mes ag tshoms, «Бородатый дедушка»),[2] был императором Тибетская Империя и сын Триду Сонгцен и его царица Ценма Токтоктенг, принцесса Чима (Wylie: btsan ma thog thog steng). Обычно он известен по прозвищу Mé Aktsom «Бородатый дедушка», который ему дали позже, потому что он был очень волосатым.[3]

Его отец, Триду Сонгцен, погиб в 704 году в битве на территории Мива в Королевство Наньчжао (Wylie: 'звон, современная низменность Юньнань ).[4] В Старая книга Тан заявляет, что он был на пути к подавлению подчиненных королевств на южных границах Тибета, включая Непал и некоторые части Индии.

Между его сыновьями возник спор, но «спустя долгое время» люди посадили на трон семилетнего Триде Цукцена.[5][6]

Борьба за престол

Однако из источников неясно, что именно произошло после смерти Триду Сонгцен. Согласно Тибетские летописи, «тот, кто будет коронован царем» (то есть Мес-аг-тшом?) родился весной 704 года, всего за несколько месяцев до смерти его отца.

Беквит утверждает, что зимой 704–705 гг. Lha («Бальфо» или Лха Бальпо), один из сыновей Триду Сонгцена, занял трон, но Thrimalö (Wylie: Кри Ма Лод), вдовствующая императрица, жена второго императора, Mangsong Mangtsen и мать Триду Сонгцен "свергла Лха с престола в пользу младенца Ргьяла Гцуг ру, будущего Кхри гцуг бртсана, широко известного как Месагцхомс. Восстания и казни сопровождали виртуальный переворот, но Летописи и китайские источники мало что могут сообщить о них. Лха, очевидно, не был убит, а только вынужден был уйти в отставку. Таким образом, возможно, именно «отставной император» Ла действительно принял и женился на китайской принцессе Чин-ченг в 710 году.[7] В любом случае Тибет пережил еще большие внутренние беспорядки, и на его границах с Китаем было заметно тихо ".[8]

Как бы то ни было, Ме Актом была коронована в 705 году н.э.[9] хотя формально он не был возведен на престол до смерти Тримало в 712 году.[10]

Принцесса Цзиньчэн и буддизм

Китайский Принцесса цзиньчэн (? -739), приемная дочь Император Тан Чжунцзун (р. 705-710),[11] была отправлена ​​в Тибет в 710 году, где, согласно большинству источников, она вышла замуж за Месагатшома, которому в то время было всего шесть или семь лет.[12] Она была известна в Тибете как принцесса Гим Шинг или китайская королева-мать Онг Чо (Wylie: gyim shing kong jo, rgya bza 'rjes ma ong co), или просто "Ким Шэн", и был набожным Буддист.

Были построены пять буддийских храмов: «Чинг бу нам ра», «Ква чу ин Браг Дмар», «Гран бзанг», «Хар браг» и «Мас гонг».[13]

Буддийские монахи из Хотан, спасаясь от преследований антибуддийского царя, около 737 г. получили убежище от Ким Шэна. Ли юл лунг бцан па "Пророчество страны Ли", буддийская история Хотана, которая сохранилась как часть Тенгюр.,[14][15]

Цзиньчэн умер во время вспышки оспа где-то между 739 и 741 годом. Рост антибуддийских фракций в Тибете после смерти китайской принцессы привел к тому, что в эпидемии стали обвинять поддержку буддизма королем и королевой.[16] Это заставило монахов снова бежать; первым Гандхара, а затем в Косамби в центральной Индии, где монахи, очевидно, поссорились и убили друг друга.[17]

Другие жены

У Мес-аг-тшома были две другие жены, дворянка из клана Нанам, Манг-мо-рже бЖи-стенг, которая умерла в 730 г.[18] и принцесса из Джанга (Наньчжао ) называется lCam lHa-spangs.[16]

Политическая и военная деятельность

В 717 году тибетцы (согласно китайской истории XI века) объединились с тюркскими тюрками для нападения Кашгар.[19]

В 720 году тибетские войска взяли уйгурское княжество Бугкор в оазисе Дуньхуан.[20]

В Тан Анналы сообщают, что в 722 году тибетцы напали на Гилгит (тиб. Bru-sha), что может означать, что они уже получили контроль над Ладакх и Балтистан, чтобы пройти. Однако тибетцы могли пройти через Таглоканский регион и напасть на Гилгит без необходимости брать Балтистан и Ладакх, о чем свидетельствуют пути и торговые пути через Шакшам и через Балтистан.[21][22]

В 727 году царь ушел, чтобы взять под свой контроль правительство Ажи. Затем он захватил важную китайскую крепость Ква-цу или Гуачжоу в (Anxi ), к юго-востоку от Дуньхуан, который содержал поставки для всех территорий, где доминируют китайцы, вплоть до западных турок (Dru-gu) на север и Тазиг (Арабов) на запад, и все это богатство попало в руки тибетцев, так что даже у обычных тибетцев были прекрасные китайские шелка, в которые можно было одеваться.[18][23] Однако китайцам удалось изгнать тибетцев в 728 году после восьмидесятидневной осады.[24]

В 724 году, согласно китайской энциклопедии 1013 года, китайская принцесса Ким-шэн тайно написала правителю Кашмир просил убежища, но, видимо, из этого ничего не вышло.[20]

В 730 году был подписан мирный договор с Китаем, который установил границу к востоку от Коконора у перевала Чилинг на Красных холмах. В 733 году Мес-аг-тшом написал китайскому императору Сюаньцзун (годы правления 712-756), заявляя, что Китай и Тибет были одинаково великими царствами, и надеясь, что мир сохранится. В 734 году был воздвигнут столб, на котором выгравирован договор, и, хотя он, очевидно, вскоре был снесен, послы регулярно путешествовали между Лхасой. и Чанъань на следующие пятнадцать лет.[25]

В 736 году Тибет снова напал на Бру-ша (Гилгит), и правитель прибыл в Тибет, чтобы отдать дань уважения. позже в том же году китайцы также напали на Бру-ша, но в 740 г. тибетская принцесса Кхри-ма-лод вышла замуж за правителя Бру-ша.

В 738 году «Девять петель Хуан Хо», которые были переданы Тибету в качестве приданого, были вновь взяты китайцами.

В 740 году китайцы также восстановили контроль над ключевой крепостью Анронг, к северу от Чэнду, который тибетцы удерживали более шестидесяти лет. В 742 году китайцам также удалось отбить грозную крепость Шипу у границы на Красных холмах.[24]

В 747 году китайцы под командованием генерала Гао Сяньчжи (выходца из Когурё) сражались с тибетцами и заставили их покинуть этот регион.[20]

Между 748 и 752 годами король Белой Мивы, входивший в состав Джанга (Наньчжао ) восстал против китайского владычества и подчинился королю Тибета.[26]

В 751 году тибетцы снова отправили войска к северу от реки Яксартес (Сырдарья ) и помог Арабов и Карлук Турки побеждают китайцев на Талас. эта решающая битва положила конец могуществу Тан на западе.[24]

Также в 751 году Каг-ла-бон (годы правления 748-779), правитель Джанга (Наньчжао ) в Юньнани приехал засвидетельствовать свое почтение Мес-аг-тшомам. В 753 году Мес-аг-тшом прислал ему золотую дипломатическую печать, а в 754 и 756 годах тибетские армии были посланы, чтобы помочь Наньчжао отбиться от китайцев.[27]

Отношения с Непалом

Незадолго до воцарения Мес-аг-тшома, в 703 г. Тан В летописях говорится, что «все подчиненные страны на юге, такие как Непал и другие, взбунтовались».[28] Восстание было подавлено быстро, поскольку в тибетских летописях говорится, что в 705 году «наследный принц был коронован королем, а бабушка Кри-ма-лод умерла в Дронге»; что некоторые повстанцы были казнены, и что «в Понг лаг-ранге старший князь был свергнут с престола»[29] Лето 707–712, 718, 719, 722 и 723 года Мес-аг-тшом проводил в Бал.[30][31]

Поддержка буддизма

Надпись на столбе Скар-цунг, воздвигнутой во время правления Садналегс (правил ок. 800-815) утверждает, что во время правления Мэг-аг-тшомов «святыни Трех Драгоценностей были основаны путем строительства храмов в Ква-ку и Мчинг-фу в Брагмаре и так далее». Храм в Ква-чу предположительно был построен после разграбления тибетцами Гуачжоу в 727 году.[32][33] Однако антибуддийская деятельность после смерти его жены-китаянки, а также некоторые упоминания в указах Трисонг Децен и его сын Садналегс указывают на разногласие и подавление буддизма - по крайней мере, во второй половине его правления.[33]

Смерть и преемственность

Мес-аг-тшом, по-видимому, был убит во время дворцового восстания, организованного двумя министрами в 755 году, когда столб был установлен позже в Жол напротив Потала состояния. За ним последовал его знаменитый пробуддийский сын, Трисонг Децен.[34][35]

Сноски

  1. ^ Bacot, J., et al. (1940), стр. 40, 54.
  2. ^ Цзуйхо, Ямагути (1996). Drège, Жан-Пьер (ред.). Японский Дуньхуан: китайские и буддийские исследования, предлагаемые Мишелем Сойми. Женева: Дро. п. 232. ISBN  978-2-600-00166-3.
  3. ^ Шакабпа, Цепон В. Д. (1967). Тибет: политическая история. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п. 32. OCLC  6195921.
  4. ^ Беквит, К. И. «Восстание 755 г. в Тибете». В Steinkellner, Эрнст; Tauscher, Helmut (ред.). Материалы симпозиума Чома де Корёша, проходившего в Вельм-Вена, Австрия, 13–19 сентября 1981 г.. Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde. №№ 10–11. Вена: 1983. с. 5 примечание 10. OCLC  11213851.
  5. ^ Пеллио, Поль (1961). Histoire Ancienne du Tibet. Париж: Libraire d'amérique et d'orient. п. 12.
  6. ^ Ли, Дон Ю. (1981). История ранних отношений между Китаем и Тибетом: из документального обзора "Чиу тан-шу". Блумингтон, ИН: Восточная пресса. ISBN  0-939758-00-8.
  7. ^ Беквит, К. I. «Восстание 755 г. в Тибете», стр. 1-14. В: Weiner Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde. №№ 10-11. [Эрнст Стейнкелльнер и Гельмут Таушер, ред. Материалы симпозиума Чома де Корёша, проходившего в Вельм-Вена, Австрия, 13–19 сентября 1981 г.. Тт. 1-2.] Вена, 1983.
  8. ^ Беквит, Кристофер I. 1987. Тибетская империя в Центральной Азии: история борьбы за великую державу между тибетцами, турками, арабами и китайцами в раннем средневековье. Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-02469-3С. 69-70.
  9. ^ Bacot, J., et al. (1940), стр. 40.
  10. ^ Древний Тибет, п. 242.
  11. ^ Ли, Дон Ю. История ранних отношений между Китаем и Тибетом: из документального обзора "Чиу тан-шу", п. 29. (1981). Eastern Press, Блумингтон, Индиана. ISBN  0-939758-00-8.
  12. ^ Вангду и Димбергер (2000), стр. 33-34 и n. 56.
  13. ^ Вангду и Димбергер (2000), стр. 33-35 и прим. 56.
  14. ^ Ф. В. Томас, Тибетские литературные тексты и документы, касающиеся Китайского Туркестана, часть I, Лондон, 1935, стр. 73-76.
  15. ^ Р. Э. Эммерик. Тибетские тексты о Хотане. 1967. Издательство Оксфордского университета.
  16. ^ а б Древний Тибет, п. 253.
  17. ^ Хилл (1988), стр. 179-180.
  18. ^ а б Bacot, J. et al. (1940), стр. 48.
  19. ^ Древний Тибет, п. 246.
  20. ^ а б c Древний Тибет, п. 248.
  21. ^ Пеллио, Поль. Histoire Ancienne du Tibet. Париж. Libraire d'amérique et d'orient. 1961, стр. 99.
  22. ^ Древний Тибет, п. 243.
  23. ^ Снеллгроув, Дэвид. 1987 г. Индо-тибетский буддизм: индийские буддисты и их тибетские преемники. 2 тт. Шамбала, Бостон, Vol. II, стр. 354.
  24. ^ а б c Древний Тибет, п. 249.
  25. ^ Древний Тибет, п. 245.
  26. ^ Снеллгроув, Дэвид. 1987 г. Индо-тибетский буддизм: индийские буддисты и их тибетские преемники. 2 тт. Шамбала, Бостон, Vol. II, стр. 354, 357, nn. 96 и 97.
  27. ^ Древний Тибет, п. 250.
  28. ^ Ли, Дон Ю. История ранних отношений между Китаем и Тибетом: из документального обзора "Чиу тан-шу", п. 28. (1981). Истерн Пресс, Блумингтон, Индиана. ISBN  0-939758-00-8.
  29. ^ Bacot, J., et al. (1940), стр. 40-41 (перевод с французского).
  30. ^ Bacot, J., et al. (1940), стр. 41-46.
  31. ^ Тензин, Ачарья Кирти Тулку Лобсанг. «Ранние отношения между Тибетом и Непалом (с 7 по 8 века)». Перевод К. Дондупа. Тибетский журнал, Vol. VII, №№ 1 и 2. Весна / Лето 1982, стр. 85.
  32. ^ Ричардсон (1981), стр. 75.
  33. ^ а б Беквит, К. I. «Восстание 755 г. в Тибете», стр. 3 примечание 7. В: Weiner Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde. №№ 10-11. [Эрнст Стейнкелльнер и Гельмут Таушер, ред. Материалы симпозиума Чома де Корёша, проходившего в Вельм-Вена, Австрия, 13–19 сентября 1981 г.. Тт. 1-2.] Вена, 1983.
  34. ^ Ричардсон, (1981), стр. 7.
  35. ^ Древний Тибет, п. 254.

Рекомендации

  • Древний Тибет: материалы исследования проекта Еше Де (1986). Издательство Дхарма, Калифорния. ISBN  0-89800-146-3.
  • Bacot, J., et al. (1940). Documents de Touen-houang relatifs à l'Histoire du Tibet. Весы-востоковед Поль Гюнтер, Париж.
  • Эммерик, Р. Э .. Тибетские тексты о Хотане. 1967. Издательство Оксфордского университета.
  • Хилл, Джон Э. «Заметки о датировке истории Хотана». Индо-иранский журнал, Vol. 13, No. 3 July 1988. Чтобы приобрести этот товар, перейдите по ссылке: [1]. Обновленная версия этой статьи доступна для бесплатного скачивания (с регистрацией) по адресу: [2]
  • Ричардсон, Хью (1981). Корпус ранних тибетских надписей Королевское азиатское общество, Лондон. ISBN  0-947593-00-4.
  • Томас, Ф. В. (1935) Тибетские литературные тексты и документы, касающиеся Китайского Туркестана, части i-iv, Лондон, 1935 г.,
  • Вангду, Пасанг и Дембергер, Хильдегард. (2000) ДБА 'бжед: Королевское повествование о принесении учения Будды в Тибет. Перевод и факсимильное издание тибетского текста. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Вена, 2000 г. ISBN  3-7001-2956-4.
Королевские титулы
Предшествует
Триду Сонгцен		 Император Тибета
р. 705–755		Преемник
Трисонг Децен