Theeyaattam - Theeyaattam

Исполнитель Theeyattu

Theeyaattam также известен как Theeyaattu (Tīyāttu) - это традиционная форма танца. Было два типа Theeyaattam: Бхадракали Тияатту и Айяппан Тияатту. Бхадракали Тхиятту исполняет Theeyaattunnis (община браминов в Керале), тогда как Айяппан Тхеяатту выполняется Тийяди Намбиарс (Амбалаваси).

Бхадракали Тхиятту

Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg

Бхадракали Тийятту - это ритуальный танец, обычно исполняемый в Бхадракали храмы, в основном в Патанамтхитта, Алаппужа, Коттаям и Эрнакулам районы южно-центральной Кералы. Паллиппурату Каву в Коттаям (семейный храм Коттаратхил Санкунни) Храм Триккариёор Махадева, храм Паначимангалатх Бхадракали (семейный храм Паначимангалатх Иллам) возле Котхамангалама, Ванаркаву в Мадаккатанам, недалеко от Тодупужа, в Путхирулангара-Дэви, во время ежегодных фестивалей, проводятся фестивали Тхухиулангара Деви . Это также совершается как подношение в храмах и домах.

Танец Бхадракали Тхиятту изображает войну богини Бхадракали с Дарикасурой, где, наконец, богиня Бхадракали выходит победительницей.

Представление состоит из многих частей - подготовка к ритуальному искусству, известному как калам (Каламежуту), пение песен, восхваляющих Бхадракали, и исполнение танца - это лишь некоторые из них. Каламежуту делается в течение дня с использованием порошков натурального цвета на полу. Обычно создается сложная картина Бхадракали. Пение песен происходит после окончания Каламежуту перед ним и может длиться до трех часов. Для танца мужчина переодевается в Бхадракали, творение Шивы. В представлении она только что вернулась после убийства Дарики и рассказывает события Шиве, который символизируется зажженной лампой. Поскольку она заболела оспой и у нее на лице были оспы, она почти все время выступления стоит спиной к лампе.

Шри Бхадра Каласамаджам, Коттаям приложил некоторые усилия, чтобы возродить и реформировать это искусство. Поскольку это ритуальная форма искусства и есть строгие традиционные ритуалы, которым неукоснительно соблюдаются даже сейчас, Тэятту нельзя изменить по своему желанию.

Ayyappan Thiyyaattu

Айяппан Тийятту - это храмовое искусство, выполненное общиной Тийяди Намбияр, крохотным Ambalavasi сообщества, живущие (в основном) в трех центральных районах Кералы Триссур, Палаккад и Малаппурам.[1] Все мужское искусство сосредоточено вокруг мифологической истории рождения Господа. Айяппа из отношений Господа Вишну в его эфемерном олицетворении как Мохини и Господь Шива.

Наиболее распространенная версия Тийятту включает четыре фазы представления: а) Каламежуту (набросок калам - изображения - Айяппы с использованием натуральных пигментов), б) Коттум Паттум (исполнение призывных песен Айяппы и стилизованное повествование истории его рождения. ), в) Куту жест - тяжелый танец, разыгрывающий историю построения к появлению лорда) и г) Velichchappaadu (медленный и неистовый танец оракула, который в конечном итоге стирает калам - образ лорда, начертанный на освященном полу). Для завершения калам (образа) лорда требуется примерно пара часов, после чего остальные три ритуала займут в общей сложности почти три часа.

Изображение Айяппы нарисовано и украшено пятью естественными цветами: белым (рисовая пудра), желтым (пудра куркумы), зеленым (измельченные полусухие листья дерева ваака или манчади, красным (смесь порошка куркумы и гашеная известь) и черный (порошкообразная обугленная рисовая шелуха) Владыка неизменно держит в руках свое оружие, такое как меч и лук и стрелы, а в более сложных версиях он изображен верхом на тигре или лошади.

Песни в сопровождении битов "пара", уменьшенной версии Chenda, а тарелки назывались илаталам - восхваление лорда-медведя смесью причудливых старых Малаялам и Тамильский с полосой местных мелодий, некоторые из которых можно отнести к классическим раги из Сопанам стиль музыки Кералы помимо того, что принадлежит Carnatic идиома. Стилизованное представление о рождении Айяппы, называемое Тоттам, также придерживается той же смеси языков, но лишено музыки.

Куту разыгрывается без макияжа, но с определенным набором костюмов. Эмоции на лице отсутствуют, танцевальные движения минимальны, а жесты рук выглядят менее изысканными версиями Кудияттам и Катхакали. Куту обычно исполняется под аккомпанемент ченда, илаталам и пара.

Величчападу (оракул), владеющий маленьким мечом, голый, если не считать гирлянды, и, по канону, с распущенными волосами; лицо либо бородатое, либо чисто выбритое. Вокруг талии он задрапирован кусками ткани белого и красного цветов. Оракул начинает с медленных шагов при обходе вокруг «калама», но темп увеличивается с кругами, которые он делает - всего около 9 или 11 из них. Затем он в неистовстве прыгает на изображение, но успокаивается, когда позже стирает изображение обеими ногами. Только лицо господина стирается (правой) рукой. Исходя из «калама», оракул произносит «откровенные» предложения в (предполагаемом) трансе - «калпана», как их называют. Преданные распределяются вместе с прасад который представляет собой смешанный порошок, используемый в «калам».

Это искусство иногда разыгрывается в более крупных формах, которые длятся от рассвета до поздней ночи, когда оно называется Удайастхамая Тийятту. В таких случаях Куту занимался двенадцатью историями до рождения Айяппы. В таких представлениях обычно присутствует сложный «Пантераайирам», когда оракул делал (от трех до четырех часов) перерыв от обхода, чтобы разбить (очищенные и достаточно отполированные) кокосы на общую сумму 12000 под ритмичные удары ченда- and-ilathalam, который ускорится к кульминации.

Семьи Тийяди Намбияр, несмотря на их существование в центральной части Кералы, больше пользуются популярностью своего искусства в северных районах штата. Малабар пояс. Некоторые эксперты / историки прослеживают эту закономерность в возможном бегстве общины на юг из своих первоначальных домов на северном Малабарском полуострове во время неоднозначного разрушения храмов в 18 веке. Майсур король Типпу Султан. Mulankunnathukavu Thiyyaadi Raman Nambiar,[2] в его книге "Айяппан Тхэятту"[3] дает живое повествование о традиционном искусстве и выражает признательность за поддержку со стороны В. Р. Прабодхачандран Наяр в выступлении с этим бесценным повествованием векового Керала художественная форма.

Рекомендации

  1. ^ http://www.ayyappanthiyyattu.com/Ayya.htm#top
  2. ^ ayyappantheeyattu.com/mulankunnathukavu_thiyyadi.html
  3. ^ http://www.thehindu.com/books/books...the...ayyappan.../article5267634.ece

http://ayyappantheeyattu.com/

внешняя ссылка

посмотрите бхадракали тхаятту на YouTube.

смотреть бхадракали тхэятту в googleвидео