Неоконченный Будда - Википедия - Unfinished Buddha
Незаконченный Будда так называется статуя, которая, как полагают, произошла от самого большого ступа из Боробудур. В настоящее время он находится в Музей Кармавибхангга.
Именование
Незаконченный Будда назван так из-за его неполной природы; руки статуи не полностью вырезаны, правая рука длиннее левой, а одно плечо больше другого.[1]
История
Большая центральная ступа, венчающая Боробудур Памятник имеет внутри полую камеру, полностью отгороженную снаружи. При открытии во время реставрации памятника было обнаружено, что он содержит незаконченное изображение Будды, которое может представлять трансцендентное духовное состояние.[2]
Хотя первоначальное местоположение статуи было предметом споров, теперь выясняется, что статуя, вероятно, изначально находилась в ступе: однако существует вероятность того, что она не могла быть установлена там как религиозно значимый объект. Некоторые ученые утверждают, что статуя незакончена, потому что считалась дефектной. Вместо того, чтобы уничтожить Будда статуя, руководитель проекта мог поместить ее в ступу, просто чтобы избавиться от нее.[3]
С 1907 по 1911 год Теодор Ван Эрп руководил реставрацией Боробудур. Он обнаружил, что главная ступа пуста, но обнаружил, что Незаконченный Будда похоронен в земле внутри нее. Поскольку в то время не было доказательств его происхождения, Ван Эрп поместил его в пили дерево рядом с храмом. Он считал статую неудачной и ее выбросили. Его мнение поддержал профессор Соэкмоно в 1973 году, поскольку статуя ни разу не упоминалась во время восстановления Боробудура в эпоху Лотереи в 1814 г.[1]
Действия Ван Эрпа не обошлись без негативной критики со стороны некоторых археологов, они отметили, что он должен положить его обратно в ступу, а не оставлять за пределами храма. По словам Бернарда Кемперса, эта статуя была намеренно оставлена незавершенной, и согласно китайским записям 604 г. н.э. в Индии была такая же деформированная статуя Будды.[1]
В 1994 году профессор Соэкмоно написал археологический журнал, в котором рассказал истинную причину, по которой он не поместил статую обратно в главную ступу. Причина в том, что им пришлось бы частично демонтировать ступу, которую восстановил Ван Эрп, и что это действие противоречило бы духу реконструкции того времени. Но он считал, что статуя неправильной формы действительно возникла внутри главной ступы. На основе Серат Чентини В главе 105, стихи 8–9, профессор Соэкмоно нашел рассказ о статуе. Однажды ночью Мас Себоланг, главный герой Серат Чентини, спал рядом с главной ступой Боробудура и увидел большую статую Будды, которая была недостроена. Себоланг спросил, почему незаконченная статуя находится наверху, и посчитал, что эту статую намеренно оставили сломанной.[1]
| 105. Сином | Яванский язык[4] | Перевод [5] |
|---|---|---|
| 8 | Умият Курунган Села tinarancang alus rêmit Nglêbête kurungan sela Isi Rêca Gêng Satunggil Nanging Panggarapnèki kintên-kintên dèrèng rampung saranduning sarira Катха Кан Дэрэн Чинави кан самья мят лангкунг эрам ин вардая | Дырявая каменная клетка тонко вылепленный внутри каменной клетки только одна статуя но производство кажется незаконченным Весь организм многие не были вырезаны все, кто видит, были трепетом в своем сердце |
| 9 | Mas Cêbolang angandika паран дарунане iki rêca agung tur nèng pucak têka tan langkêp ing warni Йен Пансен Дурунг Дади iku bangêt mokalipun Baya Pancèn Jinarag êmbuh karêpe кан карди мара падха удакаран инг дрия | Мас Себоланг сказал почему это большая статуя на вершине форма незакончена если это действительно незакончено это очень невозможно было ли это намеренно кто знает намерения создателя давайте подумаем в нашем сердце |
Теперь статую можно увидеть на Музей Кармавибхангга который построен на территории Археологического парка, созданного вокруг Боробудур во время реставрации, спонсируемой Правительство Индонезии и ЮНЕСКО это началось в 1970-х годах.[3]
Модель и символика
Хотя правая рука незаконченной статуи Будды выглядит скорее как квадратная рукавица, она явно предназначалась для демонстрации бхумишпарша мудра (мудра прикосновения к земле).[3][6]
Символ Вайрочаны (Ади Будда)
Некоторые ученые утверждают, что незаконченная статуя Будды была установлена в венчающей ступе как центральная фигура Боробудура. мандала, и что его незавершенность символична.[3] Одна из причин, которые приводят к мнению, что эта статуя является символом Ади Будда (или же Вайрочана как одно из олицетворений Ади Будды) является интерпретацией его несовершенной формы. Он показывает местный гений художников того времени. Несовершенная форма описывает мокша: из бытия в небытие, из рупа в арупа.
Если принять незаконченную статую Будды как изображение центрального Будды мандала, то либо Вайрочана Будда показывает нехарактерный мудра (т.е. бхумишпарша мудра) или центральный Будда - это не Вайрочана.[3]
Если человек не принимает незаконченного Будду, тогда мандала не имеет образного изображения в центре, и нужно объяснить, почему «центральный» Будда Вайрочана (видеть Пять Дхиани Будд ) был перемещен. Но тогда программа статуй Будды на Боробудуре не совсем соответствует образцу мандалы Пяти Будд, потому что она включает в себя как минимум шесть, а возможно, семь разных Будд.[3]
Символ Шакьямуни
Как 3-х мерный мандала, Боробудур не представляют ничего похожего на другие мандалы, такие как индийская, непальская или японская. Фигуры мандалы Пяти Будд сопровождаются множеством других фигур, но у Боробудура тоже есть несколько статуи.[3] Только две текстовые группы могут быть однозначно связаны со ступой Боробудур, т.е. Аватамсака Сутра (особенно часть Гандавьюхи) и неопределенный текст или тексты из цикла Махавайрочаны (возможно, Махавайроканасутра, Ваджрашекхара, Сарвататхагатататтвасамграха или Сарвадургатипаришодханатантра).[6]
Основываясь на исследовании Аватамсака Сутры, некоторые ученые предполагают, что незаконченный Будда в центре Боробудура является символом Шакьямуни. Есть традиция в сутра сам, что Аватамсака Сутра учил Шакьямуни сразу после просветления.[6]
Таким образом, я слышал, что когда-то Будда был в стране Магадха в состоянии чистоты, на месте просветления, только что осознав истинное осознание ».
Теория подтверждается тем фактом, что незаконченная статуя Будды показывает бхумишпарша мудра, а мудра что было показано Шакьямуни, чтобы призвать землю как свидетель своего просветления. Тем временем, Вайрочана отображается как 72 дхармачактамудра Будды трех верхних террас Боробудур. В буддийских иконографиях по всей Азии различные формы Будд, изображающие дхармачактамудра связаны с Вайрочаной, на Дуньхуан Например.[6]
Ранее авторы просто не могли этого понять. Невозможно себе представить, что «после того, как нам было показано самое большое будущее, мы снова вернемся к трудящейся земле, к вещам, о которых мы думаем в первой галерее, к проповедническому Шакьямуни».[6]
Бхатара Будда
Согласно исследованиям W.F. Sttuterheim, голландский археолог, чтобы Сангянг Камахаяникан текст, в нем упоминается, что Боробудур имеет 505 статуй Будды. Самая высокая статуя воплощения - статуя Бхатара Будда кто невидим. Для статуй Будды в Боробудуре сейчас всего 504, Сттутерхейм пришел к выводу, что незаконченная статуя Будды - это Будда Бхатара.[1]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d е Сено Джоко Суйоно. 28 февраля 2005 г. Журнал Tempo Interaktif, «Меню« Buddha Cacat »Даоэд Джозеф». Взято из Majalah Arkeologi Indonesia. (на индонезийском)
- ^ План и символика Канди Боробудур.
- ^ а б c d е ж грамм Джули Гиффорд. 2011. "Буддийская практика и визуальная культура: визуальная риторика Боробудура", стр. 32. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-203-82981-3.
- ^ Ки Деманг Соковатен. "02. Серат Чентини Джилид 02 (PDF)" (PDF). Joomla 3.4.4. Получено 3 октября 2015.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
- ^ Нгабей Ранггасутрасна, dkk (1992). Centhini: Tambangraras-Amongraga, Jilid II, стр. 55-56. Джакарта: Балаи Пустака. ISBN 979-407-429-2.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
- ^ а б c d е Марийке Дж. Клокке и Полин Лунсинг Шеурлир. 1994. "Древняя индонезийская скульптура", стр. 139–149. Лейден, голландский язык: KITLV Press.
Категория
Религиозный портал