Храм Тирупалкадал Срикришнасвами - Википедия - Thirupalkadal Sreekrishnaswamy Temple
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Декабрь 2019 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Храм Тирупалкадал Срикришнасвами | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Тируванантапурам |
| Божество | Кришна (как четырехрукий Вишну ) |
| Фестивали | Джанмаштами, Медам Утсавам, Экадаши |
| Правление | No.3200 Амбикавиласам НСС Карайогам |
| Место расположения | |
| Место расположения | Keezhperoor |
| Состояние | Керала |
| Страна | Индия |
  Расположение в Керале | |
| Географические координаты | 8 ° 46′28 ″ с.ш. 76 ° 50′25 ″ в.д. / 8,774384 ° с.ш. 76,840324 ° в.Координаты: 8 ° 46′28 ″ с.ш. 76 ° 50′25 ″ в.д. / 8,774384 ° с.ш. 76,840324 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
| Завершенный | Записи указывают на то, что храму 2000 лет |
| Интернет сайт | |
| http://www.thirupalkadalsreekrishnatemple.org/ | |
Портал индуизма 
Храм Тирупалкадал ШриКришна (Храм Тирупаркадал Срикришнасвами) - один из старейших индуистских храмов, посвященных богу Вишну (Почитается как Кришна ), расположенный в поселке Keezhperoor, Тируванантапурам в Керала, Индия. Центральная икона - четырехрукий стоящий Вишну несущий раковина Панчаджанья (Turbinella pyrum ) дискус Сударшана Чакра, булава Каумодаки и лотос с гирляндой из базилика. Главное божество, Кришна(Тирупалкадал Бхаттаракар) был семейным божеством Семья Ай, который правил местом во время Сангам период. Позже королевство и семья стали называть Venad Keezhperoor Сварупам. В раннем средневековье Тамильский литературный канон Тамильский Альвар святых (6–9 вв. н.э.), храм является одним из 108 основных Дивья Десамс («Святые обители») в Вайшнавизм, и прославляется в Дивья Прабандха. В Дивья Прабандха прославляет этот храм как один из 14 Дивья Десам в Малай Наду (соответствует нынешним штатам Керала и Каньякумари). Верят что Кулашекхара Алвар, который считается седьмым в линии двенадцати Ажваров, обновил этот храм. Храмовые легенды об этом храме тесно переплетены с легендами об империях и королевствах, правивших Тамижагамом и государством, ныне известным как Керала. История этого Храма тесно переплетена с Империями Чера и Чола и Королевствами Venad и Траванкор. Этот Храм расположен в деревне Кижпероор, Чирайинкеежу Талук, Тируванантапурам Округ, Керала. Этот храм расположен в тихой и безмятежной загородной местности.
Храм построен в древнем Дравидийский стиль, с присутствием Господа Брахма и Господь Шива в наружной стене круглой формы Гарбхагриха, что формирует наличие Парабрахма. Крыша святая святых состоит из 36 стропил, вырезанных из 12 деревянных частей (по 30 градусов каждая), представляющих 12 раси, которые при умножении на 3 (число, представляющее индуистский тримурти) равняются 108, что является количеством питов Ади Парашакти. Также считается, что Коллам Эра началась реконструкция этого храма.
История
Храм Тирупалкадал Срикришнасвами известен как Адикулаковил из Ау Королевство. Храм был построен Ай Королевство (Купака), которые правили местом со своей столицей в Keezhperoor вовремя сангам период. Эта семья была позже известна как Venad а затем «Тирувади» и «Тирувитхамкур», которые окончательно превратились в Travancore. По словам доктора М.Г. Сасибхошана, известного историка, храм был построен около 2000 лет назад с квадратным Шриковилом династией Ай. Keezhperoor Сварупам. Храм был отреставрирован в IX веке нашей эры королем Венад Валлабханом Котхой. Keezhperoor Иллам. В Keezhperoor Swaroopam была образована в результате слияния Династия Чера основанный на Маходаяпурам с Айс Вижинджам.
Администрация
В классический период храмом управляла королевская семья Ай Keezhperoor В 12 веке н.э., 343 г. н.э., управление храмом было передано уралар сабхе, совету, состоящему из браминов и Мадамби Наирс в соотношении 8: 2 Шри Вира Удаямарттандаварманом Тирувади, илаягуру из Venad. Он также установил расходы храма на проведение ежедневной бали-церемонии и другие расходы, связанные с поклонением Богу и ежегодным праздником в храме. Деревня Килиманур с включенными в него лесами, пахотными землями и прилегающими участками был пожалован королем на расходы, связанные с кормлением брахманов и проведением местных храмовых праздников. 3 пара риса необходимы на ежедневные расходы храма. 31 рис нали был отдан служителям храма в качестве заработной платы. В храме были 1 мелсанти, 2 кижсанти и 12 слуг, включая поставщика цветов, сторожа, служанку и барабанщиков. Всего 5 аччу было собрано в Мелсанти, Кижснти, Вариан, Паллиттайам в качестве входных билетов, и эта сумма должна была быть использована для покупки или ремонта храмовой утвари и других отходов, не позволяя коимарам и ураларам, которые руководили храмовыми делами, использовать любую часть для собственного использования. За этими расходами приходилось оплачивать группы по два человека каждый год. Если вышеупомянутые расходы не были должным образом распределены, должностные лица года должны будут освободить свои должности на Уралме, а также разрешить любые незначительные споры или затруднения, которые могут возникнуть в отношении храмовых владений или самого храма. Храм процветал до середины 20 века, оказывая огромное влияние на социально-культурные сферы. До 26 декабря 1965 года управляющим попечителем Тирупалкадала Девасвом был Брихмасри Нараянару Нараянару из Амунтхурутхимадома (киежчери), один из выдающихся малаяла Намбутири иллом, расположенный в Аттингал близ Манампур Аламкод (Чирайинк ТхиржТалуктахара, штат Чирайинк ТхиржТалуктахара, Индия, округ Тхирайи ТхиржТалукха). также Управляющий Храм Тируманампур Субраманья), принадлежащий Ченганур Малаялам Намбутири Брахмана Иллом, они также являются представителями Его Высочества Махараджи из бывшего Траванкора в храме Тируваттар Адикесава Перумал. В 1965 году, согласно постановлению суда, Брахмасри Нараяна Нараянару передал управление Храмом № 3200 Амбикавиласама Наир Сервис Общества Карайогам из г. Keezhperoor
Постколониальный период
После обретения независимости арендаторы стали собственниками, что отрицательно сказалось на управлении храмом, и священник также прекратил поклонение божеству. В 1980-х годах 3200 Ambikavilasam Nss Karayogam перешли в собственность уралар и начали процесс восстановления храма. В 2012 году Его ВысочествоУтрадом Тирунал Мартанда Варма посетил храм, который показал родство Travancore Королевская семья с храмом Тирупалкадал Срикришнасвами. После этого события Аштамангала Девапраснам и Мураджапам проводились в храме. В 2015 году храмовый комитет организовал 12-дневную пуджу, как указано в Девапраснавидхи, в присутствии Тантри Теккедат Кужиккаттиллатху Васудеван Бхаттатириппаду. Во время пуджи Муппил Свамияр из Триссура Текке Мадхом (Васудевананда Брахмананда Бхути) посетил храм и выступил Пушпанджали.
Архитектура
Храмовый комплекс окружен гранитными стенами. Сразу при входе в восточную Нату по обеим сторонам виднеется длинный гранитный фундамент сооружения. Спереди и справа от Божества на возвышенности стоял Кутхампалам, казалось бы, скромных размеров. Перед храмом стоит Анаккотиль внушительных размеров. Главный Беликкаллу расположен, как обычно, перед главным входом во внутренние районы. Беликкапура давно упала. Отдельные столбы Намаскара Мандапама имеют деревянные пилястры с четырех сторон, а также четыре каменных столба, две из которых обращены к шопанам с резьбой по камню. Квадратная крыша из медной черепицы имеет на вершине гребень. Внутренний потолок дома украшают деревянные. Гранитная сопанам, ведущая к внутренним помещениям, соединяющим святилище, поднимается с уровня земли до входной двери в шесть ступеней. Балюстрады с обеих сторон представляют собой львиную голову с длинным скрученным языком. В конце хорошо выполненная резьба Шива с Парвати Деви сидит у Него на коленях. Он также содержит небольшой Ганеша, Муруга и полулежа Нанди. Балюстрада на противоположной стороне представляет четырехрукого Вишну, держащего Диск, Ракушку, Булаву и Лотос. Шридеви присутствует с одной стороны от Него и Бхоодеви с другой. Шриковил круглый, облицован медной плиткой и представляет собой процессию внутреннего окружающего коридора. Настенные росписи о Кришне Лила используется для украшения стен.
внешняя ссылка
Рекомендации
| Формы |  | |
|---|---|---|
| Поклонение | ||
| Святые места | ||
| Эпиграфия | ||
| Тексты | ||
| Смотрите также | ||
- ^ Travancore Archaeological Series, том 1-7, ISBN 81-86365-73-7
- ^ Рудракшамала Асвати Тирунал Гоури Лакшми Байи издано книгами TBS ISBN 978-81-300-1547-7, 9788130015477