Никко Сёнин - Nikkō Shōnin

Никко Сёнин
日 興 上人
ЗаголовокБякурен Аджари Никко Шонин
Другие имена: Хокибо
Хокико
Хавакибо
Бякурен Аджари
Личное
Родившийся8 марта 1246
Кадзикадзава, Провинция Кай, Япония
Умер7 февраля 1333 г.(1333-02-07) (86 лет)
Провинция Суруга, Япония
РелигияНичирен буддизм
НациональностьЯпонский
Родители
  • Ой-но Китсуроку
  • Миофуку Цунашима
ШколаБуддизм Хокке
ОбразованиеХрам Сидзюку-ин в Фудзикаве, Ивабучи, Сидзуока
Храм Дзиссодзи в Ивамото, Fuji, Префектура Сидзуока
Старшая публикация
Основанный вЯпония
ПредшественникНичирен
Часть серии по
Буддизм в Японии
Итидзёдзи Касаи13bs4272.jpg

Никко Сёнин (日 興 上人, 8 марта 1246-7 февраля 1333), Буддийское имя Хаваки-бо Бьякурен Аджари Никко (伯 耆 房 白蓮 阿闍梨 日 興), был одним из шести старших учеников Ничирен и был бывшим первосвященником Куон-дзи храм на горе Минобу, Япония. Различные секты, связанные с Нитирэн, базирующиеся в Японии, утверждают, что были основаны Никко, в том числе Нитирен Сёсю и некоторые родословные внутри Ничирэн Шу.

Различные буддийские школы Нитирэн признают, что Никко в течение своей жизни вел скрупулезные научные записи, наряду с поддержанием высокоорганизованной религиозной практики, и несет ответственность за большую часть записей, которые сохранились до наших дней.[1]. Никко особенно поддерживал доктрину о том, что Нитирэн был Истинный и Вечный Будда в Последний день закона (Mappō) и поэтому считается школами, происходящими от Nikk, такими Нитирен Сёсю и Сока Гаккай, единственный законный преемник министерства и наследия Ничирен. Другие школы отвергают утверждение, что он - избранный ученик среди шести старших учеников Ничирена.

Никко основал Главный храм Тайсэкидзи в Фудзиномия в 1290 году, а также закрепив Дай Гохондзон изображение. В 1332 году, за четыре месяца до смерти, он назначил Ничимоку Шонин как его преемник.[нужна цитата ] Могила Никко остается сегодня в Китайма Хонмондзи, Омосу, в Провинция Суруга где он прожил тридцать шесть лет, основав буддийскую семинарию в Нитирэн-сю религия.[нужна цитата ] В Koshi-E поминальный праздник годовщины его смерти отмечается 6 февраля (г.Ничирэн Шошу О-тай-я) и 7 февраля (Церемония гошо-то-э).[2]

Ранние годы

В Сеппо Иши, а валун где Никко, как говорят, однажды проповедовал в Тайсэкидзи храм

Никко родился в Кадзикадзаве в районе Кома провинции Кай.[3] Его отец, Ой-но Китсуроку, был из провинции Тоцуми, а позже переехал в провинцию Кай, сохраняя при этом свою самурай карьера. Он умер, когда Никко был ребенком. Матерью Никко была Миофуку Цунашима (урожденная Юи) и была из того, что сейчас Префектура Сидзуока. Его воспитывал дедушка Нюдо Юи. В детстве он поступил в Tendai храм Шидзюку-ин в Фудзивакабачо, Ивабучи. Он взял имя послушника «Хокибо» и получил здесь образование, которое, помимо доктрины Тэндай, включало китайскую классику, японскую литературу, поэзию, каллиграфию, а также другие предметы.[3]

Как ученик Ничирена

В 1257 г. Ничирен посетил Джиссо-дзи Храм тесно связан с Шидзюку-ин Храм, в библиотеке которого он изучал различные буддийские сутры для своего трактата. Риссё Анкоку Рон (立正 安 国 論, "Утверждение правильного учения о мире на земле").[нужна цитата ] Никко служил здесь Нитирен и поклялся стать его учеником. Кроме того, Никко также сопровождал Нитирена в его двух изгнании.[нужна цитата ]

Никко также приписывают сохранение многих объемных произведений Ничирена. Он был особенно осторожен, чтобы обеспечить выживание множества писем Ничирена, написанных простыми буквами (Кана ) для необразованных последователей. Он также сыграл важную роль в получении Ничимоку чтобы стать младшим учеником Нитирэна, позже назначив его преемником буддийских сокровищ, конфискованных из храма Куонджи, и назначив третьим верховным жрецом храма Тайсэкидзи.[нужна цитата ]

8 октября 1282 года Никко стал одним из шести старших священников, которых Ничирен назначил для продолжения его веры после своей смерти.[нужна цитата ] Согласно различным сектам Нитирен, которые заявляют, что Никко является их основателем, 13 октября 1282 года Нитирен назначил Никко главным священником Куон-дзи, храм на горе. Минобу в Префектура Яманаси, где Ничирен провел последние годы своей жизни, как якобы записано в передаточном документе под названием Минобу-зан Фудзоку-шо[1] («Документ, вручающий гору Минобу»); однако подлинность этого документа оспаривается некоторыми сектами Ничирэн. Позже в тот же день Нитирен умер в Икегами, ныне являющейся частью Токио.[нужна цитата ]

После церемонии похорон Ничирена 21 октября Никко покинул Икегами, чтобы отнести прах Ничирена обратно на гору Минобу, прибыв туда 25 октября.[нужна цитата ] В столетнюю годовщину смерти Нитирена Никко, другие пять старших священников и их ученики провели поминальную службу в честь 100-летия, после чего остальные отправились на свои территории, где они были наиболее активны. Никко выполнял свои обязанности главного священника Куон-дзи, обучая учеников и заботясь о мирянах. Центральным в его работе было посещение, очистка и обслуживание гробницы Ничирена, а также сбор и каталогизация многих произведений Нитирена для сохранения и увековечения.[нужна цитата ]

Изоляция от других учеников

Изображение Хагири Саненаги, покровителя Синтоизм, хранится в храме Миненьяма Куонджи.
В Ступа и могила Никко, находящаяся в Китайма Хонмондзи из Ничирэн Шу секта, в Фудзиномия, Префектура Сидзуока.

Последние чувства враждебности и разногласий усилились после второй годовщины 100-й годовщины поминовения Ничирена (23 января 1283 г.), когда, по словам Никко, система ротации была согласована в «Shuso GosengeKiroku» (английский: документ записи о кончине основателя) и Рембо Чо (Английский: Система вращающегося колеса), чтобы очистить и поддерживать могилу Ничирена, оставалось пятью другими старшими учениками.[нужна цитата ]

К третьей годовщине смерти Нитирена (13 октября 1284 г.) Никко утверждал, что другие пять старших священников больше не возвращались в гробницу Нитирена на горе Минобу, ссылаясь на олень копыта и другие признаки запущенности на могиле. Кроме того, Никко обвинил в том, что после смерти Нитирен другие ученики начали медленно отклоняться от учения Нитирэн.[нужна цитата ]

Главной среди этих жалоб была синкретизм некоторыми учениками поклоняться изображениям обоих Будда Шакьямуни в то время как увещевая других священников-учеников подписывать свои имена «Тендай Шамон» Tendai Буддийская школа в последующих документах нотариально заверяет и отправляет в Камакура правительство. Кроме того, Никко утверждал, что другие ученики снисходительно относились к некоторым произведениям Ничирена, потому что они не были написаны на Классический китайский, но в катакана слоговое письмо, которое в то время считалось второстепенным.[нужна цитата ]

Управляющий храмового округа, Хагири Саненага, который был обращен Никко, также начал совершать неортодоксальные обычаи, которые Никко считал еретик, например:

  1. Изготовление стоящей статуи Будда Шакьямуни как объект поклонения.
  2. Пожертвование Норен святыня занавеси и лошади к Мисима Тайша Синтоистский храм, в то время почетный храм Ходзё-клан сёгунат.
  3. Закупка бамбук пиломатериалы для синтоизма Храм Гассан.
  4. Посещение поминальной службы, посвященной ступа из Амида Будда наряду с денежными пожертвованиями Нэмбуцу священники в палате Фукуши, Нанбу, Префектура Яманаси.
В Храм Куон-дзи горы Минобу, в Префектура Яманаси, где Никко раньше был его главным священником.

Эти противоречивые действия получили терпение от другого старшего ученика, Мимбу Нико (民 部 日 向, 1253–1314), чтобы быть приемлемым, потому что обычно это делалось с ведома Нитирена, пока он был жив. Соответственно, Хагири Саненага предоставил свою личную причину того, что для его политической семьи было принято воздавать должное синтоистскому святилищу сёгуната Камакура, а также аргументировал это тем, что он делал денежные пожертвования другим буддийским сектам, даже когда сам Нитирэн был жив.[нужна цитата ]

Такое развитие событий в конечном итоге привело Никко к выводу, что просветленная сущность Нитирен больше не проживает и продолжает жить на горе Минобу. Более того, он чувствовал, что Куон-дзи не место для увековечения учения Нитирэн, заставляя его собирать свои вещи и, предположительно, некоторые реликвии, принадлежащие Нитирэну, чтобы они ушли, чтобы никогда не вернуться. Никко покинул гору Минобу с группой избранных учеников весной 1289 года. Нандзё Ситидзё-дзиро Токимицу, верующий мирянин, проживающий рядом Гора Фудзи предложил им святилище остаться, позже пожертвовав участок земли для нового храма, который стал Тайсэки-дзи Храм. Тайсэки-дзи сегодня является главным храмом Нитирен Сёсю школа и, с момента своего основания 12 октября 1290 года, была основным центром Kōmon-ha (興 門派, также называемая 富士 派: Fuji-ha) ветви буддизма Нитирэн, поскольку школы, происходящие из Никко, были традиционно известны.

Приближаясь к смерти 10 ноября 1332 года, Никко назвал своего ученика Нитимоку (1260–1333) как его преемник и передал ему Озагавари Гохондзон, сделанная 8 апреля 1308 года в память о мученике «Дзинсиро», примерно через 14 лет после преследования Хэй Но Саймона Ёритсуна. Эта мандала теперь хранится внутри Дай-Кьякудэн вместе с его Дзюдзу бусы из хрусталя и оникса Симамену, которые сейчас хранятся в здании Гохозо в Тайсэкидзи.

На оставшиеся 36 лет своей жизни Никко удалился на несколько километров в Омосу, Провинция Суруга где он основал семинарию и храм, Икегами Хонмон-дзи принадлежащий Нитирэн-сю секты, и сосредоточился на обучении учеников до своей смерти во втором лунном месяце 1333 года в возрасте 87 лет. Могила, в которой, как утверждается, находятся останки пепла Никко Сёнин, находится в храме Китаяма Хонмондзи в провинции Суруга. После его смерти в этом же храме статуя солнечной богини Аматэрасу Оми-ками и бог-защитник Хатиман был закреплен, подарен некоторыми ранними Hokkek верующие. Такие скульптурные изображения считаются только декоративными в нынешних учениях школы Нитирэн Сёсю.

Буддийские предметы утверждали, что они были принесены в храм Тайсэкидзи

Согласно доктринальным убеждениям Нитирен Сёсю, Никко Шонин покинул гору Минобу с несколькими статьями, относящимися к Нитирен, а именно:

  • В Дай Гохондзон Мандала
  • Передать наследственные документы о своей легитимности настоятелем г. Куон-дзи и как преемник
  • Несколько мандал Гохондзон, начертанных Ничиреном
  • Остающиеся частичные кости (17 штук) и кремированный прах Ничирен
  • В Оникуге, кусок зуба, принадлежащий Ничирен
  • Подсвечник дракона, Коро курильница для благовоний и ваза Ничирен, используемые при вызове дождь во время засухи для крестьянских подвижников.
  • В Намамией статуя (Миедо) и Священное сокровище (Хоандо) статуя Нитирэн Дайсёнин

Претензия на преемство Ничирена

Некоторые последователи школ Нитирэн, происходящие из Никко, в частности секта Нитирэн Сёсю, а также Сока Гаккай, рассматривают Никко как единственного законного преемника Нитирена. Они основывают это утверждение на документе, датированном девятым лунным месяцем 1282 года и названном Ничирэн ичиго гухо фузоку-шо[2] («Документ, подтверждающий Закон, который Ничирен распространял на протяжении всей своей жизни»). В этом документе Ничирен доверяет «всю свою жизнь преподаванию.[3]"Никко и называет его" Великим Мастером распространения основного учения[4]". Эти документы, содержащиеся в сундуке с сокровищами, предположительно были украдены главой клана Такэда Кацуёри от имени Храма Нишияма, фракции Нитирэн Шу в 15 веке с помощью силы.[нужна цитата ]

Другие линии передачи Нитирен, основанные на других первоначальных пяти старших учениках, категорически отвергают это заявление о преемственности, поскольку они утверждают, что сохранившийся документ не существует ни в руке Нитирена, ни у кого-либо из его непосредственных учеников, а скопирован существующими учениками Никко. Вместо этого в таких школах утверждается, что Никко был постоянным священником в храме Куонджи до 1285 года, а позже стал главным священником этого храма с 1285 по 1289 год, незадолго до того, как он переехал в Фудзиномия площадь.[нужна цитата ]

Некоторые из непосредственных учеников Никко также в конечном итоге породили школы, которые в той или иной степени отклонялись от его собственных доктрин, часто из-за политического давления или внутренней игры власти, идущей вперед и назад к разделению или воссоединению храмов, связанных с Никко, в Фудзиномия область до и после Вторая мировая война.[нужна цитата ]

Оригинальные японские термины

  1. ^ 身 延 山 付嘱 書, также называемый Икегами содзё (池上 相承) "Документ о правопреемстве [написанный в] Икегами"
  2. ^ 日 蓮 一 期 弘法 付嘱 書: Ничирэн ичиго гухо фузоку-шо
  3. ^ 日 蓮 一 期 の 弘法: Ничирен ичиго но гухо
  4. ^ 本 門 弘 通 の 大 導師: Хонмон Гузу но Дайдоси

Рекомендации

  1. ^ Новости № 153, Ничирэн Шу.
  2. ^ Рюэй Майкл Маккормик. "Ничирэн (1222–1282)". Сан-Хосе Сангха. Архивировано из оригинал на 01.01.2016.
  3. ^ а б "Никко". В Сока Гаккай Буддийский словарь Ничирэн.

Источники

  • Никко Сёнин Ничимоку Сёнин Сёдэн (日 興 上人 ･ 日 目 上人 正 伝: "Православная биография Никко Сёнина и Ничимоку Сёнина"), Taisekiji, 1982
  • Ничирен Дайсёнин Сёдэн (日 蓮 大 聖人 正 伝: "Православная биография Ничирена Дайшоунина"), Тайсэкидзи, 1981.
  • Жизнь Ничирена Дайшонина. Киримура, Ясудзи. Международный центр Ничирэн Шошу (бывший отдел Сока Гаккай ), 1980