Opus Dei - Википедия - Opus Dei

Opus Dei

Тюлень Святого Креста и Opus Dei: «Крест, обнимающий мир»
Формирование	2 октября 1928 г.; 92 года назад (1928-10-02)
Тип	Личная прелатура
Цель	Распространение универсального призыва к святости в обычной жизни
Штаб-квартира	Viale Bruno Buozzi, 73, 00197 Рим, Италия
Координаты	41 ° 55′18 ″ с.ш. 12 ° 29′03 ″ в.д. / 41,9218 ° с. Ш. 12,4841 ° в. / 41.9218; 12.4841Координаты: 41 ° 55′18 ″ с.ш. 12 ° 29′03 ″ в.д. / 41,9218 ° с. Ш. 12,4841 ° в. / 41.9218; 12.4841
Обслуживаемый регион	Мировой
Членство	95,318 (2018)[1]
Основатель	Хосемария Эскрива
Прелат	Фернандо Окарис Брана
Главный орган	Генеральный Совет Центральный консультативный
Головная организация	католическая церковь
Интернет сайт	Opusdei.org

Opus Dei, формально известный как Прелатура Святого Креста и Opus Dei (латинский: Praelatura Sanctae Crucis et Operis Dei), является учреждением католическая церковь который учит, что каждый призван к святости и что обычная жизнь - это путь к святость.^[2][3] Большинство ее членов составляют миряне; остальные светские священники под управлением прелат избирается определенными членами и назначается Папой.^[4] Opus Dei является латинский за «Работа Бога»; поэтому члены и сторонники часто называют организацию работа.^[5][6]

Opus Dei была основана в Испании в 1928 году католическим святым и священником. Хосемария Эскрива и получил окончательное одобрение католической церкви в 1950 г. Папа Пий XII.^[7] Иоанн Павел II сделал это личная прелатура в 1982 г. апостольская конституция Не сидеть; то есть юрисдикция его собственного епископа распространяется на лиц Opus Dei, где бы они ни находились, а не на географические епархии.^[7] Споры об Opus Dei возникли во время история.

По состоянию на 2018 год в Прелатуре было 95 318 членов: 93 203 мирянина и 2115 священников.^[1] Эти цифры не включают епархиальных священников - членов Opus Dei. Священническое общество Святого Креста, количество которых оценивается в 2000 в 2005 году.^[8] Члены находятся более чем в 90 странах.^[9] Около 70% членов Opus Dei живут в своих частных домах, ведя семейную жизнь светской карьерой.^[10][11] в то время как остальные 30% соблюдают целибат, большинство из которых проживают в центрах Opus Dei. Помимо личной благотворительности и социальной работы, члены Opus Dei организуют обучение католической духовности, применяемой в повседневной жизни; члены участвуют в управлении университетами, университетскими общежитиями, школами, издательствами, больницами, а также центрами технической и сельскохозяйственной подготовки.

История

Эскрива в окружении рабочих, в Филиппинский картина под названием Magpakabanal sa Gawain или «Будьте святы своим делом».

Основополагающий период

В этой статье цитируется источники но не предоставляет ссылки на страницы. Вы можете помогите улучшить это путем введения более точных цитат. (Сентябрь 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Эта статья слишком полагается на Рекомендации к основные источники. Пожалуйста, улучшите это, добавив вторичные или третичные источники. (Сентябрь 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Opus Dei был основан католическим священником Хосемарией Эскрива де Балагер 2 октября 1928 года в Мадриде, Испания. По словам Эскривы, в тот день ему было видение, в котором он «увидел Opus Dei».^[12][13] Он дал организации название «Opus Dei», что на латыни означает «Работа Бога».^[14] чтобы подчеркнуть веру в то, что организация была не его (Эскрива) работой, а, скорее, работой Бога.^[15] На протяжении всей своей жизни Эскрива считал, что создание Opus Dei имело сверхъестественный характер.^[16] Эскрива резюмировал миссию Opus Dei как способ помочь обычным христианам «понять, что их жизнь ... это путь святости и евангелизации ... И тем, кто постиг этот идеал святости, Работа предлагает духовную помощь и обучение. необходимо применить на практике ».^[17]

Первоначально Opus Dei был открыт только для мужчин, но в 1930 году Эскрива начал принимать женщин, основываясь на том, что он считал посланием от Бога.^{[7][страница нужна ]} В 1936 году организация потерпела временную неудачу из-за вспышки гражданская война в Испании, поскольку многие католические священники и религиозные деятели, включая Эскриву, были вынуждены скрываться. После того, как гражданскую войну выиграл генерал Франсиско Франко Эскрива смог вернуться в Мадрид.^[18] Сам Эскрива рассказывал, что именно в Испании Opus Dei столкнулся с «величайшими трудностями» из-за «врагов личной свободы» и традиционалистов, которые, как он чувствовал, неправильно понимали идеи Opus Dei.^[19] Несмотря на это, Opus Dei процветала в годы Franquismo, распространившись сначала по всей Испании, а после 1945 года - по всему миру.^{[7][страница нужна ]}

В 1939 году Эскрива опубликовал Способ, собрание 999 изречений о духовности для людей, вовлеченных в светские дела.^[20] В 1940-х годах Opus Dei нашла одного из первых критиков в Иезуитский верховный генерал Влодимир Ледоховский, который сказал Ватикану, что считает Opus Dei «очень опасным для церкви в Испании», сославшись на его «скрытный характер» и назвав его «формой христианской Кирпичная кладка."^[21]

В 1947 году, через год после того, как Эскрива переместил штаб-квартиру организации в Рим, Opus Dei получил похвалу и одобрение Папы Пия XII, что сделало его институтом «папского права», то есть под прямым управлением Папы.^{[7][страница нужна ]} В 1950 году Пий XII окончательно утвердил Opus Dei, тем самым разрешив женатым людям присоединиться к организации, а светскому духовенству - принять ее. Священническое общество Святого Креста.^{[7][страница нужна ]}

Постосновательные годы

В 1975 году Эскрива умер, и его место занял Альваро дель Портильо. В 1982 году Opus Dei был преобразован в личная прелатура. Это означает, что Opus Dei является частью вселенской Церкви, а апостольство ее членов находится под прямой юрисдикцией прелата Opus Dei, где бы они ни находились. Что касается того, «что закон устанавливает для всех простых верующих», миряне Opus Dei, не отличаясь от других католиков, «продолжают… находиться под юрисдикцией епархиального епископа», по словам Иоанна Павла II Ut Sit.^[22]

Треть епископов мира прислала письма с прошениями о канонизации Эскривы.^[23] Эскрива была блаженный в 1992 году в разгар споров, вызванных вопросами о его пригодности для сана. В 2002 году около 300 000 человек собрались на площади Святого Петра в тот день, когда Папа Иоанн Павел II канонизировал его.^[24][25] В соответствии с Джон Л. Аллен мл., «Эскриву ... почитают миллионы».^[8]

Есть и другие участники, процесс беатификации которых уже открыт: Эрнесто Кофиньо, отец пятерых детей и пионер педиатрических исследований в Гватемале; Montserrat Grases, каталонский студент-подросток, умерший от рака; Тони Цвайфель, швейцарский инженер; Томас Альвира и жена Пахита Домингес, испанская супружеская пара;^[26] Исидоро Зорзано Ледесма, аргентинский инженер; Дора дель Ойо, домашний работник;^[27] и отец Хосе Луис Музкис де Мигель.

Во время понтификата Иоанна Павла II два члена Opus Dei, Хуан Луис Сиприани Торн и Хулиан Эрранс Касадо, был сделан кардиналы.^[28]

В сентябре 2005 г. Папа Бенедикт XVI освятил недавно установленную статую Хосемарии Эскривы, установленную во внешней стенной нише базилики Святого Петра, места для основателей католических организаций.^[29]

В том же году Opus Dei привлекли к себе нежелательное внимание из-за необычайного успеха романа. Код да Винчи, в котором и Opus Dei, и сама католическая церковь изображены отрицательно. Киноверсия была выпущена во всем мире в мае 2006 года, что еще больше поляризовало взгляды на организацию.

В 2014, Папа Франциск через делегата, беатифицированного Альваро дель Портильо и сказал, что «он учит нас, что в простоте и обыденности нашей жизни мы можем найти верный путь к святости.^[30]

По состоянию на конец 2014 года прелатуры были учреждены в 69 странах,^[31] в то время как его члены присутствуют в 90 странах мира.^[9]

Епископ Эчеваррия скончался 12 декабря 2016 г.^[32] и его сменил Msgr. Фернандо Окарис. Он был избран новым прелатом Opus Dei 23 января 2017 года и в тот же день был назначен папой Франциском в качестве такового.

Духовность

Доктрина

Opus Dei - это организация католическая церковь. Таким образом, он разделяет доктрины католической церкви и не имеет «другого учения, кроме учения Магистериум из Святой Престол ", по словам учредителя.^[33]

Opus Dei уделяет особое внимание определенным аспектам католической доктрины. Центральная черта богословия Opus Dei - сосредоточение внимания на жизни простых католиков, которые не являются ни священниками, ни монахами.^[34][35][36] Opus Dei подчеркивает "всеобщий призыв к святости ": вера в то, что каждый должен стремиться стать святым в соответствии с заповедью Иисуса" любить Бога всем сердцем "(Матфея 22:37 ) и «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (Матфея 5:48 Opus Dei также учит, что святость доступна каждому, а не только нескольким особым людям, учитывая учение Иисуса о том, что его требования «легки» и «легки», поскольку его божественная помощь гарантирована. (Матфея 11: 28–30 )^[37][38]

В Opus Dei нет монахов или монахинь, и только меньшинство его членов являются священниками.^[39] Opus Dei подчеркивает объединение духовной жизни с профессиональной, общественной и семейной жизнью. Члены Opus Dei ведут обычную жизнь, в традиционных семьях и светской карьере.^[40] и стремятся «освятить обычную жизнь». Действительно, Папа Иоанн Павел II называл Эскриву «святым повседневной жизни».^[41]

Фернандо Окарис, присутствующий прелат Opus Dei

Точно так же Opus Dei подчеркивает важность работы и профессиональной компетентности.^[42][43] В то время как некоторые религиозные институты поощряют своих членов уйти из материального мира, Opus Dei увещевает своих членов и всех католиков-мирян «находить Бога в повседневной жизни» и превосходно выполнять свою работу как служение обществу и как достойное приношение Богу.^[44][45] Opus Dei учит, что работа не только способствует социальному прогрессу, но и является «путем к святости»,^[46] и его основатель советовал людям: «Освящайте свою работу. Освящайте себя в своей работе. Освящайте других своей работой».^[47]

Библейские корни этого католического учения, по словам основателя, находятся во фразе «Бог создал человека для работы» (Быт. 2:15) и Иисус долгая жизнь обычного плотника в маленьком городке.^[48] Эскрива, подчеркнувший обязанность христианина следовать примеру Христа, также указывает на евангельское повествование о том, что Иисус «все сделал хорошо» (Мк 7:37).^[49]

Эскрива подчеркивает, что основа христианской жизни - это божественное происхождение: Христиане - дети Бога, отождествленные с жизнью и миссией Христа. Согласно официальной литературе, другие основные особенности Opus Dei: Свобода, уважая выбор и принимая личную ответственность; и благотворительность, любовь к Богу превыше всего и любовь к другим.^[40]

В основе понимания Эскрива «всеобщего призыва к святости» лежат два измерения: субъективное и объективное, согласно Фернандо Окарис, католический теолог и прелат Opus Dei с 2017 года. Субъективное - это призыв к каждому человеку стать святым, независимо от его места в обществе. Цель относится к тому, что Эскрива называет Христианский материализм: все творение, даже самая материальная ситуация, является местом встречи с Богом и ведет к единению с Ним.^[8]

Для описания доктрины Opus Dei использовались разные квалификаторы: радикальный,^[50] реакционный^[51] верный,^[15] революционный^[50] ультра консервативный,^[52] культовый, самый современный,^[53] и консервативный.^[54][55]

Молитвы

Все члены - женатые или холостые, священники или миряне - обучаются следовать «плану жизни» или «нормам благочестия», которые являются традиционными. Католические богослужения. Это предназначено для того, чтобы следовать учению католического катехизиса: «молитесь в определенное время ... чтобы поддерживать постоянную молитву»,^[56] который, в свою очередь, основан на Иисус '"всегда молитесь" (Луки 18: 1 ), которому вторил апостол Павел «непрестанно молитесь» (1 Фессалоникийцам 5:17 ). По словам Эскривы, призвание Opus Dei - это быть «созерцателем посреди мира», который превращает работу и повседневную жизнь в молитву. Кроме того, члены должны ежегодно участвовать в духовном спасаться бегством; Ежегодно трехнедельный семинар является обязательным для нумераторов, а недельный семинар - для внештатных сотрудников. Также ожидается, что члены совершат однодневное паломничество, где в мае месяце в честь Марии они будут читать 3 розария пяти десятилетий.^{[нужна цитата ]}

Умерщвление

Opus Dei - это духовное средство для обычных людей, которое фокусируется на жертвоприношениях, относящихся к обычным обязанностям, и уделяет особое внимание благотворительности и жизнерадостности. Но большое внимание общественности было сосредоточено на практике Opus Dei умерщвление - добровольное принесение дискомфорта или боли Богу; это включает пост или для его приверженцев безбрачия "телесное умерщвление", такое как причиненная себе боль самобичевание, спать без подушки или спать на полу, голодать и, если это совместимо с их семейными или профессиональными обязанностями, сохранять молчание в течение определенных часов в течение дня. Умертификация имеет долгую историю во многих мировых религиях, включая католическую церковь. Папы одобрили это как способ следовать за Христом, который умер в кровавой распятие и который, говоря о всяком, кто хотел быть его учеником, сказал: «Пусть он отвергнет себя, каждый день возьми свой крест и следуй за мной». (Лк 9:23)^[57] Сторонники говорят, что противодействие умерщвлению коренится в утрате (1) «ощущения огромности грех "или оскорбление Бог, а последующие покаяние, как внутренних, так и внешних, (2) понятия "раненая человеческая природа " и из похотливость или склонность к греху и, следовательно, потребность в «духовной битве»,^[58] и (3) дух жертва для любви и «сверхъестественных целей», а не только для улучшения физического состояния.^{[нужна цитата ]}

Организация и деятельность

Управление

В указе Папы Иоанна Павла II 1982 г., известном как Апостольская конституция Ut Sit, Opus Dei была создана как личная прелатура, новая официальная структура католическая церковь, аналогично епархия в том, что он содержит мирян и светских священников, которых возглавляет епископ. Однако, в то время как епископ обычно имеет территорию или епархию, прелат Opus Dei является пастором членов и священников Opus Dei во всем мире, независимо от того, в какой епархии они находятся. На сегодняшний день Opus Dei является единственной существующей личной прелатурой. Помимо того, что они регулируются Ut Sit и в соответствии с общим законом католической церкви, Opus Dei регулируется Частным церковным законом, касающимся Opus Dei, иначе известным как устав Opus Dei. Это определяет цели и работу прелатуры. Прелатура находится под Конгрегация епископов.^[2][59]

Глава прелатуры Opus Dei известен как прелат.^[2] Святитель является главным руководящим органом, которому помогают два совета - Генеральный совет (состоящий из мужчин) и Центральный консультативный совет (состоящий из женщин).^[60] Свою позицию Святитель остается на всю жизнь. Нынешний прелат Opus Dei - Msgr. Фернандо Окарис Брана, который стал третьим прелатом Opus Dei 23 января 2017 года.^[61] Первый прелат Opus Dei был Альваро дель Портильо, занимавший эту должность с 1982 года до своей смерти в 1994 году.^[62]

Высшие собрания Opus Dei - это общие конгрессы, которые обычно созываются раз в восемь лет. Есть отдельные конгрессы для мужского и женского отделений Opus Dei. Всеобщие съезды состоят из членов, назначаемых прелатом, и несут ответственность за то, чтобы давать ему советы о будущем прелатуры. Генеральный конгресс мужчин также выбирает прелата из списка кандидатов, выбранных их коллегами-женщинами.^[63] После смерти Святителя созывается специальный выборный Всеобщий Конгресс. Женщины выдвигают своих предпочтительных кандидатов на пост прелата, и мужчины голосуют за них, чтобы стать следующим прелатом - назначение, которое должно быть подтверждено Папой.^[63]

Членство

Основываясь на языке закона и богословия католической церкви, прелатура называет людей, находящихся под пастырской опекой прелата, «верными прелатуры», поскольку термин «член» означает ассоциацию, а не иерархическую структуру, такую ​​как прелатура или епархия. .^{[нужна цитата ]}

По состоянию на 2016 год верующие Opus Dei Prelature насчитывали 94 776 членов, из которых 92 667 - миряне, мужчины и женщины, а также 2109 священников.^[64] Эти цифры не включают священников из Opus Dei Священническое общество Святого Креста, количество которых оценивается в 2000 в 2005 году.^{[8][страница нужна ]}

Около 60 процентов верующих Opus Dei проживают в Европе, а 35 процентов - в Америке.^[65] Женщины составляют 57% от общего числа членов.^[66] Согласно исследованию Джона Аллена, по большей части верующие Opus Dei принадлежат к среднему и низкому слоям общества с точки зрения образования, дохода и социального статуса.^[67]

Opus Dei состоит из нескольких разных типов верующих.^[10] Согласно Устав Opus Dei,^[68] различие проистекает из степени, в которой они становятся доступными для официальной деятельности Прелатуры и для формирования в соответствии с духом Opus Dei.^[69]

Внештатные сотрудники, самый крупный тип, в настоящее время составляет около 70% от общего числа членов.^[70] Обычно внештатные сотрудники - это женатые мужчины и женщины, делающие карьеру. Внештатные сотрудники посвящают часть своего дня молитве, а также посещают регулярные собрания и принимают участие в таких мероприятиях, как ретриты. Из-за своих карьерных и семейных обязанностей внештатные сотрудники не так доступны для организации, как другие типы верующих, но они обычно вносят финансовый вклад в Opus Dei и оказывают другие виды помощи, если позволяют их обстоятельства.^{[нужна цитата ]}

Доктор Эрнесто Кофиньо, Гватемальский пионер педиатрии

Цифры, второй по величине тип верующих Opus Dei, составляет около 20% от общего числа членов.^[70] Счислители - безбрачные члены, отдающие себя «полной доступностью» (Plena Disponibilitas) для официальных мероприятий Прелатуры.^[71] Это включает полную доступность для предоставления доктринального и аскетического образования другим членам, для укомплектования штата внутреннего правительства Opus Dei по запросу региональных директоров и для переезда в другие страны, чтобы начать или помочь в апостольской деятельности, если этого попросит Святитель.^[72] Поскольку они полностью готовы делать все, что необходимо для деятельности Прелатуры, числители, как ожидается, будут жить в специальных центрах, находящихся в ведении Opus Dei, и вопрос о том, в каком именно центре будет жить числитель, зависит от региона. потребности.^[73] «Численный» - это общий термин для лиц, входящих в постоянный штат организации. Поэтому для поддержания семейной атмосферы в центрах (а не институциональной) считается очень важным, чтобы числители участвовали в ежедневных приемах пищи и «тусовках», на которых они общаются и делятся новостями.^[74] И мужчины, и женщины могут стать многочисленными в Opus Dei, хотя центры строго разделены по признаку пола.^[54] У численных сотрудников обычно есть работа за пределами Opus Dei, хотя некоторых просят работать внутри компании на полную ставку, а многие изменяют способ достижения своих профессиональных целей, чтобы быть доступными для прелатуры. Они тратят на организацию большую часть своего дохода.^[75]

Нумеральные помощники представляют собой тип числителя, который существует в женском отделении Opus Dei. Их полная доступность для Prelature выражается в полной готовности выполнять определенный вид работы, а именно заботу о домашних нуждах конференц-центров и жилых центров Opus Dei.^[76] Следовательно, они живут в специальных центрах, находящихся в ведении Opus Dei, и не имеют работы за пределами центров.

Партнеры являются безбрачными верными, которые в апостольском безбрачии полностью открываются перед Богом и другими и стабильно берут на себя по крайней мере одно (иногда несколько) апостольское поручение от Прелатуры, давая доктринальное и аскетическое образование и / или координируя действия.^[77] Они отличаются от множества тем, что не становятся «полностью» доступными для укомплектования официальными структурами Прелатуры, вместо этого они отдают себя дополнительным социальным реалиям, например, через свою профессию или своим семьям.^[75] Из-за этой разницы в доступности для официальной деятельности Opus Dei, в отличие от нумераторов, сотрудники не живут в центрах Opus Dei, а поддерживают свои собственные жилища.^[77] Часть их семейной жизни (эмоциональная и социальная поддержка) исходит из центров Opus Dei, часть - от других партнеров Opus Dei, а часть - из их личных семей и друзей; точное соотношение этого распределения зависит от обстоятельств отдельного сотрудника.^{[нужна цитата ]}

В Духовенство Opus Dei Prelature являются священниками, находящимися под юрисдикцией Прелата Opus Dei. Они составляют меньшинство в Opus Dei - только около 2% членов Opus Dei являются частью духовенства.^[70] Обычно это числительные или помощники, которые в конечном итоге присоединились к священству.^{[нужна цитата ]}

В Священническое общество Святого Креста состоит из священников, связанных с Opus Dei. Часть общества состоит из духовенства прелатуры Opus Dei - священники, подпадающие под юрисдикцию прелатуры Opus Dei, автоматически становятся членами жреческого общества. Другие члены общества - епархиальные священники - священнослужители, которые остаются под юрисдикцией географически определенной епархии. Эти священники считаются полноправными членами Opus Dei, которым дается его духовное обучение. Однако они отчитываются не перед Opus Dei Prelate, а перед своим собственным епархиальным епископом.^[78] По состоянию на 2005 год таких священников было около двух тысяч.^{[8][страница нужна ]}

В Кооператоры Opus Dei не являются членами, но каким-то образом сотрудничают с Opus Dei - обычно посредством молитв, благотворительных пожертвований или оказания другой помощи. От кооператоров не требуется целомудрия или других особых требований. В самом деле, от кооператоров даже не требуется быть христианами.^[78] В 2005 году насчитывалось 164 000 кооператоров.^{[8][страница нужна ]}

В соответствии с католическим богословием членство предоставляется, когда призвание, или божественное призвание, как предполагается, произошло.^{[нужна цитата ]}

Деятельность

Лидеры Opus Dei описывают организацию как обучающую организацию, основной деятельностью которой является обучение католиков принятию на себя личной ответственности в освящении светского мира изнутри.^[14][79] Это обучение проводится с помощью теории и практики.^[80]

Его миряне и священники организуют семинары, практикумы, ретриты и классы, чтобы помочь людям применять христианскую веру на практике в их повседневной жизни. Духовное руководство индивидуальные тренировки с более опытным мирянином или священником считаются «первостепенным средством» обучения. Посредством этих мероприятий они обеспечивают религиозное обучение (доктринальное образование), духовное обучение мирян (духовное образование), воспитание характера и нравственности (человеческое образование), уроки освящения своей работы (профессиональное образование) и ноу-хау в евангелизации своей семьи. и рабочее место (апостольское образование).

Центральное здание Университет Наварры

В официальном католическом документе, учредившем прелатуру, говорится, что Opus Dei стремится «претворить в жизнь учение о всеобщем призыве к святости и продвигать на всех уровнях общества освящение обычного труда и посредством обычного труда».^[2] Таким образом, основатель и его последователи описывают членов Opus Dei как похожих на членов ранней христианской церкви - обычных работников, которые серьезно искали святости, не имея ничего внешнего, что отличало бы их от других граждан.^[14][81][82]

Opus Dei управляет жилыми центрами по всему миру. Эти центры предоставляют жилье для членов, соблюдающих целибат, и предоставляют доктринальное и богословское образование. Opus Dei также отвечает за ряд некоммерческих организаций, называемых "Корпоративные работы Opus Dei ".^[83] Исследование 2005 года показало, что участники сотрудничали с другими людьми в создании в общей сложности 608 социальных инициатив: школ и университетских общежитий (68%), технических или сельскохозяйственных учебных центров (26%), университетов, бизнес-школ и больниц. (6%).^[8] В Университет Наварры в Памплоне, Испания, или Австралийском университете в Буэнос-Айресе, Аргентина, являются примерами корпоративной работы Opus Dei. Эти университеты обычно занимают очень высокие позиции в международных рейтингах. IESE, бизнес-школа Университета Наварры, была признана одной из лучших в мире Financial Times и Economist Intelligence Unit.^[84] Общие активы некоммерческих организаций, связанных с Opus Dei, оцениваются как минимум в 2,8 миллиарда долларов.^[85]

Отношения с католическими лидерами

Леопольдо Эйджо-и-Гарай, епископ Мадрида, где родился Opus Dei, поддерживал Opus Dei и защищал его в 1940-х годах, говоря, что «это опус действительно Dei«(эта работа поистине Божья). Вопреки нападкам секретности и ереси, епископ описал основателя Opus Dei как человека, который« открыт как ребенок »и« наиболее послушен церковной иерархии ».^[86]

Папа Иоанн Павел II: Opus Dei была основана "под влиянием божественного вдохновения"

В 1950-х Папа Пий XII сказал самому высокопоставленному австралийскому епископу кардиналу Норман Гилрой, что Эскрива «истинный святой, человек, посланный Богом для нашего времени».^[87] Пий XII присвоил Opus Dei канонический статус "папское право ", учреждение, которое напрямую и исключительно зависит от Ватикана в своем внутреннем управлении.^[88]

В 1960 г. Папа Иоанн XXIII отметил, что Opus Dei открывает "неожиданные горизонты апостольство ".^[89] Кроме того, в 1964 г. Папа Павел VI похвалил организацию в написанном от руки письме Эскриве:

Opus Dei - это «яркое выражение вечной молодости Церкви, полностью открытое для требований современного апостольства ... Мы с отцовским удовлетворением смотрим на все, что Opus Dei достиг и достигает для Царства Божьего. о том, чтобы делать добро, которое руководит ею, о горячей любви к Церкви и ее видимой главе, которая отличает ее, и о пылком рвении к душам, которое толкает ее на трудный и трудный путь присутствия и свидетельства апостольства во всех сферах современной жизни. "^[89]

Отношения между Павлом VI и Opus Dei, по словам Альберто Монкады, доктора социологии и бывшего члена, были «бурными».^[90] После Второй Ватиканский собор заключенный в 1965 году, Папа Павел VI отклонил прошение Opus Dei о назначении личной прелатуры, заявил Монкада.^[91]

Папа Иоанн Павел I, за несколько лет до своего избрания, писал, что Эскрива был более радикальным, чем другие святые, которые учили о всеобщий призыв к святости. В то время как другие подчеркивали монашескую духовность применительно к мирянам, для Эскривы «сама материальная работа должна быть обращена в молитву и святость», обеспечивая тем самым мирскую духовность.^[50]

Критика в адрес Opus Dei побудили католических ученых и писателей, таких как Пирс Пол Рид^[92] и Витторио Мессори называть Opus Dei a знак противоречия, в отношении библейской цитаты Иисуса как «знамения, которое высказывается против».^[93] Сказал Джон Кармел Хинан, Кардинал Архиепископ Вестминстерский: «Одно из доказательств Божьей благосклонности - это знак противоречия. Пострадали почти все основатели обществ в Церкви. Монсеньор Эскрива де Балагер не исключение. Opus Dei подвергся нападению, и его мотивы неправильно поняли. В этой стране и в другом месте расследование всегда подтверждало Opus Dei ".^[94]

Одним из самых видных сторонников Opus Dei был Папа Римский. Иоанн Павел II.^[95] Иоанн Павел II назвал цель Opus Dei освящать светскую деятельность «великим идеалом». Он подчеркнул, что создание Эскрива Opus Dei было ductus divina inspiratione, во главе с божественным вдохновением, и он предоставил организации статус личной прелатуры.^[96] Заявив, что Эскрива «считается одним из величайших свидетелей христианства», Иоанн Павел II канонизировал его в 2002 году и назвал «святым обычной жизни».^[97] Об организации Иоанн Павел II сказал:

[Opus Dei] имеет своей целью освящение своей жизни, оставаясь в мире на своем месте работы и своей профессии: жить по Евангелию в мире, живя погруженными в мир, но для того, чтобы преобразовать его, и искупить его личной любовью ко Христу. Это поистине великий идеал, который с самого начала предвосхитил богословие мирского государства. Второй Ватиканский собор и постсоборный период.^[98]

Одна треть мира епископы подал прошение о канонизация Эскривы. Во время канонизации их было 42 кардиналы и 470 епископов со всего мира, генералы старшие из многих религиозные институты, и представители различных католических групп. В те дни эти церковные должностные лица отмечали всеобщий охват и актуальность послания основателя.^[67] За его канонизацию проповедь Иоанн Павел II сказал: «Благодаря учению святого Хосемарии« легче понять то, что подтвердил Второй Ватиканский собор: «Таким образом, нет никаких сомнений в том, что христианское послание препятствует людям созидать мир ... напротив, это стимул делать именно это »(Ватикан II, Gaudium et spes, п. 34) ".^[99]

Что касается роли группы в католической церкви, критики утверждали, что уникальный статус Opus Dei как личной прелатуры дает ей слишком большую независимость, делая ее по сути «церковью внутри церкви», и что Opus Dei оказывает непропорционально большое влияние в католической церкви. сам,^[100] как показано, например, быстрым канонизация Эскривы, что некоторые считают нерегулярным (17 лет).^[101] Напротив, католические официальные лица заявляют, что церковные власти имеют еще больший контроль над Opus Dei теперь, когда его главой является прелат, назначенный Папой.^[102] и его статус прелатуры «как раз означает зависимость».^[103] Аллен говорит, что относительно быстрая канонизация Эскривы не имеет ничего общего с властью, а связана с усовершенствованием процедур и решением Иоанна Павла II сделать святость и послание Эскривы известными. Канонизации самого Иоанна Павла II и Мать Тереза были намного быстрее, чем у Эскривы.^[8]

Папа Франциск: «Св. Хосемария является предшественником Второго Ватиканского собора, предлагая всеобщий призыв к святости»^[104]

Папа Бенедикт XVI был особенно ярым сторонником Opus Dei и Escrivá. Указывая на имя «Работа Бога», Бенедикт XVI (тогда кардинал Йозеф Ратцингер) писал, что «Господь просто использовал [Эскриву], который позволил Богу работать». Ратцингер процитировал Эскриву за исправление ошибочного представления о том, что святость предназначена для некоторых выдающихся людей, которые полностью отличаются от обычных грешников: даже если он может быть очень слабым и совершить множество ошибок в своей жизни, святой - это не что иное, как говорить с Богом как друг разговаривает с другом, позволяя работать Богу, Единственному, кто действительно может сделать мир хорошим и счастливым.

Ратцингер говорил об "удивительном союзе" Opus Dei "абсолютной верности великой традиции Церкви, ее вере и безоговорочной открытости ко всем вызовам этого мира, будь то в академическом мире, в сфере работы или в вопросах экономики. , так далее."^[15] Далее он объяснил:

теоцентризм Эскривы ... означает эту уверенность в том, что Бог действует сейчас, и мы должны только предоставить себя в его распоряжение ... Это, для меня, послание огромной важности. Это послание, которое ведет к преодолению того, что можно было бы считать великим искушением нашего времени: притворства, что после «Большой взрыв «Бог удалился из истории.^[15]

Папа Франциск это «первый Папа, который как епископ внимательно относился к Opus Dei»,^[105] и, согласно Джеймсу В. Шаллу, С.Дж. является «другом Opus Dei».^[106] Франциск назвал Св. Хосемарию «предшественником Второго Ватиканского собора, предложившим всеобщий призыв к святости».^[104] В анализе Джона Аллена сильная неприязнь Папы Франциска к клерикализм, которое он называет «одним из худших зол» в церкви, является ключевым фактором того, «чем Франциск восхищается в Opus Dei, поскольку акцент Эскривы на достоинстве мирян был вызовом ультра-клерикальной этике испанского католицизма в конец 1920-х ».^[107] Он предан Св. Хосемарии,^[108] и он молился перед своими мощами в течение 45 минут, когда однажды он посетил церковь прелатуры в Риме.^[109] Блаженный Франциск Альваро дель Портильо, преемник Escrivá.^[30] Что больше всего понравилось Бергольо в Opus Dei, так это работа, проделанная для бедных одной из его школ в Буэнос-Айресе.^[110] Он благодарит Opus Dei за его работу по продвижению святости священников в римской курии.^[105]

Полемика

На протяжении всей своей истории Opus Dei подвергался критике со всех сторон, что побудило журналистов охарактеризовать Opus Dei как «самую неоднозначную силу в католической церкви», а ее основателя - святого. Хосемария Эскрива как «поляризующий» рисунок.^{[8][111][112]} Критика Opus Dei сосредоточена на утверждениях о секретности,^[14] противоречивый и агрессивный методы набора, строгие правила, регулирующие членов, элитарность и женоненавистничество, а также поддержка или участие в авторитарных или правых правительствах, включая фашист Франко режим, который правил в Испании до 1978 года.^[91] В умерщвление плоти также подвергается критике со стороны некоторых его членов. Opus Dei также подвергался критике за якобы стремление к независимости и большему влиянию в католической церкви.^[100]

С другой стороны, по словам нескольких журналистов, исследовавших Opus Dei отдельно, многие критические замечания в адрес Opus Dei основаны на выдумках оппонентов.^{[8][113][111][67][114]} Некоторые Папы и другие католические лидеры одобрили то, что они считают новаторским учением о освящающий ценность труда и его верность католическим верованиям.^[89][115] В 2002 году Папа Иоанн Павел II канонизированный Эскрива и назвал его «святым обычной жизни».^[116]

В последние годы Opus Dei получил международное внимание благодаря роману. Код да Винчи и это киноверсия 2006 года, которые видные христиане и неверующие критиковали как вводящие в заблуждение, неточный и антикатолический.^{[117][118][119][120]}

Критики, такие как иезуит Владимир Ледоховский иногда называют Opus Dei католической (или христианской, или "белой") формой Масонство.^{[121][122][123][124][125]}

Поддерживающие взгляды

Эта статья или раздел возможно содержит синтез материала что не достоверно упомянуть или же иметь отношение к основной теме. Соответствующее обсуждение можно найти на страница обсуждения. (Октябрь 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

По словам нескольких журналистов, которые независимо работали над Opus Dei, таких как Джон Аллен младший,^[8] Витторио Мессори,^[67] Патрис де Планкетт,^[114] Мэгги Уайтхаус,^[113] Ноам Фридлендер^[111] многие критические замечания в адрес Opus Dei - это мифы и бездоказательные сказки.^{[126][127][128]} Аллен, Мессори и Планкетт говорят, что большинство этих мифов были созданы его противниками, при этом Аллен добавляет, что он считает, что члены Opus Dei обычно практикуют то, что они проповедуют.^[129][130]

Центральный офис Opus Dei в Риме

Аллен, Мессори и Планкетт также заявляют, что обвинения в секретности Opus Dei необоснованны. Эти обвинения исходят из клерикальная парадигма который предполагает, что члены Opus Dei будут вести себя как монахи и священнослужители, люди, которые традиционно известны и внешне идентифицируются как искатели святости. Напротив, продолжают эти журналисты, миряне Opus Dei, как и любой нормальный католический профессионал, в конечном итоге несут ответственность за свои личные действия и не представляют извне организацию, которая предоставляет им религиозное образование. Писатель и аналитик вещания Джон Л. Аллен младший заявляет, что Opus Dei предоставляет обширную информацию о себе. Эти журналисты заявили, что исторические корни критики Opus Dei можно найти во влиятельных клерикальных кругах.^{[67][131][132]}

Что касается его предполагаемого участия в правой политике, особенно во франкистском режиме, известные британские историки Пол Престон и Брайан Крозье заявляют, что члены Opus Dei, бывшие министрами Франко, были назначены за свой талант, а не за членство в Opus Dei.^{[133][страница нужна ][134][135][страница нужна ]} Кроме того, были известные члены Opus Dei, которые были яростными критиками режима Франко, такими как Рафаэль Кальво Серер и Антонио Фонтан, кто был первым Президент из Сенат в Испании после принятия демократического Конституция. Немецкий историк и член Opus Dei Питер Берглар называет любую связь между Opus Dei и режимом Франко «грубой клеветой».^[7] По словам Джона Аллена, в конце режима Франко члены Opus Dei были 50:50 за и против Франко.^{[8][страница нужна ]} по аналогии Альваро дель Портильо, бывший прелат Opus Dei, сказал, что любые заявления о том, что Эскрива поддерживал Гитлера, были «явной ложью» и были частью «клеветнической кампании».^[136] Он и другие заявили, что Эскрива осуждал Гитлера как «мошенника», «расиста» и «тирана».^[137] Представители Opus Dei также отрицают утверждения о том, что члены Opus Dei работали с генералом Пиночетом.^[111] Различные авторы и исследователи заявляют, что Эскрива был категорически аполитичным и ненавидел диктатуры.^[67][138] Аллен писал, что по сравнению с другими католическими организациями, Opus Dei уделяет особое внимание свободе и личной ответственности.^[8] Многие члены Opus Dei отождествляют себя с левой политикой, в том числе Рут Келли, Хорхе Росси Чаваррия, Марио Фернандес Баэса, Антонио Фонтан, Марио Майоло, и Хесус Эстанислао.^[139]

Хотя представители Opus Dei признали ошибки в отношениях с некоторыми участниками и, как правило, не оспаривают их жалобы,^[85][140] сторонники отвергли обобщения, основанные только на негативном опыте некоторых членов.^[141] Социологи любят Брайан Р. Уилсон напишите о некоторых бывших членах какой-либо религиозной группы, которые могут иметь психологическую мотивацию, например, самооправдание, критиковать свои бывшие группы. Уилсон утверждает, что такие люди склонны создавать фиктивные "рассказы о зверствах "которые не имеют реальной основы.^[142] Многие сторонники Opus Dei выразили убеждение, что критика Opus Dei проистекает из всеобщего неодобрения духовности, христианства или католицизма. Выражая это мнение, член Opus Dei, кардинал Хулиан Эрранц, заявил "Opus Dei стал жертвой Христианофобия."^[143] Массимо Интровинье, президент «крупнейшей лоббистско-информационной группы спорных религий» (ЦЕСНУР ),^[144] утверждает, что критики используют термин «культ», чтобы намеренно клеймить Opus Dei, потому что «они не могли мириться с« возвращением к религии »секуляризованного общества».^[132]

«Opus Dei» не является «элитарным» в том смысле, в котором люди часто используют этот термин, имея в виду исключительно явление белых воротничков, заключил Джон Аллен. Он заметил, что среди ее членов есть парикмахеры, каменщики, механики и продавцы фруктов. По его словам, большинство статистов живут обычной жизнью среднего класса.^{[8][страница нужна ]}

Что касается предполагаемого женоненавистничество Джон Аллен заявляет, что половину руководящих должностей в Opus Dei занимают женщины, и они руководят мужчинами.^[145] Католическая церковь защищает свое мужское священство, говоря, что «величайшие в Царстве Небесном не служители, а святые».^[146]

Критика

Среди критиков Opus Dei - Мария дель Кармен Тапиа, бывшая участница, которая много лет была высокопоставленным офицером Opus Dei,^[147] либеральные католические богословы, такие как о. Джеймс Мартин, а Иезуит писатель и редактор, известный своими либеральными идеями в вопросах морали и сторонниками Теология освобождения, например, журналист Пенни Лерну и Майкл Уолш, писатель по религиозным вопросам и бывший иезуит.^[70][148]

Критики заявляют, что Opus Dei «чрезвычайно секретны» - например, участники обычно не раскрывают свою принадлежность к Opus Dei публично. Кроме того, в соответствии с конституцией 1950 года участникам было прямо запрещено раскрывать себя без разрешения своего начальства.^[14] Эта практика привела к множеству предположений о том, кто может быть членом.^[14] Отчасти из-за своей секретности, Иезуитская Америка журнал назвал это «… самой неоднозначной группой в католической церкви сегодня».^[149]

Opus Dei обвиняется в обманных и агрессивных приемах на работу.^[149] например, осыпать потенциальных участников сильной похвалой ("Любовная бомбежка "),^[126][150] и инструктаж числителей заводить дружбу и посещать общественные собрания исключительно в целях набора.^[75]

Критики утверждают, что Opus Dei поддерживает чрезвычайно высокую степень контроля над своими членами - например, прежние правила требовали, чтобы числители отправляли свою входящую и исходящую почту своему начальству для проверки, а членам запрещалось читать определенные книги без разрешения их начальства.^[126] Критики утверждают, что Opus Dei заставляет читателей разорвать контакты с нечленами, включая их собственные семьи.^[126] Консультант по выходу Дэвид Кларк охарактеризовал Opus Dei как «очень похожий на культ».^[126]

Антонио Фонтан, Испанский журналист и член Opus Dei, боровшийся за свободу прессы и демократию во время режима Франко. Он подвергался преследованиям со стороны Франко и был избран первым президентом Сената после восстановления демократии.

Критики утверждают, что Эскрива и организация поддерживали радикальные правые правительства, такие как правительства Франко, Аугусто Пиночет^[151][152] и Альберто Фухимори^[153] Перу в 1990-е годы.^[154] Среди министерств и видных сторонников Пиночета и Фухимори якобы были члены Opus Dei, но есть также известные члены Opus Dei в партиях, которые выступали против этих правительств. Точно так же среди членов Opus Dei были и сильные недоброжелатели Франко, такие как Антонио Фонтан. Также были утверждения, что Эскрива выразил сочувствие Адольф Гитлер.^[155][156] Один бывший священник Opus Dei, Владимир Фельцманн, который стал громким критиком Opus Dei, говорит, что Эскрива однажды заметил, что мир «плохо обращался» с Гитлером, и далее заявил, что «Гитлер не мог быть таким плохим человеком. Он не мог убить шесть миллионов [евреев]. Это не могло быть больше четырех миллионов ».^{[157][158][159]}

Opus Dei также обвиняется в элитарность через нацеливание на «интеллектуальную элиту, состоятельных и социально значимых лиц».^[160]

Поскольку члены Opus Dei являются католиками, Opus Dei подвергается такой же критике, как католицизм в целом. Например, позиция Opus Dei заключалась в том, чтобы «выступать против сексуальных свобод и продвигать консервативную мораль», согласно отчету о расследовании, подготовленному правозащитной группой. Католики за выбор.^[161] В отчете также цитируется исследование социолога Марко Бургоса, в котором утверждается, что Opus Dei вмешивается в программы полового воспитания в Гондурасе, противоречащие католической вере.^[162]

После проведения критического исследования Opus Dei, католического журналиста Джон Л. Аллен младший пришли к выводу, что Opus Dei должен (1) быть более прозрачным, (2) сотрудничать с членами религиозные институты и (3) поощрять своих членов публично высказывать критику в адрес организации.^[8]

Другие взгляды

Социологи Питер Бергер и Сэмюэл Хантингтон предполагают, что Opus Dei участвует в «преднамеренной попытке построить альтернативную современность», которая затрагивает современную культуру и в то же время решительно верна католическим традициям.^[163] Ван Бима из Время журнал подчеркивает испанские корни Opus Dei как источник недоразумений в Англосаксонский world, и предполагает, что по мере того, как Соединенные Штаты становятся все более латиноамериканскими, споры по поводу Opus Dei (и подобных католических организаций) уменьшатся.^[14]

В своей книге 2006 года об Opus Dei, Мэгги Уайтхаус, некатолический журналист, утверждает, что относительная автономия каждого директора и каждого центра привела к ошибкам на местном уровне. Она рекомендует большую последовательность и прозрачность для Opus Dei, который, по ее мнению, усвоил урок большей открытости, столкнувшись с проблемами, поднятыми Код да Винчи и другие критики.^[113]

Предложены члены для беатификации

Montserrat Grases в 1958 г.

Помимо Эскривы (канонизирован в 2002 г.), Альваро дель Портильо (беатифицирован в 2014 г.) и Гуадалупе Ортис де Ландасури Фернандес де Эредиа^[164] (беатифицированы в 2019 году) есть ряд членов Opus Dei, которые были предложены для беатификации:

• Преподобный Исидоро Зорзано Ледесма (1902–1943), аргентинский инженер^[165]
• Преподобный Мария Монтсеррат Грасес Гарсия (Монсеррат Грасес) (1941–1959), студент каталонского университета^[166]
• Преподобный Алексия Гонсалес-Баррос Гонсалес (1971-1985), испанка и дочь пары Opus Dei
• Слуга Божий Антонио [Тони] Цвайфель (1938–1989), швейцарский инженер.^[167]
• Раб божий Эрнесто Гильермо Кофиньо Убико (1899–1991), гватемальский педиатр^[168]
• Слуга Божий Хосе Мария Эрнандес Гарника (1913–1972), испанский инженер и священник.^[169]
• Слуги Бога Фернандо Креспо Альфагеме (1907–1976) и Мария Лурдес де Мигель Креспо де Креспо (1913–1983), испанский политик и мирянка^[170]
• Раб божий Хосе Луис Музкис де Мигель (1912–1983), испанский священник, основавший Opus Dei в Америке.^[171]
• Слуги Бога Эдуардо Ортис де Ландасури Фернандес де Эредиа (1910–1985) и Лаура Буска Отаэги Ортис де Ландазури (1918–2000), испанский врач и фармацевт^[172]
• Раб божий Джереми Джойнер Уайт (1938–1990), учитель английского языка в Нигерии.
• Слуги Бога Томас Альвира и Альвира (1906–1992) и Франциска [Пахита] Домингес Сусин де Альвира (1912–1994), испанский профессор и учитель^[173]
• Слуга Бога Мария Энкарнасьон [Энкарнита] Ортега Пардо (1920–1995), испанская посвященная мирянка^[174]
• Слуга Божий Адольфо Родригес Видаль (1920–2003), испанский епископ Лос-Анджелеса, Чили^[175]
• Раб божий Сальвадора [Дора] Онората дель Ойо Алонсо (1914–2004), испанский домашний работник^[176]
• Раб божий Хуан Игнасио Ларреа Ольгин (1930–2006), аргентинский архиепископ Гуаякиль, Эквадор^[177]
• Слуга Божий Марсело Энрике Камара (1979–2008), бразильский юрист^[178]

В популярной культуре

• С 2003 года Opus Dei привлекает внимание всего мира в результате Дэн Браун роман Код да Винчи и 2006 фильм по роману. В Код да ВинчиOpus Dei изображается как католическая организация, вовлеченная в зловещий международный заговор.^[179] В целом, Код да Винчи подвергся резкой критике за многочисленные фактические неточности со стороны широкого круга ученых и историков.^[180][181] Согласно Англиканский Епископ Даремский, то Преподобный доктор Том Райт Роман - это «великий триллер», но «паршивая история».^[182] Например, Сайлас, главный злодей в Код да Винчи - монах, который является членом Opus Dei, но на самом деле в Opus Dei нет монахов.^[39] Код да Винчи подразумевает, что Opus Dei является личной прелатурой Папы, но термин «личная прелатура» не относится к особым отношениям с Папой: это означает учреждение, в котором юрисдикция прелата связана не с географической территорией, а над людьми, где бы они ни были.^[57] Тем не менее, Браун заявил, что его изображение Opus Dei было основано на интервью с участниками и бывшими участниками, а также на книгах об Opus Dei.^[183] Представитель Opus Dei поставил под сомнение это заявление.^[184]
• А Франко-бельгийский комикс (Bande dessinée) о жизни Эскривы был опубликован Coccinelle BD в 2005 году. Через горыо побеге Эскривы из республиканской зоны через горы Андорра вовремя гражданская война в Испании.^[185]
• В бестселлере триллера Ашвина Санги Линия Розабала (2007) часто упоминаются Opus Dei и Illuminati. Санги, которого часто называют индийцем Дэном Брауном, создал сложный сюжет, вращающийся вокруг тем гробницы Иисуса и ядерных бомб, а события, хотя и глобальные, делают Индию важным театром.^[186]
• Есть драконы Исторический эпический фильм, выпущенный весной 2011 года, рассказывает о ранних годах жизни Эскривы. Режиссер Роланд Жоффе, и звезды Чарли Кокс, Уэс Бентли, Дерек Якоби, Гольшифте Фарахани, Дугрей Скотт, Ольга Куриленко, и Лили Коул.^[187][188]
• В Дрезденские файлы, повторяющийся персонаж Отец Фортхилл - член Opus Dei. Он раскрывает это в Виновность доказана где он цитирует святого Хосемарии Эскриву и называет его «основателем моего ордена».^[189]

Смотрите также

• Споры об Opus Dei
• L'Opus Dei: enquête sur le "monstre" [Opus Dei: Исследование «монстра»] (книга)
• Список членов Opus Dei
• Opus Dei и политика
• Opus Dei: объективный взгляд на мифы и реальность самой противоречивой силы в католической церкви (книга)
• Opus Dei в обществе
• Фонд "Родители за образование" (PARED)

Сноски

дальнейшее чтение

• Аллен, Джон младший (2005). Opus Dei: объективный взгляд на мифы и реальность самой противоречивой силы в католической церкви, Doubleday Religion. ISBN  0-385-51449-2-Опрос: [1]. Выдержки из Интернета: Opus Dei: Введение, Глава I: Краткий обзор Opus Dei, Глава 7: Opus Dei и секретность
• Берглар, Питер (1994). Opus Dei. Жизнь и деятельность его основателя. Scepter. - онлайн здесь [2]
• Ковердейл, Джон Ф. (2010). Устранение корней: отец Джозеф Музкиз и рост Opus Dei, 1912–1983 гг.. Нью Йорк, Нью Йорк: Издатели Scepter. п. 152. ISBN  978-1-59417-081-2.
• Де Планкетт, Патрис (2006). L'Opus Dei: enquête sur le "monstre". Press de la Renaissance
• E.B.E - «Opus Dei как божественное откровение» (2016 г., 576 стр.). Историко-богословское исследование бывшего члена. Он включает в себя неопубликованные исторические документы ( Положение 1941 г., несколько писем Эскривы Франко, документы о Просьба Эскривы о назначении епископом, так далее.). ISBN  978-1523318889 (мягкая обложка) и ASIN: B01D5MNGD2 (электронная книга - Amazon). Предварительный просмотр на сайте Amazon здесь [3]
• Эструч, Джоан (1995). Святые и интриганы: Opus Dei и его парадоксы. Oxford University Press — пер. из L'Opus Dei i les seves paradoxes (на каталонском) - онлайн-версия на испанском языке здесь [4]
• Фридлендер, Ноам (2005). «Что такое Opus Dei? Сказки о Боге, крови, деньгах и вере» Коллинз и Браун. ISBN  1-84340-288-2. ISBN  978-1-84340-288-6. - рецензия на книгу под названием «За темным заговором скрывается цельная реальность»
• Хан, Скотт (2006). Обычная работа, необычайная благодать: мое духовное путешествие в Opus Dei. Случайный дом Doubleday Religion. ISBN  978-0-385-51924-3- онлайн-отрывок из первой главы здесь [5]
• Интровинье, Массимо (май 1994). «Opus Dei и антикультовое движение». Cristianità, 229, с. 3–12 - онлайн здесь [6]
• Иоанн Павел II. Священная конгрегация епископов. (23 августа 1982 г.). Ватиканская декларация об Opus Dei. — Онлайн здесь [7]
• Лучани, Альбино (Иоанн Павел I) (25 июля 1978 г.). «В поисках Бога повседневным трудом». Il Gazzettino Venice. — онлайн здесь [8]
• Мартин, Джеймс, С.Дж. (25 февраля 1995 г.). «Opus Dei в Соединенных Штатах». Журнал Америка. — Онлайн здесь [9]
• Мессори, Витторио (1997). Opus Dei, лидерство и видение современной католической церкви. Издательство Regnery. ISBN  0-89526-450-1.—Онлайн-версия здесь [10]
• О'Коннор, Уильям. Opus Dei: открытая книга. Ответ Майкла Уолша на "Тайный мир Opus Dei", Mercier Press, Dublin, 1991 - онлайн здесь [11]
• Oates, MT, et al. (2009). Женщины из Opus Dei: своими словами. Издательская компания Crossroad. ISBN  0-8245-2425-X.
• Ратцингер, Джозеф (Бенедикт XVI) (9 октября 2002 г.). «Св. Хосемария: Бог очень много работает в нашем мире сегодня». Еженедельное издание L'Osservatore Romano на английском языке, п. 3. - онлайн здесь [12]
• Шалл, Джеймс, С.Дж. (Август – сентябрь 1996 г.). "Священного леса". Гомилетический и пастырский обзор. - обзор работ Эструха, онлайн здесь [13]^{[постоянная мертвая ссылка ]}
• Шоу, Рассел (1994). Обычные христиане в мире. Управление по связям с общественностью, прелатура Opus Dei в США. - онлайн здесь [14]
• Уолш, Майкл (1989). Opus Dei: расследование тайного общества, борющегося за власть в католической церкви. Нью Йорк, Нью Йорк: HarperSanFrancisco. стр.230 с указателем. ISBN  0-06-069268-5.

внешняя ссылка

Opus Dei Официальные сайты

• Официальный веб-сайт
• Основатель Opus Dei: Официальный сайт
• Произведения основателя Opus Dei
• Исторический институт св. Хосемарии Эскривы, Рим
• Канал YouTube - Opus Dei
• Канал YouTube - Сент-Хосемария

Сайты, поддерживающие Opus Dei

• Ватикан на Opus Dei и Josemaria Escrivá
• Страница EWTN на Opus Dei
• Блоги Opus Dei - центральный узел интернет-источников
• страница на Opus Dei с форумом

Сайты, критикующие Opus Dei

• Сеть осведомленности Opus Dei - бывшими членами и семьей
• OpusLibros.org (Испанский) - бывшими участниками
• Opus Dei в США - Отец Джеймс Мартин, С.Дж.