Дешин Шекпа, 5-й Кармапа-лама - Deshin Shekpa, 5th Karmapa Lama
Часть серия на |
Тибетский буддизм |
---|
|
Институциональные роли |
История и обзор |
Дешин Шекпа (1384–1415), а также Дешин Шегпа, Дежин Шекпа и Дежин Шегпа, был пятым Гьялва Кармапа, Глава Кагью Школа Тибетский буддизм.
Дешин Шекпа родился на плотине Ньянг на юге Тибет. Согласно легенде, после рождения он сказал: «Я Кармапа. Ом мани падме хум Шри ". Дешин Шекпа был доставлен в Цава Фу кто признал его как реинкарнация Кармапы. Дешин много путешествовал по Тибет и Монголия и учил людей ненасилию.
Закончив образование, он был приглашен в 1403 году императором, потому что император Чжу Ди, то Император Юнлэ, (1402–1424) имел видение Авалокитешвара. Он также потребовал, чтобы в память его умерших родителей были проведены религиозные церемонии.
После долгого путешествия, начавшегося в 1403 году, он прибыл в Нанкин, тогдашняя столица 10 апреля 1407 года на слоне в императорском дворце, где его приветствовали десятки тысяч монахов. Он убедил императора в том, что для разных людей существуют разные буддийские ветви, и это не значит, что одна ветвь лучше другой.
Кармапа был очень хорошо принят во время своего визита в столицу, и сообщается о ряде чудесных событий. Он также проводил обряды для императорской семьи. Император подарил ему 700 мер серебряных предметов и присвоил титул «Драгоценного религиозного короля, Великого Любящего Запада, Могущественного Будды Мира». Он также дал ему материальное изображение знаменитого и неземного 'Ваджра Корона 'который, как говорили, невидим для всех, кроме самых чистых духов. Он был соткан из черной парчи и усыпан драгоценностями.[1]
Помимо религиозных вопросов, император Чэн Цзу хотел установить союз с Кармапой, подобный тому, который императоры Юань (1277-1367 гг. Сакьяпа.[2] Император династии Мин, очевидно, предлагал послать регулярные армии для объединения Тибета под властью Кармапы, но Дешин Шекпа отклонил это довольно небуддийское предложение.[3]
Дешин покинул Нанкин 17 мая 1408 г. н.э.[2] В 1410 г. он вернулся в Цурпху где он восстановил свой монастырь, сильно пострадавший в результате землетрясения.
Рекомендации
- Лама Кунсанг, Лама Пемо, Мари Обель (2012). История Кармап: Одиссея тибетских мастеров с черной короной. Публикации Снежного Льва, Итака, Нью-Йорк. ISBN 1-55939-390-4.
- Тинли, Карма (2008). История шестнадцати Кармап Тибета. США: Prajna Press. п. 150. ISBN 1-57062-644-8.
Сноски
- ^ Браун, Мик. (2004). Танец 17 жизней: невероятная правдивая история 17-го Кармапы Тибета, п. 34. Блумсбери Паблишинг, Нью-Йорк и Лондон. ISBN 1-58234-177-X.
- ^ а б Сперлинг, Эллиот. "5-я карма-па и некоторые аспекты отношений между Тибетом и ранним Мин." В: Тибетские исследования в честь Хью Ричардсон. Отредактировано Майкл Арис и Аунг Сан Су Чжи, п. 284. (1979). Издательство Vikas, Нью-Дели.
- ^ Браун, Мик. (2004). Танец 17 жизней: невероятная правдивая история 17-го Кармапы ТибетаС. 33-34. Bloomsbury Publishing, Нью-Йорк и Лондон. ISBN 1-58234-177-X.
Предшествует Ролпе Дордже | Реинкарнация Кармапы | Преемник Тонгва Денден |