Монастырь Тенгбоче - Википедия - Tengboche Monastery

Монастырь Тенгбоче
Дава Чолинг Гомпа
Монастырь Тьянгбоче
Монастырь Тенгбоче-Nmnogueira.jpg
Монастырь Тенгбоче
Религия
ПринадлежностьТибетский буддизм
СектаНьингма
ФестивалиМани Римду
Место расположения
Место расположенияХумджунг, Кхумбу, Непал
СтранаНепал
Монастырь Тенгбоче расположен в Непале.
Монастырь Тенгбоче
Расположение в Непале
Географические координаты27 ° 50′01 ″ с.ш. 86 ° 41′59,85 ″ в.д. / 27,83361 ° с. Ш. 86,6999583 ° в. / 27.83361; 86.6999583Координаты: 27 ° 50′01 ″ с.ш. 86 ° 41′59,85 ″ в.д. / 27,83361 ° с. Ш. 86,6999583 ° в. / 27.83361; 86.6999583
Архитектура
СтильТибетская архитектура
ОсновательЛама Лама Гулу в
Находится в Национальный парк Сагарматха

Монастырь Тенгбоче (или же Монастырь Тьянгбоче), также известный как Дава Чолинг Гомпа, в Тенгбоче деревня в Хумджунг в Кхумбу регион восточного Непал это Тибетский буддийский монастырь из Шерпа сообщество. Расположенный на высоте 3867 метров (12687 футов), монастырь самый большой гомпа в районе Кхумбу в Непале.[1] Он был построен в 1916 году Ламой Гулу и имел тесные связи со своим материнским монастырем, известным как Монастырь Ронгбук в Тибет. В 1934 году он был разрушен землетрясением и впоследствии был восстановлен. В 1989 году он был вторично разрушен пожаром, а затем восстановлен с помощью волонтеров и международной помощи.[2]

Монастырь Тенгбоче находится среди Национальный парк Сагарматха (а Объект всемирного наследия ЮНЕСКО «выдающейся универсальной ценности»), задрапированные панорамным видом на Гималайский Горы, в том числе известные вершины Таваче, Эверест, Nuptse, Лхоцзе, Ама Даблам, и Тамсерку.[2]

Тенгбоче является конечной точкой проекта «Тропа священных мест» национального парка Сагарматха, который привлекает большое количество туристов для треккинга и альпинизма. Это круговая тропа, которая охватывает 10 монастырей по часовой стрелке и заканчивается в монастыре Тенгбоче.[1]

История

Долина Кхумбу, где находится монастырь, попала под влияние буддизм около 350 лет назад. Древние священные писания Тибета называют эту долину, а также долины Роуланг и Ханбалунг священными местами. Лама Сангва Дордже упоминается как основатель старейшего монастыря в Кхумбу в Пангбоче, а также многих других небольших скитов. Его божественное экстрасенсорное знание и ясновидящее видение предсказывали пригодность основания монастыря в Тенгбоче на основании следа на камне, оставленного им во время медитации.

Однако фактическое основание монастыря произошло только во времена Нгаванга Тензина Норбу; Норбу считался пятым воплощением Сангвы Дордже. Он основал монастырь в Ронгбуке в Тибете на северной стороне гора Эверест. Он благословил Чатанг Чотар, известного как Лама Гулу, основать монастырь Тенгбоче в деревне Тенгбоче. В результате он был основан на своем нынешнем месте в 1916 году. Это первый безбрачный монастырь под властью Ньингмапа происхождение Буддизм Ваджраяны. Поблизости находятся многие старые деревенские монастыри.[3]

Трем богатым жителям местной общины шерп приписывают финансирование строительства монастыря. Среди этих троих Карма был самым влиятельным и известным, поскольку он был сборщиком налогов, и он также пользовался покровительством правителей Рана в Непале.[4] Говорят, что помимо шерпов Кхумбу, в строительстве этого монастыря участвовали шерунг-шерпы. Некоторые деревенские храмы, чортены и небольшие религиозные святыни были построены до 1880 года, особенно все большие чортены. Стена Мани, сделанная из каменных плит, на которой написаны молитвы и священные тексты, датируется 1915 годом.[5]

Монастырь был разрушен во время землетрясения 1934 года. Впоследствии построивший его лама Гулу умер. Его преемник, Умзе Гелден, взялся за восстановление, при решительной поддержке Нгаванга Тензин Норбу. Монахи и местное сообщество при поддержке опытного плотника из Лхаса, восстановил монастырь. Эксклюзивные фрески были написаны известным художником Каппой Калденом. Благодаря наплыву туристов в регион Кхумбу, особенно для походов альпинистов, монастырь получил широкое признание.[3]

Однако ценные старинные священные писания, статуи, фрески и резьба по дереву монастыря были уничтожены разрушительным пожаром, вызванным электрическим коротким замыканием 19 января 1989 года. Монументальный камень, на который приписывают левый отпечаток ламы Сангвы Дордже, треснул. Нескольким путешественникам удалось спасти несколько книг и картин. С тех пор он был полностью перестроен на деньги, пожертвованные со всего мира.

Реставрированная картина в монастыре

После разрушения монастыря пожаром его восстановление было предпринято нынешним Навангом Тензингом Джангпо, который считается воплощением основателя Ламы Гулу, важного духовного лидера шерпов. Он установил равенство со многими треккерами и альпинистами всех конфессий, которые посещают монастырь, что помогло ему найти средства на восстановление. При соблюдении установленных религиозных обрядов монастырь был существенно перестроен. Настенные росписи тибетского художника Тарке-ла, изображающие Бодхисаттвы или Будда украсить святилище. Кроме того, монахи и сообщество шерпов с помощью сэра Эдмунд Хиллари и Himalayan Trust, Фонд американского гималайского наследия и многие международные доброжелатели выразили свою поддержку несколькими способами.[нужна цитата ]

Хиллари и Тенцинг Норгей, житель этого села, первыми достигли вершины Эвереста на Британская экспедиция 1953 года. После этого этот монастырь приобрел международный интерес,[3][6][7] так как он находится на пути к базовому лагерю Эвереста для маршрутов, пролегающих через ледопад Кхумбу и западный гребень. Экспедиции на Эверест посещают монастырь, чтобы зажечь свечи и получить благословение богов для крепкого здоровья и безопасного восхождения.[3][8]

Альпинисты Эвереста получают благословение монастыря Тенгбоче от Нгаванга Тенцинга Джангпо. Джинетт Харрисон, Сэр Дэвид Хэмплеман-Адамс, Дэвид Каллауэй, Скотт Макайвор, Ли Нобманн, Брайан Блаженный.

Джон Хант, руководитель экспедиции 1953 года и один из первых альпинистов, посетивших монастырь (большинство, но не все предыдущие экспедиции подходили к горе с северной (тибетской) стороны), предложил следующее описание Тенгбоче в Восхождение на Эверест:

Тьянгбоче, должно быть, одно из самых красивых мест в мире. Высота более 12 000 футов. Здания монастыря стоят на холме в конце большого отрога, пересекающего прямую ось реки Имджа. Окруженный жилищами-спутниками, причудливо построенными и странно средневековыми по внешнему виду, он представляет собой несравненную трибуну для лучших горных пейзажей, которые я когда-либо видел, будь то в Гималаях или где-либо еще.

— [9]

Восстановленный монастырь был официально освящен в 1993 году и считается воротами на Эверест. Религиозная комната Гуру Римпоче в монастыре был полностью восстановлен в сентябре 2008 года. Входные ворота также были восстановлены на средства, предоставленные Фондом Больших Гималаев, базирующимся в Вашингтоне, округ Колумбия, США.[10]

Говорят, что в монастыре проживают 60 монахов, что свидетельствует о его финансовом благополучии. Также говорят, что все меньше и меньше молодых людей присоединяются к монахам, поскольку они предпочитают работать в альпинизме или походах.[11]

География

Монастырь среди вершин Сагарматы

Монастырь Тенгбоче расположен на холме у слияния реки Дудх Коси и Имджа Хола реки. Это лежит в Кхумбу район к северо-востоку от Катманду на границе Непала и Тибета. Здесь обитают шерпы («шерпа» буквально означает житель Востока) который мигрировал из Тибета шестьсот лет назад. К монастырю ведет горная тропа от Намче, через ближайший аэропорт в Лукле (2800 метров (9 200 футов)), соединяясь с Катманду.

Его подход - тяжелый трехдневный треккинг из Луклы. Однако, учитывая необходимость акклиматизации для высокогорного восхождения, обычно предпочтительнее четырехдневный поход. Эта тропа сначала пересекает реку Дудх-Коси (3250 метров (10 660 футов)), а дальнейший подъем ведет к монастырю Тенгбоче на высоте 3870 метров (12700 футов). Поход под гору ведет к женскому монастырю Девуш. Фоном для монастыря, особенно зимой, служит сияющая заснеженная вершина Ама-Даблам, вершина Эвереста, которая светится из Горный хребет Лотсе и несколько других вершин. Тенгбоче - это промежуточная станция маршрута к базовому лагерю для альпинистов Эвереста и других пиков высотой более 8000 метров (26000 футов); все эти области составляют часть всего региона Кумбху до границы с Тибетом с площадью 1148 квадратных километров (443 квадратных миль), охватывающей Национальный парк Сагарматха.[12][13][14][15] В регионе Кумбу в Непале монастырь стратегически расположен на пути к базовому лагерю Эвереста и, таким образом, привлекает большое количество туристов со всех концов света.[16] В весенний сезон склоны холмов вокруг Тенгбоче покрыты цветением. рододендроны.[12]

Структуры

Слева: вход в монастырь. Справа: монастырь Тенгбоче

Нынешний монастырь построен из каменной кладки. Двор и кладовые большие, чтобы облегчить религиозные обряды и деятельность монахов. Главное здание имеет обязательную Доханг, молельный зал, где установлена ​​большая статуя Будда Шакьямуни обожествляется. Статуя занимает два этажа монастыря и охватывает Сер Санг Лха Кханг, алтарь первого этажа. Вокруг Будды Шакьямуни Манджушри, божество мудрости и Майтрейя и будущего Будды. Священные Писания Кангюр, оригинальные учения Будды переведены на тибетский являются частью святилища.

Восстановленный монастырь представляет собой большое и впечатляющее сооружение с кемпингом перед ним и несколькими домиками.[15] Тенгбоче окружен древними камни мани (плоские камни, на которых начертана мантра «Ом Мане Падме Хум», молитвенные флаги, развевающиеся на высоких пиках (флаги развеваются в цветах, обозначающих пять буддийских элементов: землю, ветер, огонь, воду и сознание).[12]

Божество в главном святилище

Хотя оригинальные росписи монастыря были датированы 14 веком, по словам Фюрера Хаймендорфа, нынешний набор картин был создан в 20 веке. Настенные росписи, Тханка Картины и скульптурные коллекции, по мнению искусствоведа Туччи, это:[17]

мотивы различного происхождения и барочное изобилие мастерства подчеркнуты определенной тяжестью дизайна и заботой о том, чтобы ни одно пространство не оставалось незаполненным

Туччи далее уточняет преувеличенные изображения в Тибетское искусство формы:[17]

Даже форма тибетской утвари и мебели преувеличена. Выпуклые чайники с довольно коротким горлышком и высокими куполообразными крышками не обладают легкостью персидских или китайских.

Женский монастырь

Буддизм Ваджраяны не ограничивает свои учения буддизма мужчинами или женщинами. Фактически, в первые годы основания монастыря Тенгбоче монахини изучали и практиковали здесь буддизм. Однако спустя годы, когда монахини захотели иметь собственное исключительное место для жизни и молитвы, лама Гулу, глава монастыря, предоставил им землю в небольшой долине, известной как Девоче. Затем женский монастырь был основан в Девоче, в нескольких минутах ходьбы от Тенгбоче. Этот небольшой женский монастырь, которым управляет Тенгбоче, называется Девоче или женский монастырь Дебуче (Ани). Он находится на высоте 3800 метров (12500 футов). Он был построен среди рододендрон и можжевельник леса. Когда-то здесь проживали пятнадцать монахинь, но сейчас здесь живут только девять старых монахинь в нищете. Многие монахини даже уехали учиться в Катманду и Индию.[3][18]

Другие монастыри
Чортенс в Тенгбоче поселок

В близлежащих деревнях есть много других чортенов, небольших монастырей и отшельников, в том числе в Пангбоче, Теме, Лавдо, Кхумджунге и Кунде.[3][5]

Дальнейшие улучшения

Несмотря на то, что монастырь был восстановлен после пожара, не хватало многих удобств, таких как надежная и безопасная питьевая вода, электричество и так далее. «Мастер-план» был подготовлен специалистами, собраны средства и запущены проекты, результатом которых стала разработка системы водоснабжения, обеспечивающей Тенгбоче чистой питьевой водой (даже в самые холодные месяцы), микрогидроэлектростанции, обеспечивающей гарантированное электричество, создание священной земли для высокогорных плантаций лекарственных трав рядом с монастырем, Эко-центр для продвижения устойчивый туризм, лучшие туалеты и жилые помещения для носильщиков, схемы получения дохода для поддержки местного населения и, что наиболее важно, создание школ для улучшения условий обучения местного населения.[19]

Фестиваль Мани Римду

Мани Римду - самый важный праздник народа шерп. Он проводится в десятый лунный месяц из Тибетский календарь, что соответствует октябрю – ноябрю Григорианский календарь. Это приходится на осенний сезон, когда большие группы туристов посещают регион Кхумбу, чтобы отправиться в базовый лагерь Эвереста и стать свидетелями фестиваля, который длится девятнадцать дней. Религиозные праздники включают обряды и медитацию (Друпчен ). Значение, приписываемое «Мани Римду», состоит в том, что «Мани» означает «часть пения Ченрезиг »И« Рильбу »или« Римду »означают маленькие красные пилюли, которые благословляют во время фестиваля. Красные пилюли многократно благословляются, а затем раздаются всем присутствующим.

Фестиваль - это традиция, переданная из его материнского монастыря Ронгбук. Он начинается с подробного изображения мандала диаграмма сделана с цветным песком. Этот песок добывается в определенном месте на холмах. На рисование мандалы уходит четыре дня; затем его накрывают, и он занимает центральное место в религиозном празднике, который длится следующие 10 дней. В программе 16 танцевальных номеров с интермедиями для комического эффекта. Наконец, после того, как все преданные ушли, монахи исполняют огненный обряд чтобы рассеять весь вред миру. Песочная мандала, специально созданная для праздника, затем формально удаляется с молитвами на благо всех живых существ. По окончании торжества резидент Тенгбоче Ринпоче Монастыря благословляет широкую публику, после чего монахи исполняют «Танцы с масками».[20] Монахи исполняют танец в масках, чтобы показать некоторых защитных божеств как проявление легендарного святого. Гуру Ринпоче, основатель Тибетский буддизм; танцевальные номера также отображают поражение демонов и зарождение буддизма в Тибете.

Таким образом, монастырь Тенгбоче и Мани Римду являются основными достопримечательностями Непала для туристов. Число туристов, посещающих монастырь, составляет около 15 000 в год, а в пик туристического сезона - 600 в неделю.[12][20]

В популярной культуре

Монастырь упоминается в текстах к Кейт Буш песня "Дикий человек "в ее альбоме 50 слов для снега.

Музыкант Бретт Деннен есть песня в его альбоме Por Favor называется "Тенгбоче"

Смотрите также

Галерея

  • Статуя у входа

  • Роспись и росписи внутри монастыря

  • Треккеры в Тенгбоче

  • Вид на монастырь изнутри

  • Вид на монастырь с тропы до Пангбоче

Рекомендации

Часть серия на
Тибетский буддизм
Тибетское Колесо Дхармы
  1. ^ а б «Священные места района Кхумбу» (PDF). Горный институт. п. 10. Архивировано из оригинал (PDF) 20 августа 2007 г.. Получено 24 февраля 2010.
  2. ^ а б «Проект развития монастыря Тенгбоче». Вступление. Архивировано из оригинал 11 сентября 2009 г.. Получено 22 февраля 2010.
  3. ^ а б c d е ж «Проект развития монастыря Тенгбоче». Религиозная жизнь. Архивировано из оригинал 11 ноября 2009 г.. Получено 22 февраля 2010.
  4. ^ Тирни, Эмико Охнуки (1990). Культура сквозь время: антропологические подходы. Издательство Стэнфордского университета. С. 78–79. ISBN  0-8047-1791-5. Получено 23 февраля 2010.
  5. ^ а б Стивенс, Стэнли Ф. (1996). Требование возвышенности: шерпы, средства к существованию и изменение окружающей среды в ... Издательство Motilal Banarsidass. п. 277. ISBN  81-208-1345-6. Получено 24 февраля 2010.
  6. ^ Свифт, Хью (1989). Поход в Непал, Западный Тибет и Бутан. Книги Сьерра Клаб. п. 164. Получено 23 февраля 2010.
  7. ^ Робертсон, Джанет (1998). Бетси Коулс Партридж: альпинистка. Университетское издательство Колорадо. п. 194. ISBN  0-87081-480-X. Получено 23 февраля 2010.
  8. ^ Марвуд, Морис Э (2009). Профессиональный кочевник. Издательство Trafford Publishing. п. 85. ISBN  978-1-4251-8035-5. Получено 23 февраля 2010.
  9. ^ Джон Хант, Восхождение на Эверест, Hodder and Stoughton, 1953, стр. 74.
  10. ^ «Работы по сохранению культурного наследия». Фонд Больших Гималаев. Архивировано из оригинал 7 января 2009 г.. Получено 24 февраля 2010.
  11. ^ Журнал культурной географии, т. 12–13.. Государственный университет Боулинг Грин в сотрудничестве с Ассоциацией популярной культуры и Американской культурной ассоциацией. 1993. С. 46–50.. Получено 23 февраля 2010.
  12. ^ а б c d «Монастырь Тюенгбоче». Historyaccessdate = 2010-02-23.
  13. ^ "Шерпы". Архивировано из оригинал 11 сентября 2009 г.. Получено 23 февраля 2010.
  14. ^ «Обоснование премии». Получено 24 февраля 2010.
  15. ^ а б Мэйхью, Брэдли; Биндлосс, Джозеф; Армингтон, Стэн (2006). Тенгбоче. Одинокая планета. С. 337–338. ISBN  1-74059-699-4.
  16. ^ Берч, Шон (2007). Гиперфитнес: 12 недель до покорения внутреннего Эвереста и выхода на ... Эйвери. п. 87. ISBN  978-1-58333-269-6. Получено 23 февраля 2010.
  17. ^ а б Бернье, Рональд М. (1997). Гималайская архитектура. Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. С. 80–83. ISBN  0-8386-3602-0. Получено 24 февраля 2010.
  18. ^ «Проект развития Тенгбоче». Девуш женский монастырь. Архивировано из оригинал 12 ноября 2009 г.. Получено 25 февраля 2010.
  19. ^ «Проект развития Тенгбоче». Архивировано из оригинал 12 ноября 2009 г.. Получено 23 февраля 2010.
  20. ^ а б «Проект развития монастыря Тенгбоче». Фестивали. Архивировано из оригинал 12 ноября 2009 г.. Получено 22 февраля 2010.

[1]

внешняя ссылка