Бауддха Риши Махапрагья - Bauddha Rishi Mahapragya

Бауддха Риши Махапрагья
Махапрагья (слева) и другие буддийские монахи, сосланные в 1926 году.
Изгнанные буддийские монахи Церинг Норбу (сидит, слева), Махапрагья (сидит, справа) и (стоит, слева) Махавирья, Махачандра, Махакханти и Махагнана в Бодх-Гайе, Индия, 1926 год.

Бауддха Риши Махапрагья (Деванагари: बौद्ध ऋषि महाप्रज्ञा) (родился Нани Каджи Шреста) (21 мая 1901 - 1979) был одной из самых влиятельных фигур в возрождении Буддизм тхеравады в Непале в 1920-е гг. В 1926 году он был заключен в тюрьму, а затем сослан тиранической властью. Рана режим обращения в буддизм из индуизм.[1][2]

Махапрагья (альтернативные имена: Бхикшу Махапрагья, Палден Шераб, М. П. Прадхан, Прем Бахадур Шрестха) также был писателем и известен своими буддийскими книгами, стихами и гимнами в Непал Бхаса и хинди.[3]

Ранние годы

Махапрагья родился в Лхуге (ल्हूघ :) в Катманду отцу Кул Нараяну и матери Хире Майя Шреста. Его звали Прем Бахадур Шреста. В юности он был склонен сочинять и петь гимны.[4] У него был ранний брак, который распался.[5]

Рукоположение

В 1924 году, вдохновленный проповедями тибетского буддийского монаха Кьянгце Ламы, который тогда находился в Катманду, Прем Бахадур последовал за ним в Kyirong, Тибет где он был рукоположен в тибетский монах вместе с двумя другими Newars. Ему дали имя Махапрагья. Он вернулся в Катманду с одним из послушников, и они жили на холме Нагарджуна с ламой по имени Церинг Норбу. К ним присоединились трое друзей Махапрагьи, которые тоже стали монахами.[5]

В изгнание

Жители Катманду были вдохновлены видом людей в охристых одеждах, собирающих подаяние. Ранасам не нравились Махапрагья, рожденный индусом, ставший тибетским монахом или монахи, ходящие по городу и просящие милостыню. В 1926 году пятеро монахов и Церинг Норбу были изгнаны в Индию.[6][7] Шесть пошли в Бодх Гая где они стали монахами Тхеравады под руководством бирманского учителя. Затем они переехали в Калькутта, и Махапрагья решил отправиться в Тибет с Церингом Норбу, чтобы изучать буддизм.[5]

В Лхаса, Махапрагья встретил Кул Ман Сингх Туладхар которого он убедил стать тибетским монахом. Махапрагья и Кул Ман Сингх, ныне известные как Кармашил, бродили по Тибету, а затем отправились в Кушинагар, Индия в 1928 году, где они были повторно назначены монахами Тхеравады. Кармашил (впоследствии ставший известным как Прагьянанда Махастхавир ) вернулся в Катманду в 1930 году как первый монах тхеравады в Непале с 14 века.[8]

Но Махапрагья, который все еще находился под изгнанием, не мог въехать в страну. Однако в марте 1930 г. Маха Шиваратри фестиваля, он проскользнул в Катманду, замаскированный под женщину, и смешался с толпой индийских паломников. Вскоре он вернулся в Кушинагар из опасения быть обнаруженным. Затем он отправился в Бирма где он жил в джунглях и различных монастырях до переезда в Калимпонг, Индия в 1934 году.[9]

Буддийский мудрец

Махапрагья жил в Калимпонг поскольку он ждал, когда ему разрешат вернуться в Непал. В 1945 году он перестал быть монахом и женился на вдове, от которой у него было двое детей. Он работал фотографом, а также преподавал буддизм. В 1962 году он расстался с ней и жил в Катманду как буддийский мудрец (Бауддха Риши).[10]

Махапрагья опубликовал 18 книг, в том числе его самые известные работы. Лалитавистара, история жизни Будды, впервые опубликованная в 1940 году,[11] и его автобиография в трех томах (1983).[3] Гимн «Свет мудрости умер» - одно из самых популярных его сочинений.[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Конданя, дост. (2011). «Обновленные отчеты Тхеравады в нынешнем Непале». Ананда Кути Вихар. Архивировано из оригинал 22 февраля 2013 г.. Получено 14 мая 2012.
  2. ^ Туладхар, Камаль Ратна (31 августа 2012 г.). "Поющий монах". Почта Катманду. Получено 16 сентября 2012.
  3. ^ а б Баджрачарья, Пханиндра Ратна (2003). Кто есть кто в Непале Бхаша. Катманду: Непальская академия бхасы. ISBN  99933-560-0-X. Стр.34.
  4. ^ Геллнер, Дэвид Н. (2008). «Гьянмала Бхаджан (Песни преданности)». Лумбини Непальское общество Дхармы Будды (Великобритания). Архивировано из оригинал 19 марта 2012 г.. Получено 14 мая 2012.
  5. ^ а б c Левин, Сара и Геллнер, Дэвид Н. (2005). Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-01908-3, ISBN  978-0-674-01908-9. Страницы 41-44.
  6. ^ Исследования по истории и обществу Непала, Том 7, Выпуск 2 (2002). Катманду: Пункт книги мандалы. Стр. 230.
  7. ^ Дитрих, Анджела (1996). «Буддийские монахи и правители раны: история преследований». Буддийские Гималаи: Журнал Института точных методов Нагарджуны. Архивировано из оригинал 1 октября 2013 г.. Получено 17 марта 2011.
  8. ^ «Буддизм Тхеравады в современном Непале». Лумбини Непальское общество Дхармы Будды (Великобритания). 2008. Архивировано с оригинал 4 августа 2014 г.. Получено 15 мая 2012.
  9. ^ Махапрагья (2013). Автобиография Бауддха Риши Махапрагьи. Катманду: Ашрам Бауддха Риши Махапрагья. Страницы 2, 117.
  10. ^ Левин, Сара и Геллнер, Дэвид Н. (2005). Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-01908-3, ISBN  978-0-674-01908-9. Страницы 52-53.
  11. ^ Махапрагья, Бхикшу (2008). Лалитавистара. Катманду: Сарбагья Ратна Туладхар и др. ISBN  978-9937-2-1026-3.
  12. ^ «Свет Мудрости умер (Гьян Мата Сита)». Лумбини Непальское общество Дхармы Будды (Великобритания). 2008. Архивировано с оригинал 19 марта 2012 г.. Получено 17 мая 2012.