П. Д. Премасири - Википедия - P. D. Premasiri

Pahalawattage Don Premasiri
Родившийся	25 июля 1941 г. Котте, Коломбо, Британский Цейлон
Национальность	Шри-ланкийский
Альма-матер	Гавайский университет Маноа
Известен	Буддийская этика и Буддийская философия
Супруг (а)	Падма Ванняраччи
Научная карьера
Учреждения	Университет Перадении, Общество буддийских публикаций, Международная буддийская академия Шри-Ланки
Тезис	Моральная оценка в раннем буддизме: с точки зрения западного философского анализа
Докторант	Элиот Дойч
Другие научные консультанты	Дэвид Калупахана
Докторанты	Бхиккху Аналайо
Влияния	К. Джаятиллеке, Дэвид Калупахана, W.S. Карунаратне

Часть серия на
буддизм
История График Гаутама Будда Пресектантский буддизм Советы Передача буддизма по Шелковому пути Упадок на индийском субконтиненте Поздние буддисты Буддийский модернизм
Дхарма Концепции Четыре благородные истины Благородный восьмеричный путь Колесо дхармы Пять агрегатов Непостоянство Страдания Не-я Зависимое происхождение Золотая середина Пустота Мораль Карма Возрождение Самсара Космология
Буддийские тексты Буддхавачана Ранние буддийские тексты Трипинака Сутры махаяны Палийский каноник Тибетский канон Китайский канон
Практики Три драгоценности Буддийские пути к освобождению Пять заповедей Совершенства Медитация Философское рассуждение Преданные практики Создание заслуг Воспоминания Внимательность Мудрость Возвышенное соблюдение Помощь к просветлению Монашество Мирская жизнь Буддийское пение Паломничество Вегетарианство
Нирвана Пробуждение Четыре этапа Архат Пратьекабуддха Бодхисаттва Будда
Традиции Тхеравада Пали Махаяна Хинаяна Китайский Ваджраяна тибетский Наваяна Newar
Буддизм по странам Бутан Камбоджа Китай Индия Япония Корея Лаос Монголия Мьянма Россия Шри-Ланка Тайвань Таиланд Тибет Вьетнам
Контур  Религиозный портал

П. Д. Премасири (1941 г.р.) - буддийский ученый, специализирующийся в области Буддийская этика и Буддийская философия.^[1] Академическая подготовка Премасири представляет собой синтез буддийской и западной философских традиций, в первую очередь Университет Перадении а затем в Кембридже и на Гавайях.^[2] В настоящее время он является президентом Буддийское издательское общество и почетный профессор в Кафедра пали и буддийских исследований на Университет Перадении.

Ранние годы

П. Д. Премасири родился в г. Котте, пригород Коломбо, Британский Цейлон 25 июля 1941 года. Он получил начальное и среднее образование в Христианском колледже, школе для мальчиков в Котте, ныне известной как Шри Джаяварденепура Маха Видьялая. Вдохновленный лекциями своего отца о буддизме, Премасири начал изучать пали в 14 лет.

Образование

Он вошел в Университет Перадении в 1959 году, будучи студентом факультета пали и буддийской цивилизации, он выбрал пали своим предметом специализации. В Перадении он учился у буддийских ученых. Достопочтенный профессор Дхаммавихари, W.S. Карунаратне, Лили де Сильва, и Дэвид Калупахана.^[3] Хотя Премасири не был зачислен на факультет философии, он также был одитором класса профессора философии. К. Джаятиллеке с его разрешения. В 1963 году после получения степени бакалавра искусств на пали с отличием первой степени,^[4] Премасири был приглашен в академический коллектив Перадении в качестве временного помощника лектора и получил стипендию по востоковеду для обучения за границей.^[5] При поддержке К. Джаятиллеке, Премасири отправился в Великобританию в 1965 году и изучал западную этику и философию в Кембриджский университет под руководством известных британских философов, таких как сэр Бернард Уильямс.^[6] Находясь в Кембридже, современник и друг Премасири был ведущим буддийским ученым. Л.С. Кузены.^[7] После получения второго BA и магистр в Западная философия в Кембридже он вернулся в Перадению в 1968 году и преподавал как на факультете палийской и буддийской цивилизации, так и на факультете буддийской философии.

В 1972 году два факультета буддийских исследований в Перадении были ликвидированы во время реорганизации университета Шри-Ланки.^[8] Премасири вместе с несколькими другими профессорами опротестовал реорганизацию, и их петиция привела к созданию Департамента языковых и культурных исследований, который позже стал обновленным факультетом палийских и буддийских исследований в Перадении. После реорганизации университета Премасири получил Восток-Запад Центр Стипендия для получения докторской степени в Гавайский университет в Маноа. В 1977 году он отправился на Гавайи и три года работал над докторской степенью у выдающихся философов. Дэвид Калупахана и Элиот Дойч на факультете философии Гавайского университета.^[9] В 1980 году после получения докторской степени в Сравнительная философия из Гавайев он снова вернулся в Перадению, чтобы продолжить обучение.

Академическая карьера

В годы после своего возвращения в Университет Перадении Премасири работал как на кафедре философии, так и на кафедре философии. Кафедра пали и буддийских исследований. В 1997 году Премасири стал главой отдела изучения пали и буддизма и проработал в этой должности до 2004 года с годичным исследовательским творческим отпуском в Норвегии.^[10] В 2006 году Премасири вышел на пенсию с должности старшего профессора кафедры пали и буддизма.^[11] а в 2007 году Премасири был назначен почетным профессором в Перадении, где он продолжает преподавать.

Начало P.D. Академическая карьера Премасири в качестве лектора и профессора сочеталась с его стремлением к академической подготовке. Академическую карьеру Премасири можно рассматривать как синтез между западными академическими кругами и ранняя буддийская мысль. Он объединил западные и буддийские интеллектуальные традиции, обучая основам ранней буддийской мысли с западным схоластическим подходом и критикуя Западная философия с ранней буддийской точки зрения. П.Д. Профессиональную честность Премасири можно понять по его сосредоточению на ранней буддийской этике в его трудах и его постоянной приверженности сохранению буддийской академической традиции в Университет Перадении. Хотя он ездил в Великобританию и США для получения академической подготовки, он постоянно возвращался в страну своего рождения, особенно в Университет Перадении, чтобы служить и преподавать.

В течение пятидесятилетней академической карьеры Премасири он опубликовал статьи в огромном количестве академических журналов, внес несколько статей в Энциклопедию буддизма, а также написал эссе и информационные бюллетени для BPS. Он представлял и участвовал в научных учреждениях и конференциях по всему миру, в таких странах, как Таиланд, Малайзия, Норвегия, Сингапур, Шри-Ланка, Южная Корея, Англия, Франция, Южная Африка, Индия, Швейцария и США. Он также работал приглашенным преподавателем в ряде университетов за пределами Перадении. В 1988/89 г. Программа стипендий Фулбрайта отвел его в Колби Колледж в Уотервилле, штат Мэн, где он работал приглашенным профессором на факультете философии.^[12] В 1999 году он работал приглашенным научным сотрудником на кафедре философии Бергенский университет, Норвегия. В 2000 году он работал приглашенным научным сотрудником на кафедре религии того же университета.^[13] В 2004 году преподавал в Вашингтонский государственный университет в Pullman на факультете философии.^[14] В 2007 году преподавал в Колгейтский университет Гамильтон, Нью-Йорк, на факультете религиоведения.^[15] В 2009 году он стал соучредителем и был назначен директором по академическим вопросам в СИБА,^[16] где он продолжает преподавать и обеспечивать академическое руководство отделом буддийских исследований SIBA.^[17] Он также преподавал в Буддийском колледже в Сингапуре, Обществе мандалы Будды Дхаммы в Сингапуре и Тхансианском институте в Малайзии.^[18]

Организационные назначения

Премасири также входит в состав различных некоммерческих организаций. Он долгое время был членом Правления Буддийское издательское общество (PBS) в Канди, Шри-Ланка,^[19] и в 2011 году удалось Бхиккху Бодхи в качестве третьего президента Буддийское издательское общество.^[20] Помимо того, что в настоящее время занимает пост президента BPS, он основал и в настоящее время является президентом Общество интеграции науки и человеческих ценностей (ШИШВА),^[21] и он президент Ассоциация буддийских исследований Шри-Ланки (ПЛИТЫ).^[22] Помимо этих организационных мероприятий, Премасири также проводит в Канди группу по изучению медитации и палийских текстов на регулярной основе с 1994 года.

Награды

• Стипендия востоковедения, B.A. Экзамен специальной степени, 1963 год.
• Стипендия Центра Восток-Запад, 1977 год.
• Стипендия Фулбрайта по месту жительства, 1988 год.
• Приглашенный научный сотрудник отделения философии в Норвегии, 1999 г.
• Приглашенный научный сотрудник в отделе религиоведения в Норвегии, 2000 г.

Публикации

• Моральная оценка в раннем буддизме, П.Д. Премасири, Шри-Ланкийский гуманитарный журнал, 63–74. (1975)
• Интерпретация двух основных этических терминов в раннем буддизме, П.Д. Премасири, Шри-Ланкийский гуманитарный журнал, стр. 63–74. Июнь. (1976)
• Идеи добра в буддийской философии, П.Д. Премасири, Товарищ по мировым философиям, изд. Элиот Дойч и Рон Бонтеко, стр. 349–359. (1977)
• Моральная оценка в раннем буддизме: с точки зрения западного философского анализа, диссертация, представленная Пахалаваттаджем Доном Премасири в аспирантуру Гавайского университета при частичном выполнении требований к степени доктора философии по философии. (1980)
• Ранняя буддийская концепция этического знания - философский анализ, П.Д. Премасири, Буддийская философия и культура, Очерки в честь Н.А.Джаявикремы, изд. Д.Дж. Калупахана, В. Г. Вираратне, Коломбо, стр. 37–70. (1987)
• Этика буддийской традиции Тхеравады, П.Д. Премасири, Мировые религии и глобальная этика, изд. С. Кромвель Кроуфорд, Нью-Йорк, стр. 36–64. (1988)
• Этика, П.Д. Премасири, Энциклопедия буддизма, том. V, Коломбо, Правительство Шри-Ланки, стр. 144–165. (1990)
• Добро и зло, П. Премасири, Энциклопедия буддизма, Том V, Коломбо, Правительство Шри-Ланки, стр. 359–364. (1990)
• Буддийский анализ природы социальных конфликтов, П.Д. Премасири, Ананда, Очерки в честь Ананды В.П. Гуруге, (Документы по буддизму и индологии, поздравительный том, подаренный Ананде В.П. Гуруге в день его шестидесятилетия) изд. Проф. Й. Карунадаса, Коломбо, стр. 98–107. (1990)
• Вимансака Сутта и приложения современной философии религии к раннему буддизму, P.D. Премасири, Буддийский и Палийский университет Шри-Ланки: Шри-Ланкийский журнал буддийских исследований, Vol.iii, pp. 145–154. (1991)
• Значение ритуала подношения предкам в буддизме Тхеравады, П.Д. Премасири, Буддийская мысль и ритуал, изд. Дэвид Дж. Калупахана, Нью-Йорк, стр. 151–158. (1991)
• Актуальность благородного восьмеричного пути для современного общества, П.Д. Премасири, Буддийская этика и современное общество - Международный симпозиум, под ред. Чарльз Вэй-сун Фу и Сандра А. Вайритко, Институт буддийских исследований Чунг-Хва, стр. 131–142. (1991)
• Буддийская доктрина выживания после смерти Тхеравады, П.Д. Премасири, Концепции трансмиграции: перспективы реинкарнации, под ред. Стивен, Дж. Каплан, Исследования в области сравнительного религиоведения, Том 6, Эдвин Меллен Пресс, стр. 133–187. (1996)
• Гуманизация развития, буддийская перспектива тхеравады, П. Премасири, Взаимодействие культурной идентичности и развития, Культура и развитие, № 1, изд. Байдьянатх Сарасвати, Нью-Дели, стр. 29–42. (1996)
• Логика морального дискурса и проблема морального познания, П.Д. Премасири, о. Том Paanditharatne Felicitation Volume, Kandy, стр. 176–185. (1996)
• Буддийские ценности в зарождающейся глобальной культуре, П.Д. Премасири, Диалог и универсализм к синергии цивилизаций, Том VII, № 11–12, Польша, стр. 85–95. (1997)
• Шри-Ланка и модель Сарводая, П. Премасири, Интеграция эндогенного культурного измерения в процесс развития, № 2, изд. Байдьянатх Сарасвати, Нью-Дели, стр. 123–134. (1997)
• Буддизм в обществе, меняющем ценности, П. Премасири, Листы Бодхи № 148, Буддийское издательское общество, Канди, (1999)
• Религиозные ценности и измерение бедности: буддийская точка зрения, П. Премасири, Ценности, нормы и бедность: Консультации по Отчету Всемирного банка о мировом развитии 2000/1: Бедность и развитие, Йоханнесбург, Южная Африка, 12–14 января. (1999)
• Буддийская философия возрождения, П.Д. Премасири, Тенденции в исследованиях возрождения: материалы международного семинара, изд. пользователя Nimal Senanayake, Pub. Вишва Леха, Шри-Ланка, стр. 79–89. (2001)
• Правильные знания, П. Premasiri, Bodhi Leaves No. 155, Буддийское издательское общество, Канди. (2001)
• Буддийская этика: нравственное совершенство и современное общество, П. Премасири, Буддийское издательское общество, Информационный бюллетень № 49, Канди. (2002)
• Истоки гендерной дифференциации и сексуальности, П.Д. Премасири, буддийские исследования, очерки в честь профессора Лили де Сильва, кафедра пали и буддийских исследований, университет Перадении, стр. 84–104. (2002)
• Конечная цель раннего буддизма и отличительные характеристики буддийской медитации, П.Д. Премасири, Приближение к Дхамме, буддийские тексты и практики в Южной и Юго-Восточной Азии, изд. Энн М. Блэкберн и Джеффри Сэмюэлс, BPE, Сиэтл, стр. 153–166. (2003)
• Экологические учения в раннем буддизме, П.Д. Премасири, доклад семинара, представленный в Университете Перадении, январь (2004 г.)
• Раннее буддийское учение о быстротечности, бессмертии и освобождении, П.Д. Премасири, Дхамма-Виная, Очерки в честь достопочтенного профессора Дхаммавихари (Джотия Дхирасекара), изд. Асанга Тилакаратне, Тошиичи Эндо, Г.А. Сомаратне, Санатх Нанаяккара, Плиты. С. 153–169. (2005)
• Последствия буддийских взглядов на представления об идентичности и различиях в социальных отношениях, П.Д. Премасири, Самобытность и различие, Очерки общества и культуры Шри-Ланки, изд. Джон Клиффорд Холт и П. Мигаскумбура, стр. 231–258. (2006)
• Можно ли способствовать миру в большом обществе без внутреннего мира в личности: ответ с точки зрения раннего буддизма, П.Д. Пемасири, Буддизм и мир: теория и практика, изд. Чанджу Мун. Буддийский храм Юнг Буп Са на Гавайях, стр. 61-72. (2006)
• «Праведная война» в буддизме?, П. Премасири, буддизм, Конфликт и насилие в современной Шри-Ланке, изд. Махинда Дигалле, Рутледж, стр. 78–85. (2006)
• Исследования буддийской философии и религии: Сборник статей профессора П.Д. Премасири, изд. Дост. Сураккуламе Пемаратана и дост. Ралуве Падмасири, Общество мандалы Будды Дхаммы, Сингапур, и Департамент пали и буддийских исследований, Университет Перадении, Шри-Ланка. (2006)
• Философия Аттхакавагги, П. Премасири, Публикация колеса № 182, Буддийское издательское общество Канди • Шри-Ланка. (2008)
• Разновидности познания в раннем буддизме, П. Д. Премасири, Справочник по индийской психологии, изд. К. Рамакришна Рао, Cambridge University Press, стр. 85–104 (2008).
• Работа с первопричинами, а не с симптомами «болезни»: буддийский подход к глобальным кризисам, П.Д. Премасири, Буддийский подход к экологическому кризису, Том конференции UNDV, Международная буддийская конференция в честь празднования Дня Весак Организации Объединенных Наций, Таиланд, стр. 107–114, (2009).
• Философские и буддийские взгляды на проблему детерминизма и свободы воли, П.Д. Премасири, буддийские и палийские исследования в честь достопочтенного профессора Каккапаллие Ануруддха, изд. KL. Дхаммаджоти и Ю. Карунадаса, Центр буддийских исследований, Университет Гонконга, стр. 65–72. (2009)
• Возрождение, П. Премасири, Энциклопедия буддизма, том. VII, Коломбо, Правительство Шри-Ланки, стр. 521–531. (2011)
• Роль этики в социально-экономическом развитии: буддийская перспектива, Pahalawattage Premasiri, Буддийские добродетели в социально-экономическом развитии, 8-я Международная буддийская конференция, посвященная празднованию Дня Весак Организации Объединенных Наций, Бангкок, стр. 131 -136. (2011)
• Культурное взаимодействие между Индией и Шри-Ланкой на основе буддийской истории, искусства, литературы и философии: руководящие принципы интеллектуальной и философской мысли, представленные Шри-Ланке вместе с буддизмом, П. Д. Премасири, Путешествие Святого Древа: Культурный контакт между Индией и Шри-Ланкой. Индийский совет по культурным связям (ICCR), Канди, стр. 92–95 (2012).
• Рациональные основы буддийской этики и буддийский метод морального рассуждения, П.Д. Премасири, вашингтонский буддист, Ежеквартальный информационный бюллетень Вашингтонской буддийской вихары зимой 2014 г., Вашингтон, округ Колумбия. (2014)
• Буддийский ответ на социальный конфликт: некоторые практические буддийские предложения по разрешению проблемы социального конфликта, П. Премасири, 12-я Международная буддийская конференция, посвященная Дню Организации Объединенных Наций Весак 2015: Буддизм и мировой кризис. (2015)
• Общий буддийский текст: Руководство и понимание Будды, способствуя пер. и основной транс. отрывков из раздела Тхеравада Дхамма, P.D. Премасири, главный редактор. Достопочтенный Брахмапандит, изд. Питер Харви. (2015)

Рекомендации