Либеральный социализм - Википедия - Liberal socialism

Эта статья о политической философии, объединяющей либеральные принципы с социализмом. О социалистической антиавторитарной, антигосударственной и либертарианской философии см. Либертарианский социализм. О разнообразии либерализма, который поддерживает регулируемую рыночную экономику и расширение гражданских и политических прав, см. Социальный либерализм.
Часть серии на
Социализм
Красный флаг waving.svg
  • Эмблема-money.svg Портал экономики
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма
Часть серии на
Либерализм
Желтый флаг waving.svg
  • Желтый флаг waving.svg Портал либерализма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

Либеральный социализм это политическая философия который включает либеральный принципы социализм.[1] Либеральный социализм сравнивают с послевоенная социал-демократия[2] поскольку он поддерживает смешанная экономика это включает в себя как частная собственность и общественная собственность в капитальные товары.[3] Пока социал-демократия является антикапиталистический поскольку критика капитализма связана с частной собственностью средства производства,[4] либеральный социализм отождествляет искусственное и законническое монополии быть виной капитализм[5] и выступает против совершенно нерегулируемого рыночная экономика.[6] Он рассматривает как Свобода и равенство быть совместимыми и взаимозависимыми.[1] Либеральный социализм - это тип социализма это было наиболее заметно в послевоенный период. Для Яна Адамса послевоенная социал-демократия и социалистическая Новые лейбористы являются примерами либерального социализма, в отличие от классический социализм. Однако эти две формы либерального социализма основаны на двух различных экономических теориях, а именно: Кейнсианство и сторона предложения, соответственно.[2] По словам Кристофера Пирсона, "реально существующие либеральная демократия в значительной степени является продуктом социалистических (социал-демократических) сил ".[7] Согласно Яну Ханту, либеральный социализм - это альтернативный социальный идеал, основанный как на социалистических идеалах, так и на идеалах социализма. Карл Маркс и либеральный Джон Ролз.[8]

Принципы, которые можно охарактеризовать как либеральные социалистические, основаны на трудах либералов, леволиберальный, радикальный и социалистические экономисты и философы, такие как Роберто Ардиго,[9] Эдуард Бернштейн,[10] Генри Чарльз Кэри,[11] Г. Д. Х. Коул,[10] Жан Ипполит Колин де Хам [fr ],[12] Джон Дьюи,[10] Ойген Дюринг,[11] Генри Джордж,[11] Франсуа Юэ [fr ],[12] Петр Кропоткин,[13] Джон Локк,[14] Джон Стюарт Милл,[10] Уильям Огилви из Питтенсера,[15] Томас Пейн,[16] Карл Поланьи,[17] Пьер-Жозеф Прудон,[18] Карло Росселли,[10] Адам Смит,[19] Томас Спенс,[15] Герберт Спенсер[20] и Леон Вальрас.[21] Другие важные либеральные социалистические деятели включают Норберто Боббио,[22] Гвидо Калоджеро [Это ],[23] Энтони Кросланд,[24] Пьеро Гобетти,[25] Теодор Герцка,[11] Леонард Хобхаус,[24] Оскар Яси,[26] Джон Мейнард Кейнс,[27] Йозеф Мацек [cz ],[15] Шанталь Муфф,[10] Франц Оппенгеймер,[28] Джон Ролз[29] и Р. Х. Тоуни.[30] По мнению Поланьи, целью либерального социализма было преодоление эксплуататорских аспектов капитализма путем экспроприации помещиков и предоставления всем возможности владеть землей.[17] Для Поланьи это стало кульминацией традиции, начатой физиократы, среди прочего.[17]

Либеральный социализм был особенно заметен в британской и итальянской политике.[6] Его основополагающие идеи можно проследить до Джона Стюарта Милля, который предположил, что капиталистические общества должны испытать постепенное процесс социализации через контролируемый работником предприятия, сосуществуя с частные предприятия.[31] Мельница отклонена централизованный модели социализма, которые, по его мнению, могут препятствовать конкуренции и творчеству, но он утверждал, что представительство необходимо в свободном правительстве, а демократия не могла бы существовать, если бы экономические возможности не были хорошо распределены, поэтому рассматривая демократию не просто как форму представительного правительства, а как вся общественная организация.[32] Хотя социалисты враждебно относились к либерализму, их обвиняли в том, что они «обеспечивают идеологическое прикрытие для разграбления капитализма», было указано, что «цели либерализма не так уж и отличаются от целей социалистов», хотя это сходство целей имеет были описаны как вводящие в заблуждение из-за разного значения, которое либерализм и социализм придают свобода, равенство и солидарность.[33]

История

Аргентина

Леандро Н. Алем, основатель либерального социализма в политике Аргентины и глава Революция парка

Вовремя Национальная автономистская партия правительства, либеральный социализм возник в политике Аргентины в отличие от Хулио Архентино Рока постановление консервативный либерализм, хоть и президент Доминго Фаустино Сармьенто ранее реализовал повестку дня под влиянием Джон Стюарт Милл сочинения. Первым представителем новой тенденции был Леандро Н. Алем, основатель Радикальный гражданский союз. Либеральные социалисты никогда не правили в Аргентине, но они составляли основную оппозицию с 1880 по 1914 год и снова с 1930 года до подъема Перонизм. Адольфо Дикман [es ], Энрике Дикманн [es ], Хосе Инженьерос, Хуан Б. Хусто, Мойзес Лебенсон [es ], Алисия Моро де Хусто и Николас Репетто входят в число представителей тренда во время Década Infame в 1930-х годах в составе Радикального гражданского союза или Социалистическая партия.[34]

Работа Ingenieros распространилась по всей Латинской Америке.[35] в 2003 всеобщие выборы в Аргентине, Рикардо Лопес Мерфи (который назвал себя либеральным социалистом в традициях Алема и Хуан Баутиста Альберди ) занял третье место с 16,3% голосов избирателей.[36] Современные аргентинские либеральные социалисты включают Марио Бунге[37] и Хуан Хосе Себрели.[38]

Бельгия

Шанталь Муфф - видный бельгийский сторонник либерального социализма.[39] Она так описывает либеральный социализм:

Чтобы углубить и обогатить плюралистические завоевания либеральной демократии, необходимо сломать артикуляцию между политическим либерализмом и индивидуализмом, чтобы сделать возможным новый подход к индивидуальности, который восстанавливает ее социальную природу, не сводя ее к простому компоненту органического целого. Вот где социалистическая традиция мысли может еще внести свой вклад в демократический проект, и в этом заключается обещание либерального социализма.[39]

Британия

Джон Стюарт Милл

Джон Стюарт Милл, влиятельный английский мыслитель XIX века либерализм кто усыновил некоторых социалист взгляды

Главный либеральный английский мыслитель Джон Стюарт Милл рано экономическая философия был одним из свободные рынки. Однако он соглашался на вмешательство в экономику, например, на налог на алкоголь, если было достаточно утилитарный основания. Он также принял принцип законодательного вмешательства в целях защиты животных.[40] Милль изначально считал, что равенство налогообложения означает равенство жертв и это прогрессивное налогообложение наказывали тех, кто больше работал и больше копил, и, следовательно, было «легкой формой грабежа».[41]

При одинаковой налоговой ставке независимо от дохода Милль согласился, что наследование должны облагаться налогом. Утилитарное общество согласилось бы с тем, что все должны быть так или иначе равны. Следовательно, получение наследства поставило бы человека впереди общества, если бы не облагалось налогом на наследство. Те, кто жертвует, должны обдумывать и тщательно выбирать, куда направляются их деньги - некоторые благотворительные организации более достойны, чем другие. Принимая во внимание, что советы общественных благотворительных организаций, такие как правительство, будут распределять деньги поровну. Однако частный благотворительный совет, такой как церковь, будет справедливо распределять деньги тем, кто в них больше других нуждается.[42]

Позже Милль изменил свои взгляды в сторону более социалистических взглядов, добавив главы к своей книге. Принципы политической экономии в защиту социалистических взглядов и некоторых социалистических идей.[43] В рамках этой переработанной работы он также внес радикальное предложение об отмене всей системы оплаты труда в пользу кооперативной системы оплаты труда.[44] Тем не менее, некоторые из его взглядов на идею плоского налогообложения остались.[45] хотя и измененный в третьем издании Принципы политической экономии чтобы отразить заботу о дифференциации ограничений на нетрудовые доходы, которые он поддерживал; и тех, кто получил заработанные доходы, которые ему не нравились.[46]

В случае Оксфордский университет, Миллс Принципы политической экономии, впервые опубликованный в 1848 году, был стандартным текстом до 1919 года, когда его заменили на Альфред Маршалл с Принципы экономики. В качестве Адам Смит с Богатство народов в более ранний период Принципы экономики преобладала в преподавании экономики и была одной из самых читаемых из всех книг по экономике того периода.[47]

В более поздних изданиях Принципы политической экономииМилль утверждал, что «что касается экономической теории, в экономической теории нет ничего в принципе, что исключает экономический порядок, основанный на социалистической политике».[48] В какой-то момент Милль также продвигал замену капиталистического бизнеса на рабочие кооперативы,[49] письмо:

Однако следует ожидать, что форма ассоциации, которая, если человечество продолжит совершенствоваться, в конечном итоге будет преобладать, - это не та форма ассоциации, которая может существовать между капиталистом как вождем и рабочими, не имеющими права голоса в управлении, а ассоциация сами рабочие на условиях равенства, коллективно владея капиталом, на который они осуществляют свою деятельность, и работают под руководством избранных и сменяемых ими руководителей.[50]

Этический социализм

Основная статья: Этический социализм
Р. Х. Тоуни, Основатель этический социализм

Либеральный социализм оказал влияние на британскую политику, особенно в варианте, известном как этический социализм.[51] Ключевым компонентом этического социализма является упор на моральную и этическую критику капитализма и построение аргументов в пользу социализма на моральных или духовных основаниях, а не на рационалист и материалист основания. Этические социалисты выступали за смешанная экономика это предполагает признание роли обоих государственное предприятие а также социально ответственный частное предприятие.[52] Этический социализм был основан Христианский социалист Р. Х. Тоуни и его идеалы также были связаны с Fabian и гильдейско-социалистический значения.[53]

Он подчеркивает необходимость морально сознательной экономики, основанной на принципах служения, сотрудничества и социальная справедливость выступая против притяжательного индивидуализм.[54] Этический социализм отличается своей направленностью на критику этики капитализма, а не просто на критику материальных вопросов капитализма. Тоуни осудил своекорыстие, аморальное и аморальное поведение, которое, как он утверждал, поддерживается капитализмом.[55] Он выступал против того, что он называл «стяжательским обществом», которое заставляет частную собственность использоваться для передачи прибавочной прибыли «бесполезным владельцам» -капиталистические рантье.[54] Однако Тоуни не осуждал менеджеров в целом, полагая, что менеджмент и сотрудники могут объединиться в политический альянс для реформ.[54] Он поддерживал объединение прибавочной прибыли посредством прогрессивное налогообложение перераспределить эти средства для предоставления социальное обеспечение, включая общественное здравоохранение, государственное образование и государственное жилье.[56]

Тоуни выступал за национализацию стратегических отраслей и услуг.[57] Он также выступал за участие работников в бизнесе по управлению экономикой, а также за сотрудничество потребителей, служащих, работодателей и государства в экономике.[57] Хотя он поддерживал существенную роль государственного предприятия в экономике, Тоуни заявил, что, если частное предприятие предоставляет услуги, соизмеримые с его вознаграждением, которое представляет собой функционирующую частную собственность, тогда бизнес может быть с пользой и на законном основании оставлен в частных руках.[52] Этический социалист Томас Хилл Грин поддержал право равные возможности чтобы все люди могли свободно присваивать собственность, но он утверждал, что приобретение богатства не означает, что человек может делать все, что хочет, когда это богатство находится в его владении. Зеленый против "права собственности из немногих », которые препятствовали владению собственностью многих.[58]

Этический социализм - важная идеология Лейбористская партия. Труд премьер-министр Клемент Эттли поддерживал идеологию, сыгравшую большую роль в политике его партии в послевоенные 1940-е годы.[59] Спустя полвека после правления Эттли, Тони Блэр, другой премьер-министр лейбористов, также назвал себя приверженцем этического социализма, который для него воплощает ценности «социальной справедливости, равной ценности каждого гражданина, равенства возможностей, общности».[60] Под влиянием Эттли и Джон Макмюррей (который сам находился под влиянием Грина),[61] Блэр определил идеологию в тех же терминах, что и предыдущие приверженцы, с акцентом на общее благо, права и обязанности, а также поддержка органического общества, в котором люди процветают благодаря сотрудничеству.[61] Блэр утверждал, что лейбористы столкнулись с проблемами в 1960-х и 1970-х годах, когда отказались от этического социализма, и что его восстановление потребовало возврата к ценностям, продвигаемым правительством Эттли.[6] Однако критики Блэра (как внутри, так и за пределами лейбористской партии) обвиняли его в полном отказе от социализма в пользу капитализма.[62]

Франция

Пьер-Жозеф Прудон

Пьер-Жозеф Прудон, Социалистический защитник XIX века мутуализм

Пока Пьер-Жозеф Прудон был революционный, его социальная революция не имел в виду гражданская война или насильственные потрясения, а скорее преобразование общества. Это преобразование было по сути моральным по своей природе и требовало высочайшего этика от тех, кто стремился к переменам. Это была денежная реформа в сочетании с организацией кредитного банка и ассоциаций рабочих, которую Прудон предложил использовать в качестве рычага для организации общества по новым направлениям.[63] Прудона этический социализм был описан как часть либеральной социалистической традиции, которая эгалитаризм и свободные рынки, при этом Прудон взял на себя «обязательство сузить сферу деятельности государства».[64] Джеймс Бойль процитировал Прудона, заявившего, что социализм есть «всякое стремление к улучшению общества» и затем признание того, что «мы все социалисты» в соответствии с этим определением.[65]

Прудон был сторонником обоих свободные рынки и свойство, но он различал привилегированных частная собственность что он противился и заработал личная собственность что он поддерживал.[66] Под свободными рынками Прудон имел в виду индустриальная демократия и рабочее самоуправление. Мутуализм участвует свободная ассоциация путем создания индустриальной демократии, системы, при которой рабочие места будут «переданы демократически организованным ассоциациям рабочих. [...] Мы хотим, чтобы эти ассоциации были образцами для сельского хозяйства, промышленности и торговли, новаторским ядром этой обширной федерации компаний и общества вплетены в общую ткань демократической социальной республики ».[67] При мутуализме, как в версии либерального социализма Милля, рабочие больше не будут продавать свой труд капиталисту, а будут работать на себя в кооперативах. Прудон призывал рабочих формировать демократические общества с равными условиями для всех членов, опасаясь рецидива феодализма. Это привело бы к «апиталистической и частной эксплуатации, остановленной повсюду, упраздненной системе заработной платы, гарантированному равному и справедливому обмену».[68]

Роберт Грэм отметил, что «рыночный социализм Прудона неразрывно связан с его представлениями о промышленной демократии и рабочем самоуправлении».[69] В своем глубоком анализе этого аспекта идей Прудона К. Стивен Винсент отмечал, что «Прудон последовательно продвигал программу промышленной демократии, которая вернула бы контроль и руководство экономикой рабочим».[70] По мнению Прудона, «сильные рабочие ассоциации [...] позволили бы рабочим совместно определять путем выборов, как предприятие должно было управлять и работать на повседневной основе».[71]

Германия

Вилли Брандт, Канцлер Западной Германии (1969–1974)

Ранняя версия либерального социализма была разработана в Германии Франц Оппенгеймер.[72] Хотя он был приверженцем социализма, теории Оппенгеймера вдохновили развитие социальный либерализм что преследовалось Канцлер Германии Людвиг Эрхард, который сказал следующее: «Пока я жив, я не забуду Франца Оппенгеймера! Я буду так же счастлив, если социальная рыночная экономика - каким бы совершенным или несовершенным оно ни было - продолжает свидетельствовать о работе, об интеллектуальной позиции идей и учений Франца Оппенгеймера ».[72]

В 1930-е гг. Социал-демократическая партия Германии (СПД), а реформистский социалист политическая партия, которая до этого основывалась на ревизионистский марксизм, начал переход от ортодоксальный марксизм к либеральному социализму. После того, как это было запрещено Нацистский режим в 1933 году СДПГ действовала в изгнании через Сопаде. В 1934 году Sopade начала публиковать материалы, указывающие на то, что СДПГ поворачивает к либеральному социализму.[73]

Курт Хейер [де ], видный сторонник либерального социализма в Сопаде, заявил, что Сопаде представляет традицию Веймарская республика социал-демократия (форма либерального демократический социализм ) и заявил, что Sopade придерживается своих традиционных либеральных принципов в сочетании с политическим реализмом социализма.[74] После восстановления демократии в Западной Германии СДПГ Программа Годесберга в 1959 г. устранил оставшуюся марксистскую политику партии. Затем СДПГ официально стала основана на либеральном социализме (Немецкий: freiheitlicher Sozialismus).[75] Канцлера Западной Германии Вилли Брандта называют либеральным социалистом.[76]

Венгрия

В 1919 году венгерский политик Оскар Яси заявил о своей поддержке того, что он назвал «либеральным социализмом», в то же время осуждая «коммунистический социализм».[77] В отличие от преобладающей ориентации классической социал-демократии на поддержку рабочего класса, Яси видел средний класс и мелкий фермер Крестьяне были необходимы для развития социализма и говорили о необходимости «радикального среднего класса».[77] На его взгляды особенно повлияли события в Венгрии в 1919 г. Большевик революции, во время которой он специально осудил марксистское мировоззрение вскоре после краха Венгерская Советская Республика, назвав свои взгляды «антимарксовыми». Его критика ортодоксальный марксизм был сосредоточен на его механической, свободной от ценностей и аморальной методологии.[78] Он утверждал, что «в немалой степени нынешний ужасный, сбивающий с толку мировой кризис является следствием механического коммунизма марксизма и аморального нигилизма. Необходимо найти новые формулы духа, свободы и солидарности».[78]

Яси продвигал форму кооперативного социализма, который включал либеральные принципы свободы, волюнтаризма и децентрализации.[77] Он противопоставил эту идеальную версию социализма существовавшей тогда политической системе в Советском Союзе, которую он определил как основанную на диктаторских и милитаристских опасностях. этатизм и ущербный экономический порядок, при котором игнорируются конкуренция и качество.[79]

Взгляды Яси на социализм и особенно его работы, оправдывающие осуждение Большевистский коммунизм вернулся в венгерский общественный интерес в 1980-х годах, когда были обнаружены копии его рукописей, которые были ввезены контрабандой в Венгрию, которая тогда находилась под Коммунистическая партия -правило.[79]

Италия

Карло Росселли, Итальянский сторонник либерального социализма

Возвращаясь к итальянским революционерам и социалистам, таким как Джузеппе Гарибальди и Джузеппе Мадзини,[80] Итальянский социалист Карло Росселли был вдохновлен определением социализма основателем социал-демократия, Эдуард Бернштейн, которые определяли социализм как «организованный либерализм». Росселли расширил аргументы Бернштейна, развивая его понятие либерального социализма (Итальянский: Socialismo Librale).[81] В 1925 году Росселли определил идеологию в своем одноименном труде, в котором он поддерживал тип социалистической экономики, определенный экономистом-социалистом. Вернер Зомбарт в Der Modern Kapitalismus (1908), который предусматривал новую современную смешанную экономику, включающую как государственную, так и частную собственность, ограниченную экономическую конкуренцию и усиленное экономическое сотрудничество.[82]

Оценивая принципы либерализма как идеологию, делающую упор на освобождение, Росселли был глубоко разочарован либерализмом как системой, которую, по его словам, использовали буржуазия чтобы поддерживать свои привилегии, пренебрегая освободительными компонентами либерализма как идеологии и, таким образом, рассматривая традиционный либерализм как систему, которая просто стала идеологией «буржуазного капитализма».[83] В то же время Росселли ценил социализм как идеологию, но он также был глубоко разочарован традиционным социализмом как системой.[84]

В ответ на свое разочарование обычным социализмом на практике Розелли заявил: «Недавний опыт, весь опыт последних тридцати лет безнадежно осудили примитивные программы социалистов. Государственный социализм, особенно коллективистский, централизующий социализм, потерпел поражение. ".[84] Либеральный социализм Росселли частично основан на его изучении и восхищении британскими политическими темами Фабианского общества и Джона Стюарта Милля (он мог читать английские версии работ Милля О свободе до его появления на итальянском языке, который начался в 1925 году). Его восхищение британским социализмом усилилось после его визита в Соединенное Королевство в 1923 году, где он встретился Джордж Драмгул Коулман, Р. Х. Тоуни и другие члены Фабианского общества.[85]

Важной составляющей итальянского либерального социализма, разработанного Росселли, была антифашизм.[86] Росселли выступил против фашизм и считал, что фашизм будет побежден только возрождением социализма.[86] Росселли основал Giustizia e Libertà как движение сопротивления основан в 1930-х годах в противовес Фашистский режим в Италии.[87] Ферруччо Парри - который позже стал Премьер-министр Италии -и Сандро Пертини - который позже стал Президент Италии - были среди лидеров Giustizia e Libertà.[83] Giustizia e Libertà была привержена боевым действиям по борьбе с фашистским режимом и увидела Бенито Муссолини как безжалостный убийца, который сам заслужил быть убитым в наказание.[88] Различные ранние схемы были разработаны движением 1930-х годов для убийства Муссолини, в том числе один драматический план использования самолета для сброса бомбы на Пьяцца Венеция где проживал Муссолини.[86] Росселли был также видным членом либерально-социалистической Вечеринка Действия.[89]

Сандро Пертини, Президент Италии (1978–1985)

После смерти Росселли либеральный социализм получил развитие в итальянской политической мысли. Гвидо Калоджеро [Это ].[23] В отличие от Росселли, Калоджеро рассматривал идеологию как уникальную идеологию под названием либеральный социализм (Итальянский: либералсоциализм), которая была отделена от существующих либеральных и социалистических идеологий.[23] Калоджеро создал «Первый манифест либерального социализма» в 1940 году.[90] в котором говорилось следующее:

В основе либерального социализма лежит концепция субстанциального единства и идентичности идеального разума, который поддерживает и оправдывает социализм в его требовании справедливости, так же как и либерализм в его требовании свободы. Этот идеальный разум совпадает с тем же этическим принципом, правлению которого человечество и цивилизация, как прошлое, так и будущее, должны всегда соответствовать. Это принцип, по которому мы распознаем личность других в отличие от нашей собственной личности и присваиваем каждому из них право владеть своей личностью.[90]

После Второй мировой войны Ферруччо Парри либерального социалистического Вечеринка Действия кратко занимал пост премьер-министра Италии в 1945 году.[91] В 1978 году либеральный социалист Сандро Пертини из Итальянская социалистическая партия был избран президентом Италии в 1978 году и занимал пост президента до 1985 года.[92]

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

  1. ^ а б Гаус и Кукатас 2004, п. 420.
  2. ^ а б Адамс 1999, п. 127.
  3. ^ Пульезе 1999, п. 99; Томпсон 2006 С. 60–61.
  4. ^ Дочерти и Лэмб 2006, стр. 1–2.
  5. ^ Бартлетт 1970, п. 32.
  6. ^ а б c Бастоу и Мартин 2003, п. 72.
  7. ^ Пирсон 1995, п. 71.
  8. ^ Охота 2015, п. 112–113.
  9. ^ Росселли 1994, п. 51.
  10. ^ а б c d е ж Баум 2007, п. 101.
  11. ^ а б c d Дейл 2016 С. 49–53.
  12. ^ а б Жареный 2004, п. 66.
  13. ^ Дейл 2016, стр. 49–53; Долежалова 2018 С. 95–96.
  14. ^ Тайлер 2012 С. 259–280.
  15. ^ а б c Долежалова 2018 С. 95–96.
  16. ^ Кейтс 1989.
  17. ^ а б c Дейл 2016, п. 61.
  18. ^ Песнь-Спербер 2004; Дейл 2016 С. 49–53.
  19. ^ Коричневый 2007, п. 237; Дейл 2016 С. 49–53.
  20. ^ Росселли 1994, п. 51; Вайнштейн 1998; Предложение 2000, п. 137; Дейл 2016, стр. 49–53; Боббио 2015, п. 6.
  21. ^ Чирилло 1980, п. 295; Жареный 2004, п. 66; Потье 2011, п. 114; Де Буэн 2019; Мюллер 2020.
  22. ^ Дэвидсон 1995; Баум 2007, п. 101.
  23. ^ а б c Брессер-Перейра 2004, п. 84.
  24. ^ а б Белый 1999, п. 166.
  25. ^ Брессер-Перейра 2004, п. 104.
  26. ^ Литван 2006 г., п. 125; Дейл 2016 С. 49–53.
  27. ^ Дардо и Лаваль 2014, п. 39.
  28. ^ Rep 2000, п. 238; Дейл 2016, стр. 49–53; Долежалова 2018, п. 95.
  29. ^ Дэвидсон 1995; Керр 2017.
  30. ^ Дейл 2016.
  31. ^ Миллер 2003 С. 213–238.
  32. ^ Brilhante & Rocha 2010 С. 17–27.
  33. ^ Бойд и Харрисон 2003, стр. 220–222; Антон и Шмитт 2012, стр. 3–4.
  34. ^ Родригес Браун 2019.
  35. ^ Моралес Брито 2014 С. 115–118.
  36. ^ Рей 2003.
  37. ^ Bunge 2016, стр. 345–347; Кэти 2019, стр. 513–534.
  38. ^ Рей 2003; Гарсия 2018.
  39. ^ а б Копериас-Агилар 2000, п. 39.
  40. ^ Линзи 2002; Моррис 2002.
  41. ^ Пеллерин 2009.
  42. ^ Штрассер 1991.
  43. ^ Бентам и Милл 2004, п. 11.
  44. ^ Уилсон 2007; Холм 2020, п. 52.
  45. ^ Уилсон 2007.
  46. ^ Мельница 1852 г.. Отрывок о фиксированном налогообложении был изменен автором в этом издании, что подтверждается в сноске 8 этого издания: «Это предложение заменено в 3-м издании предложением оригинала:« Это частичное налогообложение, которое является легкой формой грабежа ». . "
  47. ^ Экелунд младший и Эбер 1997, п. 172.
  48. ^ Уилсон 2007; Баум 2007.
  49. ^ Шварц 2012, п. 219.
  50. ^ Мельница 1848 г..
  51. ^ Дорогая любовь и Сондерс 2000, п. 427; Томпсон 2006, п. 52.
  52. ^ а б Томпсон 2006 С. 60–61.
  53. ^ Томпсон 2006 С. 52, 58, 60.
  54. ^ а б c Томпсон 2006, п. 58.
  55. ^ Томпсон 2006, п. 52.
  56. ^ Томпсон 2006 С. 58–59.
  57. ^ а б Томпсон 2006, п. 59.
  58. ^ Картер 2003, п. 35.
  59. ^ Хауэлл 2006 С. 130–132.
  60. ^ Джексон и Тэнси 2008, п. 97.
  61. ^ а б Картер 2003 С. 189–190.
  62. ^ Эллиотт, Фошер-Кинг и Ле Галь 2010, п. 18.
  63. ^ Песнь-Спербер 2004.
  64. ^ Дейл 2016, п. 49.
  65. ^ Бойль 1912, п. 35; Серый 1963, п. 490.
  66. ^ Краудер 1991, стр. 85–86; Прудон 2011, п. 91; Харгривз 2019 С. 90–91.
  67. ^ Герэн 2006, п. 62.
  68. ^ Прудон 1989 С. 277–281.
  69. ^ Прудон 1989, п. xxxii.
  70. ^ Стивен 1984, п. 156.
  71. ^ Стивен 1984, п. 230.
  72. ^ а б Репп 2000, п. 238.
  73. ^ Эдингер 1956, п. 215.
  74. ^ Эдингер 1956 С. 219–220.
  75. ^ Орлоу 2000, п. 108.
  76. ^ Броннер 1999, п. 104.
  77. ^ а б c Литван 2006 г., п. 125.
  78. ^ а б Литван 2006 г., п. 199.
  79. ^ а б Литван 2006 г., п. 200.
  80. ^ Росселли 1994.
  81. ^ Росселли 1994; Штегер 2006, п. 146.
  82. ^ Пульезе 1999, п. 99.
  83. ^ а б Пульезе 1999, п. 51.
  84. ^ а б Пульезе 1999, п. 53.
  85. ^ Пульезе 1999 С. 59–60.
  86. ^ а б c Домброски 2001, п. 122.
  87. ^ Уилкинсон 1981, п. 224.
  88. ^ Ди Скала 1996, п. 87.
  89. ^ Бастоу и Мартин 2003, п. 74.
  90. ^ а б Бастоу и Мартин 2003, п. 84.
  91. ^ Пульезе 1999 С. 59–60, 236.
  92. ^ Пульезе 1999, п. 236.

Примечания

  • 5. Бартлетт 1970, п. 32: «Либеральный социализм, например, недвусмысленно выступает за свободную рыночную экономику и свободу действий индивида и признает в законнических и искусственных монополиях настоящее зло капитализма».
  • 7. Пирсон 1995, п. 71: "Если в 1989 году подчеркивается не контраст между социализмом на Востоке и либеральной демократией на Западе, то следует признать, что последняя была сформирована, реформирована и скомпрометирована столетием социал-демократического давления. Каким бы ни было недавнее господство в России. некоторые круги неолиберальных партий и / или политики, социал-демократические силы остаются глубоко укоренившимися в социальной ткани. На практике социал-демократические и социалистические партии на конституционной арене на Западе почти всегда были вовлечены в политику компромисса с существующими капиталистические институты (к какой бы далекой награде время от времени ни поднимались его глаза). Они всегда были поводом для осуждения со стороны тех, кто «левее всех». Тем не менее, если сторонники смерти социализма признают принадлежность социал-демократов в социалистическом лагере, как я думаю, они должны, тогда контраст между социализмом (во всех его вариантах) и либеральной демократией должен исчезнуть. реально существующие либеральная демократия в значительной степени является продуктом социалистических (социал-демократических) сил ».
  • 19. Вайнштейн 1998, п. 205: «[C] операция, конечно, возможно, является формой социализма в такой же степени, как и формой либерализма».
  • 19. Предложение 2000, п. 137: «К этому члену семьи может быть привязано несколько ярлыков; практикующие предпочитали« моральный или либеральный социализм », а иногда и« социализм воли »».
  • 19. Боббио 2015, п. 6: «Один справочник социалистической пропаганды советовал читателям сначала прочитать любое резюме Дарвина и Спенсера, которое дает студенту общее направление современной мысли, а затем обратиться к Марксу, чтобы закончить грозная триада что достойно составляет Евангелие современных социалистов.'"
  • 19. Де Буэн 2019: «Интересно, что Вальрас был самопровозглашенным социалистом (хотя и с некоторыми оговорками). Его вид социализма ближе к тому, что теперь обычно называют георгизмом, благодаря американскому экономисту Генри Джорджу (хотя Вальрас впервые опубликовал на эту тему в 1861 году , за несколько лет до Джорджа). Вальрас выступал за свободную рыночную экономику, в которой капитал, производство и обмен остаются в руках частных субъектов. Однако он также предлагал полную социализацию земельного продукта. Это включало не только налогообложение стоимости земли, но даже выкуп всей земли государством с тем, чтобы она стала государственной собственностью, а земельная рента могла стать общественным достоянием ».
  • 47. Баум 2007, pp. 99–100: «Милль, напротив, продвигает форму либерально-демократического социализма для расширения свободы, а также для реализации социальной и распределительной справедливости. Он предлагает убедительное объяснение экономической несправедливости и справедливости, в центре которого он находится. понимание свободы и ее условий ".

Библиография

  • Адамс, Ян (1999). «Социал-демократия к новым рабочим». Идеология и политика в Британии сегодня. Манчестер, Англия: Издательство Манчестерского университета. С. 127–153. ISBN  9780719050565.
  • Антон, Анатоль; Шмитт, Ричард (2012). Серьезное отношение к социализму. Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN  9780739166352.
  • Бартлетт, Роланд Уилли (1970). Успех современного частного предпринимательства. Данвилл, Иллинойс: межгосударственные принтеры и издатели. ISBN  9780813411484.
  • Бэстоу, Стив; Мартин, Джеймс (2003). Дискурс третьего пути: европейские идеологии в двадцатом веке. Эдинбург, Шотландия: Издательство Эдинбургского университета. ISBN  9780748615605.
  • Баум, Брюс (2007). «Дж. С. Милль и либеральный социализм». В Урбанати, Надия; Захарс, Алекс (ред.). Политическая мысль Дж. С. Милля: двухсотлетняя переоценка. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 98–101. ISBN  9781139462518.
  • Бентам, Джереми; Милл, Джон Стюарт (2004). Райан, Алан (ред.). Утилитаризм и другие очерки. Лондон, Англия: Penguin Books. ISBN  9780140432725.
  • Боббио, Норберто (2014). Идеологический профиль Италии ХХ века. Перевод Кокрейн, Лидия Г. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. ISBN  9781400864171.
  • Бойд, Тони; Харрисон, Кевин, ред. (2003). Понимание политических идей и движений. Манчестер, Англия: Издательство Манчестерского университета. ISBN  9780719061516.
  • Бойл, Джеймс (1912). Что такое социализм?. Лондон, Англия: Shakespeare Press.
  • Брессер-Перейра, Луис Карлос (2004). Реформа демократии и государственного управления: построение республиканского государства. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199261185.
  • Брильханте, Атила Амарал; Роча, Франсиско Хосе Сейлз (июнь 2010 г.). «Джон Стюарт Милль о социализме и ответственности». Флорианополис. 9 (1). Дои:10.5007 / 1677-2954.2010v9n1p17.
  • Броннер, Стивен Эрик (1999). Идеи в действии: политическая традиция ХХ века. Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN  9780847693863.
  • Браун, Вивьен (2007). Обзор Адама Смита. 3. Лондон, Англия; Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9781134060108. ISSN  1743-5285.
  • Бунге, Марио (2016). Между двумя мирами: воспоминания ученого-философа. Биографии Спрингера. Берлин; Нью-Йорк: Springer-Verlag. Дои:10.1007/978-3-319-29251-9. ISBN  9783319292502. OCLC  950889848.
  • Канто-Спербер, Моник (2004). «Прудон, первый либеральный социалист» (PDF). В Parrine, Мэри Джейн (ред.). Обширное и полезное искусство: Коллекция Гюстава Гимона о французской политической экономии. Перевод Эндрюса, Наоми Дж. Редвуд-Сити: Стэнфордский университет. С. 1–16. ISBN  9780911221305.
  • Картер, Мэтт (2003). Т. Х. Грин и развитие этического социализма. Британские идеалистические исследования, серия 3: зеленый. Эксетер, Англия; Шарлоттсвилль, Вирджиния: Imprint Academic. ISBN  9780907845324.
  • Чирилло, Ренато (июль 1980 г.). «Социализм» Леона Вальраса и его экономическое мышление ». Американский журнал экономики и социологии. 39 (3): 295–303. Дои:10.1111 / j.1536-7150.1980.tb01281.x. JSTOR  3486110.
  • Копериас-Агилар, Мария Хосе (2000). Культура и власть: сложные дискуссии (Англ. Ред.). Валенсия, Испания: Издательство Валенсийского университета. ISBN  9788437044293.
  • Краудер, Джордж (1991). Классический анархизм: политическая мысль Годвина, Прудона, Бакунина и Кропоткина. Оксфорд, Англия: Clarendon Press. ISBN  9780198277446.
  • Дейл, Гарет (2016). «Несение креста войны». Карл Поланьи: Жизнь слева. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. С. 41–71. ISBN  9780231541480.
  • Дардо, Пьер; Лаваль, Кристиан (2014). Новый путь мира: о неолиберальном обществе. Перевод Эллиотта, Грегори. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Verso. ISBN  9781781681763.
  • Дэвидсон, Аластер (1995). «Дилемма либерального социализма: дело Норберто Боббио». Австралийский журнал политики и истории. 41 (1): 47–54. Дои:10.1111 / j.1467-8497.1995.tb01335.x.
  • Дорогой, Джон; Сондерс, Питер (2000). Введение в британскую политику (переработанное и дополненное 3-е изд.). Хобокен, Нью-Джерси: Уайли-Блэквелл. ISBN  9780745620954.
  • Де Буэн, Нестор (13 августа 2019 г.). "Где Хайек и Маркс расходятся". Мерион Вест. Получено 2 апреля 2020.
  • Ди Скала, Спенсер Ди Скала (1996). Итальянский социализм: между политикой и историей. Бостон, Массачусетс: Массачусетский университет Press. ISBN  9781558490123.
  • Дочерти, Джеймс С.; Агнец, Питер, ред. (2006). «Социал-демократия». Исторический словарь социализма. Исторические словари религий, философий и движений. 73 (2-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN  9780810855601.
  • Долежалова, Антони (2018). История чешской экономической мысли. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9781317428657.
  • Домброски, Роберт С. (2001). «Социализм, коммунизм и прочие измы»'". На Западе, Ребекка; Барански, Зигмунт Г. (ред.). Кембриджский компаньон современной итальянской культуры. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521559829.
  • Эдингер, Льюис Иоахим (1956). Политика Германии в изгнании: Социал-демократический исполнительный комитет в нацистскую эпоху. Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. КАК В  B000X76USQ.
  • Экелунд младший, Роберт Б.; Эбер, Роберт Ф. (1997). История экономической теории и метода (4-е изд.). Лонг-Гроув, Иллинойс: Waveland Press. ISBN  9781577663812.
  • Эллиотт, Грегори; Фоше-Кинг, Флоренция; Ле Галес, Патрик (2010). Новый лейбористский эксперимент: перемены и реформы при Блэре и Брауне. Пало-Альто, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN  9780804762342.
  • Фрид, Барбара (2004). «Левый либертарианство: обзорный очерк». Философия и связи с общественностью. Блэквелл Паблишинг. 32 (1): 66–92. Дои:10.1111 / j.1467-6486.2004.00005.x. JSTOR  3557982.
  • Гаус, Джеральд Ф .; Кукатас, Чандран (2004). Справочник по политической теории. Лондон, Англия: SAGE Publications. ISBN  9780761967873.
  • Белый, Стюарт (1999). "'Права и обязанности »: социал-демократическая перспектива». В Гэмбл, Эндрю; Райт, Тони (ред.). Новая социал-демократия. Оксфорд, Англия: Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9780631217657.
  • Гарсия, Фернандо (18 января 2018 г.). "Хуан Хосе Себрели: 'Si se pierde esta oportunidad, vuelve seguro el populismo más acérrimo'". La Nación (на испанском). Получено 14 июн 2020.
  • Грей, Александр (1963). Социалистическая традиция: от Моисея до Ленина. Оберн, Алабама: Институт Мизеса. ISBN  9781610163385.
  • Герен, Даниэль, изд. (2006). Ни богов, ни мастеров. 1. Окленд, Калифорния: AK Press. ISBN  9781904859253.
  • Харгривз, Дэвид Х. (2019). За пределами школы: вызов анархистов. Лондон, Англия: Рутледж. ISBN  9780429582363.
  • Хилл, Джон Лоуренс (2020). Пророк современного конституционного либерализма: Джон Стюарт Милль и Верховный суд. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781108485296.
  • Хауэлл, Дэвид (2006). Эттли (иллюстрированный ред.). Лондон, Англия: Haus Publishing. ISBN  9781904950646.
  • Хант, Ян (2015). Либеральный социализм: альтернативный социальный идеал, основанный на Ролзе и Марксе. Лэнхэм Мэриленд: Lexington Books. ISBN  9781498506540.
  • Джексон, Найджел А .; Танси, Стивен Д. (2008). Политика: основы (иллюстрировано 4-м изд.). Лондон, Англия; Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9780415422437.
  • Кейтс, Гэри (1989). «От либерализма к радикализму: права человека Тома Пейна». Журнал истории идей. Университет Пенсильвании Press. 50 (4): 569–587. Дои:10.2307/2709798. JSTOR  2709798.
  • Кэри, Майкл (2019). «Этическая политика и политическая этика II: о социализме через интегральную демократию». В Мэтьюз, Майкл Р. (ред.). Марио Бунге: столетний фестиваль. Хам, Германия: Springer-Verlag. Дои:10.1007/978-3-030-16673-1_29. ISBN  9783030166724. OCLC  1109956992.
  • Керр, Гэвин (2017). «Либеральный социализм и право частной собственности». Демократия собственности: свобода и капитализм в XXI веке. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. С. 170–204. ISBN  9781351996358.
  • Линзи, Эндрю (2002). «Нравственность охоты с собаками» (PDF). Международный фонд защиты животных. Архивировано из оригинал (PDF) 26 июня 2008 г.. Получено 2 апреля 2020.
  • Литван, Дьёрдь (2006). Пророк двадцатого века: Оскар Яси, 1875–1957 (Англ. Ред.). Будапешт, Венгрия: Центральноевропейская пресса. ISBN  9799637326423.
  • Милл, Джон Стюарт (1848). «IV.7.21.». Принципы политической экономии (1-е изд.). Фарнем, Суррей: Джон В. Паркер.
  • Милл, Джон Стюарт (1852). «Об общих принципах налогообложения, т.2.14». Принципы политической экономии (3-е изд.). Фарнем, Суррей: Джон В. Паркер.
  • Миллер, Дейл Э. (2003). «Социализм Милля». Политика, философия и экономика. 2 (2): 213–238. Дои:10.1177 / 1470594x03002002004.
  • Моралес Брито, Хорхе (2014). Filosofía y política en el pensamiento de José Ingenieros (PDF) (на испанском). Санта-Клара: Университет «Марта Абреу» в Лас-Вильяс.
  • Моррис, Стивен (11 сентября 2002 г.). «Охотничьи дебаты врезаются в Платона, Аристотеля, Гарри и Пеппер». Хранитель. Получено 2 апреля 2020.
  • Мюллер, Томас Майкл (17 марта 2020 г.). "Против ортодоксов: упорный союз Вальраса и Лавеле". Европейский журнал истории экономической мысли. 27 (1): 1–23. Дои:10.1080/09672567.2020.1739103.
  • Предложение, Джон, изд. (2000). Герберт Спенсер: критические оценки. 2. Лондон, Англия; Нью-Йорк, Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9780415181853.
  • Орлоу, Дитрих (2000). Общая судьба: сравнительная история социал-демократических партий Нидерландов, Франции и Германии, 1945–1969 гг. (иллюстрировано, перепечатано под ред.). Нью-Йорк, Нью-Йорк; Оксфорд, Англия: Berghahn Books. ISBN  9781571812254.
  • Пеллерин, Даниэль (28 ноября 2009 г.). «Налогообложение и правосудие» (PDF). Institut de Recherches Économiques et Fiscales. Архивировано из оригинал 27 марта 2009 г.. Получено 2 апреля 2020.
  • Пирсон, Кристопер (1995). Социализм после коммунизма: новый рыночный социализм. Университетский парк, Пенсильвания: Penn State Press. ISBN  9780271014791.
  • Потье, Жан-Пьер (март 2011 г.). "Социализм Леона Вальраса". L'Economie Politique. Альтернативные экономические методы (51): 33–49.
  • Прудон, Пьер-Жозеф (1989) [1851]. Грэм, Роберт (ред.). Общая идея революции. Перевод Робинсона, Джона Беверли. Лондон, Англия: Pluto Press. ISBN  9781853050671.
  • Прудон, Пьер-Жозеф (2011) [1840]. Маккей, Иэн (ред.). Собственность - это кража!: Антология Пьера-Жозефа Прудона? (иллюстрировано, переработанное ред.). Окленд: AK Press. ISBN  9781849350242.
  • Пульезе, Станислао Г. (1999). Карло Росселли: социалистический еретик и антифашистское изгнание (иллюстрированный ред.). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674000537.
  • Репп, Кевин (2000). Реформаторы, критики и пути немецкой современности: антиполитика и поиск альтернатив, 1890–1914 гг. (иллюстрированный ред.). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674000575.
  • Рей, Педро Б. (4 мая 2003 г.). "Хуан Хосе Себрели:" En las elecciones ganó el que vuelvan todos'". La Nación (на испанском). Получено 14 июн 2020.
  • Родригес Браун, Карлос (1 августа 2019 г.). "Хуан Б. Хусто и либеральный социализм". Клуб Libertad Digital (на испанском). Получено 27 мая 2020.
  • Росселли, Карло (1994). Урбинати, Надя (ред.). Либеральный социализм. Перевод McCuaig, William. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  9780691025605.
  • Шварц, Джастин (2012). «Где Милл ошибся? Почему предприятие, управляемое капиталом, а не рабочее место, является преобладающей организационной формой в рыночной экономике» (PDF). Юридический журнал штата Огайо. 73 (2). Получено 3 апреля 2020.
  • Стегер, Манфред Б. (2006). В поисках эволюционного социализма (перепечатано под ред.). Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521025058.
  • Томпсон, Ноэль В. (2006). Политическая экономия и лейбористская партия: экономика демократического социализма, 1884–2005 гг. (2-е изд.). Оксон, Англия; Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9781134332953.
  • Тайлер, Колин (2012). «Д. Г. Ричи о социализме, истории и Локке». Журнал политических идеологий. 17 (3): 259–280. Дои:10.1080/13569317.2012.716615.
  • Винсент, К. Стивен (1984). Пьер-Жозеф Прудон и подъем французского республиканского социализма. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195034134.
  • Вайнштейн, Дэвид (1998). «Национализация земли и собственности». Равная свобода и полезность: либеральный утилитаризм Герберта Спенсера. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 181–209. ISBN  9780521622646.
  • Уилкинсон, Джеймс Д. (1981). Движение интеллектуального сопротивления в Европе (иллюстрировано, переиздано, отредактировано). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674457768.
  • Уилсон, Фред (10 июля 2007 г.). "Политическая экономика". Джон Стюарт Милл. Стэнфордская энциклопедия философии. Стэндфордский Университет. Получено 2 апреля 2020.

дальнейшее чтение

  • Бозоки, Андраш; СукоСд, Миклош (1991). Свобода и социализм: сочинения либертарианских социалистов в Венгрии, 1884–1919 гг.. Сэвидж, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN  9780847676804.
  • Броннер, Стивен Эрик (2004). Возвращение к просвещению: к политике радикального участия. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  9780231500982.
  • Даллмайр, Фред; Чжао, Тинъян (2012). Современная китайская политическая мысль: дебаты и перспективы. Лексингтон, Кентукки: Университетское издательство Кентукки. ISBN  9780813140636.
  • Хау, Ирвинг (2013). «Социализм и либерализм: статьи примирения?». В Джумонвилле, Нил (ред.). Читатель Нью-Йоркской интеллигенции. Лондон, Англия; Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9781135927523.
  • Валлерстайн, Иммануил (2011). «Центристский либерализм как идеология». Современная мир-система IV: торжество центристского либерализма, 1789–1914 гг.. Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. С. 1–20. ISBN  9780520948600.