Лакокское аббатство (монастырь) - Lacock Abbey (monastery)

Лакокское аббатство
Монастыри аббатства Лакок, Уилтшир, Великобритания - Diliff.jpg
Лакокское аббатство, монастырь
Информация о монастыре
Полное имяАббатская церковь Пресвятой Богородицы и святого Бернара
Другие имена"locus beate Marie" ("место Пресвятой Богородицы")
порядокАвгустинец Канонисы обычные
Создано1229
Отключен1539
ПосвящаетсяДева Мария
ЕпархияСолсбери
люди
Учредитель (и)Эла, третья графиня Солсбери
Сайт
РасположениеLacock, Уилтшир, Англия
Видимые останкисамые обширные остатки средневекового женского монастыря в Англии, но церковь снесена
Публичный доступНародная вера

Лакокское аббатство был монастырь основан на Lacock, в графстве Уилтшир в Англия, в начале 13 века по Эла, графиня Солсбери, как дом Августинец Канонисы обычные. Он был захвачен короной в 1539 году во время Роспуск монастырей под Генрих VIII. Затем он стал загородным домом, Лакокское аббатство, известный как место ранних экспериментов Фокса Талбота в фотографии.

Фонд и основатель

Похоже, что монастырь основание было принято Эла, графиня Солсбери в 1226 г. Эла был единственным ребенком и наследником Уильям ФитцПатрик, 2-й граф Солсбери, и после его смерти, когда она была еще ребенком, стала Графиня Солсбери сама по себе. Еще девятилетним ребенком она была замужем за Уильям Лонгеспи, внебрачный сын короля Генрих II.

Вскоре после смерти мужа графиня Эла решила основать фонд. Ее старший сын, наследник, также Уильям Поскольку он был несовершеннолетним, план был отложен до тех пор, пока он не дал свое согласие. Однако в 1229 году основательница сделала шаг, отдав свое поместье Лакок вместе с частью советника церкви Богу и Пресвятой Богородице и святому Бернару в сторону строительства там аббатства монахинь, которое будет называться «locus beate Marie» («место Пресвятой Богородицы») с согласия ее сына, что впоследствии было подтверждено уставами Король Генрих III 31 января 1230 года и 26 февраля следующего года.[1]

Графиня Эла заложила первый камень аббатства 16 апреля 1232 года, в период правления Король Генрих III на участке на Улитке Медоу («Снайлесмед»), между деревней и Река Эйвон.[2] Первая из монахинь была скрыта в том же 1232 году, самой первой из них была Алисия Гарингес, которая, вероятно, ранее была монахиней из английского дома августинцев. Приорат Горинга, в Оксфордшир, дом, который был основан до 1181 года.[3] Когда Бернхэмское аббатство было основано в 1265/6 г. Ричард, граф Корнуолл, из Геринга была привезена целая община монахинь.[4]

Святой Бернар, покровитель аббатства

Из посвящения довольно ясно, что намерением основателя сначала было основать женский монастырь, который принадлежал бы Цистерцианский Орден. Однако это было предотвращено решением генерального капитула цистерцианцев 1228 года, подтверждающего свое несогласие с принятием на себя ответственности за любые другие женские монастыри.[5] Более того, когда Роберт Бингэм, Епископ Солсберийский официально утвердил основание 20 апреля 1230 г., он предписал монахиням следующее: Правило святого Августина.[6] Это сделало дом одним из относительно немногих августинских женских монастырей в Англии.[7]

Скорее всего, Эла с самого начала намеревалась стать настоятельницей своего собственного основания, свидетельством чего является тот факт, что в начальный период домом правила настоятель Вимарка. По-видимому, посоветовал Святой Эдмунд Рич, Архиепископ Кентерберийский, она приняла этот обычай в качестве монахини в конце 1237 или начале 1238 года и была избрана не позднее праздника Успения Пресвятой Богородицы (15 августа) 1239 года, получив епископское благословение как настоятельницу почему-то в Шерстон. Она оставалась настоятельницей до 31 декабря 1257 года, когда она ушла в отставку в пользу Беатрис Кентской. Она умерла в праздник святого Варфоломея 24 августа 1261 г.[8] и был похоронен в хоре монастырской церкви.[9]

К первоначальному достоянию поместья и деревни Лакок в конечном итоге были добавлены Эла и ее сын, среди прочего, поместья Hatherop, Bishopstrow, Chitterne, Upham в Олдборне и Вудманкот.[10]

Развитие

На протяжении XIII века потомки леди Элы оставались близки к аббатству, как материальной поддержкой, так и выбором его в качестве предпочтительного места захоронения.[11] Из восьми или девяти детей Элы двое сыновей - Ричард, каноник Солсбери и Стивен, Юстициарий Ирландии - похоронены в церкви аббатства, как и сердце третьего сына Николая, Епископ Солсберийский. Внучка Элы Маргарет, Графиня Линкольна, очень интересовался аббатством и в 1309 г. был похоронен в монастырской церкви. Другие внучки, сестры Кэтрин и Лорика ФицУолтер, стали монахинями в Лакок.[12]

Строительство аббатства предположительно заняло некоторое время, так как [Генрих III внесло 4 дуба из леса Chippenham в 1246 г. и еще 15 из королевских лесов, в 1264 и 1247 гг. пожертвовали 50 марок, а в 1285 г. Эдуард I снова дал 10 дубов из Мелкшем Лес.[13]

В 1242 году Генрих III устроил ярмарку в Лакоке во время бдения, праздника и завтра Перевода святого Фомы Кентерберийского (7 июля), а также рынок во вторник.[14] в 1257 году в Читтерне ярмарка, посвященная бдению и празднику Святых Петра и Павла (29 июня) и в последующие шесть дней, а также рынок в понедельник,[15] а в 1260 г. - пятничный рынок в Лакоке.[16] Наряду с различными правами на сбор древесины аббатство также получило в 1260 году от короля 40 акров земли Мелкшамского леса.[17] Различные члены знати аналогичным образом предоставляли различные дары земли и ренты во второй половине века, даже после смерти Элы, хотя после 1300 года никаких важных земель не было приобретено. Другим привилегиям противостояли обязательства и поборы в сети феодальных обязательств. ,[18] хотя монахиням иногда удавалось оспаривать их по закону или добиваться денежных переводов или освобождения от короны.

События XIV века включали часовню для леди, отдельное жилище для настоятельницы, а также значительные изменения в дортер и братство, а работы по реконструкции монастыря продолжались в следующем столетии.[19] Уже во времена второй настоятельницы Беатрис Кентской был построен водовод, по которому Bowden Hill, а также кукурузная мельница в пределах аббатства.[20]

Как и везде, раньше присутствие дворянок среди монахинь вскоре уступило место дочерям скромно зажиточных землевладельцев и горожан. Интересно увидеть заметку о расходах на одежду в 1395–1396 гг. Жанны, дочери Николая Самборна. Одежда Джоанны состояла из туники из белой шерстяной ткани, накидки, обтянутой белой тканью для лета и другой, обшитой мехом, для зимы, меховой накидки (разновидность кожаного плаща с мехом на внутренней стороне), вуали и накидки, и у нее также было приданое, в которое входили кровать с матрасом, одеяла, покрывало и тестер, серебряная ложка и миска-лабиринт (широкая неглубокая миска).[21]Как часто бывало со средневековыми английскими женскими монастырями,[22] дом не всегда находился в финансовом положении, и в 1403 году он был освобожден от королевских налогов по причине бедности и 40-летнего освобождения в 1447 году после колокольни и колоколов, пекарни, пивоварни и двух амбаров, полных кукурузы в Лакок был подожжен молнией и разрушен, как и постройки усадьбы в Читтерн.[23]

Мало что известно о непрерывности счетов аббатства, но кое-что известно о сельском хозяйстве аббатства и других доходах. Во-первых, по прошествии столетий, похоже, сложилась общая тенденция сдавать земли в аренду, а не использовать их напрямую. Это обязательно включало угольную шахту в Ханхэме в Глостершире, которой аббатство владело и сдавало в аренду. Тем не менее, помимо потребления мяса животных для собственного питания, в 1476 году аббатство занималось промышленным разведением овец, и в нем было стадо более 2000 овец, большинство из которых находилось в поместье Читтерн. В инвентаризационной описи, проведенной в Читтерне при Растворении, зарегистрировано 600 голов, 600 овец и 300 свиней, и в тот же период среди их сотрудников было 15 самок и один лебедь. Более того, хотя указаний, которые можно почерпнуть из неровных сохранившихся данных, недостаточно для более полной картины, в августе 1535 года комиссар Джон Ап Райс сообщил, что «дом очень чистый, хорошо подготовленный и упорядоченный», а в 1536 году комиссары отметили, что церковь, дом и здания в целом были «в очень хорошем состоянии», и добавили: «Причитается дому ноль, а дому ноль».[24]

Духовное здоровье

Не сохранились сохранившиеся записи о результатах посещений епископов, хотя известно, что они имели место, по крайней мере, в XIV и XV веках. Похоже, что это были не всегда случаи, когда монахини хотели убедить епископа в строгости своей жизни, так как в списках келейницы за среду 30 августа 1347 г. записана покупка лосося, лобстеров, крабов и миног для посещения епископа. Роберт Вивил из Солсбери.[25]

Аббатство взяло на себя различные обязанности молиться за умерших благотворителей и подавать с этой целью милостыню. Один из первых благодетелей сэр Джон Блюет утверждал, что для этой цели построят погребение в часовне Леди, но было также решено, что там будет часовня для душ его и его жены и что в день его годовщины будет отдано полпенни. каждый из тысячи бедняков.[26]

Количество монахинь, кажется, никогда не было большим. В 1395 г. их было 22; в 1445 г. - 17 монахинь с правом голоса; в 1473 г. только 14 монахинь, тогда как при Роспуске в общине было 17 членов общины, в том числе 3 послушницы. Последний факт кажется значительным, так как предполагает, что дом все еще был достаточно привлекательным для приема на работу. Действительно, общее состояние дома, даже с моральной точки зрения, кажется здоровым, и сохранившиеся записи за весь период не сообщают о серьезных скандалах.[27]

Лакокские аббатисы

Приведенный ниже список может быть неполным. Даты указывают на упоминания в записях, а не на определенные крайности срока полномочий.[28]

  • Вимарка (настоятельница)
  • Эла (первая настоятельница) (1239–1257)
  • Беатрис Кентская (1257–1269?)
  • Алиса (1282, 1286)
  • Юлиана (1288, 1290)
  • Агнес (1299)
  • Жанна де Монфор (1303? –1332)
  • Кэтрин ле Кра (1332–1334)
  • Сибил де Сент-Круа (1334–1349)
  • Мод де Монфор (1349–1356)
  • Агнес де Браймесден (1356–1361)
  • Вера Селиман (1361-? 1380)
  • Агнес де Вайк (1380-?)
  • Эллен де Монфор (1405-?)
  • Агнес Фрари или Фрай (1429–1445)
  • Агнес Дрейпер (1445–1473)
  • Марджери Гловсетерор или Глостри (1473-?)
  • Джоан Темсе или Теммс, Темис (1516? –1539)

Книги

Хотя не все средневековые английские монахини умели читать или бегло читать, некоторые из них принимали участие в литературной культуре, особенно женщины из социального положения.[29] Книги в доме часто включают в себя, по крайней мере, небольшую библиотеку с библейскими текстами, житиями Святых и другими духовными трудами и, возможно, некоторые книги по практическим предметам, учитывая, что управление аббатством было бы значительной проблемой. Кроме того, для совершения литургии большую часть дня и ночи потребуются тексты для участников; для празднования таинств монахини полагались на одного или нескольких капелланов, которым также потребовались бы литургические книги.

Святой Эдмунд Абингдонский

Не исключено, что трактат, Speculum Ecclesiae, первоначально был написан Saint Эдмунд Рич (умер в 1240 г.) на англо-французском языке под названием Miroir de Sainte Eglise[30] для Элы и ее сообщества, хотя ни одна из сохранившихся рукописей, похоже, не связана с аббатством.[31] Текущие исследования определили, что только три книги физически принадлежали аббатству Лакок, а именно:

В 1399 г. епископ Ральф Эргхум Солсбери оставил аббатису Лакок «мой прекрасный псалтырь, который мне подарил настоятель Марнхалла».[32] Это может быть псалтырь сейчас в Библиотека имени Бодлея (MS Laud. Lat. 114 (649).[33]

В 2011 году две книги, изначально хранящиеся в аббатстве и до сих пор хранящиеся в памяти живых людей,[34] ушла с молотка на Christie's.[35] Один был украшенной пергаментной рукописной копией работы английского священнослужителя XII века, Уильям Брито,[36] Выставки Vocabulorum Biblie, был куплен Национальным фондом и сейчас хранится в Лакоке. На томе видны признаки того, что он был скован цепями, и он был включен в обязательную финансовую отчетность аббатства XIII века.[37]

Другая книга, продававшаяся в то время, как сообщалось, представляла собой сборник трактатов в англо-нормандских стихах, начинавшийся с Уолтер из Биббесворта с Le Tretiz.[38] Это тоже рукопись, украшенная пергаментом и датируемая, вероятно, первой половиной 14 века. В его переплете находятся листы рукописи, датируемой примерно 1300 годом, с богословскими примечаниями, относящимися к сочинениям св. Фома Аквинский; это наводило некоторых на мысль, что это могут быть работы Вильгельма Сайренсестера, Доминиканский монах, которого епископ Симон Гентский из Солсбери назначен пенитенциарным учреждением (духовником) в аббатстве Лакок в 1303 году.[39]

В другой категории находятся рукописи картуляры аббатства Лакок[40] которые были приобретены Британская библиотека в 2011 году и сохранены в двух томах в средневековом переплете, теперь классифицируются как Дополнительная MS 88973 и Дополнительная MS 88974. Их можно просмотреть в оцифрованной копии на веб-сайте библиотеки.[41]

Печать

Есть ряд сохранившихся оттисков печати аббатства XIII-XVI веков. Его форма - заостренный овал, показывающий Дева Мария в короне, сидящая на резном троне с Младенцем Иисусом на левом колене. Вверху изображен обшитый панелями и остроконечный навес, увенчанный крестом, а ниже - арка с трилистником над неопознанной стоящей на коленях фигурой с поднятыми руками в молитве. Надпись: «S 'CONVENT BEATE MARIE SANCTI B'NARDI DE LACOC».

Мотив в отношении Дева Мария известен как Престол мудрости (Sedes sapientiae), который был распространенным мотивом печати женских монастырей в средневековой Англии, хотя и не был предпочтительным для большинства.[42] Мотив обычно изображает Пресвятой Богородицы сидит лицом вперед, показывает или держит Христос младенец у нее на коленях, часто сидя.

Несомненно, в Лакоке, как и в других местах, была практика, по крайней мере, для некоторых глав домов иметь личную печать. Сохранились впечатления о госпоже Эле как о настоятельнице. Это тоже заостренный овал, показывающий Дева Мария и Младенец Иисус под балдахином. Из надписи можно прочесть «... GILL ELE ABB… TISSE DE LA ...» (т.е. Sigill (um) Ele abbatisse de Lacoc »-« Печать Элы, аббатисы Лакок »).[43]

Печать Братства в некоторые периоды, по крайней мере, кажется, изображала Коронация Девы Марии, который не является особенно распространенным мотивом в средневековых английских женских монастырях.[44]

Захват

Согласно Уполномоченным 1536 года, аббатство предназначалось для города «и всех других развлечений путем общего воссоздания большого рифа», а монахини были «Репортом и в образе оживленного ливинга, все стремящиеся к продолжению религий». Однако главной игрой в корону была не проверка духовного здоровья монастырских домов, а наблюдение и истощение их материальных ресурсов. Аббатство, валовой доход которого в 1534 году оценивался примерно в 203 фунта стерлингов, находился на границе критерия запрета, который составлял 200 фунтов стерлингов и ниже. 30 января 1537 г. за счет штрафа в 300 фунтов стерлингов ему была предоставлена ​​лицензия на продолжение работы. Однако поборы продолжались, и не прошло и двух лет, как пришел конец.[45]

21 января 1539 г. аббатство было сдано Уильям Петре,[46] и Джон Трегонвелл,[47] которые вместе с Джоном Смитом за те месяцы посетили более 40 домов от имени правительства с идентичной миссией.[48] В Лакок монахини общины получали пенсию, причем наибольшая сумма выплачивалась аббатисе, которая получала 40 фунтов стерлингов, настоятельнице Элизабет Монморт - 5 фунтов, затем по шкале послушниц, которые получали по 2 фунта стерлингов каждая.[49] К концу года две монахини скончались, а четырнадцать лет спустя получателей было только семь, включая бывшую настоятельницу.[50]

Загородный дом

Основная статья: Лакокское аббатство

В соответствии с обычной процедурой, здания аббатства были очищены от свинца, за что в Лакоке было реализовано 193 фунта стерлингов, прежде чем они были переданы потенциальному покупателю. Уильям Шарингтон, позже сэр Уильям Шарингтон (около 1495–1553 гг.), придворный, политический деятель и предприниматель, который возделывал территорию аббатства вместе с поместьем и домом настоятеля Лакока вместе с другими местными монастырскими владениями, пока покупка не была завершена летом 1540.[51] Он заплатил за аббатство крону 783 фунта стерлингов.[52] Он снес церковь, а оставшиеся постройки приспособил под жилище.[53] От продажи церковных колоколов он собрал деньги на восстановление моста Рэя, чтобы общественная дорога не вела к тому, что теперь было его резиденцией.[54]

Новый владелец

Уильям Шарингтон от Ганс Гольбейн Младший
Основная статья: Уильям Шарингтон

Став главой королевского монетного двора в Бристоле, Шарингтон извратил процесс чеканки для собственного обогащения, а затем направил средства на заговор с целью государственный переворот в царствование Эдвард VI. Хотя Шарингтон был пойман и обвинен в измене, он сбежал благодаря своим связям.[55] включая реформатор Хью Латимер, который хвалил его в проповедь проповедовал перед мальчиком-королем во время Пост 1549 года, называя его «честным джентльменом, которого любит Бог ... избранным человеком Бога, и одним из его избранных».[56] В ноябре 1549 года Шарингтон добился помилования и огромного штрафа в размере 12 867 фунтов стерлингов восстановил свои владения, включая собственность Лакокского аббатства.[57] Впоследствии право собственности на последний было передано по наследству, которое не продавалось до 1944 года, когда оно перешло к Народная вера.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Кеннет Х. Роджерс, Чартеры Лакокского аббатства, Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Уилтширское общество звукозаписи 34), стр. 10–11; Х. Ф. Четтл, Лакокское аббатство, в Уилтширский журнал археологии и естествознания 51 (1947) 2.
  2. ^ Джон Гоф Николс (ред.), Уильям Лайл Боулз, Анналы и древности Лакокского аббатства, Лондон, 1835 г., стр. 171
  3. ^ Дом монахинь Остина: монастырь Геринга, в Уильяме Пейдж (ред.), История округа Оксфорд, т. 2, Лондон, 1907, стр. 103–104. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/oxon/vol2/pp103-104 [доступ 21 октября 2017 г.]; Х.Ф. Четтл, Лакокское аббатство, в Уилтширский журнал археологии и естествознания 51 (1947) 3.
  4. ^ Роберта Гилкрист, Гендер и материальная культура: археология религиозных женщин, Рутледж, Лондон, 1994, стр. 56.
  5. ^ Джозеф-Мари Канивес (ред.), Statuta Capitulorum generalium ordinis Cisterciensis: ab anno 1116 ad annum 1786, t. 2: 1221–1261, Bureaux de la Revue, Лувен, 1934, стр. 68, с. 16.
  6. ^ Дома августинских канонис: аббатство Лакок, в Ральфе Б. Пью и Элизабет Криттолл (ред.), История графства Уилтшир, т. 3, Лондон, 1956, стр. 303–316. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [доступ 21 октября 2017 г.].
  7. ^ Роберта Гилкрист, Гендер и материальная культура: археология религиозных женщин, Routledge, Лондон, 1994, стр. 40–41.
  8. ^ Дома августинских канониц: аббатство Лакок, в Ральфе Б. Пью и Элизабет Криттолл (ред.), История графства Уилтшир, т. 3, Лондон, 1956, стр. 303–316. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [доступ 21 октября 2017 г.].
  9. ^ Х.Ф. Четтл, Лакокское аббатство, в Уилтширский журнал археологии и естествознания 51 (1947) 4.
  10. ^ Кеннет Х. Роджерс, Чартеры Лакокского аббатства, Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Уилтширское общество звукозаписи 34), стр. 11–12.
  11. ^ Х.Ф. Четтл, Лакокское аббатство, в Уилтширский журнал археологии и естествознания 51 (1947) 4.
  12. ^ Дома августинских канонис: аббатство Лакок, в Ральфе Б. Пью и Элизабет Криттолл (ред.), История графства Уилтшир, т. 3, Лондон, 1956, стр. 303–316. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [доступ 21 октября 2017 г.].
  13. ^ Х. Ф. Четтл, Лакокское аббатство, в Уилтширский журнал археологии и естествознания 51 (1947) 3–4.
  14. ^ Кеннет Х. Роджерс, Чартеры Лакокского аббатства, Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Уилтширское общество звукозаписи 34), стр. 15–16.
  15. ^ Кеннет Х. Роджерс, Чартеры Лакокского аббатства, Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Уилтширское общество звукозаписи 34), стр. 70.
  16. ^ Кеннет Х. Роджерс, Чартеры Лакокского аббатства, Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Уилтширское общество звукозаписи 34), стр. 16.
  17. ^ Кеннет Х. Роджерс, Чартеры Лакокского аббатства, Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Уилтширское общество звукозаписи 34), стр. 16.
  18. ^ Кеннет Х. Роджерс, Чартеры Лакокского аббатства, Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Уилтширское общество звукозаписи 34).
  19. ^ Х. Ф. Четтл, Лакокское аббатство, в Уилтширский журнал археологии и естествознания 51 (1947) 6.
  20. ^ Дома августинских канонис: аббатство Лакок, в Ральфе Б. Пью и Элизабет Криттолл (ред.), История графства Уилтшир, т. 3, Лондон, 1956, стр. 303–316. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [доступ 21 октября 2017 г.].
  21. ^ Х. Ф. Четтл, Лакокское аббатство, в Уилтширский журнал археологии и естествознания51 (1947) 6.
  22. ^ Роберта Гилкрист, Гендер и материальная культура: археология религиозных женщин, Рутледж, Лондон, 1994, с. 41.
  23. ^ Х. Ф. Четтл, Лакокское аббатство, в Уилтширский журнал археологии и естествознания 51 (1947) 6–7.
  24. ^ Дома августинских канонис: аббатство Лакок, в Ральфе Б. Пью и Элизабет Криттолл (ред.), История графства Уилтшир, т. 3, Лондон, 1956, стр. 303–316. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [доступ 21 октября 2017 г.].
  25. ^ Дома августинских канониц: аббатство Лакок, в Ральфе Б. Пью и Элизабет Криттолл (ред.), История графства Уилтшир, т. 3, Лондон, 1956, стр. 303–316. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [доступ 21 октября 2017 г.].
  26. ^ Кеннет Х. Роджерс, Чартеры Лакокского аббатства, Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Уилтширское общество звукозаписи 34), стр. 20–22; Х. Ф. Четтл, Лакокское аббатство, в Уилтширский журнал археологии и естествознания 51 (1947) 4–5.
  27. ^ Дома августинских канонис: аббатство Лакок, в Ральфе Б. Пью и Элизабет Криттолл (ред.), История графства Уилтшир, т. 3, Лондон, 1956, стр. 303–316. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [доступ 21 октября 2017 г.].
  28. ^ Ср. Дэвид Ноулз и Дэвид М. Смит (ред.), Главы религиозных домов: Англия и Уэльс, III. 1377–1540, Cambridge University Press, Кембридж, 2008 г., стр. 661; Х.Ф. Четтл, Лакокское аббатство, в Уилтширский журнал археологии и естествознания 51 1947) 4–7; Дома августинских канонис: аббатство Лакок, в Ральфе Б. Пью и Элизабет Критталл (ред.), История графства Уилтшир, т. 3, Лондон, 1956, стр. 303–316. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [доступ 21 октября 2017 г.].
  29. ^ Ср. Дэвид Н. Белл, Что читают монахини: книги и библиотеки средневековых английских женских монастырей, Цистерцианские публикации. Kalamazoo 1995; Мэрилин Олива, Монастырь и община в позднесредневековой Англии: женские монастыри Норвичской епархии, 1350–1540 гг. Boydell Press, 1998, стр. 63–70.
  30. ^ Ср. Алан Д. Уилшир (редактор), Miroir de Seinte Eglise, Англо-нормандское текстовое общество, Лондон, 1982 (= Ежегодные тексты англо-нормандского текстового общества 40); Хелен П. Форшоу (ред.), Зеркало религиозное и зеркало экклесиа, Oxford University Press для Британской академии, Оксфорд, 1973 (= Auctores Britannici medii aevi 3), стр. 29–111.
  31. ^ Дома августинских канонис: аббатство Лакок, в Ральфе Б. Пью и Элизабет Криттолл (ред.), История графства Уилтшир, т. 3, Лондон, 1956, стр. 303–316. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [доступ 21 октября 2017 г.].
  32. ^ Фредерик Уильям Уивер (редактор), Somerset Medieval Wills (первая серия) 1383–1500, Лондон, 1901 г. (= Somerset Record Society 19), стр. 295; Х.Ф. Четтл, Лакокское аббатство, в Уилтширский журнал археологии и естествознания51 (1947) 6.
  33. ^ http://mlgb3.bodleian.ox.ac.uk/mlgb/book/3369/?search_term=lacock&page_size=All [доступ 23 октября 2017 г.].
  34. ^ Дома августинских канонис: аббатство Лакок, в Ральфе Б. Пью и Элизабет Критталл (ред.), История графства Уилтшир, т. 3, Лондон, 1956, стр. 303–316. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [доступ 21 октября 2017 г.].
  35. ^ https://www.finebooksmagazine.com/fine_books_blog/2011/11/lacock.phtml [Доступно 22 октября 2017 г.].
  36. ^ Эдвард Миллер, Аббатство и епископство Эли, Cambridge University Press, Кембридж, 1951, стр. 168–169, 280.
  37. ^ http://mlgb3.bodleian.ox.ac.uk/mlgb/book/3368/?search_term=lacock&page_size=All [доступ 23 октября 2017 г.].
  38. ^ Ср. Уильям Ротвелл (ред.), Вальтер де Биббесворт: Le Tretiz, Англо-нормандское текстовое общество, Лондон, 1990 (= Англо-нормандские тексты Общество Простые тексты 6).
  39. ^ Ср. Сирил Т. Флауэр и Майкл Си Би Доус (ред.), Registrum Simonis de Gandavo diocesis Saresbiriensis A. D. 1297–1315, vol. 2, Oxford University Press, Oxford 1934 (= Кентерберийское и Йоркское общество, 40), с. 860; Дома доминиканских монахов: Солсбери, в Ральфе Б. Пью и Элизабет Критталл (ред.), История графства Уилтшир, т. 3, Лондон, 1956, стр. 331–333. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp331-333 [доступ 22 октября 2017 г.].
  40. ^ Кеннет Х. Роджерс, Чартеры Лакокского аббатства, Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Уилтширское общество звукозаписи 34), стр. 5–6.
  41. ^ Ср. http://blogs.bl.uk/digitisedmanuscripts/2014/08/the-lacock-abbey-cartularies.html; http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add_MS_88973  ; http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add_MS_88974 [доступ 22 октября 2017 г.].
  42. ^ Роберта Гилкрист, Гендер и материальная культура: археология религиозных женщин, Рутледж, Лондон, 1994, стр. 145.
  43. ^ Дома августинских канонис: аббатство Лакок, в Ральфе Б. Пью и Элизабет Критталл (ред.), История графства Уилтшир, т. 3, Лондон, 1956, стр. 303–316. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [доступ 21 октября 2017 г.].
  44. ^ Роберта Гилкрист, Гендер и материальная культура: археология религиозных женщин, Рутледж, Лондон, 1994, стр. 143, 145.
  45. ^ Х.Ф. Четтл, Лакокское аббатство, в Уилтширский журнал археологии и естествознания 51 (1947) 8.
  46. ^ F.G. Эммисон, Секретарь эпохи Тюдоров: сэр Уильям Петре при дворе и дома, Лондон, 1961.
  47. ^ Энтони Н. Шоу, Компендиум Compertorium и создание Закона 1536 года о подавлении, Докторская диссертация, Уорикский университет, 2003 г., стр. 136–149 [по состоянию на 12 октября 2017 г .: http://go.warwick.ac.uk/wrap/1262 ],
  48. ^ Мартин Хил, Аббаты и настоятели позднесредневековой и реформационной Англии, Oxford University Press, Оксфорд, 2016 г., стр. 322.
  49. ^ Х.Ф. Четтл, Лакокское аббатство, в Уилтширский журнал археологии и естествознания 51 (1947) 8.
  50. ^ Дома августинских канонис: аббатство Лакок, в Ральфе Б. Пью и Элизабет Критталл (ред.), История графства Уилтшир, т. 3, Лондон, 1956, стр. 303–316. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [доступ 21 октября 2017 г.].
  51. ^ Дома августинских канонис: аббатство Лакок, в Ральфе Б. Пью и Элизабет Критталл (ред.), История графства Уилтшир, т. 3, Лондон, 1956, стр. 303–316. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [доступ 21 октября 2017 г.].
  52. ^ Х.Ф. Четтл, Лакокское аббатство, в Уилтширский журнал археологии и естествознания 51 (1947) 9.
  53. ^ К.Э. Чаллис, Шарингтон, сэр Уильям (ок. 1495–1553), администратор и растратчик, в Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, сентябрь 2004 г.
  54. ^ Х.Ф. Четтл, Лакокское аббатство, в Уилтширский журнал археологии и естествознания 51 (1947) 10; Дома августинских канонис: аббатство Лакок, в Ральфе Б. Пью и Элизабет Критталл (ред.), История графства Уилтшир, т. 3, Лондон, 1956, стр. 303–316. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [доступ 21 октября 2017 г.].
  55. ^ Уилбур Китченер Джордан, Эдуард VI: Молодой король; Покровительство герцога Сомерсетского, Аллен и Анвин, Лондон, 1968, стр. 382–385; Ян В. Арчер (ред.), Религия, политика и общество в Англии шестнадцатого века, Cambridge University Press, Кембридж, 2003 г., стр. 56.
  56. ^ Эрнест Рис (ред.), Проповеди Хью Латимера, бывшего епископа Вустера, Библиотека обывателя, Лондон, 1906, стр. 227.
  57. ^ К.Э. Чаллис, Шарингтон, сэр Уильям (ок. 1495–1553), администратор и растратчик, в Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, сентябрь 2004 г.

дальнейшее чтение

  • Дома августинских канонис: аббатство Лакок, в Ральфе Б. Пью и Элизабет Критталл (ред.), История графства Уилтшир, т. 3, Лондон, 1956, стр. 303–316. Британская история онлайн http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [доступ 21 октября 2017 г.].
  • Кеннет Х. Роджерс, Чартеры Лакокского аббатства, Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Уилтширское общество звукозаписи 34) - содержательный современный календарь текстов.
  • План управления сохранением лакока, подготовленный для Национального фонда консультантами по землепользованию, июнь 2012 г. https://www.raa.se/app/uploads/2015/11/Lacock-CMP.pdf [доступ 22 октября 2017 г.].

Координаты: 51 ° 24′53 ″ с.ш. 2 ° 07′02 ″ з.д. / 51,4146 ° с. Ш. 2,1172 ° з. / 51.4146; -2.1172