История психологии - History of psychology

Часть серии по
Психология
Контур История Подполя
Основные типы Аномальный Поведенческая генетика Биологические Познавательный /Когнитивизм Сравнительный Межкультурный Культурный Дифференциальный Развивающий Эволюционный Экспериментальный Математическая Нейропсихология Личность Положительный Количественный Социальное
Прикладная психология Прикладной анализ поведения Клинический Сообщество Потребитель Консультации Критический Образовательные Окружающей среды Эргономика Судебно-медицинская экспертиза Здоровье Гуманистический Производственно-организационная Юридический Медицинское Военные Музыка Гигиена труда Политическая Религия Школа Спорт Движение
Списки Дисциплины Организации Психологи Психотерапия Публикации Методы исследования Теории Лента новостей Темы
Психологический портал

Сегодня, психология определяется как «научное изучение поведения и психических процессов». Философский интерес к человеческому разуму и поведению восходит к древним цивилизациям Египет, Персия, Греция, Китай, и Индия.^[1]

Обзор

Психология граничит с различными другими областями, включая физиология, нейробиология, социология, антропология, а также философия и другие составляющие гуманитарные науки. История психологии как научного исследования психики и поведения восходит к Древние греки. Есть также свидетельства психологической мысли в Древнем Египте. Высокий уровень работы по наукам о разуме можно найти в ведических писаниях Санатана Дхарм (индуизм), где определенные принципы применяются как часть йогических практик Индии.

Психология была ветвью владений философия до 1870-х годов, когда она стала самостоятельной научной дисциплиной в Германии. Психология как самостоятельная область экспериментальных исследований началась в 1879 году в Лейпциге, Германия, когда Вильгельм Вундт основал первую лабораторию, посвященную исключительно психологическим исследованиям в Германии. Вундт был также первым, кто назвал себя психолог (известным предшественником Вундта был Фердинанд Убервассер (1752-1812), назвавший себя Профессор эмпирической психологии и логики в 1783 г. и читал лекции по научной психологии в Старом университете Мюнстера, Германия.^[2]). Другие важные ранние участники в этой области включают: Герман Эббингаус (пионер в изучении объем памяти ), Уильям Джеймс (американский отец прагматизм ), и Иван Павлов (кто разработал процедуры, связанные с классическое кондиционирование ).

Вскоре после разработки экспериментальная психология появились различные виды прикладной психологии. Дж. Стэнли Холл принес научную педагогику в Соединенные Штаты из Германии в начале 1880-х годов. Джон Дьюи Еще один пример - образовательная теория 1890-х годов. Также в 1890-х гг. Хуго Мюнстерберг начал писать о применении психологии в промышленности, юриспруденции и других областях. Лайтнер Уитмер основал первую психологическую клинику в 1890-х гг. Джеймс Маккин Кеттелл адаптированный Фрэнсис Гальтон антропометрические методы для создания первой программы ментального тестирования в 1890-х годах. В Вене тем временем Зигмунд Фрейд разработал самостоятельный подход к изучению психики, названный психоанализ, который оказал большое влияние.

ХХ век увидел реакцию на Эдвард Титченер критика эмпиризма Вундта. Это способствовало формулированию бихевиоризм от Джон Б. Ватсон, который популяризировал Б. Ф. Скиннер. Бихевиоризм предлагал сделать акцент на изучении явного поведения, потому что его можно измерить и легко измерить. Ранние бихевиористы считали изучение "разум «слишком расплывчато для продуктивного научного исследования. Однако Скиннер и его коллеги действительно изучали мышление как форму скрытого поведения, к которому они могли применить те же принципы, что и открытое (общедоступное) поведение.

В последние десятилетия 20 века наблюдался подъем наука о мышлении, междисциплинарный подход к изучению человеческого разума. Когнитивная наука снова рассматривает «разум» как объект исследования, используя инструменты эволюционная психология, лингвистика, Информатика, философия, бихевиоризм, и нейробиология. Эта форма исследования предполагает, что возможно широкое понимание человеческого разума, и что такое понимание может быть применено к другим областям исследования, таким как искусственный интеллект.

Существуют концептуальные подразделения психологии на так называемые «силы» или «волны», основанные на ее школах и исторических тенденциях. Эта терминология популяризируется среди психологов, чтобы различать растущий гуманизм в терапевтической практике с 1930-х годов, называемый «третьей силой», в ответ на детерминированный тенденции бихевиоризма Ватсона и психоанализа Фрейда.^[3] Гуманистическая психология имеет таких важных сторонников Карл Роджерс, Авраам Маслоу, Гордон Олпорт, Эрих Фромм, и Ролло Мэй. Их гуманистические концепции также связаны с экзистенциальная психология, Виктор Франкл с логотерапия, позитивная психология (одним из ведущих представителей которой является Мартин Селигман), К. Р. Клонингер подход к благополучие и развитие персонажа,^[4] а также трансперсональная психология, включающий такие концепции, как духовность, самопревосхождение, самореализация, самоактуализация, и внимательность.^[5] В когнитивно-поведенческая психотерапия, были включены аналогичные термины, согласно которым «первая волна» считается начальной поведенческая терапия; "вторая волна", Альберт Эллис с познавательный; и «третья волна», с терапия принятия и приверженности, который подчеркивает стремление к ценностям, методы самосознания, принятия и психологическая гибкость вместо того, чтобы бросать вызов схемы негативного мышления.^[6] «Четвертая волна» - это та волна, которая включает в себя надличностные концепции и позитивное процветание, что критикуется некоторыми исследователями за ее неоднородность и теоретическую направленность, зависящую от точки зрения терапевта.^[7] «Пятая волна» была предложена группой исследователей, стремящихся объединить более ранние концепции в единую теорию.^[8][9]

Ранняя психологическая мысль

Многие культуры на протяжении всей истории размышляли о природе разума, сердца, души, духа, мозга и т. Д. Например, в Древнем Египте Эдвин Смит Папирус содержит раннее описание мозга и некоторые предположения о его функциях (описанные в медицинском / хирургическом контексте). Хотя другие медицинские документы древних времен были полны заклинаний и заявлений, предназначенных для отпугивания болезнетворных демонов и других суеверий, Папирус Эдвина Смита дает лекарства почти от 50 состояний, и только два содержат заклинания для отражения зла.

Древнегреческие философы, из Фалес (эт. 550 г. до н.э.) вплоть до римского периода разработали детальную теорию того, что они назвали psuchẽ (психика ) (от которого произошла первая половина «психологии»), а также другие «психологические» термины - ум, тумос, логистикон, так далее.^[10] Наиболее влиятельными из них являются отчеты Платон (особенно в Республика ),^[11] Пифагор и из Аристотель (особенно Peri Psyches, более известный под латинским названием, Де Анима ).^[12] Платона трехсторонняя теория души, Колесница Аллегория и такие концепции, как эрос определила последующие Западная философия взгляды на психику и ожидаемые современные психологические предложения, такие как Фрейд Ид, эго и супер-эго и либидо; до такой степени, что «в 1920 году Фрейд решил представить Платона как предшественника его собственной теории, как часть стратегии, направленной на определение научного и культурного сочетания психоанализа».^[13] Эллинистические философы (т. Е. Стоики и Эпикурианцы ) расходились с классической греческой традицией по нескольким важным направлениям, особенно в том, что касалось вопросов физиологической основы разума.^[14] Римский врач Гален рассмотрел эти вопросы наиболее тщательно и влиятельно. Греческая традиция повлияла на некоторые христианские и исламские мысли по этой теме.

в Иудео-христианин традиция, Руководство по дисциплине (от Свитки Мертвого моря, ок. 21 г. до н.э. – 61 г. н.э.) отмечает разделение человеческой натуры на два темперамента или противостоящих духов либо правдивости, либо извращенности. ^[15]

Уолтер М. Фриман предлагает, чтобы Томизм философская система, объясняющая познание, которая наиболее совместима с нейродинамикой, в статье 2008 года в журнале Разум и материя под названием «Нелинейная динамика мозга и намерение согласно Аквинскому».^[16]

Что касается Азии, то Китай имеет долгую историю проведения тестов на способности в рамках своей образовательной системы. В 6 веке нашей эры Линь Се провел ранний эксперимент, в котором он просил людей нарисовать квадрат одной рукой и в то же время нарисовать круг другой (якобы для проверки уязвимости людей к отвлечению). Некоторые утверждали, что это первый психологический эксперимент и, следовательно, начало психологии как экспериментальной науки.^[17]

В Индии тоже была продуманная теория «я» в ее Веданта философские сочинения.^[18] Буддийские философии разработали несколько психологических теорий (см. Буддизм и психология ), формулируя интерпретации ума и таких понятий, как агрегаты (скандхи), пустота (шуньята), несамостоятельный (Анатта), внимательность и Природа будды, к которым сегодня обращаются теоретики гуманистический и трансперсональная психология.^[19][20] Некоторые буддийские линии передачи разработали понятия, аналогичные понятиям современной западной психологии, такие как без сознания, личное развитие и улучшение характера,^[21][22] последний является частью Благородный восьмеричный путь и выражается, например, в Татхагатагарбха Сутра.^[23] Традиции хинаяны, такой как Тхеравада, сосредоточьтесь больше на индивидуальной медитации, а Традиции махаяны также подчеркивают достижение Буддийской природы мудрость (праджня ) и сострадание (Каруна ) в реализации бодхисаттва идеальный, но подтверждая это больше метафизически, в котором благотворительная деятельность а помощь живым существам имеет космическое значение. Буддийский монах и ученый Д. Т. Сузуки описывает важность индивидуальных внутреннее просветление и самореализация ума. Исследователь Дэвид Джермано в своей диссертации по Лонгченпа, также показывает важность самоактуализация в учение дзогчен происхождение.^[22]

Средневековый Мусульманские врачи также разработаны методы лечения пациентов, страдающих от различных "болезни ума ".^[24]

Ахмед ибн Сахл аль-Балхи (850–934) был одним из первых в этой традиции, обсуждавших расстройства, связанные как с телом, так и с умом, утверждая, что «если бы нафс [психика] заболевает, тело также может не находить радости в жизни и со временем может развиться физическое заболевание ».^[25] Аль-Балхи признал, что тело и душа может быть здоровым или больным, или «уравновешенным или несбалансированным». Он писал, что нарушение баланса тела может привести к высокая температура, головные боли и другие телесные болезни, а дисбаланс души может привести к гнев, беспокойство, печаль и другие нафс-связанные симптомы. Он распознал два типа того, что мы сейчас называем депрессия: один, вызванный известными причинами, такими как потеря или неудача, которые можно лечить психологически; а другой - по неизвестным причинам, возможно, по физиологическим причинам, которые можно лечить с помощью физиотерапии.^[25]

В ученый Ибн аль-Хайсам (Альхазен) выполнено эксперименты в визуальное восприятие и другие чувства, включая вариации в чувствительность, ощущение прикоснуться, восприятие цветов, восприятие тьма, психологическое объяснение иллюзия луны, и бинокулярное зрение.^[26] Аль-Бируни также использовали такие экспериментальные методы при изучении время реакции.^[27]

Авиценна, аналогично, проделал раннюю работу по лечению нафс-связанные заболевания, и разработали систему для ассоциации изменений в пульс Оцените внутренние переживания. Авиценна также описал явления, которые мы теперь распознаем как психоневрологические состояния, в том числе галлюцинация, бессонница, мания, кошмар, меланхолия, слабоумие, эпилепсия, паралич, Инсульт, головокружение и тремор.^[28]

Другие средневековые мыслители, которые обсуждали вопросы, связанные с психологией, включали:

• Ибн Сирин, который написал книгу о снах и сонник;^[29]
• Аль-Кинди (Alkindus), которые разработали формы музыкальная терапия ^[30]
• Али ибн Сахл Раббан ат-Табари, кто разработал аль-‘иладж ан-нафс (иногда переводится как "психотерапия "),^[31]
• Аль-Фараби (Альфарабиус), который обсуждал темы, связанные с социальная психология и сознание исследования;^[32]
• Али ибн Аббас аль-Маджуси (Хали Аббас), описал нейроанатомия и нейрофизиология;^[32]
• Абу аль-Касим аз-Захрави (Abulcasis), описанный нейрохирургия;^[33]
• Абу Райхан аль-Бируни, который описал время реакции;^[34]
• Ибн Туфаил, который ожидал чистая доска аргумент и природа против воспитания дебаты.^[35]

Ибн Зухр (Avenzoar) описал расстройства, похожие на менингит, внутричерепной тромбофлебит, и опухоли средостения половых клеток; Аверроэс приписанный фоторецептор свойства к сетчатка; и Маймонид описанный бешенство и красавка интоксикация.^[33]

Witelo считается предшественником восприятие психология. Его Перспектива содержит много материала в психология, излагая взгляды, близкие к современным представлениям о ассоциация идей и на подсознание.

Начала современной психологии

Многие из древних сочинения были бы утеряны, если бы не усилия мусульманских, христианских и еврейских переводчиков в Дом Мудрости, то Дом знаний, и другие подобные учреждения в Исламский золотой век, толкования и комментарии которого позже были переведены на Латынь в 12 веке. Однако неясно, как эти источники впервые стали использоваться во время эпоха Возрождения, и их влияние на то, что позже станет дисциплиной психологии, является предметом научных дискуссий.^[36]

Этимология и раннее употребление слова

Первое использование термина «психология» часто приписывают Немецкий схоластический философ Рудольф Гёкель (1547–1628), часто известный под латинской формой Родольф Гоклениус ), опубликовавшего Psychologia hoc est: de hominis perfectione, animo et imprimis ortu hujus ... в Марбург в 1590 году. Однако этот термин, похоже, использовался более чем шестью десятилетиями ранее хорватским гуманистом Марко Марулич (1450–1524) в названии его латинского трактата, Psichiologia de ratione animae humanae. Хотя сам трактат не сохранился, его название фигурирует в списке работ Марулича, составленном его младшим современником Франьо Божичевич-Наталис в его «Vita Marci Maruli Spalatensis» (Krstić, 1964).

Этот термин не вошел в обиход до тех пор, пока немецкий философ-рационалист, Кристиан Вольф (1679–1754) использовал его в своих работах. Psychologia empirica (1732) и Психология рациональной (1734). Это различие между эмпирической и рациональной психологией было обнаружено в Дени Дидро (1713–1780) и Жан ле Ронд д'Аламбер (1717–1783) Энциклопедия (1751–1784) и был популяризирован во Франции Мэн-де-Биран (1766–1824). В Англии термин «психология» настиг «ментальную философию» в середине XIX века, особенно в работах Уильям Гамильтон (1788–1856).^[37]

Психологическая мысль просветления

Ранняя психология рассматривалась как исследование души (в христианском смысле этого слова).^[38] На современную философскую форму психологии сильное влияние оказали работы Рене Декарт (1596–1650), и споры, которые он вызвал, наиболее актуальными из которых были возражения против его Размышления о первой философии (1641), опубликовано с текстом. Также важное значение для дальнейшего развития психологии имели его Страсти души (1649) и Трактат о человеке (завершено в 1632 г., но вместе с остальными Мир, отказался от публикации после того, как Декарт услышал о католическая церковь осуждение Галилео; в конце концов он был опубликован посмертно, в 1664 г.).

Хотя по образованию не врач, Декарт провел обширные анатомические исследования бычьих сердец и считался достаточно важным, чтобы Уильям Харви ответил ему. Декарт был одним из первых, кто поддержал модель циркуляции крови Харви, но не согласился с его метафизической структурой, объясняющей ее. Декарт препарировал трупы животных и людей и в результате был знаком с исследованиями кровотока, которые привели к выводу, что тело - это сложное устройство, способное двигаться без души, что противоречит «Доктрине души». Становлению психологии как медицинской дисциплины дали большой импульс Томас Уиллис не только в его обращении к психологии («Доктрина души») с точки зрения функции мозга, но и в его детальной анатомической работе 1672 года и его трактате De anima brutorum quae hominis vitalis ac sentitiva est: упражнения duae («Две беседы о душах животных» - имеется в виду «звери»). Однако Уиллис признал влияние соперника Декарта, Пьера Гассенди, источником вдохновения для своей работы.

Философы британцев Эмпирик и Ассоциативный школы оказали глубокое влияние на более поздний курс экспериментальной психологии. Джон Локк с Эссе о человеческом понимании (1689), Джордж Беркли с Трактат о принципах человеческого знания (1710), и Дэвид Хьюм с Трактат о человеческой природе (1739–1740) были особенно влиятельными, как и Дэвид Хартли с Наблюдения за человеком (1749) и Джон Стюарт Милл с Система логики. (1843). Также примечательна работа некоторых Continental. Рационалист философы, особенно Барух Спиноза (1632–1677) Об улучшении понимания (1662) и Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716) Новые очерки человеческого понимания (завершено в 1705 г., опубликовано в 1765 г.). Также был важный вклад Фридрих Август Раух книга (1806–1841) Психология: Или, взгляд на душу человека; Включая антропологию (1840),^[39][40] первая английская экспозиция Гегелевская философия для американской аудитории.^[41]

Немецкий идеализм выступил с предложением о без сознания, который Юнг считал впервые психологически описанным врачом и философом Карл Густав Карус.^[42] Также примечательно его использование Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг (1775-1835),^[43] и по Эдуард фон Хартманн в Философия бессознательного (1869); психолог Ганс Айзенк пишет в Упадок и падение фрейдистской империи (1985), что версия бессознательного Хартмана очень похожа на версию Фрейда.^[44]

Датский философ Сорен Кьеркегор также повлиял на гуманистические, экзистенциальные и современные психологические школы своими работами. Концепция беспокойства (1844) и Болезнь к смерти (1849).

Переход к современной психологии

Также на зарождающуюся психологическую дисциплину повлияли дебаты, касающиеся эффективности Месмеризм (предшественник гипноза) и ценность френология. Первый был разработан в 1770-х годах австрийским врачом. Франц Месмер (1734–1815), которые утверждали, что использовали силу гравитации, а позже и «животный магнетизм», для лечения различных физических и психических заболеваний. По мере того, как Месмер и его лечение становились все более модными как в Вене, так и в Париже, они также стали попадать под пристальное внимание подозрительных официальных лиц. В 1784 году в Париже было проведено расследование. Король Людовик XVI в том числе американский посол Бенджамин Франклин, химик Антуан Лавуазье и врач Жозеф-Игнас Гильотен (впоследствии популяризатор гильотины). Они пришли к выводу, что метод Месмера бесполезен. Аббат Фариа, индо-португальский священник, возродил общественное внимание к животному магнетизму. В отличие от Месмера, Фариа утверждал, что эффект был «создан изнутри разума» силой ожидания и сотрудничества пациента. Несмотря на споры, «магнетическая» традиция продолжалась среди учеников Месмера и других, возродившись в Англии в 19 веке в работа врача Джон Эллиотсон (1791–1868), и хирурги Джеймс Эсдейл (1808–1859), и Джеймс Брэйд (1795–1860) (который переосмыслил это как свойство разума субъекта, а не «силу» месмериста, и переименовал его в «гипноз»). Месмеризм также продолжал иметь сильных социальных (если не медицинских) последователей в Англии на протяжении 19 века (см. Winter, 1998). Подход Фариа был значительно расширен клинической и теоретической работой Амбруаз-Огюст Льебо и Ипполит Бернхейм из Школа Нэнси. Теоретическая позиция Фарии и последующий опыт участников школы Нэнси внесли значительный вклад в более поздние техники самовнушения Эмиль Куэ.^[45] Он был принят для лечения истерия директора парижского Сальпетриер Больница, Жан-Мартен Шарко (1825–1893).

Френология началась как «органология», теория строения мозга, разработанная немецким врачом, Франц Иосиф Галль (1758–1828). Галл утверждал, что мозг разделен на большое количество функциональных «органов», каждый из которых отвечает за определенные умственные способности и предрасположенности человека - надежду, любовь, духовность, жадность, язык, способности определять размер, форму и цвет предметов. и т. д. Он утверждал, что чем больше каждый из этих органов, тем больше сила соответствующего умственного признака. Кроме того, он утверждал, что можно определить размеры органов у данного человека, пощупав поверхность черепа этого человека. Ультра-локализационная позиция Галла по отношению к мозгу вскоре подверглась нападкам, в первую очередь французским анатомом. Пьер Флуранс (1794–1867), которые провели исследования абляции (на цыплятах), которые якобы продемонстрировали незначительную церебральную локализацию функции или ее отсутствие. Хотя Галл был серьезным (хотя и ошибочно) исследователем, его теория была принята его помощником, Иоганн Гаспар Спурцхейм (1776–1832 гг.) И превратился в прибыльное, популярное предприятие френология, который вскоре породил, особенно в Великобритании, процветающую индустрию независимых практикующих. В руках шотландского религиозного лидера Джордж Комб (1788–1858) (чья книга Конституция человека был одним из бестселлеров века), френология прочно стала ассоциироваться с движениями за политические реформы и эгалитарными принципами (см., например, Shapin, 1975; но также см. van Wyhe, 2004). Вскоре френология распространилась и на Америку, где странствующие практические френологи оценивали психическое благополучие желающих клиентов (см. Sokal, 2001).

Развитие современной психологии было тесно связано с психиатрия в восемнадцатом и девятнадцатом веках (см. История психиатрии ), когда лечение психически больных в хосписах произвело революцию после того, как европейцы впервые рассмотрели их патологические состояния. Фактически, не существовало различия между этими двумя областями психотерапевтической практики в эпоху, когда еще не существовало медикаментозного лечения (так называемого психофармакологическая революция с 1950 г.) для психических расстройств, а его ранние теоретики и новаторские клинические психологи обычно имели медицинское образование. Первыми внедрили на Западе гуманитарную и научную трактовку душевное здоровье, на основе Просвещение идеи, были французы психиатры, который разработал эмпирическое наблюдение психопатология, описывая клинические состояния, их физиологические взаимосвязи и классифицируя их. Это называлось рационалистско-эмпирической школой, наиболее известными представителями которой были Пинель, Esquirol, Фалрет, Морель и Magnan. В конце девятнадцатого века французское течение постепенно было преодолено немецкой областью исследований. Сначала на немецкую школу оказали влияние романтические идеалы и породил ряд спекулянтов о психических процессах, основанных больше на сочувствие чем причина. Они стали известны как Психиатр, менталистов или психологов, с разными течениями, выделяемыми Рейл (создатель слова «психиатрия»), Хейнрот (первым использовал термин "психосоматический ") Иделер и Карус. В середине века «соматическая реакция» (соматик) сформировался против умозрительных доктрин ментализма и был основан на нейроанатомия и невропатология. В нем были представлены те, кто внес важный вклад в психопатологическую классификацию. Гризингер, Вестфаль, Крафт-Эббинг и Кальбаум, что, в свою очередь, повлияет на Вернике и Мейнерт. Крепелин произвела революцию в качестве первого, кто определил диагностические аспекты психических расстройств в синдромы, а работа по психологической классификации была продолжена в современной области благодаря вкладам Шнайдер, Кречмер, Леонард, и Ясперс. В Великобритания, выделяются в девятнадцатом веке Александр Бэйн (основатель первого журнала психологии, Разум, и писатель справочников по этой теме в то время, таких как Психология: Сборник психологии и истории философии (1868), и Генри Модсли. В Швейцария, Bleuler придумал термины "глубинная психология ", "шизофрения ", "шизоид " и "аутизм ". В Соединенные Штаты, швейцарский психиатр Адольф Мейер утверждал, что пациента следует рассматривать как единое «психобиологическое» целое, подчеркивая психосоциальные факторы, концепции, которые умилостивили так называемую психосоматическую медицину.^[46][47][48]

Возникновение немецкой экспериментальной психологии

До середины XIX века психология считалась отраслью философия. Вопрос о том, может ли он стать самостоятельной научной дисциплиной, ставился под сомнение уже ранее: Иммануил Кант (1724–1804) заявил в своем Метафизические основы естествознания (1786), что психология, возможно, никогда не станет «правильным» естествознанием, потому что ее феномены не могут быть количественно определены, среди прочего.^[49] Кант предложил альтернативную концепцию эмпирического исследования человеческого мышления, чувств, желаний и действий и читал лекции на эти темы более двадцати лет (1772 / 73-1795 / 96). Его Антропология с прагматической точки зрения (1798), ставшая результатом этих лекций, во многих отношениях выглядит как эмпирическая психология.^[50]

Иоганн Фридрих Гербарт (1776–1841) оспорил то, что он считал выводом Канта, и попытался разработать математическую основу для научной психологии. Хотя он был не в состоянии эмпирически осознать условия своей психологической теории, его усилия привели таких ученых, как Эрнст Генрих Вебер (1795–1878) и Густав Теодор Фехнер (1801–1887), чтобы попытаться измерить математические отношения между физическими величинами внешних стимулов и психологической интенсивностью возникающих ощущений. Фехнер (1860 г.) является создателем термина психофизика.

Между тем индивидуальные различия во времени реакции стали критической проблемой в области астрономии под названием "личное уравнение ". Ранние исследования Фридрих Вильгельм Бессель (1784–1846) в Кенигсберг и Адольф Хирш привела к разработке высокоточного хроноскоп от Маттеус Хипп это, в свою очередь, было основано на дизайне Чарльз Уитстон для устройства, измеряющего скорость артиллерийских снарядов (Edgell & Symes, 1906). Другие инструменты измерения времени были заимствованы из физиологии (например, Карл Людвиг с кимограф ) и адаптирован для использования офтальмологом из Утрехта. Франциск Дондерс (1818–1899) и его ученик Йохан Якоб де Яагер в измерении продолжительности простых мысленных решений.

XIX век был также периодом профессионального роста физиологии, включая нейрофизиологию, и ее наиболее значительных открытий. Среди его лидеров были Чарльз Белл (1774–1843) и Франсуа Мажанди (1783–1855), которые независимо обнаружили различие между сенсорными и двигательными нервами в позвоночнике, Йоханнес Мюллер (1801–1855), который предложил учение об определенных нервных энергиях, Эмиль дю Буа-Реймон (1818–1896), изучавшие электрические основы сокращения мышц, Пьер Поль Брока (1824–1880) и Карл Вернике (1848–1905), которые идентифицировали области мозга, ответственные за различные аспекты языка, а также Густав Фрич (1837–1927), Эдуард Хитциг (1839–1907) и Дэвид Феррье (1843–1924), которые локализовали сенсорные и моторные области мозга. Один из главных основоположников экспериментальной физиологии, Герман Гельмгольц (1821–1894), провел исследования по широкому кругу тем, которые позже будут интересны психологам, - скорости передачи нервных импульсов, природы звука и цвета, нашего восприятия их и т. Д. он занимал должность в Гейдельберг, Гельмгольц нанял в качестве ассистента молодого доктора медицины по имени Вильгельм Вундт. Вундт использовал оборудование физиологической лаборатории - хроноскоп, кимограф, а также различные периферийные устройства - для решения более сложных психологических вопросов, чем до тех пор исследовались экспериментально. В частности, его интересовала природа апперцепция - точка, в которой восприятие занимает центральное место в сознании.

В 1864 г. Вундт стал профессором в Цюрих, где он опубликовал свой знаковый учебник, Grundzüge der Physiologischen Psychologie (Принципы физиологической психологии, 1874). Переход на более престижную профессуру в Лейпциг В 1875 году Вундт основал лабораторию, специально посвященную оригинальным исследованиям в области экспериментальной психологии, в 1879 году - первую лабораторию такого рода в мире. В 1883 году он основал журнал, в котором публиковал результаты своих и своих учеников исследований. Philosophische Studien (Философские исследования) (Подробнее о Вундте см., Например, Bringmann & Tweney, 1980; Rieber & Robinson, 2001). Вундт привлек большое количество студентов не только из Германии, но и из-за рубежа. Среди его самых влиятельных американских учеников были Дж. Стэнли Холл (который уже получил степень доктора философии в Гарварде под руководством Уильям Джеймс ), Джеймс Маккин Кеттелл (который был первым помощником Вундта), и Фрэнк Энджелл (который основал лаборатории в обоих Корнелл и Стэнфорд ). Самым влиятельным британским студентом был Эдвард Брэдфорд Титченер (который позже стал профессором в Корнелл ).

Вскоре в Берлине были открыты лаборатории экспериментальной психологии. Карл Штумпф (1848–1936) и в Геттингене Георг Элиас Мюллер (1850–1934). Другой крупный немецкий экспериментальный психолог того времени, хотя и не руководил собственным исследовательским институтом, был Герман Эббингаус (1850–1909).

Психоанализ

В то время в немецкоязычном мире экспериментирование было не единственным подходом к психологии. Начиная с 1890-х годов, используя методику тематического исследования, венский врач Зигмунд Фрейд разработал и применил методы гипноза, свободных ассоциаций и толкования снов, чтобы предположительно выявить без сознания убеждения и желания, которые он утверждал, были первопричинами его пациентов "истерия. "Он назвал этот подход психоанализ. Фрейдистский психоанализ особенно примечателен тем акцентом, который он делает на ходе полового развития человека в патогенез. Психоаналитические концепции оказали сильное и продолжительное влияние на западную культуру, особенно на искусство. Хотя его научный вклад до сих пор вызывает споры, как фрейдистские, так и Юнгианский Психология выявила существование обособленного мышления, в котором некоторые поведение и мысли скрыты от сознания, но действуют как часть целостной личности. Скрытые планы, нечистоплотность или чувство вины являются примерами существования психических процессов, в которых человек не осознает, по выбору или непониманию, некоторые аспекты своей личности и последующего поведения.

Психоанализ исследует психические процессы, влияющие на эго. Понимание этого теоретически дает человеку больший выбор и осознанность с лечебным эффектом при неврозах, а иногда и при психозах. Рихард фон Краффт-Эбинг определяется как «болезни личности».

Фрейд основал Международная психоаналитическая ассоциация в 1910 году, вдохновленный также Ференци.^[51] Основными теоретическими преемниками были Анна Фрейд (его дочь) и Мелан Кляйн, особенно в детский психоанализ, оба открывают конкурирующие концепции; в дополнение к тем, кто стал диссидентами и разработал интерпретации, отличные от психоаналитической интерпретации Фрейда, которую некоторые неофрейдисты, или, вернее, постфрейдисты:^[52] самые известные Альфред Адлер (индивидуальная психология ), Карл Густав Юнг (аналитическая психология ), Отто Ранг, Карен Хорни, Эрик Эриксон и Эрих Фромм.

Юнг был соратником Фрейда, который позже порвал с ним из-за акцента Фрейда на сексуальности. Работа с концепциями бессознательного впервые была отмечена в 1800-х годах (автор: Джон Стюарт Милл, Крафт-Эбинг, Пьер Жане, Теодор Флурнуа и другие), Юнг определил четыре психические функции, которые относятся к эго, сознательное я:

1. Ощущение, которое сообщает сознанию, что что-то там есть.
2. Чувства, которые состоят из оценочных суждений и мотивируют нашу реакцию на то, что мы почувствовали.
3. Интеллект - аналитическая функция, которая сравнивает воспринимаемое событие со всеми известными другими и дает ему класс и категорию, позволяя нам понять ситуацию в историческом процессе, личном или общественном.
4. И интуиция, умственная функция с доступом к глубоким поведенческим паттернам, способная предлагать неожиданные решения или предсказывать непредвиденные последствия, «как будто заглядывая за угол», как выразился Юнг.

Юнг настаивал на эмпирической психологии, согласно которой теории должны основываться на фактах, а не на прогнозах или ожиданиях психолога.

Ранний американский

Около 1875 г. Гарвард инструктор по физиологии (каким он тогда был), Уильям Джеймс, открыл небольшую демонстрацию экспериментальной психологии лаборатория для использования с его курсами. В лаборатория в то время никогда не использовался для оригинальных исследований, и поэтому до сих пор остаются разногласия относительно того, следует ли считать его «первой» лабораторией экспериментальной психологии или нет. В 1878 году Джеймс прочитал серию лекций в Университет Джона Хопкинса озаглавленный «Чувства и мозг и их отношение к мысли», в котором он утверждал, против Томас Генри Хаксли, это сознание не эпифеноменальный, но должен иметь эволюционную функцию, иначе он не был бы естественным образом выбран у людей. В том же году Джеймс заключил контракт с Генри Холт написать учебник по «новой» экспериментальной психологии. Если бы он написал его быстро, это был бы первый англоязычный учебник по этой теме. Однако прошло двенадцать лет, прежде чем его двухтомник Принципы психологии будет опубликовано. Тем временем учебники издавали Джордж Трамбалл Лэдд из Йель (1887 г.) и Джеймс Марк Болдуин затем из Лейк-Форест Колледж (1889).

Уильям Джеймс был одним из основателей Американское общество психических исследований в 1885 г., который изучал психические явления (парапсихология ), до создания Американская психологическая ассоциация в 1892 году. Джеймс был также президентом британского общества, вдохновившего американское общество Общество психических исследований, основанная в 1882 году, которая исследовала психологию и Паранормальное явление по таким темам, как медиумизм, диссоциация, телепатия и гипноз, и это нововведение в исследованиях в психологии, с помощью которых, по словам историка науки Андреаса Соммера, были «изобретены методологические инновации, такие как рандомизированные планы исследований» и проведены «первые эксперименты по изучению психологии свидетельских показаний очевидцев (Hodgson and Davey, 1887) [ и] эмпирические и концептуальные исследования, освещающие механизмы диссоциации и гипноза "; Его члены также инициировали и организовали Международные конгрессы по физиологической / экспериментальной психологии.^[53]

В 1879 г. Чарльз Сандерс Пирс был нанят преподавателем философии в Университет Джона Хопкинса. Хотя Пирс более известен своими астрономическими и философскими работами, он также провел, возможно, первые американские психологические эксперименты на предмет цветового зрения, опубликованные в 1877 году в Американский журнал науки (см. Cadwallader, 1974). Пирс и его ученик Джозеф Джастроу опубликовал "О небольших различиях в ощущениях" в Воспоминания Национальной академии наук, в 1884 году. В 1882 году к Пирсу в университете Джона Хопкинса присоединился Дж. Стэнли Холл, который открыл первую американскую исследовательскую лабораторию, посвященную экспериментальной психологии, в 1883 году. Пирс был вынужден покинуть свой пост из-за скандала, а Холл получил единственную профессуру философии в Университете Джона Хопкинса. В 1887 году Холл основал Американский журнал психологии, который опубликовал работы в основном из его собственной лаборатории. В 1888 году Холл оставил свою профессуру Джонса Хопкинса и стал президентом недавно основанного Университет Кларка, где он оставался до конца своей карьеры.

Вскоре при Институте открылись лаборатории экспериментальной психологии. Пенсильванский университет (в 1887 г. Джеймс Маккин Кеттелл ), Университет Индианы (1888, Уильям Лоу Брайан ), Университет Висконсина (1888, Джозеф Джастроу ), Университет Кларка (1889, Эдмунд Сэнфорд ), McLean Asylum (1889, Уильям Нойес), и Университет Небраски (1889, Гарри Кирк Вулф ), Но это было Университет Принстона 'Eno Hall, построенный в 1924 году, стал первым университетским зданием в Соединенных Штатах, полностью посвященным экспериментальной психологии, когда он стал домом для университетских Кафедра психологии.^[54]

В 1890 г. Уильям Джеймс ' Принципы психологии наконец появился и быстро стал самым влиятельным учебником в истории американской психологии. Он заложил многие основы для вопросов, на которых американские психологи будут сосредоточивать свое внимание еще долгие годы. Главы книги о сознании, эмоциях и привычках были особенно важны.

Один из тех, кто почувствовал влияние Джеймса. Принципы был Джон Дьюи, затем профессор философии университет Мичигана. Со своими младшими коллегами, Джеймс Хайден Тафтс (который основал психологическую лабораторию в Мичигане) и Джордж Герберт Мид, и его ученик Джеймс Роуленд Энджелл, эта группа начала переформулировать психологию, уделяя больше внимания социальной среде и Мероприятия разума и поведения, чем до сих пор имела вдохновленная психофизикой физиологическая психология Вундта и его последователей. Тафтс уехал из Мичигана на другую младшую должность в недавно основанном Чикагский университет в 1892 году. Год спустя старший философ из Чикаго, Чарльз Стронг, ушел в отставку, и Тафтс рекомендовал президенту Чикаго Уильям Рейни Харпер что Дьюи будет предложена должность. После первоначального сопротивления Дьюи был принят на работу в 1894 году. Вскоре Дьюи заполнил отдел своими товарищами из Мичигана Мидом и Энджеллом. Эти четыре составляли ядро Чикагская школа психологии.

В 1892 г. Дж. Стэнли Холл пригласил 30 психологов и философов на встречу в Кларк с целью создания нового Американская психологическая ассоциация (АПА). (Об истории APA см. Evans, Staudt Sexton, & Cadwallader, 1992.) Первое ежегодное собрание APA было проведено позже в том же году, организовано Джордж Стюарт Фуллертон на Пенсильванский университет. Практически сразу возникла напряженность между экспериментально и философски настроенными членами АПА. Эдвард Брэдфорд Титченер и Лайтнер Уитмер предпринял попытку либо создать отдельную «Секцию» для философских презентаций, либо полностью исключить философов. После почти десятилетних дебатов Западная философская ассоциация была основана и провела свое первое собрание в 1901 году в Университет Небраски. В следующем году (1902 г.) Американская философская ассоциация провела свою первую встречу в Колумбийский университет. В конечном итоге они стали центральным и восточным подразделениями современного Американская философская ассоциация.

В 1894 году ряд психологов, недовольных узкой редакционной политикой Американский журнал психологии обратился к Холлу с предложением о назначении редакционной коллегии и открытии журнала для большего количества психологов, не входящих в непосредственное окружение Холла. Холл отказался, поэтому Джеймс Маккин Кеттелл (затем Колумбия ) и Джеймс Марк Болдуин (затем Принстон ) соучредитель нового журнала, Психологический обзор, который быстро превратился в главную отдушину для американских психологов.^[55][56]

Начиная с 1895 г., Джеймс Марк Болдуин (Принстон, Хопкинс ) и Эдвард Брэдфорд Титченер (Корнелл ) вступил во все более яростный спор о правильной интерпретации некоторых аномальных результатов времени реакции, которые были получены из Вундт лаборатория (первоначально сообщается Людвиг Ланге и Джеймс Маккин Кеттелл ). В 1896 г. Джеймс Роуленд Энджелл и Эддисон В. Мур (Чикаго) опубликовали серию экспериментов в Психологический обзор казалось, чтобы показать, что Болдуин был более правым из двоих. Однако они интерпретировали свои выводы в свете Джон Дьюи новый подход к психологии, который отказался от традиционного понимания рефлекторной дуги «стимул-реакция» в пользу «кругового» подхода, в котором то, что служит «стимулом», а что - «реакцией», зависит от того, как человек смотрит на ситуацию. Полная позиция была изложена в знаменательной статье Дьюи «Концепция рефлекторной дуги в психологии», которая также появилась в Психологический обзор в 1896 г.

Титченер ответил в Философский обзор (1898, 1899), отделив свой строгий «структурный» подход к психологии от того, что он назвал более прикладным «функциональным» подходом чикагской группы, и тем самым положил начало первому серьезному теоретическому расколу в американской психологии между Структурализм и Функционализм. Группа в Колумбия во главе с Джеймс Маккин Кеттелл, Эдвард Л. Торндайк, и Роберт С. Вудворт, часто рассматривалась как вторая (после Чикаго) "школа" американского функционализма (см., например, Heidbredder, 1933), хотя сами они никогда не использовали этот термин, поскольку их исследования были сосредоточены на прикладных областях ментального тестирования, обучения и образование. Дьюи был избран президентом APA в 1899 году, а Титченер отказался от членства в ассоциации. (В 1904 году Титченер сформировал свою собственную группу, впоследствии получившую название Общество экспериментальных психологов.) Ястров продвигал функционалистский подход в своем президентском обращении APA в 1900 году, а Энджелл явно принял ярлык Титченера в своем влиятельном учебнике 1904 года и в своем президентском обращении APA в 1906 году. В действительности структурализм был более или менее ограничен Титченером и его учениками.^{[нужна цитата ]} (Это был бывший ученик Титченера Э. Г. Скучно, письмо История экспериментальной психологии [1929–1950, наиболее влиятельный учебник 20-го века по этой дисциплине], который выдвинул общую идею о том, что дебаты о структурализме / функционализме были главной линией разлома в американской психологии на рубеже 20-го века.) Функционализм в широком смысле. , с его более практическим упором на действие и применение, больше соответствовала американскому культурному «стилю» и, что, возможно, более важно, была более привлекательной для прагматичных попечителей университетов и частных финансовых агентств.^{[нужна цитата ]}

Ранний французский

Жюль Байларже основал Société Médico-Psychologique в 1847 году, одну из первых ассоциаций такого рода, опубликовавшую Анналы медико-психологические.^[57] Во Франции уже существовала новаторская традиция психологических исследований, поэтому публикация Précis d'un Cours de Psychologie ("Краткое содержание курса психологии") в 1831 г. Адольф Гарнье, который также опубликовалTraité des facultés de l'âme, comprenant l'histoire des принципиальные теории психологов («Трактат о способностях души, содержащий историю основных психологических теорий») 1852 г.^[58] Гарнье был назван «лучшим памятником психологической науки современности». Revue des Deux Mondes в 1864 г.^[59][46]

В немалой степени из-за консерватизма правления Луи Наполеон (президент, 1848–1852; император как «Наполеон III», 1852–1870), академическая философия во Франции до середины 19 века контролировалась членами эклектических и спиритуалистических школ во главе с такими фигурами, как Виктор Кузен (1792–1867), Тедодор Жуффруа (1796–1842), и Пол Джанет (1823–1899). Это были традиционные метафизические школы, противоположные тому, чтобы рассматривать психологию как естественную науку. После свержения Наполеона III после разгрома Франко-прусская война стали возможны новые пути, как политические, так и интеллектуальные. Начиная с 1870 года, постоянно растущий интерес к позитивист, материалист, эволюционный, и детерминированный подходы к психологии развивались под влиянием, среди прочего, работы Hyppolyte Taine (1828–1893) (например, De L'Intelligence, 1870) и Теодюль Рибо (1839–1916) (например, La Psychologie Anglaise Contemporaine, 1870).

В 1876 году Рибо основал Revue Philosophique (в том же году, что и Разум была основана в Великобритании), которая для следующего поколения будет фактически единственным французским выходом «новой» психологии (Plas, 1997). Хотя сам Рибо не был работающим экспериментатором, многие книги Рибо оказали глубокое влияние на следующее поколение психологов. К ним относятся особенно его L'Hérédité Psychologique (1873 г.) и La Psychologie Allemande Contemporaine (1879). В 1880-х годах интересы Рибо обратились к психопатологии, написав книги о расстройствах памяти (1881 г.), воле (1883 г.) и личности (1885 г.), и где он попытался привнести в эти темы идеи общей психологии. Хотя в 1881 году он потерял Сорбонна Профессор истории психологических доктрин традиционалистам Жюль Сури (1842–1915), с 1885 по 1889 год преподавал экспериментальную психологию в Сорбонна. В 1889 г. получил кафедру в Коллеж де Франс по экспериментальной и сравнительной психологии, которым он занимался до 1896 года (Nicolas, 2002).

Основная психологическая сила Франции лежала в области психопатологии. Главный невролог отделения Сальпетриер Больница в Париже, Жан-Мартен Шарко (1825–1893), использовал недавно возрожденную и переименованную (см. Выше) практику гипноза, чтобы «экспериментально» вызвать истерические симптомы у некоторых из своих пациентов. Двое его учеников, Альфред Бине (1857–1911) и Пьер Жане (1859–1947), переняли и расширили эту практику в своей работе.

В 1889 году Бине и его коллега Анри Бони (1830–1921) соучредитель, в Сорбонна, первая лаборатория экспериментальной психологии во Франции. Всего пять лет спустя, в 1894 году, Бони, Бине и третий коллега, Виктор Анри (1872–1940), соучредитель первого французского журнала, посвященного экспериментальной психологии, L'Année Psychologique. В первые годы 20-го века французское правительство обратилось к Бине с просьбой разработать метод для недавно созданной системы всеобщего государственного образования для выявления учащихся, которым потребуется дополнительная помощь для освоения стандартизированной учебной программы. В ответ со своим сотрудником Теодор Саймон (1873–1961) он разработал Тест интеллекта Бине-Саймона, впервые опубликованный в 1905 г. (пересмотренный в 1908 и 1911 гг.). Несмотря на то, что этот тест применялся во Франции, наибольший успех (и споры) он вызвал в Соединенных Штатах, где он был переведен на английский язык Генри Х. Годдард (1866–1957), директор Тренировочной школы для слабовольных в Вайнленде, штат Нью-Джерси, и его помощник, Элизабет Кайт (перевод издания 1905 г. появился в Vineland Бюллетень в 1908 году, но гораздо более известным был перевод Кайта 1916 года издания 1908 года, вышедший в виде книги). Переведенный тест был использован Годдардом, чтобы продвинуть свои евгеника повестка дня в отношении тех, кого он считал врожденно слабоумными, особенно иммигрантов из незападных европейских стран. Тест Бине пересмотрел Стэнфорд профессор Льюис М. Терман (1877–1956) в Стэнфорд-Бине IQ тест в 1916 г. После смерти Бине в 1911 г. Сорбонна лаборатория и L'Année Psychologique Упасть Анри Пьерон (1881–1964). Ориентация Пьерона была более физиологической, чем у Бине.

Пьер Жане стал ведущим психиатром Франции, будучи назначенным в Сальпетриер (1890–1894), Сорбонна (1895–1920), а Коллеж де Франс (1902–1936). В 1904 году он стал соучредителем Journale de Psychologie Normale et Pathologique с товарищем Сорбонна профессор Жорж Дюма (1866–1946), ученик и верный последователь Рибо. В то время как учитель Джанет, Шарко, сосредоточился на неврологических основах истерии, Джанет стремилась разработать научный подход к психопатологии как к психопатологии. умственный беспорядок. Его теория о том, что психическая патология является результатом конфликта между бессознательной и сознательной частями разума, и что бессознательное ментальное содержание может проявляться как симптомы с символическим значением, привела к публичному спору о приоритете. Зигмунд Фрейд.

Ранний британский

Хотя у британцев был первый научный журнал, посвященный теме психологии - Разум, основанная в 1876 г. Александр Бэйн и отредактировал Джордж Крум Робертсон - прошло довольно много времени, прежде чем там появилась экспериментальная психология, бросившая вызов сильной традиции «ментальной философии». Экспериментальные отчеты, появившиеся в Разум в первые два десятилетия своего существования почти полностью создавались американцами, особенно Дж. Стэнли Холл и его ученики (особенно Генри Герберт Дональдсон ) и Джеймс Маккин Кеттелл.

Фрэнсис Гальтон (1822–1911) антропометрический лаборатория открылась в 1884 году. Там людей проверяли по широкому спектру физических (например, сила удара) и перцептивных характеристик (например, острота зрения). В 1886 году Гальтона посетил Джеймс Маккин Кеттелл который позже адаптировал методы Гальтона для разработки своего собственного ментальное тестирование исследовательская программа в США. Однако Гальтон в первую очередь не был психологом. Данные, которые он накопил в антропометрической лаборатории, в первую очередь были направлены на поддержку его аргументов в пользу евгеника. Чтобы помочь интерпретировать массу данных, которые он накопил, Гальтон разработал ряд важных статистических методов, в том числе предвестников диаграммы рассеяния и коэффициент корреляции продукт-момент (позже усовершенствован Карл Пирсон, 1857–1936).

Вскоре после, Чарльз Спирман (1863–1945) разработал основанную на корреляции статистическую процедуру факторный анализ в процессе обоснования своей двухфакторной теории интеллекта, опубликованной в 1901 году. Спирмен полагал, что люди обладают врожденным уровнем интеллекта. общий интеллект или г которые могут быть кристаллизованы в определенный навык в любой из множества узких областей содержания (s, или особый интеллект).

Лабораторная психология, подобная той, что практиковалась в Германии и Соединенных Штатах, медленно приходила в Великобританию. Хотя философ Джеймс Уорд (1843–1925) убеждал Кембриджский университет Чтобы создать психофизическую лабораторию с середины 1870-х годов, только в 1891 году они потратили до 50 фунтов на какое-то базовое оборудование (Bartlett, 1937). В 1897 году при содействии кафедры физиологии была открыта лаборатория, а также была организована кафедра психологии, которая сначала стала У. Х. Р. Риверс (1864–1922). Вскоре к Риверс присоединился К. С. Майерс (1873–1946) и Уильям Макдугалл (1871–1938). Эта группа проявила такой же интерес к антропологии, как и к психологии. Альфред Корт Хэддон (1855–1940) на знаменитом Торресов пролив экспедиция 1898 г.

В 1901 г. было основано Психологическое общество (переименованное в Британское психологическое общество в 1906 г.), а в 1904 г. Уорд и Риверс соучредили Британский журнал психологии.

Ранний русский

Поскольку психология рассматривалась как наука о душе и институционально составляла курс философии в богословских школах, психология присутствовала в России со второй половины XVIII века. Напротив, если под психологией мы понимаем отдельную дисциплину с кафедрами университетов и людьми, работающими психологами, то она появилась только после Октябрьской революции. Тем не менее к концу XIX века в философии, естествознании, литературе, медицине, образовании, юридической практике и даже военном деле распространилось множество различных видов деятельности, называемых психологией. Психология была в той же мере культурным ресурсом, как и определенная область науки. ^[60]

Вопрос «Кто должен развивать психологию и как?» Был настолько важен, что Иван Сеченов, физиолог и врач по образованию и преподаватель в высших учебных заведениях, выбрал его в качестве названия для своего эссе в 1873 году. Его вопрос был риторическим, поскольку он уже был убежден, что физиология является научной основой, на которой строится психология. В ответ на популярное эссе Сеченова было написано в 1872–1873 годах либеральным профессором права: Константин Кавелин. Он поддерживал психологию, опирающуюся на этнографические материалы о национальном характере, программу, которая существовала с 1847 года, когда этнографическое подразделение недавно основанного Русское географическое общество разослал запрос информации об образе жизни людей, в том числе об «интеллектуальных и моральных способностях». Это было частью более широкой дискуссии о национальном характере, национальных ресурсах и национальном развитии, в контексте которой известный лингвист, Александр Потебня, начал в 1862 году публиковать исследования о связи между менталитетом и языком.

Хотя курсы психологии традиционно преподавались на факультетах истории и филологии, именно в медицинских школах впервые были введены психологические лаборатории и курсы экспериментальной психологии. Еще в 1860-1870-е гг. И. М. Балинский (1827–1902) в Военно-хирургической академии (которая в 1880-х гг. Сменила название на Военно-медицинскую академию) в Санкт-Петербурге и Сергей Корсаков, врач-психиатр Московского университета, начала приобретать психометрические аппараты. Владимир Бехтерев создали первую лабораторию - специальное пространство для психологических экспериментов - в Казани в 1885 году. На заседании Московского психологического общества в 1887 году психиатры Григорий Россолимо и Ардалион Токарский (1859–1901) продемонстрировали как эксперименты Вундта, так и гипноз. В 1895 году Токарский при поддержке своего руководителя Корсакова создал психологическую лабораторию в психиатрической клинике Московского университета, чтобы обучать будущих психиатров тому, что он продвигал как новые и необходимые методы.

в январе 1884 года философы Матвей Троицкий и Яков Грот основали Московское психологическое общество. Они хотели обсудить философские вопросы, но поскольку все, что называлось «философским», могло вызвать официальное неодобрение, они использовали «психологический» как эвфемизм. В 1907 году Георгий Челпанов объявил трехлетний курс психологии на основе лабораторных работ и хорошо структурированного учебного семинара. В последующие годы Челпанов ездил по Европе и США, чтобы увидеть существующие институты; В результате получилось роскошное четырехэтажное здание для Психологический институт Москвы с хорошо оборудованными лабораториями, официально открывшимися 23 марта 1914 года.

Второе поколение немцев

Вюрцбургская школа

В 1896 году один из Вильгельм Вундт бывшие лаборанты в Лейпциге, Освальд Кюльпе (1862–1915), основал новую лабораторию в г. Вюрцбург. Кюльпе вскоре окружил себя рядом молодых психологов, так называемых Вюрцбургская школа, в первую очередь Нарцисс Ах (1871–1946), Карл Бюлер (1879–1963), Эрнст Дюрр (1878–1913), Карл Марбе (1869–1953), и Генри Джексон Ватт (1879–1925). Вместе они разработали новый подход к психологическим экспериментам, который бросил вызов многим ограничениям Вундта. Вундт провел различие между старым философским стилем самонаблюдения (Selbstbeobachtung), в котором человек в течение длительного времени исследовал высшие мыслительные процессы и внутреннее восприятие (innere Wahrnehmung), в котором можно было немедленно осознать мгновенное ощущение, чувство или образ (Vorstellung). Первое было объявлено невозможным Вундтом, который утверждал, что высшее мышление нельзя изучать экспериментально с помощью расширенного самоанализа, а только гуманистически через Völkerpsychologie (народная психология). Только последнее было подходящим предметом для экспериментов.

Вюрцбургцы, напротив, разработали эксперименты, в которых испытуемому предъявлялся сложный стимул (например, афоризм Ницше или логическая проблема) и после его обработки в течение некоторого времени (например, интерпретация афоризма или решение проблемы) ретроспективно докладывал экспериментатору обо всем, что проходило через его сознание за интервал. В процессе Вюрцбургцы утверждали, что открыли ряд новых элементов сознания (помимо ощущений, чувств и образов Вундта), включая Bewußtseinslagen (сознательные установки), Bewußtheiten (осведомленность), и Gedanken (мысли). В англоязычной литературе их часто называют «мыслями без образов», а споры между Вундтом и вюрцбургцами - «спорами о мыслях без образов».

Вундт назвал исследования Вюрцбургеров «фиктивными» экспериментами и резко критиковал их. Самый значительный английский ученик Вундта, Эдвард Брэдфорд Титченер, а затем работая в Корнелл, вмешался в спор, утверждая, что провел расширенные интроспективные исследования, в которых он смог разделить безобразные мысли Вюрцбургеров на ощущения, чувства и образы. Таким образом, он парадоксальным образом использовал метод, который Вундт не одобрял, чтобы подтвердить точку зрения Вундта на ситуацию.^[61]

Часто говорят, что дебаты о безобразном мышлении способствовали подрыву легитимности всех интроспективных методов в экспериментальной психологии и, в конечном итоге, привели к бихевиористской революции в американской психологии. Однако это не обошлось без собственного отложенного наследия. Герберт А. Саймон (1981), в частности, цитирует работу одного психолога из Вюрцбурга: Отто Зельц (1881–1943) за то, что вдохновил его на разработку своих знаменитых компьютерных алгоритмов решения проблем (таких как Теоретик логики и Решение общих проблем ) и его метод "мышления вслух" для анализ протокола. К тому же, Карл Поппер изучал психологию у Бюлера и Зельца в 1920-х годах и, кажется, внес часть своего влияния, не приписывая, его философии науки.^[62]

Гештальт-психология

В то время как вюрцбургцы спорили с Вундтом в основном по методическим вопросам, другое немецкое движение, сосредоточенное в Берлине, оспорило широко распространенное мнение о том, что целью психологии должно быть разбиение сознания на предполагаемые базовые элементы. Вместо этого они утверждали, что психологическое «целое» имеет приоритет и что «части» определяются структурой целого, а не наоборот. Таким образом, школа получила название Гештальт, немецкий термин, означающий приблизительно «форма» или «конфигурация». Его возглавил Макс Вертхаймер (1880–1943), Вольфганг Кёлер (1887–1967) и Курт Коффка (1886–1941). Вертхаймер был учеником австрийского философа, Кристиан фон Эренфельс (1859–1932), который утверждал, что в дополнение к сенсорным элементам воспринимаемого объекта существует дополнительный элемент, который, хотя в некотором смысле является производным от организации стандартных сенсорных элементов, также должен рассматриваться как элемент согласно своему праву. Он назвал этот дополнительный элемент Gestalt-qualität или «качество формы». Например, когда кто-то слышит мелодию, он слышит ноты плюс что-то в дополнение к ним, что связывает их в мелодию - Gestalt-qualität. Это наличие этого Gestalt-qualität который, по словам фон Эренфельса, позволяет транспонировать мелодию в новую тональность, используя совершенно другие ноты, но при этом сохранять свою идентичность. Вертхаймер придерживался более радикальной линии, что «то, что дается мне мелодией, не возникает ... как вторичный процесс из суммы частей как таковых. Вместо этого, то, что происходит в каждой отдельной части, уже зависит от того, что представляет собой целое. ", (1925/1938). Другими словами, сначала человек слышит мелодию и только потом может воспринимать ее разделение на ноты. Точно так же в видении человек сначала видит форму круга - он дается «немедленно» (т.е. его восприятие не опосредовано процессом частичного суммирования). Только после этого первичного восприятия можно заметить, что оно состоит из линий, точек или звезд.

Гештальт-теория (Гештальт-психология ) был официально инициирован в 1912 году в статье Вертхаймера о фи-феномене; иллюзия восприятия, в которой два неподвижных, но попеременно мигающих огня кажутся одним светом, движущимся из одного места в другое. Вопреки распространенному мнению, его основной целью был не бихевиоризм, поскольку он еще не был силой в психологии. Целью его критики была, скорее, атомистическая психология Германа фон Гельмгольца (1821–1894), Вильгельма Вундта (1832–1920) и других европейских психологов того времени.

Двое мужчин, которые служили подопытными Вертхаймера в эксперименте с фи, были Келер и Коффка. Келер был специалистом в области физической акустики, получив диплом физика Макс Планк (1858–1947), но получил степень по психологии в Карл Штумпф (1848–1936). Коффка также был учеником Штумпфа, изучая феномены движения и психологические аспекты ритма. В 1917 году Келер (1917/1925) опубликовал результаты четырехлетних исследований обучения на шимпанзе. Келер показал, вопреки утверждениям большинства других теоретиков обучения, что животные могут учиться «внезапным пониманием» «структуры» проблемы, помимо ассоциативного и постепенного способа обучения, который Иван Павлов (1849–1936) и Эдвард Ли Торндайк (1874–1949) демонстрировали на собаках и кошках соответственно.

Термины «структура» и «организация» были в центре внимания гештальт-психологов. Говорят, что стимулы имеют определенную структуру, должны быть организованы определенным образом, и что организм реагирует именно на эту структурную организацию, а не на отдельные сенсорные элементы. Когда животное обусловлено, оно не просто реагирует на абсолютные свойства стимула, но и на его свойства по отношению к окружающей среде. Если использовать излюбленный пример Келера, если животное обусловлено определенным образом реагировать на более светлую из двух серых карточек, животное обобщает отношение между двумя стимулами, а не абсолютные свойства условного раздражителя: оно будет реагировать на более светлый из двух раздражителей. две карты в последующих испытаниях, даже если более темная карта в тестовом испытании имеет ту же интенсивность, что и более светлая карта в исходных тренировочных испытаниях.

В 1921 году Коффка опубликовал гештальт-ориентированный текст по психологии развития: Рост разума. С помощью американского психолога Роберт Огден, Коффка представил гештальт-точку зрения американской аудитории в 1922 году в статье в Психологический бюллетень. В нем содержится критика современных объяснений ряда проблем восприятия и альтернатив, предлагаемых школой гештальт. Коффка переехал в Соединенные Штаты в 1924 году, в конце концов поселившись в Смит-колледж в 1927 г. В 1935 г. Коффка опубликовал Принципы гештальт-психологии. В этом учебнике изложены Гештальт видение научного предприятия в целом. По его словам, наука - это не просто накопление фактов. Что делает исследования научными, так это включение фактов в теоретическую структуру. Цель ГештальтУченые должны были объединить факты о неодушевленной природе, жизни и разуме в единую научную структуру. Это означало, что наука должна будет принять не только то, что Коффка называл количественными фактами физической науки, но и факты двух других «научных категорий»: вопросы порядка и вопросы Sinn, немецкое слово, которое по-разному переводилось как значение, значение и значение. Не понимая смысла опыта и поведения, Коффка полагал, что наука обрекает себя на тривиальность в своих исследованиях людей.

Пережив натиск нацистов до середины 1930-х годов,^[63] все основные участники гештальт-движения были изгнаны из Германии в США к 1935 году.^[64] Кёлер опубликовал еще одну книгу, Динамика в психологии, в 1940 году, но впоследствии Гештальт движение потерпело ряд неудач. Коффка умер в 1941 году, а Вертхаймер - в 1943 году. Долгожданная книга Вертхаймера по решению математических задач Продуктивное мышление, был опубликован посмертно в 1945 году, но теперь Келер остался руководить движением без двух своих давних коллег.^[65]

Возникновение бихевиоризма в Америке

В результате сочетания ряда событий в начале 20 века бихевиоризм постепенно превратился в доминирующую школу в американской психологии. Первым среди них был растущий скептицизм, с которым многие относились к концепции сознания: хотя она по-прежнему считается существенным элементом, отделяющим психологию от физиологии, ее субъективная природа и ненадежный интроспективный метод, который, как казалось, требовался, многих беспокоили. Уильям Джеймс ' 1904 Журнал философии .... статья «Существует ли сознание?», в которой подробно изложены опасения.

Во-вторых, постепенный рост строгой психологии животных. В дополнение к Эдвард Ли Торндайк Работа с кошками в коробках-пазлах в 1898 году, начало исследований, в которых крысы учатся перемещаться по лабиринтам, было положено Уиллард Смолл (1900, 1901 в Американский журнал психологии). Роберт М. Йеркес 1905 год Журнал философии ... В статье «Психология животных и критерии психического» поднимался общий вопрос о том, когда можно приписывать сознание организму. В последующие несколько лет появились Джон Бродус Ватсон (1878–1959) как крупный игрок, опубликовавший свою диссертацию о связи между неврологическим развитием и обучением у белой крысы (1907, Приложение к психологическому обзору к монографии; Карр и Ватсон, 1908 г., J. Сравнительная неврология и психология). Другое важное исследование на крысах было опубликовано Генри Х. Дональдсон (1908, J. Сравнительная неврология и психология). В 1909 году был опубликован первый англоязычный отчет о Иван Павлов исследования кондиционирования собак (Yerkes & Morgulis, 1909, Психологический бюллетень).

Третий фактор - рост Ватсона до положения значительной власти в психологическом сообществе. В 1908 году Уотсон был предложен младшим постом в Johns Hopkins. Джеймс Марк Болдуин. Помимо главы отдела Джонса Хопкинса, Болдуин был редактором влиятельных журналов, Психологический обзор и Психологический бюллетень. Спустя всего несколько месяцев после прибытия Уотсона Болдуин был вынужден уйти в отставку из-за скандала. Уотсон внезапно стал главой отдела и редактором журналов Болдуина. Он решил использовать эти мощные инструменты, чтобы произвести революцию в психологии по образу своих собственных исследований. В 1913 г. он опубликовал в Психологический обзор статья, которую часто называют «манифестом» бихевиористского движения, «Психология с точки зрения бихевиористов». Там он утверждал, что психология «является чисто объективной экспериментальной отраслью естествознания», «интроспекция не составляет существенной части ее методов ...» и «бихевиорист ... не признает разделительной линии между человеком и животным». В следующем, 1914 году, его первый учебник, Поведение пошел в печать. Хотя бихевиоризм потребовалось некоторое время, чтобы его приняли в качестве всеобъемлющего подхода (см. Самельсон, 1981) (в немалой степени из-за вмешательства Первой мировой войны), к 1920-м годам революция Ватсона уже шла полным ходом. Центральный постулат раннего бихевиоризма заключался в том, что психология должна быть наукой о поведении, а не о разуме, и отвергала внутренние психические состояния, такие как убеждения, желания или цели. Сам Уотсон, однако, был вынужден уйти из Джонса Хопкинса из-за скандала в 1920 году. Хотя он продолжал публиковаться в течение 1920-х годов, в конце концов он перешел к карьере рекламщика (см. Coon, 1994).

Среди бихевиористов, которые продолжили, возник ряд разногласий по поводу того, как лучше действовать. Необихевиористы, такие как Эдвард К. Толмен, Эдвин Гатри, Кларк Л. Халл, и Б. Ф. Скиннер обсуждались такие вопросы, как (1) следует ли переформулировать традиционный психологический словарь в терминах поведения или отказаться от него в пользу совершенно новой схемы, (2) происходит ли обучение сразу или постепенно, (3) следует ли включать биологические влечения в новой науке, чтобы обеспечить «мотивацию» поведения, и (4) в какой степени Любые Требуется теоретическая основа помимо измеряемых эффектов подкрепления и наказания на обучение. К концу 1950-х годов формулировка Скиннера стала доминирующей и остается частью современной дисциплины под рубрикой анализа поведения. Его применение (прикладной анализ поведения) стало одной из самых полезных областей психологии.

Бихевиоризм был восходящей экспериментальной моделью для исследований в области психологии на протяжении большей части 20-го века, во многом благодаря созданию и успешному применению (не в последнюю очередь в рекламе) теорий обусловливания в качестве научных моделей человеческого поведения.

Франкофон второго поколения

Женевская школа

В 1918 г. Жан Пиаже (1896–1980) отказался от раннего обучения в естественная история и начал постдокторскую работу в психоанализ в Цюрихе. В 1919 году он переехал в Париж, чтобы работать в лаборатории Бине-Симона. Однако Бине умер в 1911 году, а Симон жил и работал в Руане. Поэтому его надзор (косвенно) исходил от Пьер Жане, Давний соперник Бине и профессор Коллеж де Франс.

Работа в Париже была относительно простой: использовать статистические методы, которым он научился как естествоиспытатель, изучая моллюсков, чтобы стандартизировать Сирил Берт Тест интеллекта для французских детей. Однако без непосредственного надзора он вскоре нашел средство от этой скучной работы: выяснил, почему дети совершают те ошибки, которые они совершают. Применяя свое раннее обучение психоаналитическому интервьюированию, Пиаже начал напрямую вмешиваться в детей: «Почему вы это сделали?» (и т. д.) Именно отсюда идеи, формализованные в его более поздних Теория сцены впервые появился.

В 1921 году Пиаже переехал в Женеву, чтобы работать с Эдуард Клапаред на Институт Руссо. Они сформировали то, что сейчас известно как Женевская школа.

В 1936 году Пиаже получил свою первую почетную докторскую степень в Гарварде.

В 1955 году был основан Международный центр генетической эпистемологии: междисциплинарное сотрудничество теоретиков и ученых, посвященное изучению тем, связанных с теорией Пиаже.

В 1969 году Piaget получил награду «За выдающийся научный вклад» от Американская психологическая ассоциация.

Советская марксистская психология

В начале ХХ века Иван Павлов Поведенческие и обусловленные эксперименты стали наиболее признанными во всем мире российскими достижениями. С созданием Советский Союз в 1922 г., марксизм был введен как общая философская и методологическая основа научных исследований. В 1920-е годы государственная идеология способствовала тенденции к психологии Бехтерев с рефлексотерапевт редукционизм в его марксистской интерпретации и исторический материализм, в то время как идеалистический подвергались резкой критике философы и психологи. Другой разновидностью марксистской версии психологии, которая приобрела популярность в основном в Москве и сосредоточилась в местном Институте психологии, была реактология Константина Корнилова (директор этого института), которая стала основной точкой зрения, помимо небольшой группы членов группы. Круг Выготского-Лурия что, кроме однофамильцев Лев Выготский, и Александр Лурия, включены Блюма Зейгарник, Алексей Леонтьев и другие, и в 1920-х годах приняли детерминистскую версию «инструментальной психологии» Культурно-историческая психология. Из-за советской цензуры и прежде всего неудачной попытки Выготского построить последовательную психологическую теорию сознания многие работы Выготского не были опубликованы в хронологическом порядке.

В 1920-х годах было предпринято несколько попыток сформулировать ядро ​​теоретической основы «подлинно марксистской» психологии, но все они потерпели неудачу и были охарактеризованы в начале 1930-х годов как правые или левые отклонения редукционистского «механицизма» или «меньшевизирующего идеализма». ". Это было Сергей Рубинштейн в середине 1930-х годов, который сформулировал ключевые принципы, на которых будет базироваться вся советская разновидность марксистской психологии, и, таким образом, стал подлинным пионером и основателем этой психологической дисциплины в марксистской маскировке в Советском Союзе.

В конце 1940-х - начале 1950-х гг. Лысенковщина несколько повлияло на российскую психологию, но дало ей значительный импульс для реакции и объединения, что привело к институциональной и дисциплинарной интеграции психологического сообщества в послевоенном Советском Союзе.

Когнитивизм

Ноам Хомский (1957) рецензия на книгу Скиннера Вербальное поведение (цель которого - объяснить овладение языком в рамках бихевиористской концепции) считается одним из главных теоретических вызовов тому типу радикального (как «корень») бихевиоризма, которому учил Скиннер. Хомский утверждал, что язык не может быть изучен исключительно с помощью оперантной обусловленности, которую постулировал Скиннер. Аргумент Хомского заключался в том, что люди могут создавать бесконечное множество предложений, уникальных по структуре и значению, и что они не могут быть созданы исключительно на основе опыта естественного языка. В качестве альтернативы он пришел к выводу, что должны существовать внутренние психические структуры - состояния ума, которые бихевиоризм отвергает как иллюзорные. Проблема не в том, существует ли умственная деятельность; вопрос в том, можно ли показать, что они являются причинами поведения. Аналогичным образом работают Альберт Бандура показал, что дети могут учиться через социальное наблюдение, без каких-либо изменений в явном поведении, и поэтому (по его мнению) должно быть объяснено внутренними представлениями.

Развитие компьютерных технологий также способствовало метафоре психической функции как обработка информации. Это, в сочетании с научным подходом к изучению психики, а также верой во внутренние психические состояния, привело к возникновению когнитивизм как доминирующую модель разума.

Связи между мозг и нервная система функции также стали обычным явлением, отчасти благодаря экспериментальной работе таких людей, как Чарльз Шеррингтон и Дональд Хебб, а отчасти благодаря исследованиям людей с Травма головного мозга (увидеть когнитивная нейропсихология ). С развитием технологий точного измерения функций мозга, нейропсихология и когнитивная нейробиология стали одними из самых активных областей современной психологии.

С увеличением вовлеченности других дисциплин (таких как философия, Информатика, и нейробиология ) в поисках понимания разума, зонтичной дисциплины наука о мышлении был создан как средство конструктивного сосредоточения таких усилий.

Смотрите также

Заметки

использованная литература

Научные журналы

Существуют три "основных журнала", в которых публикуются специализированные истории психологии:

• История психологии (журнал)
• Журнал истории поведенческих наук
• История гуманитарных наук

Кроме того, существует большое количество «дружественных журналов», в которых часто можно найти исторический материал.Бурман, Дж. Т. (2018). "Что такое история психологии? Сетевой анализ отчетов о цитировании журналов, 2009-2015 гг.". SAGE Открыть. 8 (1): 215824401876300. Дои:10.1177/2158244018763005. Они обсуждаются в История психологии (дисциплина).

внешние ссылки

Научные общества и ассоциации

• Cheiron: Международное общество истории поведенческих и социальных наук
• Европейское общество истории гуманитарных наук
• Форум истории гуманитарных наук
• Секция истории и философии Британского психологического общества
• Секция истории и философии психологии Канадской психологической ассоциации
• Общество истории психологии (Американская психологическая ассоциация, отдел 26)

Интернет-ресурсы

• История психологии История психологии - Плакат с визуальным обзором.

Электронные учебники

• История психологии - Электронный текст об исторических и философских основах психологии К. Джорджа Бори
• Разум и тело: от Рене Декарта до Уильяма Джеймса Электронный текст Роберта Возняка
• Глава учебника истории психологии

Сборники первоисточников

• Классика по истории психологии - он-лайн полные тексты 250+ исторически значимых первоисточников статей, глав и книг, под ред. Кристофер Д. Грин
• Фонд Жана Пиаже - Коллекция первоисточников Жана Пиаже и вторичных источников о нем (на французском языке; под редакцией Жан-Жака Дюкре и Вольфганга Шахнера)
• Проект Мид - собрание сочинений Джорджа Герберта Мида и других родственных мыслителей (например, Дьюи, Джеймса, Болдуина, Кули, Веблена, Сепира), изд. Авторы: Ллойд Гордон Уорд и Роберт Труп
• Сэр Фрэнсис Гальтон, F.R.S.
• Сайт Уильяма Джеймса изд. Фрэнк Пахарес
• История френологии в Интернете изд. Джон ван Вайе
• Архив Фредерика Бартлетта - Коллекция собственных сочинений Бартлетта и связанных материалов, поддерживаемых Брэди Ваггонером, Джерардом Дювином и Алексом Гиллеспи.

Сборники общеобразовательных школ по истории психологии

• История и теория психологии Eprint Archive - Интернет-хранилище в открытом доступе статей по истории и теории психологии
• Успехи в истории психологии - Блог отредактировал Джереми Берман из Йоркского университета (Торонто, Канада), советник - Кристофер Д. Грин.

Сайты физических архивов

• Архивы истории американской психологии - Большая коллекция документов и предметов на сайте Университет Акрона, режиссер Дэвид Бейкер
• Архивы Американской психологической ассоциации Режиссер Уэйд Пикрен
• Архив Британского психологического общества

Мультимедийные ресурсы

• Академия в условиях кризиса: прием на работу Джеймса Марка Болдуина и Джеймса Гибсона Хьюма в Университет Торонто в 1889 году - 40 мин. документальный фильм Кристофера Д. Грина
• К собственной школе: предыстория американской функциональной психологии - 64-мин. документальный видеофильм Кристофера Д. Грина
• На этой неделе в истории психологии - 30-серийный подкаст Кристофера Д. Грина
• Хронология BPS Origins