Чанчала - Chanchala
Портал индуизма 
Чанчала это санскрит прилагательное в основном относится к неустойчивой колеблющейся природе человеческого разума и действий, которые необходимо успокоить, нейтрализовать или контролировать для получения правильной речи и видения.
Смысл
Чанчала (санскрит: चञ्चल) означает - «невнимательный», «шустрый», «дрожащий», «непостоянный», «подвижный», «мерцающий», «движущийся», «неустойчивый», «фортуна», «ветер», «длинный перец»,[1]
В литературе
Чанчала хорошее слово для «колебания» на санскрите; в [[санскритская литература, санскрит | поэзия]] девушку с танцующими глазами называют чанчалакши, что считается редким признаком.[2] Однако в рамках литературных свидетельств о Кусанский период, слово Чанчала, любить Дхавани и Родини, указывает на природу или действие Богиня-мать.[3] в Бхагавад Гита (Шлока VI.26):
- यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् |
- ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वंश नयेत् ||
слово чанчала, использованное в первой строке, относится к беспокойному и неустойчивому уму, который блуждает.[4]
Дасам Грант, которым нравится Гуру Грант Сахиб важная книга Сикхизм, он не состоит в раги (его первое сочинение датируется 1684 годом нашей эры) говорит нам, что Чанчала это имя чханд или метр из шестнадцати слогов, имеющих рагана, джаган, рагана, джаган и Лагху последовательно в каждом квартале этот счетчик также известен как Читра, Бирадж и Брахмрупак, и дважды использовался в Choubis Autar.[5]
В теологии
Чанчала, означающее «непостоянная судьба», - одно из многих имен Лакшми.[6] Нет упоминания о Лакшми в Риг Веда. Шри Ригведы обожествляется как персонифицированное существо в Яджурведа, а в Атхарваведа (I.18) ей молятся, чтобы обеспечить процветание. Джатаведас Агни постоянно просят заставить богиню явиться к служителю; эпитет анапагамини отражает чанчала то есть флот или непостоянный аспект богини.[7] Лакшми или Чанчала поскольку мобильный ассоциируется только с богатыми и динамичными, независимо от их касты, вероисповедания или цвета кожи.[8] Потому что Лакшми является чанчала то есть быстро на ногах, чтобы заставить ее ачала то есть «неподвижная», ей нужно тихо поклоняться, чтобы она не отвлекалась.[9]
В йоге
В Йога, вритти указывает на содержание ментального осознания, которое является нарушениями в среде сознание.[10] В вриттис из гуны всегда активны и быстры, гуны служить как часть буддхи, их привычное поведение непостоянно, беспокойно, трепетно (чанчала) Мероприятия,[11] какую деятельность можно контролировать с помощью Абхьяса, Вайрагья и Ишварапранидхана.[12] Шри Нарада Панчаратнам (Шлока VIII.15) говорит нам, что Чанчала это Нади который вместе с Медхья проживает в Вишуддха чакра на горле.[13]
использованная литература
- ^ «Словарь санскрита». Spokensanskrit.de.
- ^ Экнатх Ишваран. Более пламенный огонь. Nilgiri Press. п. 176.
- ^ Шив Кумар Тивари. Племенные корни индуизма. Sarup & Sons. п. 138.
- ^ Чинмаянанда. Святая Гита. Чинмая Миссия. п. 446.
- ^ С.С. Капур. Дасам Грант. Hemkunt Press. п. 24.
- ^ Энциклопедия индуизма Том 3. Sarup & Sons. п. 788.
- ^ Притхви Кумар Агравал. Богини в Древней Индии. Abhinav Publications. С. 92–97.
- ^ Мринала Панде. Деви: Сказки о богине нашего времени. Книги пингвинов. п. 84.
- ^ Нью Эйдж Пурохит Дарпан: Лакшми Пуджа. Ассоциация бабушек и дедушек индийских мигрантов. п. 9.
- ^ И.К. Таймни. Наука йоги. Теософское издательство.
- ^ Йога-сутры Патанджали. Motilal Banarsidass. п. 227.
- ^ С.П. Чаубе. Основы образования E2. -Издательский дом Викас. п. 161.
- ^ Баман Дас Басу. Шри Нарада Панчаратнам. п. 115.