Варфоломей апостол - Bartholomew the Apostle

«Варфоломей» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Варфоломей (значения).

Святой апостол Варфоломей
Sts-john-and-bartholomew-with-donor-dosso-dossi.jpg
Святой Иоанн и Святой Варфоломей (справа) Доссо Досси, 1527
Апостол и мученик
Родился1 век нашей эры
Кана, Галилея, Римская империя
Умер1 век нашей эры
Албанополис, Армения[1]
Почитается вВсе Христианские деноминации которые чтят святых
Главный святыняСвято-Варфоломеевский монастырь в исторической Армении, Реликвии в Базилика Сан-Бартоломео в Беневенто, Италия, Святой Варфоломей-на-Тибре Церковь, Рим, Кентерберийский собор, соборы во Франкфурте и Пльзень, и собор Сан-Бартоломео в Липари
Праздник24 августа (Западное христианство )
11 июня (Восточное христианство )
АтрибутыНож и его содранная кожа, Красное мученичество
ПокровительствоАрмения; переплетчики; мясники; Флорентийский торговцы сыром и солью; Гамбатеса, Италия; Катбалоган, Самар; Магаланг, Пампанга; Малабон, Метро Манила; Нагкарлан, Лагуна; Сан-Леонардо, Нуэва-Эсиха, Филиппины; Għargħur, Мальта; кожевники; неврологические заболевания; кожные заболевания; дерматология; штукатуры; сапожники; курьеры; кожевники; ловцы; подергивание; отбеливатели; Лос Серрикос (Испания); Барва, Коста-Рика

Варфоломей (арамейский: ܒܪ ܬܘܠܡܝ; Древнегреческий: Βαρθολομαῖος, романизированный: Варфоломей; латинский: Варфоломей; Армянский: Բարթողիմէոս; Коптский: ⲃⲁⲣⲑⲟⲗⲟⲙⲉⲟⲥ; иврит: בר-תולמי‎; арабский: بَرثُولَماوُس‎, романизированный: Barthulmāwus) был одним из двенадцать апостолов Иисуса согласно Новый Завет. Он также был идентифицирован как Нафанаил или Натаниэль,[2] кто появляется в Евангелие от Иоанна когда был представлен Иисусу Филип (который также стал апостолом; Иоанна 1: 43–51), хотя многие современные комментаторы отвергают отождествление Нафанаила с Варфоломеем.[3]

Согласно Синаксарий из Коптская православная церковь Александрии, Варфоломея мученичество отмечается в первый день Коптский календарь (т.е. первый день месяца Thout ), который в настоящее время приходится на 11 сентября (что соответствует 29 августа в Юлианский календарь ). Восточное христианство чтит его 11 июня, а католическая церковь чтит его 24 августа. Англиканская церковь и другие англиканские церкви также чтят его 24 августа.[4]

В Армянская Апостольская Церковь чтит святого Варфоломея вместе с Святой Фаддей как его святые покровители.Варфоломей английский для Бар Талмай (Греческий: Βαρθολομαῖος, транслитерированный Варфоломей по-гречески) происходит от арамейский: בר-תולמי‎ Бар-Толмай уроженец иврита "сын Талмай ", или земледелец," сын борозды ".[5] Варфоломей числится среди Двенадцати Апостолов Иисус в трех синоптические евангелия: Мэтью,[10:1–4] отметка,[3:13–19] и Люк,[6:12–16] а также выступает в качестве одного из свидетелей Вознесение;[Деяния 1: 4, 12, 13] однако каждый раз его называют в компании Филиппа. Он не упоминается под именем «Варфоломей» в Евангелии от Иоанна, и нет никаких ранних акт,[а] самый ранний из них был написан псевдоэпиграфический писатель Псевдо-Абдиас, который принял личность Абдий Вавилонский и кому приписывается Сен-Тьерри (Реймс, Библ. mun., ms 142) и рукописи Псевдо-Абдиас.[6][7]

В искусстве Варфоломея чаще всего изображают с бородой и вьющимися волосами во время его мученичества. Согласно легендам, с него заживо содрали кожу и обезглавили, поэтому его часто изображают с содранной кожей или изогнутым ножом, которым с него снимали кожу.[8]

Ссылки Нового Завета

На Востоке, где проходили евангельские труды Варфоломея, он был идентифицирован как «Нафанаил» в трудах Абдишо бар Берика (известный на Западе как «Эбеджесу»), несторианский митрополит XIV века. Соба, и Илия, епископ Дамаскин.[b] Нафанаил упоминается только в Евангелии от Иоанна. В синоптических евангелиях Филипп и Варфоломей всегда упоминаются вместе, а Нафанаил никогда не упоминается. Однако в Евангелии от Иоанна Филип и Нафанаил также упоминаются вместе. Джузеппе Симоне Ассемани особо отмечает: «Халдеи смешивают Варфоломея с Нафанаилом».[c] Однако некоторые исследователи Библии отвергают эту идентификацию.[9][d]

Традиция

Евсевий Кесарийский с Церковная история (5:10) говорится, что после Вознесения Варфоломей продолжил миссионер тур в Индию, где он оставил копию Евангелие от Матфея. Согласно другим преданиям, он служил миссионером в Эфиопии. Месопотамия, Парфия, и Ликаония.[10]Согласно народным преданиям и легендам, Варфоломей проповедовал Евангелие в Индии, а затем отправился в Великую Армению.[5]

Миссия в Индию

Существуют два древних свидетельства о миссии Святого Варфоломея в Индии. Это из Евсевий Кесарии (начало 4 века) и Святой Иероним (конец 4 века). Оба они ссылаются на эту традицию, говоря о сообщенном визите Пантэн в Индию во 2 веке.[11] Исследования отца A.C. Perumalil SJ и Moraes показывают, что регион Бомбея на Конкан побережье, регион, который, возможно, был известен как древний город Калян, было полем миссионерской деятельности святого Варфоломея. Ранее ученые единодушно выступали против апостольства святого Варфоломея Апостола в Индии. Большинство ученых скептически относятся к миссии апостола Варфоломея в Индии. Стилилингус (1703 г.), Неанде (1853 г.), Хантер (1886 г.), Рэй (1892 г.), Залески (1915 г.) - авторы, поддерживавшие Апостольство Святого Варфоломея в Индии. Такие ученые, как Соллериус (1669), Карпентье (1822), Гарнак (1903), Медликотт (1905), Мингана (1926), Терстон (1933), Аттуотер (1935) и др., Не поддерживают эту гипотезу. Главный аргумент состоит в том, что Под Индией, Евсевием и Иеронимом здесь подразумевается Эфиопия или Аравия Феликс.[11]

В Армении

Свято-Варфоломеевский монастырь на месте мученической смерти апостола в исторической Армении, ныне разрушенной

Вместе со своим товарищем апостолом Иуда «Фаддей», Варфоломей, как считается, принес христианство в Армению в I в. Таким образом, оба святых считаются святые покровители из Армянская Апостольская Церковь.

Одна традиция гласит, что апостол Варфоломей был казнен в Албанополис в Армении. Согласно популярной агиографии, с апостола содрали кожу живьем и обезглавили. По другим данным, его распяли вверх ногами (головой вниз), как Святой Петр. Считается, что он был замучен за то, что обратил в христианство царя Армении Полимия. Разъяренный обращением монарха и опасаясь ответной реакции со стороны римлян, брат царя Полимия, принц Астиаг, приказал Варфоломею казнить и истязать его, и Варфоломей вытерпел. Однако нет никаких записей о каком-либо армянском царе Династия Аршакидов Армении с именем «Полимий». Текущая стипендия указывает на то, что Варфоломей, скорее всего, умер в Кальяне в Индии, где был чиновник по имени Полимий.[12][13]

13 век Свято-Варфоломеевский монастырь был известным армянским монастырем, построенным на месте мученической смерти апостола Варфоломея в Васпуракан, Великая Армения (ныне на юго-востоке Турции).[14]

Реликвии

Алтарь базилики Сан-Бартоломео в Беневенто, содержащий мощи Варфоломея

Писатель VI века из Константинополя, Теодорус Лектор, утверждал, что около 507 г. византийский император Анастасий I Дикор передал тело Варфоломея городу Дарас, в Месопотамии, которую он недавно основал.[15] Существование мощей в Липари, небольшой остров у побережья Сицилия в части Италии, контролируемой из Константинополя, объясняется Григорий Турский[16] его тело чудесным образом смыло туда: большой кусок его кожи и множество костей, хранившихся в соборе святого Варфоломея Апостола, Липари, были переведены в Беневенто в 838 году, где они до сих пор хранятся в базилике Сан-Бартоломео. Часть мощей передана в 983 г. Отто II, император Священной Римской империи, в Рим, где он хранится в Сан-Бартоломео-аль-Изола, который был основан на храме Асклепий, важный римский медицинский центр. Эта ассоциация с медициной со временем привела к тому, что имя Варфоломея стало ассоциироваться с медициной и больницами.[17] Часть предполагаемого черепа Варфоломея была перенесена в Франкфуртский собор, а рука почиталась в Кентерберийский собор.

Чудеса

Мученичество святого Варфоломея от Хусепе де Рибера (1634)

Из множества чудес, которые, как утверждается, совершил Варфоломей до и после своей смерти, два очень популярных известны горожанам маленького итальянского острова Липари.

Жители Липари ежегодно отмечали его праздник. Традиция людей заключалась в том, чтобы взять монолитную серебряную и золотую статую из собора Святого Варфоломея и пронести ее через город. Однажды, когда статую спускали с холма в сторону города, она внезапно стала очень тяжелой, и ее пришлось поставить. Когда люди, несшие статую, восстановили свои силы, они подняли ее во второй раз. Еще через несколько секунд он стал еще тяжелее. Они поставили его и попытались еще раз поднять. Им удалось поднять его, но пришлось опустить в последний раз. В считанные секунды стены под гору рухнули. Если бы статую удалось поднять, все горожане были бы убиты.[4]

Во время Второй мировой войны фашистский режим искал способы финансировать свою деятельность. Было приказано взять серебряную статую святого Варфоломея и расплавить ее. Статуя была взвешена, и оказалось, что она весит всего несколько граммов. Его вернули на место в соборе Липари. На самом деле статуя сделана из многих килограммов серебра и считается чудом, что ее не переплавили.[18]

Святому Варфоломею приписывают множество других чудес, связанных с весом предметов.

Искусство и литература

Облик святого подробно описан в Золотая легенда: «Его волосы черные и жесткие, его кожа светлая, его глаза широко раскрыты, его нос ровный и прямой, его борода густая и с небольшим количеством седых волос; он среднего роста ...»[19] В христианской традиции есть три истории о смерти Варфоломея: «В одной говорится о том, что его похитили, избили до потери сознания и бросили в море, чтобы утонуть. В другом аккаунте говорится, что он был распятый вверх ногами, а другой говорит, что он был содранный заживо и обезглавлен в Альбак или Албанополис ",[20] около Башкале, Индюк

Лист рукописи святого Варфоломея с мученической смертью святого Варфоломея, из «Лаударио», автор Пачино ди Бонагида ок. 1340 Флоренция

Святой Варфоломей - самый известный христианский мученик, содранный с кожи.[21] В 16 веке изображения снятия кожи с Варфоломея были настолько популярны, что стали обозначать святого в произведениях искусства.[22] Следовательно, святого Варфоломея чаще всего изображают содранным заживо.[23] Символы, связанные со святым, включают ножи (намекающие на нож, которым заживо очищали святого) и его кожу, которую Варфоломей держит или накидывает на свое тело.[22] Точно так же древний вестник Варфоломея известен тем, что «снимает кожу ножами с серебряными лезвиями и золотыми ручками на красном поле».[24] Как в Микеланджело С Страшный суд святой часто изображают и с ножом, и с кожей.[23] В испанской живописи распространены изображения Варфоломея со скованным демоном.[22]

Святой Варфоломей часто изображается в роскошных средневековых рукописях.[25] Рукописи, которые буквально сделаны из содранной и обработанной кожи, имеют сильную визуальную и когнитивную связь со святым в средневековый период, а также могут рассматриваться как изображения книжного производства.[25] Флорентийский художник Пачино ди Бонагида, изображает его мученичество в сложной и яркой композиции в его Лаударио Sant’Agnese, сборник итальянских гимнов, выпущенный для Compagnia di Sant’Agnese c. 1340.[21] В пяти сценах, основанных на повествовании, трое мучителей бьют кожу с ног и рук Варфоломея, когда он обездвижен и прикован цепью к воротам. Справа святой носит свою плоть, обвязанную вокруг шеи, когда он преклоняет колени в молитве перед камнем, его отрубленная голова упала на землю. Другой пример включает Снятие кожи святого Варфоломея в Латтрелл Псалтырь c.1325–1340. Варфоломей изображен на операционном столе в окружении мучителей, а его содрали золотыми ножами.[26]

Мученики святого Франциска, святой Клэр, святого Варфоломея и святой Екатерины Александрийской
Ставни реликвария с Мученики святого Франциска, святой Клэр, святого Варфоломея и святой Екатерины Александрийской от Гвидо да Сиена

По характеру своего мученичества Варфоломей является покровитель из кожевники, штукатуры, портные, кожевники, переплетчики, фермеры, маляры, мясники, и производители перчаток.[22] В произведениях искусства святой изображался сдираемым кожевником, как в Гвидо да Сиена ставни реликвария с Мученики святого Франциска, святой Клэр, святого Варфоломея и святой Екатерины Александрийской.[27] Популярно в Флоренция и другие области в Тоскана Святой также стал ассоциироваться с торговцами солью, маслом и сыром.[28]

Хотя смерть Варфоломея обычно изображается на произведениях искусства религиозного характера, его история также использовалась для представления анатомических изображений человеческого тела, лишенного плоти. Пример этого можно увидеть в Марко д'Аграте с Святой Варфоломей с содранной кожи (1562), где Варфоломей изображен обернутым в собственную кожу с четко видимыми мускулами, венами и сухожилиями, что служит четким описанием мускулов и структуры человеческого тела.[29]

Мученичество святого Варфоломея (1634) по Хусепе де Рибера изображает последние мгновения Варфоломея перед тем, как с него содрали кожу живьем. Зритель должен сопереживать Варфоломею, чье тело, казалось бы, прорывается сквозь поверхность холста, и чьи протянутые руки охватывают мистический свет, освещающий его плоть. Его проницательные глаза, открытый рот и молящая левая рука свидетельствуют об интенсивном общении с божественным; однако эта же рука привлекает наше внимание к орудиям его пыток, символически расположенным в форме креста. Ошеломленный активной верой Варфоломея, палач, кажется, остановился в своих действиях, а его нахмуренный лоб и частично освещенное лицо наводят на мысль о возможности обращения.[30] Изображение кончины Варфоломея на картине Национальной галереи значительно отличается от всех других изображений Риберы. Ограничив число участников главными героями повествования - святым, его палачом, одним из осуждавших его священников и одним из воинов, схвативших его, - и представив их наполовину и заполнив пространство картины, художник отверг активная, подвижная композиция для одной из интенсивных психологических драматических постановок. Стык по всем четырем краям показывает, что картина не была вырезана: Рибера задумал композицию, чтобы она была такой плотной, ограниченной презентацией, с вырезанными и прижатыми друг к другу фигурами.[31]

Идея использовать историю о том, как с Варфоломея заживо содрали кожу, для создания произведения искусства, изображающего анатомическое исследование человека, все еще распространена среди современных художников. Гюнтер фон Хагенс с Кожаный человек (2002) и Дэмиен Хёрст с Изысканная боль (2006). В сборнике работ Гюнтера фон Хагенса под названием Миры тела фигура, напоминающая Варфоломея, поддерживает его кожу. Эта фигура изображена в реальных тканях человека (что стало возможным благодаря процессу пластинации Хагенса), чтобы рассказать публике о внутренней работе человеческого тела и показать влияние здорового и нездорового образа жизни.[32] В Изысканная боль 2006, Дэмиен Хёрст изображает святого Варфоломея с высоким уровнем анатомических деталей с его содранной кожей, накинутой на правую руку, скальпелем в одной руке и ножницами в другой. Включение ножниц было вдохновлено Тим Бертон фильм Эдвард Руки-Ножницы (1990).[33]

Варфоломей играет роль в Френсис Бэкон с Утопический сказка Новая Атлантида о мифической изолированной стране Бенсалем, населенной людьми, преданными разуму и натурфилософии. Примерно через двадцать лет после вознесения Христа жители Бенсалема обнаружили у их берегов плывущий ковчег. Ковчег содержал письмо, а также книги Ветхого и Нового Завета. Письмо было от апостола Варфоломея, в котором говорилось, что ангел велел ему спустить ковчег и его содержимое на плаву. Таким образом, ученые Бенсалема получили откровение Слова Божьего.[34]

Культура

Фестиваль в августе был традиционным событием для рынков и ярмарок, таких как Варфоломеевская ярмарка который проходил в Смитфилд, Лондон, из средневековья,[35] и который служил сценой для Бен Джонсон с 1614 одноименная комедия.

Ярмарка на улице Святого Варфоломея проходит в Crewkerne, Сомерсет, ежегодно в начале сентября.[36] Ярмарка восходит к Саксонский раз, и рынок основных трейдеров был зафиксирован в Книга Страшного Суда. Ярмарка на улице Святого Варфоломея, Крюкерн, как считается, получил свой устав во время Генрих III (1207–1272). Самый ранний из сохранившихся судебных протоколов был сделан в 1280 году, его можно найти в Британская библиотека.

В исламе

В Коранический счет ученики из Иисус не включает их имена, номера или какие-либо подробные отчеты об их жизни. Мусульманин экзегетика однако более или менее согласен с Новый Завет список и говорит, что ученики включены Питер, Филип, Томас, Варфоломей, Мэтью, Андрей, Джеймс, Джуд, Джон и Симон Фанатик.[37]

Смотрите также

использованная литература

Заметки

  1. ^ Смит и Читэм 1875 отметил «отсутствие сколько-нибудь значительного количества ранних заслуживающих доверия традиций».
  2. ^ Оба отметили, что Эбеджесу как «Эбеджесу Собиенсис» в Смит и Читэм 1875, которые дают свой источник, Джузеппе Симоне Ассемани Bibliotheca Orientalis iii.i. стр.30 и далее.
  3. ^ Bartholomaeum cum Nathaniel confundunt Chaldaei Ассемани, Bibliotheca Orientalis, III, pt 2, p. 5 (отмечено Смит и Читэм 1875 ).
  4. ^ для идентификации см. Бенедикт XVI 2006

Цитаты

  1. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Варфоломей, святой". Британская энциклопедия. 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  2. ^ Грин, Макнайт и Маршалл 1992, п. 180.
  3. ^ Смит 1999, п. 75.
  4. ^ а б Дамо-Сантьяго 2014.
  5. ^ а б Батлер и Бернс 1998, п. 232.
  6. ^ Фабрициус 1703, п. 341.
  7. ^ Лиллич 2011, п. 46.
  8. ^ Бисселл 2016.
  9. ^ Мейер 1991 С. 199–200.
  10. ^ Британская энциклопедия, Micropædia. т. 1, стр. 924. Чикаго: Британская энциклопедия, Inc., 1998. ISBN  0-85229-633-9.
  11. ^ а б «Миссия апостола Варфоломея в Индии». Насранис. 10 октября 2014 г.. Получено 24 августа, 2020.
  12. ^ Фенлон 1907.
  13. ^ Спилман 2017.
  14. ^ «Состояние армянских исторических памятников в Турции». raa.am. Получено 24 августа, 2020.
  15. ^ Смит и Читэм 1875, п. 179.
  16. ^ Грегори, Де Глория Мартирам, п.33.
  17. ^ Аттуотер и Джон 1995.
  18. ^ "Святой апостол Варфоломей". timelineindex.com. Получено 24 августа, 2020.
  19. ^ де Воражин и Даффи 2012, стр. xxi, 496.
  20. ^ Теунис 2003, п. 306.
  21. ^ а б Mittman & Sciacca 2017, стр. viii, 141.
  22. ^ а б c d Георгий 2003, п. 51.
  23. ^ а б Кран 2014, п. 5.
  24. ^ Пост 2018, п. 12.
  25. ^ а б Кей 2006 С. 35–74.
  26. ^ Mittman & Sciacca 2017, стр.42.
  27. ^ Декер и Киркланд-Айвз 2017, п. II.
  28. ^ Запад 1996.
  29. ^ "Статуя святого Варфоломея в Миланском соборе". Миланский собор. 29 июня 2018 г. Архивировано с оригинал 31 октября 2018 г.. Получено 30 октября, 2018.
  30. ^ "Мученичество святого Варфоломея". nga.gov. Получено 24 августа, 2020.
  31. ^ ДеГразия и Гарберсон 1996, п. 410.
  32. ^ «Философия». Миры тела. Архивировано из оригинал 9 июня 2019 г.. Получено 30 октября, 2018.
  33. ^ Доркин 2003.
  34. ^ Бэкон 1942.
  35. ^ Кавендиш 2005.
  36. ^ «О ярмарке». Крюкернская ярмарка чартеров, Сомерсет - (ранее называвшаяся ярмарка на улице Святого Варфоломея). Получено 24 августа, 2020.
  37. ^ Ноэгель и Уиллер, 2002 г., п. 86: Мусульманская экзегеза идентифицирует учеников Иисуса как Петра, Андрея, Матфея, Фому, Филиппа, Иоанна, Иакова, Варфоломея и Симона.

Источники

дальнейшее чтение

  • Хэнкс, Патрик; Ходжес, Флавия; Хардкасл, Кейт (2016). Словарь имен. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-880051-4.
  • Перумалил, А.С. (1971). Апостолы в Индии. Джайпур: Институт повышения квалификации учителей Ксавьера.

внешние ссылки

Ветхий Завет
Иисус Навин 1: 1, как записано в Кодексе Алеппо