Кукураджа - Kukuraja

Кукураджа был махасиддха в родословной Эзотерический буддизм и он был современником Индрабхути из Сахор в Уддияна (также известный как король Джа) и Камбалапада (также известный как Лавапа).

Некоторые источники считают, что именно Кукураджа предсказал рождение Гараб Дордже, основатель человеческого рода Ньингмапа Дзогчен Учения тантры, хотя хронология проблематична. Традиция считает, что может быть несколько Кукураджа, которые объединены (точка зрения, также выдвигаемая современной наукой), или различные Кукараджи в соответствии с традицией Ньингма могут быть поняты как линия передачи поток мыслей эманации.

Инструкция

Согласно традиции Ньингма, царь Джа учился интуитивно из «Книги» тантрического пути тайной мантры (то есть Мантраяны), которая волшебным образом упала с неба вместе с другими священными предметами и реликвиями «на крышу царя Джа», согласно Дуджом (1904–1987), и другие. (1991: с. 613 История). Тибетский календарь год Земляной Обезьяны, которую Дуджом и другие. идентифицировать как 853 г. до н.э. [E].[1] Кукураджа получил наставления из «Книги» о том, что можно понимать как Внешние тантры от короля Джа, затем король Джа получил наставления о том, что можно понимать как Внутренние тантры от Кукураджи (Куккураджа учил царя Джа после того, как Куккураджа получил прямое откровение Ваджрасаттва в котором Ваджрасаттва пророчествовал о неизбежном эзотерическая передача из Ваджрапани, Повелитель Тайн, Кукурадже, что стало возможным только благодаря оживлению Кукураджи царем Джа с его интуитивным знанием, почерпнутым из "Книги"), поскольку Дуджом (1904–1987), и другие. (1991: с. 460) принципиально Ньингма Посмотреть относится:

«Затем царь Джа обучил книгу мастеру Упараджи, который был известен как великий ученый на всей земле Сахор, но он не мог понять их символические условности и значение. Затем царь научил их мастеру Куккурадже. Он интуитивно понял главу о «Видении Ваджрасаттвы» из Тантра магической сети Ваджрасаттвы [Wylie: rdo rje sems dpa 'sgyu' phrul drva ba (также известный как Гухьягарбха Тантра )], и практиковал ее, после чего Ваджрасаттва явил себя и предсказал, что Владыка Тайн откроет значение этой тантры впоследствии. Когда он практиковал больше, Владыка Тайн действительно явился и дал ему [Куккурадже] полное посвящение подлинного учения и всех колесниц. Затем он сказал ему попросить устное учение у Личчави Вималакирти. Говорят, что, следуя переданным заповедям Владыки Тайн, мастер Куккураджа разделил [ Махайога тантры ] в Восемнадцать великих тантрапитак (tantra chen-po sde bco-brgyad) и научил им царя Джа ».[2]

Устный переводчик

Кукураджа интерпретировал тантры для царя Индрабхути. В некоторых источниках Индрабхути считается отцом Падмасамбхава.

Номенклатура, орфография и этимология

Кукураджа, Куккураджа, Кукурадза, Куккурадза и многие другие перестановки.

Индонезийская или малайская мантраная

Танцующий Ганеша есть в Канди Суку который держит маленькую собаку, ярко выраженный мотив буддийской дхармы индуистского божества, который имеет знаковое значение с повествованием и мотивами «короля собак» Кукураджи. Это важно для определения даты тантрической линии (линий), которая распространилась на Индонезийский архипелаг, см .: Буддизм Ваджраяны в Юго-Восточной Азии.

Канди Суку это пятнадцатый век Яванский -Индуистский -Буддист храм (Candi ) что демонстрирует сильную тантрический влияние. Канди Суку расположен на западном склоне горы. Гора Лаву (высота 910 м или 3000 футов (910 м) над уровнем моря ) на границе между Центральная и Восточная Ява провинции. Памятник был построен около 1437 года, как написано в хронограмма дата на западных воротах, означающая, что этот район находился под властью Королевство Маджапахит во время его окончания (1293–1500). Отличительный рельеф Танцующего Ганеши в Candi Sukuh имеет сходство с Тантрический ритуал найден в история буддизма в Тибете написано Таранатха.[3] Тантрический ритуал связан с несколькими фигурами, одна из которых описана как «Царь собак» (санскрит: Кукураджа), махасиддха который учил своих учеников днем, а ночью исполнял Ганачакра в могильнике или склеповая земля. Важно отметить, что Ганеша также появляется в буддизме, а не только в форме буддийского бога. Винаяка, но также изображается как индуист демон форма также называется Винаяка.[4] Изображение Ганеши можно найти на буддийских скульптурах позднего Период Гупта.[5] Как буддийский бог ВинаякаГанешу часто показывают танцующим, форма, называемая Nṛtta Ganapati, была популярна в Северной Индии и принята в Непале, а затем в Тибете.[6] Именно эта форма Танцующего Ганеши очевидна в Чанди Суку. Для получения дополнительной информации о различных вариациях Ганеши за пределами собственно индуизма см. Ганеша в мировых религиях.

Примечания

  1. ^ Дордже, Джикдрел Еше (Дуджом Ринпоче, автор), & переведены и отредактированы: Гюрме Дордже и Мэтью Капштейн (1991). Школа Ньингма тибетского буддизма: ее основы и история. Бостон, США: Публикации мудрости. ISBN  0-86171-199-8, с.613 История.
  2. ^ Дордже, Джикдрел Еше (Дуджом Ринпоче, автор), & переведены и отредактированы: Гюрме Дордже и Мэтью Капштейн (1991). Школа Ньингма тибетского буддизма: ее основы и история. Бостон, США: Публикации мудрости. ISBN  0-86171-199-8, с.460 История.
  3. ^ Стэнли Дж. О'Коннор (1985). «Металлургия и бессмертие в Caṇḍi Sukuh, Центральная Ява». Индонезия. 39 (39): 53–70. Дои:10.2307/3350986. HDL:1813/53811. JSTOR  3350986. Архивировано из оригинал (– Академический поиск) 30 августа 2007 г.
  4. ^ Гетти, стр. 37-45. «Глава 4: Ганеша в буддизме».
  5. ^ Гетти, 37 лет.
  6. ^ Гетти, стр. 38.

Рекомендации

  • Гетти, Алиса. Ганеша: монография о Боге со слоном. (Clarendon Press: Oxford, 1936). Переиздание 1992 г., ISBN  81-215-0377-X. Отдельные главы посвящены отдельным странам и регионам мира.

внешняя ссылка