Хронология Православия в Греции (1974–2008) - Википедия - Timeline of Orthodoxy in Greece (1974–2008)

Эта статья о Православии в Греции с 1974 по 2008 год нашей эры. О других годах см. Хронология Православия в Греции.

Часть серия на
Восточная Православная Церковь
Христос Вседержитель (деталь мозаики Деисуса)
Обзор

Это график присутствия Православие в Греции. История Греции традиционно включает изучение греческого народа, территорий, которыми они правили исторически, а также территории, которая сейчас составляет современное государство. Греция.

Третья Греческая республика (с 1974)

Архиепископ Серафим Афинский и всея Греции (1974–1998).
Собор Агиос Андреас (Святой Андрей ) в Патры, Ахея, Греция.

Государство-член Европейского сообщества (Европейский союз)

  • 1981 Греция становится 10-м членом европейское сообщество, 1 января;[27] консерваторы Монастырь Эсфигмену (Афон) отказать Mt. Афон;[28] Прелюбодеяние декриминализовано уголовным кодексом.[29]
  • 1982 Смерть Архимандрит Хараламбос Василопулос, основатель Всеэллинский православный союз в 1959 г. («Πανελληνίου Ορθοδόξου Ενώσεως» (Π.Ο.Ε.)) и его орган Православные опечатки, и верный защитник Православной веры,[30] автор более 300 публикаций, в том числе книг, разоблачающих оккультизм и антихристианские секты;[31][примечание 13] смерть известного проповедника и православного писателя Димитриос Панагопулос (1916-1982);[33] прославление преподобных Евгений Этолийский († 1682);[34] монотонная орфография был введен законом о греческом языке,[35][примечание 14] однако Греческая Православная Церковь продолжает использовать политоническая орфография; гражданский брак введен в Греции в 1982 году, хотя подавляющее большинство по-прежнему вступает в брак в церкви, и православные священнослужители иногда отказывают в погребальных обрядах и других правах тем, кто не женат в церкви.[36]
Златоуст из Смирны
Григорий Орологас из Kynonies
Амвросий Мошонисийский, Малая Азия
Среди жертв зверств, совершенных турецкой националистической армией (1922-1923 гг.), Были сотни христианских священнослужителей в Анатолии, такие как митрополиты епископов (слева направо): Златоуст из Смирны (линчевали), Прокопий Иконийский (заключен в тюрьму и отравлен) Грегори Кидоний (казнен), Амвросий Moschonisia (похоронен заживо). Этих епископов прославляли православные. Церковь Греции в 1992 г.
Архиепископ Христодул Афинский и Вся Греция (1998–2008 годы).
Президент России Владимир Путин, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, и глава Греческой Православной Церкви Архиепископ Христодул Афинский и вся Греция, в Кремль в Москве.
Вера в Бога на страну (Специальный отчет Евробарометра, 2005 г.). Четыре из пяти респондентов в Греции (81%) согласились с утверждением «Я верю, что Бог существует».
  • 2005 г. в церкви Греции состоялась WCC Всемирная конференция по миссии и евангелизму в Афинах, первый в православной стране в истории этого органа;[135] Вселенский Патриархат издал «Общие правила создания и функционирования священных монастырей в Греческой Православной Архиепископии Америки» [Протокол # 95] 16 февраля, регулирующий монашество в Америке;[136][137] Британский Принц Чарльз прибыл в монастырскую общину Афона с трехдневным визитом в мае;[138] Владимир Путин становится первым главой российского государства, посетившим гору Афон;[139] в октябре "Серые волки " Турецкая террористическая группировка устроила митинг у Вселенский Патриархат в Фанар, идя к воротам, где возложили черный венок, распевая "Патриарший отпуск" и «Патриархат Греции», открывая кампанию по сбору подписей с целью изгнания Вселенского Патриархата из Стамбула.[140][примечание 41]
  • 2006 г. Христодул (Параскевайдес) Афинский посещает Ватикан, является первым главой Церкви Греции, посетившим Ватикан, отвечая взаимностью на визит Папы в Грецию в 2001 году, подписывая Совместная декларация о важности христианских корней Европы и защита основных прав человека;[142][143][примечание 42] Abp. Христодул осуждал глобализацию как «преступление против человечности»;[145] Abp. Христодулос приветствовал скорое прибытие миллионов православных верующих из Болгарии и Румынии в ЕС с 1 января 2007 года, заявив, что приток «укрепит голос Православия» противодействовать предполагаемой угрозе национальной и религиозной самобытности, создаваемой глобализацией;[146] основание Специальный синодальный комитет по делам мигрантов, беженцев и возвращающихся мигрантов (SCMRM) по инициативе Абп. Христодулос, после утверждения Священным Синодом в ноябре 2006 г .;[17][примечание 43] премьер-министр Костас Караманлис совершил трехдневное паломничество в Гора Афон;[147] Папа Бенедикт XVI встретился с греческими православными семинаристами из теологического колледжа Апостолики Диакония в Греции, которые посещали Рим, и призвал их противостоять вызовам, которые угрожают вере, работая над объединением всех христиан;[148] Церковь сообщила, что было 216 мужских монастырских общин и 259 женских, а также 66 скитов, в общей сложности 1041 монах и 2500 монахинь, что свидетельствует о современном скромном возрождении в монашество;[149] в сентябре, всего через 48 часов после того, как сомалийский исламский священнослужитель призвал мусульман убить Папу, Абп. Христодулос сказал в проповеди в Афинах, что христиане в Африке страдают от рук «фанатичные исламисты», ссылаясь на пример римско-католических монахов, убитых в прошлом году "потому что они носили крест и уверовали в Господа нашего распятого »;[150] Abp. Христодулос раскритиковал авторов государственного учебника истории для шестого класса начальной школы за попытку скрыть роль церкви в защите греческой национальной идентичности во время Османская оккупация, книга была позже удалена в 2007 году;[примечание 44] смерть Старец Афанасий Митилиний, автор тысяч записанных лекций в духе святоотеческого традиционного православия;[152] постановление суда первой инстанции в Афинах одобрило создание ассоциации людей, которые поклоняются 12 богов Олимпа, связанный с практиками New Age Греческой церковью;[153] Правительство Греции объявляет о финансировании и строительстве новой мечети стоимостью 15 миллионов евро (19 миллионов долларов США) в Афинах, которая станет первой действующей мечетью в греческой столице со времен окончания османского владычества более 170 лет назад, которую приветствовал Абп. Христодулос (Параскевайдес) Афинский и Греческая Церковь в соответствии с ее установленным положением.[154]
  • 2007 г. Празднование 1600-летия кончины Иоанн Златоуст;[155][156] Лицей греческого меньшинства при Фанаре (Megali tou Genous Sxoli, сегодня средняя и старшая школа греческого меньшинства) выигрывает приговор, осуждающий Турцию в Европейском суде по правам человека (ЕСПЧ) за нарушение Европейская конвенция о правах человека (защита собственности);[157][примечание 45] то Международная ассоциация исследователей геноцида (IAGS) принял решение подтверждая «Османская кампания против христианских меньшинств Империи в период с 1914 по 1923 год представляет собой геноцид против армян, ассирийцев, понтийских и анатолийских греков»;[159][примечание 46] Представительство Кипрской Церкви в Европейском Союзе Установлено по решению Священного Синода Кипрской Церкви;[76][164] Новый английский перевод Септуагинты (СЕТИ) публикуется Международная организация септуагинты и когнитивных исследований (IOSCS), основанный на лучших критических редакциях Септуагинта, в первую очередь более крупные Гёттинген Септуагинта;[165] полуфабрикат в церкви Пресвятой Богородицы в г. Аксиуполис, северная Греция, оф Российский коммунистический лидер Владимир Ленин отрезать бороду Святой Лука (Войно-Ясенецкий), нарисованный как символ коммунистического угнетения церкви, оскорбил традиционалистов, которые хотели его устранить.[166]
  • 2008 Смерть Abp. Христодул (Параскевайдес) Афинский, оказавшись одним из самых популярных архиепископов в истории Греции, возрождая привлекательность Церкви в светскую эпоху, особенно среди молодежи;[167][168][169][170][примечание 47]

Смотрите также

История

Отцы Церкви

Примечания

  1. ^ Афонская община, возглавляемая отцом Феоклетом Дионисиевым и в сотрудничестве с Патриархатом, согласилась с несправедливым и неэтичным решением Вселенского Патриархата, осудив, кроме того, отцов Эсфигмену, и приказала изгнать аббата Эсфигмену и трех других лидеров. В результате, во время военной хунты, военный корабль ВМФ установил морскую блокаду, и морские пехотинцы окружали монастырь в течение нескольких недель. Не желая запугиваться этой подавляющей военной силой, монастырь развернул теперь знаменитое знамя над монастырской стеной, обращенной к линкор который читал «Православие или смерть»."[3]
  2. ^ Также: София (Chotokourídou урожденная Саулиди) из Клейсура, или же София Праведная. Святая София жила подвижницей в заброшенном монастыре в г. Kleisoura, Западная Македония, Греция. Она умерла 6 мая 1974 года. 4 октября 2011 г. канонизирована Вселенским Патриархатом.[4]
  3. ^ Церковь и государство
    Православная церковь в Греции исторически считалась защитницей так называемой «эллинской православной цивилизации». Фактическая роль Православной церкви с момента создания греческого национального государства интерпретировалась множеством различных и противоположных способов; тем не менее, во всех греческих конституциях Православной церкви присвоен статус "преобладающей религии"..Статья 3 Конституция Греции определяет отношения между Церковью и государством:
    "Преобладающей религией в Греции является восточная Православная Церковь из Христос. Греческая Православная Церковь, признавая нашу господин Иисус Христос как его глава, неразрывно объединен в доктрине с Великой Церковью Христа в Константинополе и с любой другой Церковью Христа того же доктрина, неуклонно соблюдая, как они, святые апостольские и синодальные каноны и священные традиции. это автокефальный и управляется Священный Синод служащих епископов и Постоянного Священного Синода, созданного из них и собранного в соответствии с Уставом Церкви в соответствии с положениями Патриаршего Фолианта от 29 июня 1850 г. и Синодального акта от 4 сентября 1928 г. "[9][10] Греция - единственное православное государство в мире. Отношения между церковью и государством можно охарактеризовать как sui generis, поскольку нет ни полного разделения, ни установленной церкви.[9] Церковь - это Государство-Церковь. Роль Православной Церкви в поддержании Греческая этническая и культурная идентичность за 400 лет османского владычества укрепилась связь между религией и правительством. Большинство греков, независимо от того, являются они религиозными или нет, почитают и уважают православную веру, посещают церковь и основные праздники и эмоционально привязаны к православию как к своей «национальной» религии.
  4. ^ Вопрос о греческом языке был окончательно решен 30 апреля 1976 года, когда статья 2 Закона 309, еще написанная на Катаравуса - предусмотрено, что новогреческий язык должен быть единственным языком обучения на всех уровнях, начиная с 1977–78 учебного года.[11] По словам профессора Яннарас:
    «языковой вопрос», разделявший Грецию более ста пятидесяти лет - "Катаравуса " против "демотический «Споры - никогда не беспокоили теологов, которые придерживались навязанного государством« официального »языка, который до 1976 года был предпосылкой для академической карьеры. Когда правительство изменило правила, теологи послушно приняли язык, который был столь же искусственным ... ..показывая изоляцию богословия от традиций страны и проблем мирян. Живое языковое выражение - жизненная потребность богословия. Именно через язык раскрывается фундаментальное различие между церковным богословием и религиозным учением или догматической идеологией ».[12]
  5. ^ «Его 2035 публикаций охватывали большинство аспектов академического богословия. Он написал комментарии ко всем книгам Новый Завет, с длинными отрывками из святоотеческих текстов. Он опубликовал критические выпуски Три литургии и Малый Евхологион на основе литургических рукописей, хранящихся в библиотеках Афин. Он написал книги о гомилетика и катехетика. Он систематически опровергал материализм, нигилизм, и историческая критика Евангелий. Он также опубликовал исследования по догматика, символика, и каноническое право. Он перевел Новый Завет на народный язык. Его трехтомник Догматика защищал христианскую доктрину множеством святоотеческих текстов ... [Однако] авторитет Трембеласа, к сожалению, уменьшился из-за того, что он попал в ловушку западного богословия. Он выделяется из духовной среды своего времени, но также был ее частью. С юности он был активным членом движения, стремящегося вызвать «духовное обновление» в Греции по образцу протестантского пиетизма. Он никогда не подвергал сомнению совместимость движения с его собственными духовными корнями ».[13]
  6. ^ В 1978 году православные Монастер Ортодокс Сен-Антуан-ле-Гран (RU) была основана в Saint-Laurent-en-Royans на юго-востоке Франции с благословения митр. Мелетий (Карабини) из Франции и схиархимадрит Аймилианос (Вафейдис) из монастыря Симонопетра. В 1991 г. Monastère de Solan (fr) была основана в La Bastide-d'Engras на юге Франции. А в 1995 г. Ортодоксальный монастырь Сент-Мари-де-Л'Египт был основан на Porquerolles остров от отца Серафима.[14]
  7. ^ "Благодаря усилиям различных организаций, таких как Греческая ассоциация планирования семьи, в 1978 году в Греции был либерализован закон об абортах (Закон № 821 от 14 октября). В соответствии с новым законом аборты впоследствии были разрешены для причины серьезных аномалий развития плода в течение первых 20 недель беременности. Это также разрешалось в случаях риска для психического здоровья матери, как это определено психиатром из штата государственной больницы, но только в первые 12 недель беременности ".[15]
  8. ^ Священные реликвии хранились в Базилика Святого Димитрия Великомученика. В честь этого праздника известным гимнографом старейшиной Герасимосом Микраганнанитисом была написана Служба. В конце концов мощи были перенесены в Католикон монастыря Святой Феодоры в центре города Салоники в часовне, окруженной иконами жития святой.
  9. ^ Православные Церковь Греции играет очень активную роль в области миграции в Греции, создавая специальные службы, нацеленные на эффективное решение вопросов, связанных с миграцией, а также на общую пастырскую поддержку мигрантов и беженцев. KSPM начал функционировать как общий проект WCC ("Diakonisches Werk der EKD" и "Dienste in Ubersee", 1974–1990), а позже (1990 г.) стал службой Священного Синода, находящейся в прямой зависимости от канцелярии Комитет межцерковной помощи и внешних сношений. В 1994 году, после закрытия «Службы беженцев ВСЦ в Греции» и по соглашению между ВСЦ и Церковью Греции, продолжение работы ВСЦ-Греция с просителями убежища и беженцами было поручено KSPM. Создана новая служба под названием «Экуменическая программа для беженцев» (ERP, или же КСПМ-ЭРП).[17]
  10. ^ (на греческом) «Καταρχάς οι διπλωματικές σχέσεις συνάπτονται με την Αγία Έδρα κι όχι με το Κράτος της Πόλης του Βατικανού Τις διπλωματικές σχέσεις δεν τις ζητά ποτέ η Αγία Έδρα αλλά τα κράτη προς αυτήν Τέλος, πρέπει να σημειωθεί ότι η ιδιότητα του νούντσιου είναι διττή:.. Εκκλησιαστική και διπλωµατική. Για λόγους αρχής και για λόγους θεολογικούς, η κκλησία τη Ελλάδος δεν αναγνώρισε ποτέ την παρουσία του Αποστολικού Αντινούντσιου στην Αθήνα. Σύμφωνα με την ορθόδοξη εκκλησιολογία είναι απαράδεκτο Προκαθήμενος Εκκλησίας (όπως ο Πάπας που είναι Προκαθήμενος της καθολικής Εκκλησίας) να έχει και κοσμική εξουσία ως Αρχηγός Κράτους και κατ»επέκταση είναι αδιανόητο να έχει πρέσβεις. Βέβαια για λόγους αβρότητας ή ειδικούς λόγους, κατά περίπτωση, οι αντινούντσιοι επισκέφθηκαν τους Αρχιεπισκόπους Αθηνών και πάσης Ελλάδος, αλληδεν είχαν ποτεξπη τηλαν ποτξεςπκη τη ποτέερκ"[20]
  11. ^ Видеть:
    • С. Кеменценцидис. Блаженный старец Филофей Зервакос. Пер. пользователя Palis and Chalice. Салоники, 1986 год.
    • К. Каварнос. Блаженный старец Филофей Зервакос. Институт византийских и новогреческих исследований, Бельмонт, Массачусетс, 1993. ISBN  0-914744-93-3
  12. ^ «...» Православие - это не одна из церквей, а сама Церковь. Она точно и достоверно сохранила учение Христос в его первозданном великолепии и во всей своей чистоте. Помимо простой, непрерывной исторической преемственности и последовательности, в ней существует духовная и онтологическая достоверность. Та же вера, тот же Дух, та же жизнь. Именно это составляет отличительную черту Православия и оправдывает ее заявление о том, что она есть и остается Церковью »(Эпискепсис, № 227, 15 марта 1980 г.) ... С православной точки зрения оптимизму в отношении диалога нет оправдания, и по этой причине не следует к нему спешить. Римо-католики настаивают на диалоге, надеясь укрепиться, присоединив к себе Православие, поскольку, как известно, они сталкиваются с очень мощными внутренними потрясениями и кризисами. Их беспокоит и количество бывших католиков, перешедших в православие. Но у Православия нет причин спешить к диалогу, поскольку паписты остаются такими упрямыми и непоколебимыми в том, что касается непогрешимости, униатизма и остальных своих пагубных учений. Ускорение диалога в таких условиях для православных равносильно духовному самоубийству ».[24]
  13. ^ Его книги, разоблачающие оккультизм и антихристианские секты, включали следующие названия на греческом языке:[32]
    • Ρατα και σημεία των Σκοτεινών Δυνάμεων.
    • Υπάρχουν Μάγια;
    • H Eβραιομασωνία ξεσκεπάζεται.
    • Ξεσκέπασμα των Xιλιαστών.
    • O Oικουμενισμός χωρίς μάσκα.
    • Ξεσκέπασμα της Θεοσοφίας.
    • Ξεσκέπασμα του Pόταρυ.
  14. ^ «Пять акцентов - три ударения и два начальных стремления гласных - были сокращены в соответствии с законопроектом, принятым парламентом в середине января, до одного, используемого для обозначения ударения в словах, состоящих из двух или более слогов. По словам министра образования Элефтериос Вервакис, введение монотонной системы, которая уже используется в большинстве газет Греции, «поощрит любовь к литературе» и существенно снизит стоимость печати школьных учебников. В то же время это сэкономит студентам и учителям примерно 6000 часов уроков грамматики в год ... Правительство также продвигает закон, чтобы ввести гражданский брак вместо обязательной религиозной церемонии бракосочетания - шаг, который, наряду с changes in the family law code designed to give women equal rights, spells anathema to the conservative Greek Orthodox Church."[35]
  15. ^ "A third round of talks between the Roman Catholic and Eastern Orthodox churches ended Friday in disagreement over the ways to resolve the disputes that have divided them for more than 900 years. The dialogue, started in 1980 and held once every two years, focused on theological differences over the nature of the Christian Church's holy mysteries, according to a spokesman for the Orthodox Academy of Kolymbari on this southern Greek island. The spokesman said Dutch Cardinal Johannes Willebrands of the Vatican and Greek Orthodox Archbishop Stylianos of Australia led the talks over the relative importance of baptism, anointment and the eucharist to Christianity."[38]
  16. ^ Greorgios I. Mantzaridis is one of the foremost Greek Orthodox theologians today. Born in Thessaloniki, Greece in 1935, he is Professor of Ethics and Sociology of Christianity at the Theological School of the Aristotelian University of Thessaloniki. Professor Mantzaridis is the author of numerous books, many of which have been translated into several languages. His main works available in English include "The Deification of Man" (1984) и "Orthodox Spiritual Life" (1994). His textbooks on "Christian Ethics" и "Sociology of Christianity" are considered by many Orthodox scholars to be classics in their fields.
  17. ^ Видеть:
    • Elder Paisios of Mount Athos. Saint Arsenios the Cappadocian. Пер. by the Holy Monastery "Evangelist John the Theologian", Souroti, Thessaloniki, Greece. 2001 г.
    • (на греческом) Μοναχού Παϊσίου Αγιορείτου. Ὁ Ἂγιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης. Εκδόσεις Ιερού Ησυχαστηρίου Μοναζουσών «Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος», Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1991.
  18. ^ "His most dramatic clash came in the mid-1980s when late Socialist Premier Andreas Papandreou tried to expropriate the Church's vast land holdings. Seraphim eventually won the battle and in retaliation отлучен seven government officials."[43]
  19. ^ From antiquity the Orthodox Church has celebrated with special liturgical joy the occurrence when Пасха падает на 25 марта (Старый стиль ) - Праздник Благовещения, называя это "Kyriopascha," "the Lord's Pascha". It was precisely on the coincidence of the Feasts of the Annunciation and Pascha on 25 March 1821 (Old Style), that Greece challenged the Turkish Yoke. Kyriopascha has also manifested its miraculous Grace to our own generation by its most recent occurrence in 1991, the year of the demise of Communism in Russia, a demise which, furthermore, was finalized by a last, desperate gasp in the form of an abortive Communist coup thwarted on 6 August (Old Style)–the Feast of the Transfiguration. The last Kyriopascha on the Julian calendar was in 1991; the next will be in 2075, 2086 and 2159. The last Kyriopascha on the Gregorian Calendar was in 1951, and the next will be in 2035, 2046 and 2103.
  20. ^ This action by the Patriarchate of Antioch was protested by the Sacred Community of Mount Athos, in a Letter to the Ecumenical Patriarch Concerning the Balamand Agreement, 8 December 1993, which was signed by all the Representatives and Presidents of the Twenty Sacred Monasteries of the Holy Mountain of Athos:
    • "...we cite the case of the Patriarchate of Antioch, which, without a Pan-Orthodox decision, has proceeded to ecclesiastical communion with the Non-Chalcedonians [Monophysites]. This was done despite the fact that a most serious issue has not yet been resolved. It is the latter's non-acceptance of the Ecumenical Councils after the Third and, in particular, the Fourth, the Council of Chalcedon, which in fact constitutes an immovable basis of Orthodoxy. Unfortunately, in this case, too, we have not seen a single protest by other Orthodox Churches."[62]
  21. ^ "AN unprecedented summit of world Orthodox leaders has ended with a strong attack on the Vatican, harming chances of an early improvement in the deeply troubled relations between the two Christian Church groups. Closing their meeting in Istanbul, the 12 spiritual heads of Eastern Christianity said attempts by Roman Catholics to proselytise in eastern Europe and the former Soviet Union had inflicted a "most severe wound on the dialogue between the Churches which will be difficult to heal". The leaders said: "Traditional Orthodox countries have been considered 'missionary territories' [by the Vatican] and proselytism is practised with all the methods that have been condemned and rejected for decades by all Christians"."[63]
  22. ^ Their ranking to the chorus of the Saints was formally announced in Encyclical 2556, of 5 July 1993, of the Holy Synod of the Church of Greece ((на греческом) Εγκύκλιος 2556 τη 5ης Ιουλίου 1993 της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος).[67]
  23. ^ Born in Constantinople 2/15 October 1897. Passed from this world on 28 March 1992. Spiritual daughter to Fr. Amphilochios Makris the Elder.
  24. ^ This declaration was roundly criticized in Orthodox literature:
  25. ^ St. Anthony's Greek Orthodox Monastery (Florence, Arizona) was founded in 1995 by six Athonite monks along with Elder Ephraim, former abbot of Филофейский монастырь on Mount Athos, with the blessings of Metropolitan Anthony (Gergiannakis) of Сан-Франциско.[78][79]
  26. ^ Somewhat similarly, in 1971 professor Дмитрий Оболенский coined the phrase The Byzantine Commonwealth, to refer to the area where Byzantine liturgical tradition was spread during the Middle Ages by Byzantine missionaries. This area covers approximately the modern-day countries of Bulgaria, the Republic of Macedonia, Montenegro, Russia, Serbia, Romania, Ukraine, Georgia, Moldova and Belarus.
  27. ^ "The Greek Government complied with decision No. 143/1996/762/963 of 16-12-1997 of the European Court of Human Rights about the legal entity of the Catholic establishments in Greece. Law 2731/5.7.1999 was amended with the addition of an article no. 33, which stipulates: "the legal entities that have been maintained in effect by virtue of article 13 of the Introductory Law of the Civil Code shall include those establishments of the Catholic Church of Greece that were created or have been in operation prior to 23/2/1946." 23 February 1946, was the date when the Greek Гражданский кодекс came into effect."[87]
  28. ^ The visit aimed at restoring ties between Athens and the Patriarchate, which had been marred by the refusal of Seraphim to let the Ecumenical Patriarchate open an office in Athens. The Primate of Greece, who replaced Seraphim after his death, was also due to ask the Patriarch's permission to install an office of the Greek Orthodox Church in Brussels.[90]
  29. ^ (на греческом) Το Γραφείο της Αντιπροσωπείας της Εκκλησίας της Ελλάδος βρίσκεται στις Βρυξέλλες και λειτουργεί από το έτος 1998, είναι υπηρεσία της Ιεράς Συνόδου της Αγιωτάτης Εκκλησίας της Ελλάδος στο εξωτερικό και στεγάζεται σε ιδιόκτητο κτήριο που εγκαινιάσθηκε στις 4 Οκτωβρίου 2003 από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Χριστόδουλο.[91]
  30. ^ On Sunday 21 October 2012 the Pope and Patriarch of Alexandria and All Africa, Theodoros II, consecrated the Church of Saint Andrew in Kananga, Congo, being the largest Orthodox Church in Africa to date. During his homily, His Beatitude spoke about the vision of the late missionary Fr. Charitonas Pneumatikakis, about the construction of a large Orthodox Church in the region of Кананга, a project which began in 2004 and was completed in 2010 by the then Metropolitan of Central Africa and the current Metropolitan of Pentapoleos, Ignatios.[94]
  31. ^ The Archimandrite Vasileios Gontikakis, who was abbot of Ставроникита for twenty years and since 1990 has been abbot of Иверон, is generally recognized as the most representative spokesman of the monastic renewal on Mt. Афон. His books - Hymn of Entry, Abba Isaac the Syrian, The Parable of the Prodigal, Theological Commentary on the Iconography of the Monastery of Stavronikita - have been translated and reprinted many times. They are written in a theological style totally new in Greece, reflecting the immediacy of real experience. Gontikakis is the great witness to "Philokalian " spirituality.[98]
  32. ^ Видеть: (на греческом) Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης. Βικιπαίδεια. (Greek Wikipedia).
  33. ^ The church took the unprecedented step of organizing the collection of signatures demanding that a referendum be held on the issue of the new identity cards and their mention of religion. The collection of signatures dragged on for several months, well into 2001. In the end, the church claimed to have collected over three million signatures.[36]
  34. ^ "The emergence of an official office, the 'Representation of the Church of Greece' to the European Union, is a crucial landmark in the Europeanization process of the OCG, which reflects the aspiration of the latter to participate in the European process. It is a service abroad of the Holy Synod designed to represent the OCG in the EU."[115]
  35. ^ "THE HORRIFIC event of the Fall itself falls into the domain of the unreachable judgments of the Wisdom of God, which transcend human understanding, represents the open wound of the Orthodox Christian conscience, but it is also a confirmation of the eternal truth, that the "image of this world" is passing, while at the same time a confirmation of the indestructibility of the One, Holy, Catholic and Apostolic Church, according to the promise of Christ. REMEMBERING, therefore, the Падение Константинополя, we venerate the wounds of the Crucified Lord and confirm ourselves in the power of His Resurrection, witnessing before all peoples Him as the Stone, which the builders rejected and reject, and He has become the "Cornerstone, and this is marvelous in our eyes". In that name we offer brotherly veneration to Your Beatitude and to all the participants in the convocation marking the 550th Anniversary of the Fall of Constantinople, greeting you with the joyous Paschal greeting: "CHRIST IS RISEN! "[116]
  36. ^ "The Common Declaration on Mount Athos attached to the Treaty of entry of Greece to the EEC (1 January 1981) recognises the special status of Mount Athos as this is defined in article 105 of the Greek Constitution. Consequently, EU takes into consideration this status and particularly on matters of taxation exemption and rights of installation."[119]
  37. ^ The Greek church has since 1928 had administrative, but not titular, control over several dioceses in northern Greece – including Thessaloniki.[120]
  38. ^ Схема -Архимандрит Serapheim (Travassaros) of the Holy Lavra of St. Sabbas the Sanctified (Bethlehem), также Serapheim Savvaitis the "Elder of the Desert", 1900 – 8 January 2003, was the Игумен и Spiritual Father of the Holy Lavra of Saint Sabbas the Sanctified in Palestine from 1957-2003, and the founder of the Holy Sanctuary of the Shepherds’ Field in Бейт Сахур (а Подворье of the Holy Lavra of St. Sabbas, begun in 1971 and освященный в 1989 г.). He was buried in the Lavra of Saint Savvas which he served for more than 70 years. Elder Seraphim had been recently honored by Patriarch Irenaios of Jerusalem с Order of the Grand Cross (Greek: Μεγαλόσταυρος).
  39. ^ The Holy Synod decided that women could be promoted to the diaconate only in remote monasteries and at the discretion of individual bishops...The document does not use the word ordination, but specifically allows bishops to consecrate (kathosiosi) senior nuns in monasteries of their eparchies. But bishops who choose to promote women to the diaconate have only the ancient Byzantine liturgy that performs the same cheirotonia, laying on of hands, for deaconesses as in each major order: bishop, priest and deacon. Even so, some (mostly Western) scholars have argued that the historical ordination of women deacons was not a cheirotonia, or ordination to major orders, but a cheirothesia, a blessing that signifies installation to a minor order.[130]
  40. ^ The church had accused Israel of violating religious freedom by rejecting its candidates and of "unacceptable interference" in the life of the Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem. Under an 1875 Ottoman law, as well as another passed in 1958 by the Jordanian authorities who ruled east Jerusalem, political authorities in the Holy Land have the right to oversee candidates for the position of patriarch.[134]
  41. ^ "Ecumenical Patriarch Bartholomew is a favorite target of the ultra-right Nationalist Movement Party (Milliyetci Hareket Partisi: MHP), also known as "Grey Wolves", and of other extreme Islamic organizations. The nationalist organization Noel Baba, a branch of the Grey Wolves, claims that it has accumulated more than five-million signatures for the withdrawal of the Ecumenical Patriarch from Constantinople. Дальше, Noel Baba Foundation and Peace Council Chairman, Muammer Karabulut, and the General Secretary of the Union of Public Office Employees in Turkey, who is a member of the organization, promoted the issue of the withdrawal of the Ecumenical Patriarch from Constantinople and continue to present the petition signatures to the President of Turkey, Ahmet Necdet Sezer (from May 2000)."[141]
  42. ^ After a private lunch with the pontiff, Christodoulos was expected later Thursday to receive a papal gift of two metal links from the chain believed to have bound the Apostle Paul prior to his execution by the Romans.[144]
  43. ^ The role of this Committee, which is composed of university professors and jurists specialized in migration issues, consists primarily in studying and programming pastoral oriented policies aiming at the efficient social integration of migrants. It also has a counselling role towards the Holy Synod of the OCG, and is further in charge of commenting draft laws, and legal texts in the domains of immigration.[17]
  44. ^ The infamous school history textbook for 11-year-olds was finally withdrawn by Greece's new education minister Evripides Stylianides in 2007. Supporters of the textbook denounced its withdrawal as being due to 'nationalism and religious fundamentalism', however Greece's Orthodox Church leader and academics correctly identified it as an attempt to rewrite Greek history to make it 'more inclusive', in which pivotal events in Greek history – such as the Greek War of Independence and the role of the Church in the uprising, the burning of Smyrna (1922), the Стамбул погром (1955), the Cypriot campaign for энозис и Turkish invasion and occupation of Cyprus – were omitted or glossed over. Abp. Christodoulos welcomed the news, stating: "The Church was first...to resist this distortion by the doubters of historical facts."[151]
  45. ^ "On 9 January 2007, the ECHR issued a judgement condemning Turkey for violation of article 1 of Additional Protocol 1 of the European Convention On Human Rights (protection of property), and called upon Turkey, within three months of the day on which the Courts judgement becomes final, either to return the property to its legitimate owners or pay damages in the amount of 890,000 and 20,000 for costs and expenses. The Court took its final decision on 9 April 2007, with which Turkey is under an obligation to comply by 9 July 2007. This decision is of particular importance, mainly because it condemns a decades-long Turkish practice and the relevant court decision of 1974, based on which minority religious foundations are not recognised as the owners of real estate obtained after 1936."[158]
  46. ^ В 2007 г. Международная ассоциация исследователей геноцида passed a resolution that "The Ottoman campaign against Christian minorities of the Empire between 1914 and 1923 constituted a genocide against Armenians, Assyrians, and Pontian and Anatolian Greeks." The vote in favor was 83%.[160]
    FULL TEXT OF THE IAGS RESOLUTION:
    "WHEREAS the denial of genocide is widely recognized as the final stage of genocide, enshrining impunity for the perpetrators of genocide, and demonstrably paving the way for future genocides;
    WHEREAS the Ottoman genocide against minority populations during and following the First World War is usually depicted as a genocide against Armenians alone, with little recognition of the qualitatively similar genocides against other Christian minorities of the Ottoman Empire;
    BE IT RESOLVED that it is the conviction of the International Association of Genocide Scholars that the Ottoman campaign against Christian minorities of the Empire between 1914 and 1923 constituted a genocide against Armenians, Assyrians, and Pontian and Anatolian Greeks.
    BE IT FURTHER RESOLVED that the Association calls upon the government of Turkey to acknowledge the genocides against these populations, to issue a formal apology, and to take prompt and meaningful steps toward restitution."[161][162][163]
  47. ^ His death has been questioned. On 16 June 2013, on the Скай ТВ program «Ελεύθερος Σκοπευτής», Greek journalist and television and radio broadcaster George Tragas discussed the question of the murder of Abp. Christodoulos with a panel of guests.[171] In addition, in February 2016, on the 8th anniversary of Abp. Christodoulos' death, one of his closest associates, Archimandrite Epiphanius Economou publicly stressed that "Christodoulos was not supposed to live and that is why he is not alive", implying that the Archbishop’s death was not accidental. "It is no coincidence that everything started (in Greece) from the day after his death. In the beginning I did not want to believe it, but now I believe it" он сказал.[172]

Рекомендации

  1. ^ а б "Seraphim, Archbishop (Vissarion Tikas)." Encyclopdia Britannica. Encyclopdia Britannica 2009 Ultimate Reference Suite. Чикаго: Британская энциклопедия, 2009.
  2. ^ (на греческом) Άγιος Ανδρέας Πάτρας. Patras Info. Дата обращения: 24 июля 2013 г.
  3. ^ A Historical Background and Overview of the current situation of Esphigmenou. HOLY MONASTERY OF ESPHIGMENOU – Mt. Афон. Retrieved: 9 February 2013.
  4. ^ а б Very Rev. Dr. Edward Pehanich. St. Sophia the Righteous. American Carpatho-Russian Orthodox Diocese of the U.S.A. Retrieved: 21 December 2013.
  5. ^ (на греческом) Οσία Σοφία η εν Κλεισούρα ασκήσασα. Ορθόδοξος Συναξαριστής. 06/05/2013.
  6. ^ (на греческом) Η οσία Σοφία της Κλεισούρας και η δια Χριστόν σαλότητα στην Ορθόδοξη Εκκλησία. AHDONI (blogspot). Σάββατο, 7 Σεπτεμβρίου 2013. Retrieved: 21 December 2013.
  7. ^ Пт. Demetrios Serfes (Comp.). Blessed Papa Dimitrios Gagastathis : The Man Of God. Brief Life & Selective Writings 1902-1975. Father Demetrios Serfes – Lives Of Saints. 3 October 1999. Retrieved: 24 July 2013.
  8. ^ Papa-Dimitri Gagastathis A Simple Priest of Our Days. ROCA (Orthodox America). Комп. with excerpts from Papa-Dimitri Gagastathis, the man of God (1902-1975), Пер. and Ed. by Dimitrios N. Kagaris, Orthodox Kypseli Publications, Thessalonika, 1997. Retrieved: 24 July 2013.
  9. ^ а б "Religion of Greece." at Greece Index.
  10. ^ THE CONSTITUTION OF GREECE. In the name of the Holy and Consubstantial and Indivisible Trinity, THE FIFTH REVISIONARY PARLIAMENT OF THE HELLENES RESOLVES. HR-NET (Hellenic Resources Network). Retrieved 1 February 2013.
  11. ^ Peter Mackridge. Language and National Identity in Greece, 1766-1976. Oxford University Press, 2009. p. 319. ISBN  978-0-19-921442-6.
  12. ^ Христос Яннарас. Православие и Запад: эллинская самоидентификация в современную эпоху. Пер. Питер Чамберас и Норман Рассел. Бруклин: Православная пресса Святого Креста, 2006. стр. 199.
  13. ^ Христос Яннарас. Православие и Запад: эллинская самоидентификация в современную эпоху. Пер. Питер Чамберас и Норман Рассел. Brookline: Holy Cross Orthodox Press, 2006. pp. 207-208.
  14. ^ (На французском) Abel-Tasos Gkiouzelis. Père Seraphim, un moine Orthodoxe français sur l’île de Porquerolles, France – Monastère orthodoxe de Sainte-Marie de l’Egypte. 19 August 2016. Retrieved: 9 March 2019.
  15. ^ а б c "Greece: Abortion Policy." UNITED NATIONS, Department of Economic and Social Affairs, Population Division. Retrieved 13 February 2013.
  16. ^ Великий синаксарист: (на греческом) Ὁ Ὅσιος Δαβὶδ ἐν Θεσσαλονίκη. 26 Ιουνίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  17. ^ а б c d Assoc Prof Inger Furseth, Professor Per Pettersson, Dr Helena Vilaça, Professor Enzo Pace. The Changing Soul of Europe: Religions and Migrations in Northern and Southern Europe. Ashgate AHRC/ESRC Religion and Society Series. Ashgate Publishing, Ltd., 2014. pp. 79-82. ISBN  9781472434692
  18. ^ Very Rev. Fr. Edward Pehanich. Father Philoumenos of Jacobs Well 1913-1979. В: The Church Messenger, American Carpatho-Russian Orthodox Diocese of the U.S.A. Volume LXIV, No. 1, 27 January 2008. Page 7. ISSN  0734-0036
  19. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Φιλούμενος ὁ νέος Ἱερομάρτυρας. 29 οεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  20. ^ а б (на греческом) Ιωάννης Ασηµάκης. 25 ΧΡΟΝΙΑ ∆ΙΠΛΩΜΑΤΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΛΛΑ∆ΟΣ-ΑΓΙΑΣ Ε∆ΡΑΣ. С. 193-224. Дата обращения: 5 августа 2013.
  21. ^ Старейшина Филофей Зервакос. РПЦЗ (Православная Америка). Дата обращения: 24 июля 2013 г.
  22. ^ Римско-католический и восточно-православный обсуждают воссоединение. Ассошиэйтед Пресс. 3 июня 1980 г.
  23. ^ КРАТКИЕ НОВОСТИ МИРА. Нью-Йорк Таймс. 4 июня 1980 г. Раздел А; Стр. 5, столбец 1.
  24. ^ Объявление о совместной конференции игуменов Афона. 9–22 апреля 1980 г.
  25. ^ а б В ФОКУСЕ ИНДИИ. Православный научно-исследовательский институт. Дата обращения: 24 июля 2013 г.
  26. ^ Патриарх Иерусалима умер от сердечного приступа. Глобус и почта. 11 декабря 1980 г. Стр. 4.
  27. ^ Расширение Европы. Экономист. 18 декабря 1982 г. (США, стр. 58).
  28. ^ «Зилоты отвергают помощь общему рынку монастырской общине Афона». Нью-Йорк Таймс. Воскресенье, 19 апреля 1981 г. (Позднее городское финальное издание). Раздел 1, Часть 1, Страница 8. Колонка 1.
  29. ^ Жаклин Шварц. «Греческие социалисты хранят уважение, если не клятвы». Глобус и почта (Канада). Четверг, 28 октября 1982 г.
  30. ^ (на греческом) Μιχάλης Τσώλης. Αρχιμ. π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος. Impankratoros.gr (Святой монастырь Пантократора, Мелисохори); из: «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ» ΑΘΗΝΑΙ, 1996. Дата обращения: 1 сентября 2015.
  31. ^ (на греческом) Μιχάλης Τσώλης. Ο π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος ως Συγγραφέας. Impankratoros.gr (Святой монастырь Пантократора, Мелисохори); из: «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ» ΑΘΗΝΑΙ, 1996. Дата обращения: 3 сентября 2015.
  32. ^ (на греческом) Χαραλάμπους Δ. Βασιλοπούλου (Αρχιμανδρίτου). Ξεσκέπασμα της Θεοσοφίας ГРЕЧЕСКИЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ КНИГИ. Дата обращения: 3 сентября 2015.
  33. ^ (на греческом) Αρχιμ. Εφραίμ. Ο Φιλομόναχος και Φιλαγιορείτης Δημήτριος Παναγόπουλος. Εν τη Ιερά Μονή Ξηροποτάμου Αγίου Όρους, 10 января 1982 г.
  34. ^ Великий синаксарист: (на греческом) Ὁ Ὅσιος Εὐγένιος ὁ Αἰτωλὸς. 5 υγούστου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  35. ^ а б Диана Диакону. «Однообразие» радует греков. The Globe and Mail (Канада), 30 января 1982 г.
  36. ^ а б c d Джордж Маврогордатос. «Православие и национализм в греческом случае». Западноевропейская политика. 1 января 2003 г. Том 26. №1. Стр. 117 (22) ISSN  0140-2382.
  37. ^ Преподобный Иосиф Дионисайтис. Старец Арсений Пещерный (1886–1983): Подвижник старца Иосифа Исихаста. Пер. Анджела Георгиу. 2005 г.
  38. ^ а б Католические и православные переговоры в Греции заканчиваются разногласиями. Ассошиэйтед Пресс. 8 июня 1984 г.
  39. ^ Георгиос И. Манцаридис. Обожествление человека: св. Григорий Палама и православное предание: св. Григорий Палама и православное предание (серия "Современные греческие богословы"). Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии. 13 декабря 1984 г. (Amazon.co.uk).
  40. ^ (на греческом) Ιερά Μητρόπολη Μυτιλήνης. Παναγία ή υροβλύτισσα, στην Ιερά Πατριαρχική Μονή του Αγίου Νικολάου στη Νήσο Άνδρο. Проверено 26 января 2013 года.
  41. ^ Чудотворная икона Богородицы «Корень Иессейский», или «Мыровлитисса», Свято-Николаевский монастырь, Андрос. Полный благодати и истины (блог). Четверг, 18 февраля 2010 г.
  42. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ὅσιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης. 10 οεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  43. ^ Стивен МакГрегор. «Архиепископ Серафим». Вестник (Глазго). 11 апреля 1998. с.19.
  44. ^ Джон Гаррард и Кэрол Гаррард. Возрождение Русского Православия: вера и сила в Новой России. Princeton University Press, 2008. с. 1.
  45. ^ Великий синаксарист: (на греческом) Ὁ Ἅγιος Εὐστάθιος ὁ Κατάφλωρος Ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης. 20 Σεπτεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  46. ^ Гора Афон. © Центр всемирного наследия ЮНЕСКО, 1992–2012 гг.
  47. ^ Метеоры. © Центр всемирного наследия ЮНЕСКО, 1992–2012 гг.
  48. ^ (на греческом) ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ ΠΕΙΡΑΪΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. Дата обращения: 24 июля 2013 г.
  49. ^ Церковь и государство в Греции: новый конкордат? The Economist: Erasmus - религия и государственная политика. 21 ноября 2014 г., 14:48 г. до н. Э.
  50. ^ (на греческом) ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ: ο πρωτότυπο κείμενο με μετάφραση στη δημοτική. Ελληνική Βιβλική Εταιρία, Αθήνα. ISBN  9789607847171
  51. ^ Археологические раскопки Мистра. © Центр всемирного наследия ЮНЕСКО, 1992–2012 гг.
  52. ^ Сотирис Руссос. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ПАТРИАРХАТ В ГРЕКО-ПАЛЕСТИНСКО-ИЗРАИЛЬСКОМ ТРЕУГОЛЬНИКЕ: ЕСТЬ ЛИ ЕГО МЕСТО? Афины, 1 марта 2003 г., с. 8.
  53. ^ Монастыри Дафни, Хосиос Лукас и Неа Мони на Хиосе. © Центр всемирного наследия ЮНЕСКО, 1992–2012 гг.
  54. ^ Друзья Афона онлайн. Друзья Афона. Дата обращения: 24 июля 2013 г.
  55. ^ Служение друзей горы Афон. Друзья Афона. Дата обращения: 24 июля 2013 г.
  56. ^ Клейтос Иганнидес и Чарльз Дж. Симонес. Свидетельства и опыты старейшины Порфирия. Спасо-Преображенский монастырь, 1997. 367 с. ISBN  9789608538238
  57. ^ Краткая биография старца Порфирия Капсокаливита. Православная фотография.
  58. ^ Святая православная архиепископия Италии и Мальты. Греческая православная архиепископия Италии. Дата обращения: 29 июля 2014.
  59. ^ а б Заявление Антиохийской Православной Церкви об отношениях между Восточной и Сирийской Православными Церквями. Сирийские православные ресурсы (SOR). 12 ноября 1991 г. Дата обращения: 20 августа 2016 г.
  60. ^ Хронология Церкви Истинных Православных Христиан России и Греции и Великого Отступничества Православия в ХХ веке. ИЗДАНИЕ ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТОЕ. Успенский скит, Буэна-Виста, Колорадо, США, 21 марта 2016 г.
  61. ^ Подлинная Православная Церковь ХХ и ХХI веков: хронология. Подлинная Православная Церковь Греции. Дата обращения: 20 августа 2016.
  62. ^ Письмо Вселенскому Патриарху о Баламандском соглашении. Православный информационный центр. Дата обращения: 20 августа 2016 г. (От: Православная жизнь, Vol. 44, No. 4, июль – август 1994 г., стр. 26–39.)
  63. ^ а б Хелена Смит. ПРАВОСЛАВНЫЕ ЛИДЕРЫ ОБВИНЯЮТ ВАТИКАНА В ВРАЩЕНИИ ИХ ХРИСТИАНСКОГО СТАЯ. The Guardian (Лондон). 17 марта 1992 г. Стр. 4.
  64. ^ Твердые заявления Патриарха Диодора, укрепляющие веру православных людей. Православный информационный центр. Дата обращения: 29 июля 2014.
  65. ^ Константин Каварнос. Вопрос Союза. Этна, Калифорния: Центр традиционалистских ортодоксальных исследований, 1992 [1964].
  66. ^ (на греческом) Αγ. Χρυσόστομος Σμύρνης В архиве 21 июля 2011 в Archive.today. Муниципалитет Триглиа. Дата обращения: 7 сентября 2012.
  67. ^ (на греческом) Κων / τίνος Β. Χιώλος. "Ο μαρτυρικός θάνατος του Μητροπολίτου Σμύρνης ". Δημοσια Κεντρικη Βιβλιοθηκη Σερρων. Τετάρτη, 13 Σεπτεμβρίου 2006.
  68. ^ Έτσι υποδέχθηκε η θήνα τον Πατριάρχη Αλέξιο πριν από 21 χρόνια (ΦΩΤΟ). ΔΟΓΜΑ: ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΕΙΔΗΣΕΩΝ. 30 мая 2013 г. | 00:48.
  69. ^ Геронтисса Гавриэлия. Греческий православный монастырь Григория Паламы (Перрисвилл, Огайо). Дата обращения: 24 июля 2013 г.
  70. ^ Мать Нектария Маклис. Праведная Хрисанти Андросская (+ 1992). Евлогейт, Путеводитель паломников по Греции. St. Nicholas Press, Канзас-Сити, Миссури, 2002. С. 96-100.
  71. ^ Сотирис Руссос. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ПАТРИАРХАТ В ГРЕКО-ПАЛЕСТИНСКО-ИЗРАИЛЬСКОМ ТРЕУГОЛЬНИКЕ: ЕСТЬ ЛИ ЕГО МЕСТО? Афины, 1 марта 2003 г., стр. 3, 13.
  72. ^ (на греческом) Μιχαήλ Μ. Η Συνωμοσία στην Κύπρο. Σιωνισμός-Μασονισμός. Προς 1993. κδοση 2003.
  73. ^ "ТЕКСТ: УНИАТИЗМ, МЕТОД СОЕДИНЕНИЯ ПРОШЛОГО И НАСТОЯЩИЙ ПОИСК ПОЛНОГО ОБЩЕНИЯ ". ОБЪЕДИНЕННАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ КОМИССИЯ ПО ТЕОЛОГИЧЕСКОМУ ДИАЛОГУ МЕЖДУ РИМСКОЙ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ И ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ: СЕДЬМОЕ ПЛЕНАРНОЕ ЗАСЕДАНИЕ. Баламандская богословская школа (Ливан) 17–24 июня 1993 г.
  74. ^ Герман А. Миддлтон. Драгоценные сосуды Святого Духа: жизни и советы современных старейшин Греции. 2-е изд. Protecting Veil Press, 2004. pp.124–143.
  75. ^ Памятник геноциду в Понте затмевает отношения между Турцией и Грецией - министр иностранных дел Турции. Служба новостей Синьхуа. 12 мая 2006 г., пятница, 8:30 EST.
  76. ^ а б c Люсьен Н. Леустин. «Таблица 1.2. Другие христианские организации в диалоге с европейскими организациями». В: Представление религии в Европейском союзе: имеет ли значение Бог? Исследования Рутледжа в области религии и политики. Рутледж, 2012. стр. 14. ISBN  9781136271922
  77. ^ Майк Джеррард. В культурном отношении наступил греческий поворот: 1997 год в Салониках объявлен годом искусств. Вашингтон Пост. 10 ноября 1996 г. Стр. E01.
  78. ^ а б (на греческом) Νεκτάριος Μαμαλοῦγκος. Γέρων Ἐφραὶμ Φιλοθεΐτης-Ἀριζονίτης - Μοναστικὸ καὶ ἱεραποστολικὸ ἱστορικό. 25 февраля 2009 г. Дата обращения: 11 июля 2013 г.
  79. ^ Веб-сайт монастыря Святого Антония. Дата обращения: 11 июля 2013.
  80. ^ Матушка Константина. Незабываемая геронтисса Макрина из Портарии. Уроки из монастыря (блог). 5 мая 2012 г.
  81. ^ Рея Сурмели. Мир и рост национализма в повестке дня религиозного саммита. Agence France Presse – English. 21 сентября 1995 г.
    Встреча на высшем уровне является частью недельного симпозиума, который начался в среду, посвященный 1900-летию написания Книги Откровений Святого Иоанна, последней книги Нового Завета.
  82. ^ Николаас ван Рейн. Канадская греческая церковь отмечает свою независимость. Торонто Стар. 30 сентября 1996 г. с. A4.
  83. ^ Греция, религия и геополитика: намек на столкновение цивилизаций. Экономист (Erasmus: Религия и государственная политика). 28 января 2015 г., 9:14 по московскому времени
  84. ^ Новости: 1997: Дайджест. Греческая националистическая страница. Дата обращения: 19 июля 2013.
  85. ^ Палмер, Роберт. "Исследование европейских городов и культурных столиц и европейских культурных месяцев (1995-2004 гг.)." Европейская комиссия. Дата обращения: 4 июня 2013 г.
  86. ^ Праведники народов мира. Алексопулос Иоаким (1873 - 1959). Дата признания: 13 октября 1997 г. Яд Вашем. Дата обращения: 12 июля 2013.
  87. ^ а б Хараламбос К. Папастатис и Никос Магиорос. "Греция: верное православное христианское государство. ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В ГРЕЧЕСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ." В: Хавьер Мартинес-Торрон и У. Коул Дарем, мл. Религия и светское государство: национальные доклады (Выпущено по случаю XVIII Международного конгресса сравнительного правоведения, Вашингтон, округ Колумбия, июль 2010 г.). Издано: Мадридским университетом Комплутенсе в сотрудничестве с Международным центром изучения права и религии Университета Бригама Янга. Июль 2014. С. 370-371.
  88. ^ Джанет Хантер. В Греции новый архиепископ. Гражданин Оттавы. 10 мая 1998 г.
  89. ^ Танассис Камбанис. Новый архиепископ на престоле в Греции. Ассошиэйтед пресс онлайн. 9 мая 1998 г.
  90. ^ Сюзанна Густен. Лидер греческой церкви посещает Стамбул, чтобы преодолеть раскол в православии. Agence France Presse - английский. 13 июня 1998 г., 11:39 мск.
  91. ^ Στόχοι. Αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Дата обращения: 24 июля 2013 г.
  92. ^ Преподобный Ефрем Катунакийский: образцовая фигура современного афонского монашества.. Голос Православия (Официальное издание греческой православной архиепископии Австралии), 1998 г., т. 19/4. (Библиотека Myriobiblos). Дата обращения: 12 июля 2013.
  93. ^ (на греческом) ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ: ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ. Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος (митрополия Деметрия и Альмироса). ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2013. с. 6. Дата обращения: 3 августа 2015.
  94. ^ Пт. Джон А. Пек. Освящена крупнейшая православная церковь в Африке. 22 октября 2012 г. Проверено 8 февраля 2018 г.
  95. ^ Саммит в Салониках, май 1998 г.. Православный информационный центр. (Вестник (№ 3, 1998 г.)). Дата обращения: 19 июля 2013.
  96. ^ Греческий центр биомедицинской этики (HCBE). СВЯТОЙ СИНОД ЦЕРКВИ ГРЕЦИИ: КОМИТЕТ ПО БИОЭТИКЕ. Дата обращения: 19 июля 2013.
  97. ^ Музей Холокоста и нетерпимости Нью-Мексико. Греческий геноцид. Геноцид в истории. Июнь 2011. с. 27 (GIH_Greek_1). Дата обращения: 19 июля 2013.
  98. ^ Христос Яннарас. Православие и Запад: эллинская самоидентификация в современную эпоху. Пер. Питер Чамберас и Норман Рассел. Бруклин: Православная пресса Святого Креста, 2006. стр. 299.
  99. ^ Патрик Куинн. «Греческая церковь требует референдума о религии в удостоверениях личности». Ассошиэйтед Пресс. 28 августа 2001 г.
  100. ^ Елена Бекаторос. Церковь обостряет битву с правительством в процессе выяснения документов. Ассошиэйтед Пресс (AP). 14 июня 2000 г.
  101. ^ ГРЕЧЕСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ СОБИРАЕТ ГРАЖДАН НА БОРЬБУ С ПРАВИТЕЛЬСТВОМ ЗА ИДЕНТИЧНОСТЬ СМЕНА КАРТЫ. Сент-Луис Пост-Диспетч (Миссури). 15 июня 2000 г.
  102. ^ Преподобный Иосиф Дионисиат. Настоятель Хараламбос Дионисиатис Учитель духовной молитвы. 1-е изд. Афины 2004. 286 страниц. ISBN  9789603515098
  103. ^ Ричард Будро. «Папа приносит извинения за антиправославное прошлое; Греция: Иоанн Павел просит прощения за историю грехов католиков против« братьев »». Лос-Анджелес Таймс. 5 мая 2001: Новости: п.А-1.
  104. ^ Р. Джеффри Смит и Сара Делейни. Папская поездка в Анже. Греческое духовенство. Посещение Иоанном Павлом православной крепости впервые с 1054 года. Вашингтон Пост. 4 мая 2001 г. Стр. A19.
  105. ^ Христодул, архиепископ Афинский и всея Греции. Архиепископ Христодул благословляет подачу прошения о геноциде в Греции. Греческий электронный центр. 22 марта 2001 г.
  106. ^ Визит Христодула в Москву. Греческая Республика - Посольство Греции (Афинское информационное агентство). 8 мая 2001 г.
  107. ^ Святейший Патриарх Алексий и Блаженнейший архиепископ Христодул посетили храм-памятник на Поклонной горе. Отдел внешних церковных связей Русской Православной Церкви. 11.05.2001.
  108. ^ Пасторское соглашение между Коптской православной церковью и Греческим православным патриархатом Александрии и всей Африки. ПРАВОСЛАВНОЕ ЕДИНСТВО (ПРАВОСЛАВНАЯ ОБЪЕДИНЕННАЯ КОМИССИЯ). Каир, 04.05.2001. Дата обращения: 20 февраля 2018.
  109. ^ Профессор сэр Дмитрий Оболенский, историк российского происхождения, проследивший влияние византийской цивилизации на восточноевропейскую идентичность. The Daily Telegraph (Лондон). 7 января 2002 г. с. 25.
  110. ^ «Греческие православные запрещают современный греческий язык в литургии. (Краткие новости: Греция)». Католическая проницательность. Ноябрь 2002: 27+.
  111. ^ Ἱερά Μητρόπολις Γλυφάδας. ΙΣΤΟΡΙΚΟ - 1. Ἵδρυσις τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Дата обращения: 12 июля 2013.
  112. ^ Костас Кантурис. Монахи говорят, что будут вести духовную войну, чтобы предотвратить выселение с горы Афон. Associated Press Worldstream. 16 января 2003 г.
  113. ^ ОБЩАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ИОАННА ПАВЛА II И ЕГО ПАТРИАРХА ЕГО СВЯТОГО БАРФОЛОМЕЯ I. Святой Престол. 10 июня 2002 г. Дата обращения: 29 июля 2014 г.
  114. ^ Греческая Православная Церковь открывает новые офисы своего представительства в Европейском Союзе. Бюллетень Europaica, № 25 (15 октября 2003 г.). Представительство Русской Православной Церкви в Европейском Союзе (orthodoxeurope.org). Дата обращения: 11 мая 2013.
  115. ^ Василики Карагеоргиу (кандидат наук, политический факультет, Эдинбургский университет). Влияние ЕС на Греческую Православную Церковь. Документ, подготовленный для 2-го симпозиума PhD LSE по современной Греции: текущие исследования в области социальных наук в Греции. 10 июня 2005 г., LSE. п. 14.
  116. ^ ЭЛПЕНОР: Дом греческого слова. Павле Сербский: 550 лет со дня падения Константинополя: 29 мая 1453–2003 гг.. Publ. Сербская православная церковь, Белград. 29 мая 2003 г.
  117. ^ Спиридон Хацарас (советник по прессе посольства Греции в Москве). Статус Святой Горы Афон и ее образ жизни останутся неизменными. Отдел внешних церковных связей Русской Православной Церкви. (ОВЦС). 31 января 2003 г.
  118. ^ Хосеп Мария Малларах (ред.). Охраняемые ландшафты и культурная среда, т.е. И'; Духовные ценности. Том 2 Ценностей охраняемых ландшафтов и морских пейзажей. Каспарек Верлаг, 2008. с. 52. ISBN  9783925064609
  119. ^ Министерство внутренних дел, государственного управления и децентрализации Греческой Республики. Структура и функционирование местной и региональной демократии в Греции. Афины, 2000. с. 5.
  120. ^ а б Руководители православной церкви соглашаются восстановить общение. Associated Press Worldstream. 20 мая 2004 г.
  121. ^ Греческая православная церковь выступает против войны в Ираке. Отдел внешних церковных связей Русской Православной Церкви. 4.03.2003.
  122. ^ Церковь Греции помогает жертвам войны. Hellenic Times (Нью-Йорк). Стр. 8, т. ХХХ № 6 ISSN  1059-2121. 17 апреля 2003 г.
  123. ^ Жители пытаются заблокировать план афинской мечети. The Guardian (Великобритания). 16 сентября 2003 г. 27.02 BST.
  124. ^ Константинос Цицеликис. Старый и новый ислам в Греции: от исторических меньшинств до иммигрантов-иммигрантов. Том 5 исследований в области прав международных меньшинств и групп, ISSN  2210-2132. Издательство Мартинус Нийхофф, 2012. С. 266–269.
  125. ^ Пятая академическая встреча между иудаизмом и православным христианством в Салониках, Греция. Еврейско-христианские отношения. 2003-06-05.
  126. ^ Представительство Русской Православной Церкви в европейских институтах. Выводы межправославных консультаций по проекту конституционного договора Европейского союза (Ираклион, Крит, 18–19 марта 2003 г.). (orthodoxeurope.org). Дата обращения: 28 ноября 2017.
  127. ^ (на греческом) Ο ΓΕΡΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΣΑΒΒΑΙΤΗΣ. Εκδοσεις ΜΥΓΔΟΝΙΑ ΔΑΒΑΚΗ 18, Τ.Κ. 570 09 ΛΟΧΩΡΙΟΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, ΔΕΚΕΜΒΡΙΟ 2004. pp. 109–110.
  128. ^ Патриарх Петрос погиб в результате крушения вертолета. Hellenic Times (Нью-Йорк). Стр. 1, т. XXXI № 11. ISSN  1059-2121.
  129. ^ Джон Энтони МакГакин. Энциклопедия восточного православного христианства, 2-томное издание. John Wiley & Sons, 2010. стр. 180. ISBN  9781444392548
  130. ^ а б Филлис Загано. Даруй ей свой дух. Журнал Америка. 7 февраля 2005 г.
  131. ^ Гэри Мэйси. Скрытая история рукоположения женщин: женское духовенство на средневековом Западе. Издательство Оксфордского университета, 2007. ISBN  9780199885077
  132. ^ (на греческом) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΧΑΛΚΙΔΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ. «Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΛΟΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. ΑΝΑΒΙΩΣΙΣ ΤΟΥ ΘΕΣΜΟΥ ΤΩΝ ΔΙΑΚΟΝΙΣΣΩΝ ». Εἰσήγησις ἐνώπιον τῆς σεπτῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τήν 8ην Ὀκτωβρίου 2004. ΧΑΛΚΙΔΑ 2004.
  133. ^ Αντωνιάδου Μαρία. H κκλησία επαναφέρει τις διακόνισσες. ΤΟ ΒΗΜΑ. 10.03.2004 00:00.
  134. ^ а б Израиль признает греческого православного патриарха ... два года спустя. Агентство Франс Пресс - английский. 18 января 2004 г.
  135. ^ Конференция по всемирной миссии и евангелизму, Афины, Греция, 9–16 мая 2005 г.. Миссия2005 Новости. Воскресенье, 15 мая. п. 1.
  136. ^ Варфоломея Константинопольского (Вселенский Патриархат). Протокол № 95. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ОБ УСТАНОВЛЕНИИ И ЭКСПЛУАТАЦИИ СВЯТОГО МОНАСТЫРЯ В ГРЕЧЕСКОМ ПРАВОСЛАВНОМ АРХДИОКЕЙСЕ АМЕРИКИ. 16 февраля 2005 г. Дата обращения: 28 марта 2017.
  137. ^ Постановления православных мирян о монастырях. Православные миряне. 17 марта 2017 г. Дата обращения: 28 марта 2017 г.
  138. ^ Чарльз завершает поездку в Грецию. Телеграмма Святого Иоанна (Ньюфаундленд). 16 мая 2005 г. с. А1.
  139. ^ Стелиос Фотинос. ГРЕЦИЯ: ПЕРВЫЙ ПОСЕЩЕНИЕ ПУТИНА НА СВЯТОЙ ГОРУ РУССКИМ ЛИДЕРОМ. Пресс-служба ИПС-Интер. Афины, 19 сентября 2005 г.
  140. ^ Димитрис Алексопулос. Напряженность Серых волков в Патриархате. Греческое радио (ERA). Пер. Вики Гионис. 28 октября 2005 15:51:00.
  141. ^ Валентин Спироглоу. Популистский всплеск отделяет Турцию от ее традиционных союзников. Стратегическая политика обороны и иностранных дел. Апрель 2006. с. 13.
  142. ^ Алессандра Риццо. Декларацию подписывают главы католической и греческой православных церквей. Виннипег Фри Пресс (Канада). 17 декабря 2006 г. Стр. B.9 ISSN  0828-1785.
  143. ^ Папа встречается с главой Греческой Православной Церкви. Ассошиэйтед Пресс. 14 декабря 2006 г., четверг, 10:43 по Гринвичу.
  144. ^ Лидеры католической и греко-православной церквей призывают к терпимости. Agence France Presse - английский. 14 декабря 2006 г., четверг, 12:49 по Гринвичу.
  145. ^ (на греческом) Ανησυχία για τα εθνικά θέματα εκφράζει ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος. In.gr (Δημοσιογραφικός Οργανισμός Λαμπράκη Α.Ε.). 08 Ιουλ. 2006, 12:51.
  146. ^ «Греческая Церковь приветствует православных верующих Болгарии и Румынии». Agence France Presse - английский (AFP). 21 декабря 2006 г.
  147. ^ Премьер-министр завершил поездку на Афон, трепещущий монастырским наследием. Греческая Республика - Посольство Греции, Вашингтон, округ Колумбия. 31 июля 2006 г.
  148. ^ Папа встречается с греческими православными семинаристами, убеждает их работать над христианским единством. Associated Press Worldstream. 27 февраля 2006 г., понедельник, 14:21 по Гринвичу.
  149. ^ CNEWA Канада (Католическая ассоциация благосостояния Ближнего Востока ). Православная Церковь Греции. Последнее изменение: 26 июня 2008 г. Дата обращения: 1 мая 2013 г.
  150. ^ «Греческий православный лидер нападает на« фанатичных исламистов »в Африке». Agence France Presse - английский (AFP). 17 сентября 2006 г., воскресенье, 10:49 по Гринвичу.
  151. ^ Греция изымает учебник истории из-за жалоб церкви и ученых. IHT. 25 сентября 2007 г.
  152. ^ Архимандрит Афанасий Митилиний. Публикации Святого Никодима. Дата обращения: 29 октября 2011.
  153. ^ Малькольм Брабант. Новые верующие древнегреческих богов. BBC News, Афины. 21 января 2007 г., 22:19 мск.
  154. ^ Дерек Гатопулос. Греция построит в Афинах мечеть стоимостью 15 миллионов евро вместо частных молитвенных домов. Associated Press Worldstream. 6 октября 2006 г., пятница, 13:07 по Гринвичу.
  155. ^ "13 ноября - Празднование 1600-летия кончины Иоанна Златоуста.." Свято-Тихоновская православная духовная семинария. 07.09.11. Дата обращения: 22 мая 2013.
  156. ^ Празднование 1600-летия св. Иоанна Златоуста: святоотеческий симпозиум и иерархические службы В архиве 10 июня 2007 г. Wayback Machine. Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ). 28–30 сентября 2007 г.
  157. ^ ЕВРОПЕЙСКИЙ СУД ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА (ИНФОРМАЦИОННАЯ ЗАПИСКА № 93 о прецедентной практике Суда, январь 2007 г.). FENER RUM ERKEK LİSESİ VAKFI - Турция (№ 34478/97). Решение от 9 января 2007 г. [Бывшая часть II]. п. 48. Дата обращения: 22 мая 2013.
  158. ^ Международные обязательства Турции. TR Defense Forum. 27 января 2012 г., 3:38.
  159. ^ "Международная ассоциация исследователей геноцида официально признала геноцид ассирийцев и греков." Ассирийское международное информационное агентство. GMT 12-15-2007 19:19:49.
  160. ^ Исраэль В. Чарни. "Введение в специальный раздел по жертвам Геноцида армян, ассирийцам, езидам, грекам." Предотвращение геноцида сейчас (GPN). Специальный выпуск 5, зима 2011. Дата обращения: 22 мая 2013.
  161. ^ Международная ассоциация исследователей геноцида (IAGS). "АССОЦИАЦИЯ УЧЕНЫХ ГЕНОЦИДОВ ОФИЦИАЛЬНО ПРИЗНАЕТ ОСМАНСКИХ ГЕНОЦИДОВ В ОТНОШЕНИИ АРМЯН, АССИРИЙЦЕВ, ГРЕКОВ И ДРУГИХ ХРИСТИАН." 26 декабря 2007 г.
  162. ^ Теа Хало. "Необычайная история геноцида и выживания." Дата обращения: 22 мая 2013.
  163. ^ Адам Джонс, доктор философии "Заметки о геноциде христианского населения Османской империи. Внесено в поддержку резолюции о признании геноцида армян, ассирийцев, понтийских и анатолийских греков 1914–23 годов, внесено в члены Международной ассоциации исследователей геноцида (IAGS), 2007 г.." Genocidetext.net. Дата обращения: 22 мая 2013.
  164. ^ Представительство Кипрской Церкви в Европейском Союзе: цели. Представительство Кипрской Церкви в Европейском Союзе. Дата обращения: 24 июля 2013 г.
  165. ^ NETS: новый английский перевод Септуагинты. Дата обращения: 25 мая 2018.
  166. ^ Дина Кириакиду. Церковная роспись Ленина искры греческого ряда. REUTERS. Вт, 6 февраля 2007 г., 12:03 EST.
  167. ^ Антей Карассава. Лидер греческой православной церкви умер в возрасте 69 лет. Нью-Йорк Таймс. 29 января 2008 г. Дата обращения: 17 мая 2013 г.
  168. ^ Джордж Гилсон. Христодул потряс Греческую Церковь, Государство. НОВОСТИ АФИНЫ. 25 января 2008 г., страница: A12 (Профиль карьеры).
  169. ^ Феликс Корли. "АРХИЕПИСКОП ХРИСТОДУЛОС: Православный лидер Греции.." Индепендент (Лондон). 30 января 2008 г.
  170. ^ (на греческом) ΤΖΟΥΜΑΣ Μ. ΣΩΤΗΡΗΣ. ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ. АМБЕЛОС. Πρίλιος 2010. 216 с. ISBN  9789609877824
  171. ^ (на греческом) Γ.Τράγκας: Δολοφονήθηκε ο ακαριστός Χριστόδουλος;;;. 18 июня 2013 г. Дата обращения: 25 января 2017 г.
  172. ^ (на греческом) Δήλωση «βόμβα»: Ο ριστόδουλος έπρεπε να πεθάνει. Κιβωτός της Ορθοδοξίας. 3 февраля 2016 г., 10:40. Дата обращения: 25 января 2018.

Библиография