Социалистические взгляды на аборты - Википедия - Socialist perspectives on abortion

Социалистические взгляды на аборты отличаться. В первом мире некоторые социалисты верят в легализацию и право аборт по запросу, по требованию^[1] в качестве государственной услуги, в то время как другие не верят, что аборт должен быть законным ни при каких обстоятельствах по ряду причин. В Третий мир, есть дискуссии относительно традиционалистов, наталистов, мальтузианцев и экономических факторов в обществе.

Социализм повлияли на ряд стран в 20 веке и долгое время оказывали влияние на законодательство тех стран, в которых он вступил в силу.^[2]

Социалистические партии могут иметь разные точки зрения относительно важности проблемы и ее происхождения. Особенно, феминистские социалисты считают, что угнетение женщин в обществе привело к ограничению абортов и Марксист группа может считать аборт второстепенной проблемой,^[1] вместо этого сосредоточиться на том, что они считают первоочередными проблемами. В некоторых регионах аборты криминализованы из-за проблем с темпами замещения населения.

Социалисты на акции протеста против абортов в Чикаго, штат Иллинойс

Социалистические права на аборт в Европе

Несмотря на расхождения во взглядах и политике в отношении абортов на протяжении истории в Европе, социалистические страны и несоциалистические страны приблизились к доступу к абортам.^[3] по-другому. В течение 1970-х годов в Восточной Европе было более сильное социалистическое присутствие и, следовательно, более прогрессивная политика в области рождаемости. Исторически сложилось так, что в Западной Европе сосуществовали многие идеологии, и это вызвало борьбу за предлагаемую политику рождаемости из-за отсутствия всеобщего одобрения.^[3] В Восточный блок в то время в Советском Союзе проводилась широко распространенная политика в области рождаемости и воспроизводства и ограничивались дискуссии по этому поводу. В дискуссии приняли участие многие люди из индустрии здравоохранения, такие как врачи и психологи,^[4] а также юристы и экономисты. Социалистическое правительство и его политика в этом вопросе были построены под сильным влиянием обширных знаний в этих областях.

Перспективы легализации абортов в СССР

Некоторые люди считают, что социалистическая организация использовала правила абортов, чтобы создать более идеалистическое население с намерением укрепить и расширить возможности государства. Аборт по требованию был легализован в Союз Советских Социалистических Республик (СССР) в 1955 г.,^[5] с другими странами Восточной Европы, также легализовавшими аборты в последующие годы, такими как Болгария, Польша и Венгрия. Аборты были легализованы в 1920 году, пока это действие не было отменено в 1936 году и снова было запрещено до 1955 года. До 1955 года, хотя они были незаконными, аборты все еще имели место и, следовательно, представляли большую угрозу для здоровья женщины после того, как их лечили неквалифицированные лица в неблагоприятные условия. Главный толчок к легальному аборту в СССР был в основном вызван медицинскими экспертами, которые разъясняли проблему общественности. При сравнении документации в течение этого периода законодательства об абортах с документами, предоставленными гинекологами и психологами, в обоих присутствует один и тот же язык, с упором на коллективное внимание. Неясно, чувствовали ли профессионалы давление, чтобы они давали рекомендации, соответствующие идеологии СССР, или же легальный аборт по требованию был вызван научной рекомендацией. После легализации женщины должны были запросить аборт и заплатить комиссию по абортам. Число абортов увеличивалось, а рождаемость снижалась, поэтому правительство выпустило пропаганду и наказало всех врачей или терапевтов, которые делали незаконные аборты, чтобы обеспечить соблюдение надлежащих процедур. В 1979 году женщинам, которые требовали аборта по требованию, не платили в свободное от работы время, и государство не оплачивало эту процедуру. Однако, если аборт был произведен по состоянию здоровья, оплата оплачивалась государством, и они все равно получали оплачиваемый отпуск. Кроме того, при всех абортах женщинам необходимо было пройти один сеанс акушерки.^[6] В настоящее время на 100 родов приходится 273 аборта.

Аборт между 1920 и 1936 годами

Правила позволяли женщинам уходить с работы на три недели после аборта и получать заработную плату во время этого отсутствия на работе. Женщине разрешили аборт, если он был в течение первых 2 с половиной месяцев беременности. Кроме того, это не мог быть ее первенец. Врач не мог отказать в прерывании беременности ни при каких других обстоятельствах, однако он мог отговорить пациента от операции. Хотя социалистическая точка зрения на аборты позволяла делать аборты в этот период, врачи все еще выступали против прерывания беременности. Сообщается, что в некоторых случаях женщинам сообщали, что свободные больничные койки заполнены и могут вернуться через 2–3 месяца, что вынуждает их прибегать к незаконным абортам.^[6] Врачи чаще делали аборт женщинам, которые соответствовали критериям. Бедной женщине, у которой было более трех детей, обычно удовлетворяли запрос на аборт и отправляли на операцию в государственную больницу. Однако здоровую женщину с более высоким социально-экономическим статусом и 1-2 детей часто уговаривали оставить себе будущего ребенка. В некоторых случаях врачи просят, чтобы женщина наблюдала за абортом, оперированным другой женщиной, перед тем, как сделать аборт, чтобы убедиться, что это правильное решение для нее.

Возможный скрытый мотив для доступа к аборту в 1957 г.

Потенциальный скрытый мотив для абортов при социалистическом государстве в 1957 году был связан с их проповеднической позицией после войны.^[3] У них была точка зрения, что женское тело - это ресурс, который необходимо поддерживать в высоком качестве для воспроизводства. Чтобы обеспечить качественный рост и воспроизводство населения, они хотели уменьшить количество нелегальных абортов. Незаконные аборты имеют высокую вероятность нанести вред репродуктивным органам женщины и, следовательно, представляют угрозу для будущей беременности и репопуляции. Они также советовали женщинам из числа меньшинств делать аборты, поскольку они хотели, чтобы у женщин было как минимум 2 ребенка в гетеросексуальной белой семье.^[3]

Изменения в правилах 1986 г.

В этом законопроекте комиссии были исключены из процесса абортов, и женщины получили свободный доступ к абортам. Это было после того, как было обнаружено, что аборты на ранних сроках беременности представляют меньшую угрозу для здоровья женщины по сравнению с более поздними месяцами.^[3]

Статистика абортов в СССР

На 100 родов приходилось 400 абортов.^[6] Это предполагает, что среднестатистическая женщина, находившаяся под советским контролем в 1967 году, сделала в среднем 9 абортов за свою жизнь. В этом году СССР потратил на аборты 525 миллионов долларов. Это составляло 17% мировых расходов на контроль рождаемости в этот период.^[7]

Аборты в постсоветских странах

В Армении аборт остается легализованным по запросу до 12 недель после трехдневного периода размышлений. Кроме того, запрещено делать аборты по признаку пола.^[8]

Политика Чехословакии в отношении абортов

Аборты в государственно-социалистической Чехословакии были легализованы рано по сравнению с Западной Европой.^[3] Аборты были легализованы в 1957 году в соответствии с чехословацким законом об искусственном прерывании беременности. Эта политика позволяла определенным комиссиям, созданным правительством, предоставлять женщинам доступ к аборту по требованию. Эти комиссии регулировали количество абортов и могли анализировать женщин, обращающихся за абортами.^[3] Некоторые люди считают, что комиссии использовали этот ограниченный доступ к информации с целью получения большей власти и одобрили доступ к абортам для укрепления государства, а не для обеспечения здоровья женщин. Комиссия имела право разрешить или отказать женщине в разрешении на аборт.

Крах постгосударственного социализма

В государственный социалист Правительство рухнуло в 1989 году. Расширение доступа к таблеткам привело к сокращению количества абортов после пика числа абортов по запросу с 1987 по 1992 год. Этот период времени расширил доступ к информации о сексе и методах контрацепции. Перспективы семейной ориентации расходились с нормой в период правления государственного социализма.^[7]

Аборты в Венгрии

После Второй мировой войны аборт был решен врачами и профессионализмом. Ситуация изменилась в 1949 году, когда коммунизм находился в процессе консолидации своей власти, что объявило аборты преступлением. Это было незаконно даже в тех случаях, когда женщины указывали медицинские причины.^[9] Некоторые люди считают, что это решение было вызвано послевоенной нехваткой рабочей силы. Вместо увеличения рождаемости в долгосрочной перспективе увеличилась нелегальная рождаемость. Когда аборты стали легальными в 1956 году в Венгрии, население изо всех сил пыталось восполнить себя, что означало, что было создано множество стимулов для поощрения деторождения. После легализации все еще действовали меры, которые потенциально могли ограничить возможность женщины получить доступ к аборту, такие как требование о посещении психолога, цена аборта удвоилась, и врачам было разрешено решать, действительно ли они выполняли процедуру.^[9]

Социалистическое участие в Национальной кампании по абортам в Великобритании

Значки пяти Национальной кампании за аборты, Великобритания, 1970 г.

В Национальная кампания по абортам был разработан в Великобритании после отказа Джеймс Уайт Законопроект о внесении поправок в 1975 г.^[10] внести поправки в Закон 1967 года об абортах В течение этого времени Закон об абортах 1967 года находился под пристальным вниманием, поскольку требовал, чтобы два врача обследовали медицинское, психологическое и социальное положение женщины.^[11] Закон требовал, чтобы женщина признала, что она неспособна стать матерью, чтобы получить разрешение на аборт. В течение этого времени врачи все еще могли отказываться от абортов из-за их личных предпочтений против операции, которая, по мнению некоторых, не соответствовала потребностям женщины.^[11]

Национальная кампания по абортам, возглавляемая феминистки, расширила возможности женщин собираться вместе, лоббируя законные аборты и право женщин на выбор.^[11] Многие социалистические люди участвовали в движении этой женщины и проводили кампании из-за его союза с социалистическими убеждениями в отношении эмансипации женщин. За это время женское освободительное движение росли, которые боролись не только за легальные аборты, но и за экономическую, психологическую и социальную свободу женщин.

Женское освободительное движение

Социалистические феминистки 1970-х годов обычно имели выбор: следовать марксистской точке зрения общества или отделиться и присоединиться к женскому движению.^[1] Проблемой для женщины, присоединяющейся к марксистской группе в этот период, было присутствие мужского доминирования внутри группы. Они считали, что проблемы женщин уступают другим политическим проблемам, и склонны разделять труд по половому признаку. Часто аборты оправдывались контролем над населением, однако социалистические феминистки считают, что доступ к абортам является необходимостью. Феминистские социалисты сосредоточились на всеобщем равенстве полов, сделав акцент на том, чтобы аборт стал бесплатным для всех женщин, бесплатно или по разумной причине. Существовали разные группы феминисток, включая сепаратистских феминисток, либеральных феминисток и социалистических феминисток.

Во время движения за освобождение женщин женщина считала, что все голоса должны быть услышаны, и была антииерархической, поэтому не нуждалась в одном конкретном лидере. Большое внимание уделялось тому, чтобы женщины обрели уверенность в своей сексуальности и психологии, а аборт мешал владению своим телом. Они считали, что женщины в 1970 году подвергались угнетению, по двум причинам: экономическая зависимость от мужчин, а также сексуальная объективация женщин.^[12]

Трудовой сионизм

В Израиль Левая партия Мерец выступает за легализацию абортов из соображений личной свободы. В 2006 году депутат Кнессета Зехава Гал-Он из Мереца предложил законопроект, который упразднит комитеты по прерыванию беременности и фактически декриминализирует неограниченный аборт. Гал-Он утверждал, что женщины с финансовыми средствами могут делать аборты в частных клиниках, минуя комитет и, следовательно, получая права в зависимости от своего состояния. Законопроект был отклонен с большим отрывом.

Перспективы и законы об абортах в Китайской Народной Республике

(Немарксистская) Китайская империя запретила аборты в 1910 году, и закон оставался в силе до 1953 года, когда он был пересмотрен правительством Китайской Народной Республики.^[6] Конкретная мотивация этого изменения не ясна, поскольку на изменение законодательства влияют многие потенциальные факторы, включая защиту здоровья женщин. Некоторые люди считают, что самой большой проблемой в Китае был контроль над народонаселением, а не сосредоточение внимания на единственной проблеме эмансипации женщин. Известно, что впервые в Китае противозачаточные средства были публично проданы в 1954 году.^[6] Одним из отличий от различных законов о фертильности того времени было требование Китая получать совместное заявление на аборт от родителей ребенка вместе с одобрением врачей. Кроме того, организация, к которой принадлежала пара, должна была принять участие в этом заявлении. В законах особое внимание уделялось обеспечению здоровья матерей, а это означало, что аборты не разрешались просто по воле матери. Существовали региональные различия, например, в одном конкретном регионе оба родителя требовали согласия на аборт. К 1970-м годам женщины могли делать аборт, если они были признаны «непригодными для родов» или если использовались противозачаточные средства, но они были неэффективными. Политика в Шанхае была в основном сосредоточена на планировании рождаемости как на одном из видов контроля рождаемости.^[6]

Действующий закон

В настоящее время, аборт в Китае законна как государственная услуга.^[13]

Внутри социалистических движений третьего мира

Боливия

Во время правления Эво Моралес Несмотря на противодействие церкви, аборт по социальным и экономическим причинам был разрешен.^[14]

Бразилия

Аборты в бразильской политике никогда не обсуждались до 2000-х годов. Мнения по этому поводу великих деятелей социализма, например Мигель Арраес или же Леонель Бризола подлежат сомнению. Будучи главой исполнительной власти штата Рио-де-Жанейро, Бризола одобрил закон о поддержке женщин, которые хотят делать ограниченные аборты, но принял просьбу епископа и попросил Ассамблею отменить закон через несколько недель.^[15] Луис Инасио Лула да Силва до десятилетия 2010-х был против абортов.^[16] Heloísa Helena и Эдуардо Кампос, также были против абортов.^[17]^[18]В настоящее время аборт по запросу поддерживается подавляющим большинством социалистов, например Гильерме Булос, Чиро Гомеш, Мануэла д'Авила, Дилма Русеф, Фернандо Хаддад и Лула.

Индия

Несмотря на Махатма Ганди позиция против абортов, закон в Индия часто обсуждают не как индивидуальное право гражданки, а как коллективное право Мальтузианец действие в отношении контроля рождаемости.^[19]

Индонезия

Социалистический лидер Сукарно, никогда не поддерживал аборты по запросу, предпочитая думать о сильном населении для своей страны. Только после его низложения его преемник, Сухарто, установил контроль рождаемости и планирования семьи.^[20]

Сандинизм

В Никарагуа, то Сандинист Правительство часто объявляет детей объектом ответственности матерей и поддерживает помощь со стороны государства, чтобы помочь этим матерям. Сандинистское правительство при поддержке католической церкви приняло законы, запрещающие почти все формы абортов, но использует государство для помощи и похвалы женщинам, которые обязаны стать матерями. Эти законы и позиции государства вызывают споры среди средств массовой информации, потому что даже несовершеннолетние матери кажутся примером родительской похвалы.^[21]^[22]

Танзания

Несмотря на сопротивление абортов со стороны лидера социалистов, Юлиус Ньерере, в стране всегда была известная доктрина планирования семьи.^[23] Правительство поддержало Ассоциацию планирования семьи Танзании, хотя считает, что аборт не рассматривается как альтернатива, а считается прерыванием беременности.

Тунис

Во времена социалистической Хабиб Бургиба Правительство России, страна стала первой страной с арабским мусульманским большинством, которая легализовала аборты по запросу.^[24]

Уругвай

Во время правления социалистического президента Хосе Мухика, эта страна стала второй латиноамериканской страной, которая разрешает аборты по запросу.^[25]

Внутри религиозных движений

Христианские социалисты и последователи теология освобождения часто называют себя католиками, выступающими за жизнь. Пауло Фрейре и Оскар Ромеро были примерами социалистических католиков, выступающих за жизнь ^[26]^[27]