Каннабис и религия - Cannabis and religion

Эта статья о религиозных воззрениях. Для религиозного использования растения см. Энтеогенное употребление каннабиса. Для растения см. Каннабис. Для промышленных применений установки см. Конопля. О терапевтических препаратах см. Медицинская марихуана. Для других целей см. Каннабис (значения).
Церковь Растафари, Храм Колокола Свободы II, Калифорния.
Часть серии по
Каннабис
Каннабис
  • Портал каннабиса
  • Esculaap4.svg Портал медицины
  • Veranotrigo.jpg Портал сельского хозяйства

Различные религии по-разному относятся к использованию каннабис, исторически и современно. В древней истории некоторые религии использовали каннабис как энтеоген, особенно в Индийский субконтинент где традиция продолжается на более ограниченной основе.[нужна цитата ]

В современную эпоху Растафари использовать каннабис как священную траву. Между тем, религии, запрещающие употребление интоксикантов, такие как ислам, буддизм, бахаи, Святые последних дней (мормоны), кроме как по рецепту врача, и другие, выступали против употребления конопли членами Церкви или в некоторых случаях выступали против либерализации законы о каннабисе. Другие группы, такие как некоторые протестантские и еврейские фракции, поддержали использование лекарственный каннабис.[нужна цитата ]

Вера Бахаи

в Вера Бахаи, употребление алкоголя и других наркотиков для интоксикации, в отличие от предписания врача, запрещено,[1] видеть Законы бахаи. Но практика бахаи такова, что такие законы следует применять «тактично и мудро».[2] Употребление табака - это индивидуальное решение, которое пока категорически не одобряется, но прямо не запрещено.[3] Власти бахаи выступали против опьяняющих наркотиков с самых ранних стадий распространения религии. Абдул-Баха письмо:

Касательно гашиш вы указали, что некоторые персы привыкли к его употреблению. Боже милостивый! Это худшее из всех интоксикантов, и его запрет явно раскрыт. Его употребление вызывает дезинтеграцию мысли и полное оцепенение души. Как можно было найти плод адского дерева и, вкусив его, продемонстрировать качества чудовища? Как можно было употребить это запрещенное лекарство и таким образом лишить себя благословений Всемилостивого? Алкоголь поглощает разум и заставляет человека совершать абсурдные поступки, но этот опиум, этот мерзкий плод адского дерева и этот нечестивый гашиш угашают разум, замораживают дух, окаменяют душу, истощают тело и оставляют человека разочарованным и потерянным .[4]

буддизм

В буддизме Пятая заповедь часто интерпретируется как означающее «воздерживаться от опьяняющих напитков и наркотиков, которые приводят к беспечности», хотя в некоторых прямых переводах Пятый заповедь относится конкретно к алкоголю.[5] Каннабис и некоторые другие психоактивные растения специально прописываются в Махакала Тантра в лечебных целях.[6]

христианство

католицизм

До вступления в должность лидера католическая церковь, Папа Франциск выступал против рекреационного каннабиса. В 2013 году в Буэнос-Айресе он заявил: «Снижение распространения и влияния наркомании не будет достигнуто за счет либерализации употребления наркотиков».[7] Катехизис Католической церкви гласит, что «употребление наркотиков наносит очень серьезный вред здоровью и жизни. Их использование, за исключением строго терапевтических соображений, является серьезным преступлением».[8]

Православие

В Грузинская Православная Церковь сопротивлялся легализации каннабиса в Грузия.[9]

Протестантизм

В Конвенция штата Арканзас баптистов проголосовали за отказ от медицинской марихуаны в 2016 году.[10] В 2016 году исполнительный директор Баптистская конвенция Флориды Томми Грин также сказал, что нужно поощрять общины голосовать против Поправка 2 Флориды (2016 г.) который расширил легализацию медицинской марихуаны во Флориде. Национальная евангелическая ассоциация Белиза выступила против декриминализации в 2017 г. каннабис в Белизе.[11]

В Ассамблеи Бога США, а также другие Пятидесятники и церкви святости, исторически выступали за воздержание от алкоголя, табака и наркотиков. Сторонники этой точки зрения обычно цитируют библейские отрывки, призывающие уважать свое тело, а также запрещающие опьянение.[12]

Другие протестантские церкви подтвердили законность медицинской марихуаны, в том числе Пресвитерианская церковь (США), Объединенная методистская церковь, Объединенная Церковь Христа, а Епископальная церковь.[13]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Основная статья: Каннабис и Святые последних дней

В Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, существует общий запрет на использование одурманивающих веществ. В августе 1915 года Церковь СПД запретила своим членам употребление каннабиса. В 2016 г. Первое Президентство призвали участников выступить против легализации употребления каннабиса в рекреационных целях.[14] Церковь СПД заявляет, что «не возражает против SB 89» (непсихоактивная медицинская марихуана в Юте).[15][16]

индуизм

Основная статья: Каннабис в Индии

Вовремя Индуистский фестиваль Холи, люди потребляют бханг который содержит цветы каннабиса.[17][18] Согласно одному описанию, когда Амрита (эликсир жизни) был произведен из взбалтывания океана дэвами и асурами, как описано в Самудра мантан, Шива создал каннабис из своего собственного тела, чтобы очистить эликсир (отсюда для каннабиса эпитет ангаджа или «рожденный телом»). Другой отчет предполагает, что растение каннабис выросло, когда капля эликсира упала на землю. Таким образом, каннабис используется мудрецы из-за связи с эликсиром и Шива.

Бханг едоки из Индии c. 1790. Бханг съедобное приготовление из каннабис родной для Индийский субконтинент. Он использовался в еде и питье еще в 1000 г. до н.э. Индусы в древняя Индия.[19]

В индуизме мудрое употребление бханг (который содержит каннабис), согласно религиозным обрядам, очищает грехи, объединяет Шива и избежать невзгод ад в будущая жизнь. Также считается, что он обладает лечебными свойствами. Напротив, глупое употребление бханг без обрядов считается грехом.[20]

ислам

Основные статьи: Халяль и Исламские диетические законы

В Коран прямо не запрещает каннабис. Среди мусульманских ученых существуют разногласия по поводу каннабиса, поскольку некоторые считают его похожим на каннабис. хамр (алкогольный напиток) и поэтому считал его харам (запрещенный).[21][22] Другие ученые, особенно в Шиитский ислам считать каннабис халяль (допустимо).[23]

Те ученые, которые считают каннабис запрещенным, ссылаются на хадис пророка Мухаммеда об алкогольных напитках, в котором говорится: «Если много опьяняет, то даже небольшое - харам».[24] Однако ранние мусульманские юристы дифференцировали каннабис от алкоголя, и, несмотря на ограничения на алкоголь, употребление каннабиса было распространено в исламском мире до 18 века.[25] Сегодня каннабис по-прежнему употребляется во многих частях исламского мира, даже иногда в религиозном контексте, особенно в Суфий мистическое движение.[26] В 1378 г. Судун Шейкуни, эмир Джонейма в Аравии, запретил каннабис, что считается одним из первых в мире подтвержденных запретов на каннабис.[27]

Суфийская традиция приписывает открытие каннабиса Джафар Шарази (Шейх Хайдар), суфийский лидер XII века.[28] Другие суфии приписывают его происхождение апокрифическому Хидр ("Зеленый человек").[29]

Некоторые современные исламские лидеры заявляют, что каннабис в медицинских целях, но не в развлекательных целях, разрешен в исламе. Имам Мохаммад Элахи в Дирборн-Хайтс, Мичиган (США), заявил: «Очевидно, курить марихуану для развлечения - это неправильно ... Это должно быть разрешено только в том случае, если это единственный вариант лечения, предписанный медицинскими экспертами».[30]

Иудаизм

Основная статья: Каннабис и иудаизм

Хотя этот аргумент не был принят ведущими учеными, некоторые авторы предположили, что каннабис, возможно, использовался ритуально в раннем иудаизме, хотя эти утверждения «были широко отклонены как ошибочные».[31][32] Сула Бенет (1967) утверждал, что завод канэ босм קְנֵה-בֹשֶׂם упоминается пять раз в еврейской Библии и используется в святое масло помазания Книги Исхода, на самом деле была конопля,[33] хотя лексиконы иврита и словари растений Библии, такие как Майкл Зохари (1985), Ханс Арне Йенсен (2004) и Джеймс А. Дюк (2010) и другие идентифицируют рассматриваемое растение как Аир аир или же Cymbopogon citratus.[34] В 2020 году исследование в Тель-Арад 2700-летняя святыня, находившаяся тогда на южной границе Иудейского царства, обнаружила, что всесожжения на одном алтаре содержали несколько соединений каннабиноидов, что свидетельствует о ритуальном использовании каннабиса в древнем иудаизме.[35]

В современную эпоху православный раввин Моше Файнштейн заявил в 1973 году, что каннабис запрещен еврейским законодательством из-за его вредных последствий.[36][37][38] Однако православные раввины Ефраим Залманович (2013) и Хаим Каниевский (2016) заявили, что каннабис в медицинских, но не рекреационных целях является кошерным.[39]

Растафари

Растаман в Барбадос со значком каннабиса над значком с изображением Хайле Селасие

Неизвестно, когда Растафари сначала объявил каннабис священным, но ясно, что к концу 1940-х годов Растафари был связан с курением каннабиса в сообществе Pinnacle в Леонард Хауэлл. Растафари рассматривают каннабис как священное и очень полезное растение, которое Дерево жизни упомянутый в Библия и цитировать Откровение 22: 2"... трава исцеляет народы". Употребление каннабиса, и особенно водопроводных труб с длинным стеблем, называемых чаши, является неотъемлемой частью того, что Растафари называет «сеансом рассуждений», где участники объединяются, чтобы обсудить жизнь в соответствии с точкой зрения Раста. Они считают, что употребление каннабиса приближает их к Бог (Джа ), позволяя пользователю более ясно проникать в суть вещей.

Хотя нет необходимости использовать каннабис, чтобы быть растафари, многие употребляют его регулярно как часть своей веры, а трубки с каннабисом посвящены Его Императорскому Величеству. Хайле Селассие I перед копчением. Согласно Товарищество сторожа «Трава - ключ к новому пониманию себя, вселенной и Бога. Это средство к космическому сознанию»[40] и считается, что он сжигает порчу из человеческого сердца. Втирать в кожу пепел от копченой конопли также считается здоровой практикой.[41]

Часть движения растафари, старейшины религиозного движения 20-го века, известного как Коптская церковь Эфиопского Сиона, считайте каннабис "евхаристией",[42] утверждая это как устную традицию от Эфиопия восходит ко временам Христа.[43]

Саентология

Саентология выступает против употребления каннабиса и в 2016 году сделали "Правда о марихуане" в центре внимания Всемирный день здоровья презентация.[44]

Сикхизм

Основная статья: Каннабис и сикхизм
Процесс изготовления бханга в деревне сикхов в Пенджабе, Индия.
Фотографии сделаны Маркусом Прасадом

В Сикхизм, Первый сикхский гуру, Гуру Нанак, заявил, что использование любого вещества, изменяющего сознание (без медицинских целей), является отвлечением, чтобы очистить разум от имени Бога.[нужна цитата ] Согласно Сикх Рехат Марьяда «Сикх не должен употреблять коноплю (каннабис), опиум, спиртные напитки, табак, короче говоря, любые интоксиканты. Его единственным обычным приемом пищи должна быть еда и вода».[45]

Однако существует традиция, согласно которой сикхи употребляют в пищу каннабис, часто в виде напитка. бханг, особенно среди сикхского сообщества, известного как Nihang.[46][47]

Даосизм

Начиная примерно с 4-го века, даосские тексты упоминают использование каннабиса в курильницы. Нидхэм процитировал даосскую энциклопедию (ок. 570 г. н.э.) Wushang Biyao 無上 秘要 («Высшие секреты сущности»), что каннабис добавляли в ритуальные курильницы, и предположил, что древние даосы систематически экспериментировали с «галлюциногенным дымом».[48] В Юаньши шанжэнь чжунсянь цзи 元始 上真 眾仙 記 («Записи собрания Совершенных Бессмертных»), приписываемые Ге Хонг (283-343), говорит:

Тем, кто начинает практиковать Дао, необязательно идти в горы. … Некоторые с очищающим благовонием, окроплением и подметанием также могут призывать Совершенных Бессмертных. Последователи госпожи Вэй и Сюй принадлежат к этому типу.[49]

Леди Вэй Хуакунь 魏 華 存 (252–334) и Сюй Ми 許 謐 (303–376) основали даосскую Школа Шанцин. Священные Писания Шанцин якобы были продиктованы Ян Си 楊 羲 (330-ок. 386) в ночных откровениях от бессмертные, и Нидхэм предположил, что Янгу «почти наверняка помогала каннабис». В Mingyi Bielu 名醫 別 錄 («Дополнительные записи известных врачей»), написанный даосским фармакологом. Тао Хунцзин (456-536), который также написал первые комментарии к канону Шанцин, говорит: «Семена конопли (麻 勃) очень мало используются в медицине, но техники-маги (шуцзя 術 家) говорят, что если их употреблять с женьшень он даст сверхъестественное знание о событиях будущего ».[50][51] Даосский медицинский труд VI века н.э. Wuzangjing 五臟 經 («Five Viscera Classic») говорит: «Если вы хотите, чтобы демонические призраки появлялись, вы должны постоянно есть соцветия конопли».[52]

Джозеф Нидхэм связал мифы о Магу, «Конопляная девица», с ранним даосским религиозным использованием каннабиса, указывая на то, что Магу была богиней Шаньдун с священный Гора Тай, где каннабис «предполагалось собирать в седьмой день седьмого месяца, в день банкетов-сеансов в даосских общинах».[53]

Другие религиозные движения, употребляющие каннабис

В прошлом веке были основаны и другие религии, в которых каннабис считается причастием. Они включают Санто Дайме церковь, Министерство THC, Кантеизм, Ассамблея каннабиса, Церковь когнитивной терапии (COCT Ministry), Temple 420, Green Faith Ministries, Церковь Познания,[54] то Церковь Вселенной,[55][56] Церковь Свободной Марихуаны Гонолулу, Первая Церковь Каннабиса Флориды в мире,[57] Церковь Свободной Жизни в Канте, Церковь Высшего Сознания и освобожденный от федерального налога в бывшем Министерском Коллективе Палмс-Спрингс, Калифорния.[58][59] Храм Истинного Внутреннего Света считает, что каннабис является одной из частей тела Бога, наряду с классические психоделики: мескалин, псилоцибин, ЛСД, и ДМТ.[60] В Первая церковь Cannabis Inc. официально получил юридическое признание в Индиане в 2015 году после принятия Закон о восстановлении свободы вероисповедания.[61] Некоммерческая религиозная организация Elevation Ministries открыла свою Денвер штаб-квартира, известная как Международная Церковь Каннабиса, на 20 апреля, 2017.[62][63]

Некоторые современные духовные деятели, такие как Рам Дасс[64] открыто признать, что употребление каннабиса позволило им получить более духовную перспективу и часто использовать эту траву как из-за ее лечебных, так и изменяющих сознание свойств.

В Мексике последователи растущего культа Санта-Муэрте регулярно используйте дым марихуаны в церемониях очищения, причем марихуана часто заменяет ладан, используемый в основных католических ритуалах.[65]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хали Ахтар Хавари; Тереза ​​МакКрей Хармон (1982). «Взаимосвязь между степенью исповедуемой религиозной веры и употреблением наркотиков». Международный журнал зависимостей. 17 (5): 847–857. Дои:10.3109/10826088209056331. PMID  7129700.
  2. ^ Смит, Питер (2000). "закон". Краткая энциклопедия Веры Бахаи. Оксфорд: публикации Oneworld. стр.223–225. ISBN  978-1-85168-184-6.
  3. ^ Удо Шефер (1997). "Решение Абдул-Баха". В синей дымке курение и этика бахаи (Перевод оригинального немецкоязычного издания: Ethische Aspekte des Rauchens. Ein Beitrag zur Baháʼí-Ethik, изданный Baháʼí Verlag, Hofheim 21993, Майкл Х. Мачадо и д-р Крейг Волкер. Ред.). Нулевой ладонь. ISBN  978-80-901201-5-0.
  4. ^ Заметки № 170. Употребление опиума - любого вещества, вызывающего вялость и апатию., Китаб-и-Агдас, Бахаулла, опубликовано Всемирным Центром Бахаи, издание 1992 г., Страницы: 254
  5. ^ Инь-Шунь, досточтимый (1998). Вин Х. Йунг, доктор медицины (ред.). Путь к состоянию будды: наставления современного китайского мастера. Публикации мудрости. С. 86–87. ISBN  978-0-231-11286-4.
  6. ^ Stablein WG. Махакалатантра: теория ритуальных благословений и тантрическая медицина. Докторская диссертация, Колумбийский университет. 1976. С. 21-2,80,255-6,36,286,5.
  7. ^ Биндрим, Кира (20 июня 2014 г.). «Папа Франциск выступает против легализации марихуаны и других наркотиков». Newsweek. Получено 19 сентября, 2018.
  8. ^ «Катехизис католической церкви». Libreria Editrice Vaticana. Получено 2018-05-18.
  9. ^ «Борьба с драконовским антинаркотическим законом Грузии». New Eastern Europe - выходящий раз в два месяца новостной журнал, посвященный вопросам Центральной и Восточной Европы.. 2017-02-23. Получено 2019-05-02.
  10. ^ Том Строде. «Легализация марихуаны в 9 государственных бюллетенях». Bpnews.net. Получено 2017-03-06.
  11. ^ "Газета Гардиан | Новости".
  12. ^ «Алкоголь, табак и наркотики». ag.org. Ассамблеи Бога США. Архивировано из оригинал 11 апреля 2017 г.. Получено 10 апреля, 2017.
  13. ^ Босх, Тори (20 марта 2007 г.). «Что христианские группы думают о марихуане?». Шифер. Получено 2017-03-06.
  14. ^ Запад, Камилла (14 октября 2016 г.). «Первое Президентство просит членов противостоять рекреационной марихуане и помощи в самоубийстве». churchofjesuschrist.org. Интеллектуальный резерв, Inc.. Получено 19 сентября, 2018.
  15. ^ «Церковь призывает к« осторожному подходу »к проблеме медицинской марихуаны в штате Юта». MormonNewsroom.org (Пресс-релиз). Intellectual Reserve, Inc. 12 февраля 2016 г.. Получено 19 сентября, 2018.
  16. ^ Уэллс, Дэвид (12 февраля 2016 г.). «Церковь СПД опубликовала новое заявление о медицинской марихуане». Fox13Now.com. КарГТУ. Получено 6 марта, 2017.
  17. ^ Отчет Индийской комиссии по лекарствам из конопли. Симла, Индия: Центральная государственная типография. 1894 г. Глава IX: Социальные и религиозные обычаи.
  18. ^ "История интоксикационного употребления марихуаны". Национальная комиссия марихуаны и злоупотребления наркотиками. Архивировано из оригинал на 13 августа 2005 г.
  19. ^ Стэленс, Стефани (10.03.2015). «Бханг Ласси - это то, как индусы напиваются ради Шивы». Vice.com. Получено 10 августа, 2017.
  20. ^ «Отчет Индийской комиссии по наркотикам из конопли - Приложение».
  21. ^ Абдул-Рахман, Мухаммад Саед (2003). Ислам: вопросы и ответы - педагогическое образование и воспитание. Публикация MSA Limited. п. 123. ISBN  978-1-86179-296-9.
  22. ^ Пакистанский комитет по контролю над наркотиками, Бюро плана Коломбо (1975 год). Первый национальный семинар по профилактике и борьбе со злоупотреблением наркотиками в Пакистане, 25–30 августа 1975 г.. Равалпинди: Отчет о семинаре. п. 54.
  23. ^ Мазияр Гиаби (2018). «Ислам и каннабис: легализация и религиозные дебаты в Иране». Международный журнал наркополитики. 56: 121–127. Дои:10.1016 / j.drugpo.2018.03.009. ЧВК  6153265. PMID  29635140.
  24. ^ 25 год нашей эры; 5
  25. ^ Габриэль Нахас. Гашиш в исламе с 9 по 18 век.
  26. ^ Марк С. Феррара (20 октября 2016 г.). Священное блаженство: духовная история каннабиса. Rowman & Littlefield Publishers. С. 45–. ISBN  978-1-4422-7192-0.
  27. ^ Банкол А. Джонсон (10 октября 2010 г.). Медицина наркозависимости: наука и практика. Springer Science & Business Media. С. 303–. ISBN  978-1-4419-0338-9.
  28. ^ Ник Джонс (29 июля 2013 г.). Spliffs: праздник культуры каннибиса. Павильон Книги. С. 36–. ISBN  978-1-909396-32-6.
  29. ^ Майкл Мухаммед Найт (10 декабря 2009 г.). Путешествие к концу ислама. Мягкий Череп Пресс. С. 62–. ISBN  978-1-59376-552-1.
  30. ^ Хиджази, Самер. «Марихуана: курильщики арабов, религиоведы». Arabamericannews.com. Архивировано из оригинал на 2017-02-14. Получено 2017-02-13.
  31. ^ (Мерлин, 2003)
  32. ^ Прикладная ботаника М. Д. Мерлин: археологические свидетельства традиции использования психоактивных растений в Старом Свете - Гавайский университет «23 мая 2011 г. -» .. Иудаизм (Dure 2001; Merkur 2000) и христианство (Allegro 1970; Ruck et al. 2001). Хотя эта гипотеза и некоторые конкретные тематические исследования (например, Allegro 1970) были отвергнуты как ошибочные, другие продолжают "
  33. ^ Роуэн Робинсон, Великая книга конопли, Здоровье и фитнес, 1995, стр. 89
  34. ^ Литтон Дж. Массельман Инжир, финики, лавр и мирра: растения Библии и Корана 2007 стр.73
  35. ^ "'Каннабис, сжигаемый во время поклонения древним израильтянам - исследование ". Новости BBC. 2020-05-29. Получено 2020-05-29.
  36. ^ Джулиан Дж. Джейкобс (1993). Иудаизм смотрит на современные проблемы. Aviva Press. ISBN  978-0-9511560-2-5.
  37. ^ Митч Эрливайн (2007). Политика в отношении марихуаны: марихуана и цена запрета. Oxford University Press, США. С. 218–. ISBN  978-0-19-518802-8.
  38. ^ Фред Рознер (2001). Биомедицинская этика и еврейский закон. Издательство «КТАВ» с. 92–. ISBN  978-0-88125-701-4.
  39. ^ Эльза Вуллиами (22.04.2016). «Марихуана кошерная на Песах, главные правила раввинов». Независимый. Получено 2017-02-13.
  40. ^ Бранч, Рик (2000), «Растафарианство», Профили, Служение Watchman Fellowship
  41. ^ Оуэнс, Джозеф (1974). Страх, Растафари Ямайки. ISBN  978-0-435-98650-6.
  42. ^ «Марихуана и Библия». Коптская церковь Эфиопского Сиона. Архивировано из оригинал на 31.01.2009. Получено 2005-07-29.
  43. ^ "Erowid Cannabis Vault: Духовное использование # 2".
  44. ^ "Хозяева церкви" правда о "событии" марихуаны. Scientologynews.org. 2016-04-18. Получено 2017-02-13.
  45. ^ «Сухнидхан» или «Бханг» (каннабис) ». Амрит Мир. 2008-02-28. Получено 19 ноября 2015.
  46. ^ Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (март 2014 г.). Оксфордский справочник сикхских исследований. ОУП Оксфорд. С. 378–. ISBN  978-0-19-969930-8.
  47. ^ Пашаура Сингх; Майкл Хоули (7 декабря 2012 г.). Переосмысление южноазиатских религий: очерки в честь профессоров Гарольда Г. Кауарда и Рональда У. Нойфельдта. БРИЛЛ. стр. 34–. ISBN  978-90-04-24236-4.
  48. ^ Нидхэм и Лу (1974), п. 150. От древних китайских техник окуривания с помощью «токсичного дыма» для вредителей и «священного дыма» для демонов, «то, что начиналось как« выкуривание »нежелательных вещей, теперь превратилось в« выкуривание »небесных вещей в себя».
  49. ^ Нидхэм и Лу (1974), стр. 152.
  50. ^ Нидхэм и Лу (1974), п. 151.
  51. ^ Радгли, Ричард (1998). Энциклопедия психоактивных веществ. Литтл, Браун и компания. Архивировано из оригинал 2009-03-09. Получено 2009-06-16.
  52. ^ Джозеф Нидхэм, Хо Пинг-Ю и Лу Гвэй-джен (1980). Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология; Часть 4, Спагирическое открытие и изобретение. Издательство Кембриджского университета, п. 213.
  53. ^ Нидхэм, Джозеф. 1974 г. Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология; Часть 2, Spagyrical Discovery and Invention: Magisteries of Gold and Immortality. Издательство Кембриджского университета, стр. 152
  54. ^ Иннес, Стефани (2008-09-05). "Обожествляющий дуэт виноватых, уверенных, что избежит тюрьмы". Аризона Дейли Стар. Lee Enterprises.
  55. ^ Джексон, Хейс (2008). "Дата обращения за горшечными священниками". Гамильтон Зритель. Torstar.
  56. ^ «Церковь Вселенной». Церковь Вселенной.
  57. ^ «Продукты CBD из конопли». Первая во Флориде церковь каннабиса во всем мире. Получено 2019-05-02.
  58. ^ «Министерство InFormer».
  59. ^ «Регистрационная форма IRS 990-N в бывшем министерстве преподобного Денниса Эрлиха».
  60. ^ «Храм Истинного Внутреннего Света».
  61. ^ «Первая церковь каннабиса одобрена после принятия нового закона о свободе вероисповедания в Индиане».
  62. ^ Паскариелло, Алекс; Персонал, Каннабист (2017-04-12). "Эта новая церковь каннабиса раздвигает пределы закона Денвера о социальном использовании марихуаны". Каннабист. Получено 2019-05-02.
  63. ^ Гренобль, Райан (13 апреля 2017 г.). «Международная церковь каннабиса готовится к открытию». HuffPost. Получено 2019-05-02.
  64. ^ Рам Дасс: давний духовный лидер, противник войны с наркотиками'". 2004-03-08. Архивировано из оригинал на 20 сентября 2008 г.
  65. ^ "Только 9: Темная религия Санта-Муэрте | 9 канал новостей KTSM". Ktsm.com. 2009-03-26. Получено 2011-04-20.

дальнейшее чтение

  • Бут, Мартин. (2004). Каннабис: история. Пресса Св. Мартина. ISBN  0-312-32220-8
  • Шилдс, преподобный Деннис (1995). Святая трава. Источник: «Церковь Иисуса Христа - Святая трава». Hialoha.com. Архивировано из оригинал на 2011-07-11. Получено 2011-04-20.
  • Беннетт, Крис, «Каннабис и решение сомы» (Trineday, 2010) ISBN  0984185801
  • Беннетт, Крис; Маккуин, Нил, «Секс, наркотики, насилие и Библия» (Forbidden Fruit Publishing.com) ISBN  1550567985
  • Беннетт, Крис; Линн Осберн и Джуди Осберн (1995). Зеленое золото - Древо Жизни: Марихуана в Магии и Религии. CA: Безлимитный доступ. ISBN  0-9629872-2-0
  • Священные растения наших предков к Кристиан Рэтш, опубликовано в TYR: Миф — Культура — Традиция Том. 2, 2003–2004 - ISBN  0-9720292-1-4
  • Джексон, Саймон (2007). «Каннабис и медитация - Руководство исследователя». Книги о головных уборах. ISBN  978-0-9553853-1-5. Второе издание (2009 г.) ISBN  978-0-9553853-4-6

внешняя ссылка